Sevgi Turlari

Mundarija:

Video: Sevgi Turlari

Video: Sevgi Turlari
Video: Sevgi Turlari haqida bilasizmi - “Eros”, “Lyudus”, “Storge”, “Pragma”, “Maniya”, “Agape” !!! 2024, Qadam tashlamoq
Sevgi Turlari
Sevgi Turlari
Anonim

Bu maqolaga sevgi nima degan bahslar sabab bo'ldi, men oxirgi paytlarda tez -tez duch keldim. Va bu erda har bir kishi sevgi haqidagi tushunchasini tasdiqlaydi, ba'zida munozaraning boshqa ishtirokchilarining qarashlaridan tubdan farq qiladi.

Sevgi masalasi har doim noaniq bo'lib qoladi va ko'pincha bu savolga javob izlaydi: "sevgi nima?", Bahslar avj oladi. Lekin, shu bilan birga, har bir kishi sevishini biladi va sevishini biladi, lekin har birining o'z mezonlari bor, boshqa odamlarning mezonlaridan farq qiladi, ya'ni har xil turdagi sevgi bor.

Xo'sh, sevgi nima? Bu savol insoniyatni qadim zamonlardan beri band qilib kelmoqda. Men sevgining ba'zi turlarini ko'rib chiqishni taklif qilaman.

Masalan, Qadimgi Yunonistonda muhabbatning quyidagi asosiy turlari ajratilgan:

  1. Eros. G'ayratli, ehtirosli sevgi, birinchi navbatda, yaqin kishiga bo'lgan sadoqat va mehr -muhabbatga, so'ngra jinsiy jalb qilishga asoslangan. Bunday muhabbat bilan sevgilisi ba'zida sevgilisiga deyarli sajda qila boshlaydi (oh). Unga to'liq egalik qilish istagi bor. Bu sevgi - giyohvandlik. Sevgan odamning idealizatsiyasi ro'y beradi. Ammo har doim "ko'zlar ochiladigan" davr bo'ladi va shunga ko'ra, sevgan odamida umidsizlik bo'ladi. Sevgining bu turi ikkala sherik uchun ham halokatli hisoblanadi. Xafagarchilikdan so'ng, sevgi o'tadi va yangi sherik qidirish boshlanadi.

  2. Ludus. Sevgi - bu sport, sevgi - bu o'yin va raqobat. Bu sevgi jinsiy jalb qilishga asoslangan va faqat zavq olishga qaratilgan, bu iste'molchi sevgisidir. Bunday munosabatlarda, odam sherigiga biror narsa berishdan ko'ra ko'proq narsani olishga qat'iy qaror qiladi. Shuning uchun, his -tuyg'ular yuzaki, ya'ni ular sheriklarni to'liq qondira olmaydilar, ular doimo munosabatlarda nimadir etishmaydilar, keyin boshqa sheriklarni, boshqa munosabatlarni qidira boshlaydi. Ammo parallel ravishda, ularning doimiy hamkori bilan munosabatlar saqlanishi mumkin. Qisqa muddatli, zerikishning birinchi belgilari paydo bo'lguncha davom etadi, sherik qiziqarli ob'ekt bo'lishni to'xtatadi.
  3. Storg. Sevgi - bu muloyimlik, sevgi - bu do'stlik. Bunday sevgi bilan sheriklar bir vaqtning o'zida do'st bo'lishadi. Ularning sevgisi iliq do'stlik va sheriklikka asoslangan. Bunday sevgi ko'pincha ko'p yillik do'stlikdan yoki ko'p yillik turmushdan keyin sodir bo'ladi.

  4. Filiya. Platoncha muhabbat, shunday nomlangan, chunki bir vaqtlar sevgining bu alohida turi Platon tomonidan haqiqiy sevgi sifatida ko'tarilgan. Bu sevgi ruhiy jozibaga asoslangan, bunday sevgi bilan sevgilining to'liq qabul qilinishi, hurmat va tushunish bor. Bu ota -onalarga, bolalarga, eng yaxshi do'stlarga bo'lgan muhabbat. Aflotun bu haqiqiy muhabbatning yagona muhabbati ekanligiga ishondi. Bu so'zsiz sevgi. Fidoyi sevgi. Sevgi o'zining sof ko'rinishida. Bu sevgi uchun sevgi.

Bundan tashqari, qadimgi yunonlar muhabbatning yana uchta turini aniqladilar, ular asosiy turlarning kombinatsiyasi:

  1. Maniya yoki qadimgi yunonlar bunday sevgi deb ataganlaridek: "xudolardan jinnilik". Sevgining bu turi eros va ludus kombinatsiyasidir. Sevgi - maniya jazo deb hisoblangan va hisoblanadi. Bu sevgi - bu obsesyon. U sevib qolgan erkakni azob chekishga majbur qiladi. Va u ham sevgilining ehtirosiga azob keltiradi. Oshiq har doim sevgilisi bilan birga bo'lishga intiladi, uni boshqarishga harakat qiladi, aqldan ozgan ehtiros va rashkni boshdan kechiradi. Shuningdek, sevgilisi ruhiy og'riq, chalkashlik, doimiy zo'riqish, ishonchsizlik, xavotirni boshdan kechiradi. U butunlay sajda qilish ob'ektiga bog'liq. Sevgilisi, bir muncha vaqt sevgilisi tomonidan bunday qattiq muhabbatdan so'ng, undan qochishni boshlaydi va munosabatlarni uzishga, o'z hayotidan g'oyib bo'lishga, o'zini muhabbatga berilib ketishdan himoya qilishga urinadi. Sevgining bu turi halokatli, u sevgiliga ham, sevgiliga ham halokat keltiradi. Sadomasoxistik munosabatlardan tashqari, bunday sevgi uzoq davom eta olmaydi.

  2. Agape. Sevgining bu turi eros va storge kombinatsiyasidir. Bu qurbonlik, fidoyi sevgi. Oshiq sevgi uchun fidoyilikka tayyor. Bunday sevgida, yaqinlariga to'la fidoyilik, yaqinlarini to'liq qabul qilish va hurmat qilish bor. Bu sevgi rahm -shafqat, muloyimlik, ishonchlilik, sadoqat, ehtirosni birlashtiradi. Bunday muhabbatda sheriklar birgalikda rivojlanadilar, takomillashadilar, xudbinlikdan qutuladilar, munosabatlardagi biror narsani olishdan ko'ra ko'proq narsani berishga intilishadi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, bunday sevgini do'stlarda ham uchratish mumkin, lekin bu holda jinsiy tortishish bo'lmaydi, qolgan hamma narsa qoladi. Bundan tashqari, bunday sevgi xristian dinida aytiladi - qo'shniga bo'lgan qurbonlik sevgisi. Bir umr turing. Ammo bu juda kam uchraydi.
  3. Pragma. Sevgining bu turi - ludus va storge kombinatsiyasi. Bu oqilona, oqilona sevgi yoki qulaylikni sevish. Bunday sevgi qalbdan emas, balki ongdan, ya'ni his -tuyg'ulardan emas, balki ma'lum bir odamni sevishga ongli ravishda qabul qilingan qarordan kelib chiqadi. Va bu qaror aql dalillariga asoslangan. Masalan, "u meni sevadi", "u menga g'amxo'rlik qiladi", "u ishonchli" va boshqalar. Bunday sevgi o'z-o'ziga xizmat qiladi. Ammo bu umr bo'yi davom etishi mumkin va bunday muhabbatga ega bo'lgan er -xotin baxtli bo'lishlari mumkin. Bundan tashqari, vaqt o'tishi bilan pragma boshqa sevgiga aylanishi mumkin.

Va, albatta, sevgi masalasi: bu nima va u nima, ko'p faylasuflarni xavotirga solgan. Masalan, V. S. Solovyov. sevgi "bir jonli mavjudotni u bilan bog'lanish va hayotni o'zaro to'ldirish uchun o'ziga jalb qilish" deb ta'riflangan. Va u sevgining uch turini aniqladi:

  1. Tushayotgan sevgi. Qabul qilishdan ko'ra ko'proq narsani beradigan sevgi. Sevgining bu turiga ota -onaning bolalarga, asosan, onaga bo'lgan muhabbati kiradi. Bu muhabbat kattalarning kichiklarga vasiyligi, kuchsizlarning zaiflarning himoyasi bilan bog'liq. Bunday mehr-muhabbat tufayli dastlab kichik bir jamoa tashkil etiladi, u "vatanga" aylanadi va asta-sekin milliy-davlat hayotiga aylanadi.
  2. Ko'tarilgan sevgi. Berganidan ko'ra ko'proq oladigan sevgi. Bunday sevgi bolalarning ota -onasiga bo'lgan sevgisini ifodalaydi. Bu, shuningdek, hayvonlarni o'z homiylariga bog'lashni, ayniqsa, uy hayvonlarining odamlarga bo'lgan sadoqatini o'z ichiga oladi. V. S. Solovyovning so'zlariga ko'ra, xuddi shunday sevgi marhum ajdodlariga ham tegishli. Bundan tashqari, u mavjudlikning umumiy va uzoq sabablarini qamrab oladi. Masalan, universal Providence, bitta Samoviy Ota va boshqalar. Va shunga ko'ra, bu diniy tafakkurning ildizi.
  3. Jinsiy sevgi. Bir xil beradigan va oladigan sevgi. Bunday sevgi er -xotinning bir -biriga bo'lgan sevgisiga to'g'ri keladi. Bu sevgi, VS Solovyovning so'zlariga ko'ra, "hayotiy o'zaro ta'sirning mukammal to'liqligiga erishishi mumkin va bu orqali shaxsiy tamoyil va ijtimoiy butunlik o'rtasidagi ideal munosabatlarning eng yuqori timsoliga aylanadi". Shuningdek, bu erda Solovyov V. S. har xil turdagi hayvonlarning ota -onalari o'rtasida barqaror munosabatlarga bog'liq.

Erich Fromm o'z asarlarida sevgi masalasiga katta e'tibor bergan. Sevgining o'zi haqida u shunday dedi: Sevgi - bu ma'lum bir shaxs bilan bog'liq bo'lishi shart emas; bu odamning dunyoga bo'lgan munosabatini belgilaydigan munosabat, xarakterning yo'nalishi, faqat bitta "muhabbat ob'ektiga" emas. Agar biror kishi faqat bir kishini sevsa va qolgan qo'shnilariga befarq bo'lsa, uning sevgisi sevgi emas, balki simbiotik ittifoqdir. Ko'pchilik, sevgining o'ziga bo'lgan muhabbat qobiliyatiga emas, balki narsaga bog'liqligiga ishonishadi. Hatto ular "sevimli" odamdan boshqa hech kimni sevmasligidan, bu ularning sevgisining kuchini isbotlashiga ishonishadi. Bu erda yuqorida aytib o'tilgan noto'g'ri tushuncha o'zini namoyon qiladi - ob'ektga o'rnatish. Bu rasm chizishni xohlagan odamning holatiga o'xshaydi, lekin u rasm chizishni o'rganishning o'rniga, faqat munosib tabiatni topishi kerakligini ta'kidlaydi: bu sodir bo'lganda, u chiroyli rasm chizadi va bu o'z -o'zidan bo'ladi. Ammo agar men haqiqatan ham kimnidir sevsam, men hamma odamlarni, dunyoni, hayotni sevaman. Agar men kimgadir "men seni yaxshi ko'raman" deb ayta olsam, "sendagi hamma narsani yaxshi ko'raman", "sen tufayli butun dunyoni sevaman, senda o'zimni sevaman" deb ayta olaman. …

U sevgining ikkita qarama -qarshi shaklini qayd etadi: konstruktiv va halokatli.

Ijodiy sevgi hayotning to'liqligini his qiladi. Va bu g'amxo'rlik, qiziqish, hissiy javobni anglatadi. U odamga ham, ob'ekt yoki g'oyaga ham yo'naltirilishi mumkin.

Vayronkor sevgi sevgilisini ozodlikdan mahrum qilish istagi, uni va uning hayotini egallash istagida ifodalanadi. Va, aslida, bu halokatli kuch. Sevgilini ham, sevgilisini ham yo'q qiladi.

Bundan tashqari, E. Fromm ta'kidladivoyaga etmagan, pishmagan sevgi tuyg'usi va etuk, dono muhabbat tuyg'usi borligini. Yetilmagan sevgi "Men sevganim uchun sevaman" tamoyiliga asoslanadi. Va etuk muhabbat quyidagi printsipga asoslanadi: "Ular meni sevadilar, chunki men sevaman". Sevgi tuyg'usi etilmagan odam: "Men seni sevaman, chunki sen menga keraksan", deydi. Sevgi tuyg'usi etuk odam: "Menga sen keraksan, chunki men seni yaxshi ko'raman", deb ta'kidlaydi. E. Frommning so'zlariga ko'ra, agar inson rivojlansa, demak, uning sevgi tuyg'usi ham rivojlanib, yanada etuk bo'lib, natijada sevgi san'atiga o'tadi.

Bundan tashqari, u sevgining 5 turini aniqladi:

  1. Birodarlik sevgisi. Sevgining bu turi boshqa odamlar bilan yakdillik tuyg'usiga asoslangan. Bu tengdoshlar orasidagi sevgi. Aloqalar teng shartlar asosida qurilgan.
  2. Onalik yoki ota -ona sevgisi. Sevgining bu turi kuchsizroq, yordamsiz mavjudotga yordam berish istagiga asoslangan. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, u nafaqat bolada onada yoki otada namoyon bo'ladi, balki sub'ektiv ravishda kuchsizroq, ojizroq deb qabul qilingan boshqa kattalarga nisbatan o'zini namoyon qilishi mumkin.
  3. O'z-o'zini sevish. E. Frommning fikricha, o'z-o'zini sevish boshqa odamga bo'lgan muhabbat namoyon bo'lishining muhim shartidir. U o'zini sevmaydigan odam umuman sevishga qodir emasligiga ishongan.
  4. Xudoga bo'lgan muhabbat. E. Fromm muhabbatning bu turi muhabbatning barcha turlaridan asosiysi ekanligini ta'kidlaydi. Uning fikricha, Xudoga bo'lgan muhabbat shaxsiy ruhiyat emas, Xudo bilan inson ruhining bog'lovchi ipi kabi. Bu asoslarning asosi.
  5. Erotik sevgi. Bu ikkita kattalarning bir -biriga bo'lgan his -tuyg'ulari. E. Fromm bunday sevgi to'liq birlashishni, tanlangani bilan birlikni talab qiladi, deb hisoblardi. Bu sevgining tabiati g'ayrioddiy, shuning uchun sevgining bu turi boshqa sevgi turlari bilan uyg'unlikda yashashi mumkin, lekin u mustaqil tuyg'u ham bo'lishi mumkin.

Psixologlar, o'z navbatida, sevgining qutbli ko'rinishlaridan iborat bo'lgan quyidagi sevgi turlarini ajratib ko'rsatishadi:

To'g'ri sevgi va buzuq sevgi. Bu muhabbatning qarama-qarshi ikki turi: to'g'ri muhabbatda, birinchi navbatda, inson kimni sevishi haqida qayg'uradi, uning tanlovini hurmat qiladi, fidokorona o'zini o'zi berish sodir bo'ladi. Sevgi egri chizig'ida, inson, birinchi navbatda, o'ziga g'amxo'rlik qiladi va sevganidan ko'p narsani talab qiladi va kutadi. Unga hasad qilish, tashvishlanish. Agar u ajrashgan bo'lsa, u sherigini qo'yib yuborolmaydi: u azob chekadi, qaytishga, saqlashga harakat qiladi, munosabatlardagi tanaffus bilan murosaga kela olmaydi.

Men muhabbatni xohlayman va muhabbatni beraman. Sevgi istagi sevgi, g'amxo'rlik, e'tiborni olish istagi bilan tavsiflanadi. Men istakka xos bo'lgan muhabbatni beraman: sevish, g'amxo'rlik qilish, yaqin kishiga iliq va qulay muhit yaratish. Va bularning barchasidan sevgilisi quvonchni boshdan kechiradi. Bu ikki turdagi muhabbat ham bir -biriga qarama -qarshi, lekin odatda bir -birini to'ldirishi kerak, agar bunday bo'lmasa, unda sevgining ikkala turi ham "sog'lom emas". "Men bermoqchisiz" sevgining "xohlamayman" varianti shunchaki injiqlikka, talabga, egotsentrizmning namoyon bo'lishiga aylanadi va umumiy birikma bo'ladi. "Istamasdan" berish "varianti" o'z xohish -istaklari va sherigining xohish -istaklarini to'liq rad etishga olib keladi, chunki u o'z nafsini qondiradi. Natijada, bunday odam sherigining hurmatini yo'qotadi, unga uning ehtiyojlarini qondiradigan oddiy vosita sifatida qaraladi va bundan boshqa hech narsa bo'lmaydi.

Sog'lom sevgi va kasal sevgi. Agar sevgi sog'lom bo'lsa, unda odam o'z sevgisining quvonchini boshdan kechiradi, hamma narsani ijobiy qabul qiladi. U o'zini baxtli odam deb biladi - sevadi. Agar sevgi kasal bo'lsa, demak, odam deyarli har doim salbiy his -tuyg'ularni boshdan kechiradi, doimo azob chekadi. Bu odam azob chekishga muhtoj va u o'zi azob chekishi mumkin bo'lgan sababni topadi, shuning uchun "hamma narsani qora nurda ko'radi". Bunday sevgi nevrotik deb ham ataladi.

Sevgi berish va sevgi kelishuvi. Aloqalar yubvi-bitimining markazida yotadi, bu erda printsipga amal qilinadi: "Men senga bir narsani, sen esa menga bir narsani ber". Va, albatta, hamma narsani kim biladi yoki bermagan sheriklar hisobga oladi, ayniqsa xayrlashganda, sheriklar u va bu narsani bergan deb tanbeh berishni boshlaganda va hokazo. Bunday sevgi bilan sheriklar bir -birlariga nima berishadi Buning evaziga biror narsa olishiga ishonch hosil qilish kerak. Sevgi berish, sevgi-bitimidan farqli o'laroq, qiziqmaydi. Bu erda sheriklar bir -birlariga hamma narsani bepul, sevgi bilan berishadi. Ular sevgilisiga biror narsa berishlari, uni baxtli qilishlari, quvonchlarini ko'rishlari mumkin bo'lgan quvonchni boshdan kechirishadi. Ammo, afsuski, sof shaklda bunday sevgi kamdan -kam uchraydi. Shuni ta'kidlash kerakki, sevgi munosabatlarining konstruktiv bo'lishi mumkin, agar xayr-ehson munosabatlarda bo'lsa, ya'ni oluvchi ham berishga qodir bo'lsa. Bunday sevgiga asoslangan munosabatlar mustahkam bo'lishi mumkin.

Sevgi reaktsiya sifatida va sevgi yechim sifatida. Sevgi reaktsiyasi-bu odamning boshqa odamga, uning fikriga yoki xatti-harakatiga va boshqalarga beixtiyor hissiy va xulqli munosabati. Sevgining bu turi inson irodasiga bo'ysunmaydi va bu nazoratsiz, o'z -o'zidan sodir bo'ladigan jarayondir. Bunday sevgi kutilmaganda paydo bo'lishi mumkin va xuddi kutilmaganda yo'qoladi. Sevgi reaktsiyasidan farqli o'laroq, qaror sevgisi - bu ongli muhabbat, bu insonning sevgiga ongli tanlovidan kelib chiqadi. U munosabatlarga mas'uliyat va javobgarlikni oladi. Bu sevgi nafaqat his -tuyg'ularda, so'zlarda, balki harakatlar va harakatlarda ham namoyon bo'ladi.

Ko'rib turganingizdek, sevgi turlarining turlicha tasnifi bor, qaysidir ma'noda ular o'xshash, qaysidir ma'noda boshqacha. Odamga qanday muhabbat baxti nasib etishi uning o'zini o'zi qadrlashi, shaxsiyatining etukligi, o'zini anglashi, hayotiy qadriyatlari, oilaviy ssenariyiga bog'liq.

Shuning uchun, sevgi haqida gapirganda, har bir kishi o'z tajribasiga va muhabbat haqidagi g'oyalariga tayanadi, ular birinchi navbatda oilada shakllangan, bu erda ota -onalar va boshqa muhim odamlar qanday qilib sevishlarini, qanday munosabatlarni o'rnatishlari yoki qilmasliklari kerakligini ko'rsatgan. Ammo yoshlikda hali o'z tajribasi yo'qligi sababli, paydo bo'ladigan sevgi odatda etuk emas va ota -onasi bo'lgan yoki aksincha, aksincha, sevgi tamoyiliga ko'ra "qurilgan". Ammo siz hayotiy tajriba orttirganingiz sari, sevgining "sifati" o'zgaradi, u yanada etuk bo'ladi va shunga mos ravishda sevgining mutlaqo boshqa turlari paydo bo'lishi mumkin.

Va siz uchun sevgi nima?

Natalya Defua

Tavsiya: