2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55
Winnikott xoldingi
Donald Vinnikot o'zining g'ayrioddiy nozikligi va kuzatuvning aniqligi bilan ruhiy hayotning asosiy tuzilishini tashkil etuvchi ona va bola o'rtasidagi erta o'zaro ta'sirlarning nozik rejasini tasvirlab berdi.
Xolding - bu "tug'ilish" davridan boshlab bola bilan o'ralgan e'tibor "ansambli". Bu onaning o'zida aqliy va ta'sirchan, ongli va ongsiz, shuningdek ona parvarishining tashqi ko'rinishidagi yig'indidan iborat.
Ota -onalar bolani nafaqat jismoniy voqelikning shikastli jihatlaridan (shovqin, harorat, to'yib ovqatlanmaslik va h.k.) himoya qilishga, balki uning ruhiy olamini haddan tashqari kuchli nochorlik tuyg'ulariga uchrashdan himoya qilishga harakat qilishadi. butunlay yo'qolish tashvishi ….
Agar bolaning doimiy ravishda o'sib borayotgan va kuchayib borayotgan ehtiyojlari (ochlik, chanqoqlik, teginish, olish, tushunish) qondirilmasa, u holda ichki nuqson (kasallik) rivojlanadi, bu bolaning o'ziga ishonolmasligidan iborat bo'ladi. Freydda "Hilflosichkeit"). Shunday qilib, bola qanchalik kichik bo'lsa, onaning bu ehtiyojlarni erta aniqlashi va ularni qondirishga tayyorligi shunchalik katta bo'ladi. U qoniqmagan chaqaloq oldida paydo bo'ladigan qo'rqinchli og'riq hisini ("qarama -qarshi" deyish mumkin) sezadi va unga bu og'riqdan qochishga yordam berishga intiladi. Shu munosabat bilan, homiladorlikning oxirida, onaning boshlang'ich onalik mashg'uloti deb ataladigan qisman regressiya paydo bo'ladi, bu tabiiy fiziologik psixoz bo'lib, u chaqaloqning ibtidoiy his -tuyg'ulariga moslasha oladi.
Chaqaloq, ya'ni hali gapirmaydigan yosh bolada ovqatlanish kabi qondirilmagan ehtiyojlar tufayli noaniq kuchlanish paydo bo'ladi. Qayta va muntazam emizish, bolaga ehtiyoj sezilgan paytda, bolani o'zining ichki istagi va unga berilgan ko'krak idroki o'rtasidagi moslikni his qilishga undaydi. Bunday yozishmalar bolaga ko'kragini o'zi yaratganini his qilishiga imkon beradi - bu uning birinchi sub'ektiv ob'ekti. Bu asosiy tajriba go'dakda ona bilan hamma narsada qudratli birlik illuziyasini saqlaydi. Bu unga "voqelikka har qanday illuziya kelib chiqadigan narsaga ishonishni boshlashi" imkonini beradi (Winnikot). Ona parvarishining davomiyligi, e'tibor va bolaning ritmiga mos kelishi, etarlicha yaxshi onaning bolaning rivojlanishiga turtki bermasligi, dastlab unga hukmronlik qilishiga imkon berishi, ishonchlilik va yaxshi munosabatlar imkoniyatini belgilaydigan asosiy ishonch turini yaratadi. haqiqat bilan.
Chaqaloq, hech bo'lmaganda, ona bilan hamma narsada qudratli birlik illuziyasining himoya mantiyasida yashaydi. Bu uni g'oyib bo'lish qo'rquvini keltirib chiqarishi mumkin bo'lgan va ob'ektning vujudga kelishining dastlabki elementlariga parchalanuvchi ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan alohida ob'ektni haqiqatdan oldin anglashdan himoya qiladi.
Freyd aytganidek, agar ehtiyoj javobga mutlaqo to'g'ri kelsa (darhol qondiriladi), o'ylashga o'rin yo'q va faqat hissiy qoniqish hissi bo'lishi mumkin, hamma narsaga qodir kuch tajribasi. Binobarin, bir paytlar, Vinnikot aytganidek, onaning vazifasi sutdan ajratishdir va bu bolaning xayolotini yo'q qilishga olib keladi.
O'rtacha umidsizlik (masalan, ehtiyojni biroz kechiktirib qondirish) bizni optimal umidsizlik deb ataydi. Ona va bola o'rtasida nomuvofiqliklar mavjud, ular birinchi, aniq ajralish tuyg'ularining manbai. Odatda qoniqtiradigan onalik predmeti boladan, biroq masofada, lekin unchalik katta bo'lmaganidek seziladi.
Onasi allaqachon isbotlagan ishonchlilik muhitida, bola bolani o'zidan ajratadigan vaqtinchalik bo'shliqni to'ldirish uchun bergan oldingi mamnuniyatning xotira yo'llaridan foydalanishi mumkin. Shunday qilib, potentsial maydon yaratiladi. Bu makonda onaning predmeti - haqiqiy onaning o'rnini bosadigan ramzni yaratish mumkin, chunki u bolani u bilan bog'laydigan tasvirlar ko'prigi. Bu esa, lazzatlanishning uzoqligi va kechikishini bardoshli qiladi, biz sxematik tarzda aytishimiz mumkinki, bu yo'l ramziy tafakkurning rivojlanishi bilan boshlanadi.
Onaning yo'qligida bularning barchasi bolaga onasining narsasi bilan hech qanday aloqani yo'qotmaslikka, qo'rquv tubiga tushib ketishiga yordam beradi. Bola uchun bu makonda "ob'ekt - ko'krak - ona" obrazini qayta yaratish imkoniyati uning kuchsizligi haqidagi tasavvurni kuchaytiradi, og'riqli ojizlik tuyg'usini kamaytiradi va ajralib ketishni toqatli qiladi. Shunday qilib, bolaning ichki dunyosida mavjud bo'lgan va alohida mavjudot sifatida birinchi bor yashash tajribasiga (hech bo'lmaganda qisman) chidash uchun tayanch bo'lgan yaxshi narsaning tasviri yaratiladi. Shunday qilib, biz ichki ob'ektni yaratish jarayonini introjektsiya orqali kuzatamiz.
Ishlash uchun potentsial makon ikkita asosiy shartni talab qiladi, ya'ni asosiy ob'ektning ishonchliligi va umidsizlikning optimal darajasi - juda ko'p emas, lekin shunga qaramay etarli. Shunday qilib, etarlicha yaxshi ona o'z farzandiga kerakli vaqtda qoniqtira oladi va uni mo''tadil darajada asabiylashtiradi. Shuningdek, u bolaning ritmiga yaxshi moslashtirilgan bo'lishi kerak.
Potentsial makon bola va ona o'rtasidagi maxfiy kelishuv orqali yaratiladi, u instinktiv ravishda uning xavfsizligi va rivojlanishi haqida qayg'uradi. Bu bo'shliqni tobora murakkab xayolot belgilari bilan to'ldirish qobiliyati odamlarga ob'ektlarni qondirishdan uzoqroq masofani saqlashga imkon beradi.
Bu illyuziya va haqiqat uchrashadigan va birga yashaydigan o'tish davri hodisalarining rivojlanishi bilan bog'liq. O'yinchoq ayiq - o'tish davri - bola uchun o'yinchoqni ham, onani ham anglatadi. Bu paradoks hech qachon to'liq aniqlanmaydi, Vinnikot aytganidek, bolaga uning ayiqchasi shunchaki o'yinchoq, boshqa hech narsa emasligini yoki uning onasi ekanligini tushuntirishga urinishning hojati yo'q.
Har doim potentsial makonni ob'ekt bilan to'g'ridan -to'g'ri va aniq aloqaga almashtirish, u bilan masofani bo'shliq va vaqt ichida bekor qilish istagi kuchli. Shuning uchun, asosiy taqiqlarga ehtiyoj bor: teginishni taqiqlash (Anzieu, 1985) va tafakkurni taqiqlash, tafakkurning rivojlanishini qo'llab -quvvatlash va potentsial makon qulashining oldini olish uchun. Tabiiyki, bu taqiqlar kattalar uchun ham, bolalar bilan bo'lgan munosabatlari uchun ham (va bemorlar bilan bo'lgan munosabatlari bo'yicha tahlilchilar uchun ham) amal qiladi, chunki ma'lumki, insest va jinsiy aloqada potentsial bo'shliq qanday yo'qoladi.
Uinnikotning fikricha, ruhiy salomatlikning asosi - bu bolaning onasi bilan hamma narsada birdamlik xayolini asta -sekin tark etishi va onaning chaqaloq va haqiqat o'rtasidagi vositachilik vazifasidan voz kechishi.
Tarkibida Bion bor
Uilfred Bion Melaniya Kleyn nazariyalariga asoslangan tahlilchi sifatida ish boshladi, lekin vaqt o'tishi bilan u o'ziga xos fikrlash tarzini oldi. Money-Curlning so'zlariga ko'ra, Melani Kleyn va Bion o'rtasidagi farq, Freyd va Kleyn medali o'rtasida bo'lgani kabi. Bionning matnlari va fikrlarini tushunish juda qiyin, shuning uchun Donald Melzer va Leon Grinberg kabi ba'zi mualliflar, Elizabet Tabak de Banshedi (1991) bilan birgalikda Bionning fikrlarini oydinlashtiradigan kitoblar yozishgan. Men Bionning fikrlari bilan unchalik tanish emasman, lekin men uning fikrlash funktsiyasining kelib chiqishi va inson tafakkurining asosiy mexanizmlari haqidagi qarashlarini juda qiziq deb bilaman, ular bizga ona va onaning o'rtasida nima bo'layotganini yaxshiroq tushunishga yordam beradi deb o'ylayman. bola va tahlilchi bilan bemor o'rtasida. Mening tutilish kontseptsiyasining eskizlari, albatta, biroz soddalashtirilgan bo'ladi, lekin umid qilamanki, bu sizning ishingizda foydali bo'ladi.
1959 yilda Bion shunday deb yozgan edi: "Bemor o'zlarini saqlash uchun haddan tashqari vayronagarchilik his qiladigan yo'q qilish tashvishlaridan xalos bo'lishga harakat qilganda, u ularni o'zidan ajratdi va meni bog'lab qo'ydi. ular mening shaxsiyatim ichida etarlicha qoladi, ular shunchalik o'zgartirilganki, u ularni hech qanday xavf-xatarsiz qayta tanishtira oladi ". Bundan tashqari, biz o'qiy olamiz: “… agar ona chaqalog'iga nima kerakligini tushunmoqchi bo'lsa, u faqat uning huzurida bo'lishini talab qilib, uning yig'lashini tushunish bilan cheklanmasligi kerak. Bolaning nuqtai nazari bo'yicha, uni quchog'iga olib, ichidagi qo'rquvni, ya'ni o'limdan qo'rqishni qabul qilishga chaqiriladi. Chunki chaqaloq ichkarida ushlab turolmaydigan narsa … Bemorimning onasi bu qo'rquvga dosh berolmadi, unga ta'sir qildi va uning ichkariga kirishiga yo'l qo'ymadi. Agar bu muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsa, men o'zimni shunday tanqiddan keyin suv bosganini his qildim ".
Bir necha yil o'tgach, Bion bir nechta yangi nazariy tushunchalarni ishlab chiqdi. U inson tafakkuri jarayonida mavjud bo'lgan ikkita asosiy elementni ta'riflaydi.
B elementlari - bu shunchaki hissiy taassurotlar, xom, etarlicha farqlanmagan ibtidoiy hissiy tajribalar, o'ylashga, tush ko'rishga yoki eslashga moslashtirilmagan. Ularda jonli va jonsiz, sub'ekt va ob'ekt, ichki va tashqi dunyo o'rtasida hech qanday farq yo'q. Ularni faqat to'g'ridan -to'g'ri qayta ishlab chiqarish mumkin, ular aniq fikrlashni shakllantiradi va na ramziy ma'noda ifodalanishi, na mavhum tasvirlanishi mumkin. Elementlar "o'z -o'zidan fikrlar" sifatida boshdan kechiriladi va ko'pincha tana darajasida namoyon bo'ladi. Odatda ular proektsion identifikatsiya orqali evakuatsiya qilinadi. Ular faoliyatning psixotik darajasida keng tarqalgan.
A elementlari - bu b elementlari, teginish yoki eshitish naqshlaridan vizual tasvirlarga yoki unga o'xshash tasvirlarga aylanadi. Ular uyg'onish va xotiralar paytida ongsiz xayollar, tushlar ko'rinishida qayta ishlab chiqarishga moslashtirilgan. Ular etuk, sog'lom aqliy faoliyat uchun zarurdir.
Konteyner-kontent sxemasi har qanday insoniy munosabatlarning asosidir. Kontent-bola proektsion identifikatsiya orqali tushunarsiz elementlardan ozod qilinadi. Konteyner - ona, o'z navbatida, o'z ichiga oladi - ularni rivojlantiradi. Tush ko'rish qobiliyati tufayli u ularni "a" elementlariga aylantirib, ularni bolaga qaytaradi, u yangi shaklda (a) ular bilan o'ylay oladi. Bu psixologik tiyilishning asosiy sxemasi, bunda ona o'z bolasini fikrlash uchun o'z apparati bilan ta'minlaydi, u asta -sekin uni ichki muhitga o'tkazadi va o'z vazifasini mustaqil ravishda bajarishga qodir bo'ladi.
Aytgancha, Bionni tushunishda, proektsion identifikatsiya - bu obsesif mexanizmdan ko'ra ko'proq ratsional, kommunikativ funktsiya, buni Melani Klein birinchi marta tasvirlab bergan.
Endi men aytgan nazariy mexanizmlarni boshqacha tushuntirib beray.
Kichkintoy ochligidan yig'layapti, onasi esa yonida emas. U uning yo'qligini ko'kragining yomon yoki yo'qolgani haqidagi aniq, xom taassurot sifatida qabul qiladi. v Unda bunday ta'qib etuvchi elementlarning ko'payishi bilan bog'liq tashvish kuchaymoqda va shuning uchun u ularni evakuatsiya qilishi kerak. Onasi kelganida, u evakuatsiya qilingan narsani proektsion identifikatsiya orqali qabul qiladi (asosan yig'lash orqali) va u bolaning og'riqli his -tuyg'ularini (u bilan xotirjam gaplashish va ovqatlantirish) konforga aylantiradi. Bu o'lim qo'rquvini xotirjamlikka, engil va toqatli qo'rquvga aylantiradi. Shunday qilib, u endi o'zgartirilgan va yumshatilgan hissiy tajribalarini qayta kiritishi mumkin. Uning ichida, hozirda yo'q ko'krak - a elementi - bir muncha vaqt haqiqiy ko'kragining yo'qligiga dosh berishga yordam beradigan fikrning o'tkazilishi mumkin bo'lgan tasavvuri mavjud. (Uinnikotning ta'kidlashicha, bu tasvir hali etarlicha barqaror emas va bolaga konkret qo'llab -quvvatlash bilan bu beqaror ramziy tasvirni mustahkamlash uchun o'tish davri - ayiqcha kerak bo'lishi mumkin). Fikrlash funktsiyasi shunday shakllanadi. Asta-sekin, bola o'zi va onasi o'rtasida yaxshi o'rnatilgan munosabatlar g'oyasini kiritadi va shu bilan birga, o'zini tutish funktsiyasini, elementlarni a, tafakkurga aylantirish usulini tanishtiradi. Onasi bilan bo'lgan munosabatlar orqali, bola o'z ruhiy apparati tuzilishini oladi, bu unga tobora ko'proq mustaqil bo'lishga imkon beradi, shuning uchun vaqt o'tishi bilan u o'zini tutish funktsiyasini mustaqil ravishda bajaradi.
Ammo rivojlanish ham noto'g'ri yo'ldan ketishi mumkin. Agar ona xavotir bilan javob bersa, "Men bu bolaga nima bo'lganini tushunmayapman!" - Shunday qilib, u o'zi va yig'layotgan bola o'rtasida juda ko'p hissiy masofani o'rnatadi. Shu tarzda, onasi o'zgartirilgan holda, unga qaytib, "sakrab" qaytadigan, bolaning proektsion identifikatsiyasini rad etadi.
Agar haddan tashqari xavotirga tushgan ona bolaga qaytib kelsa, vaziyat o'zgarmagan xavotirni qaytaribgina qolmay, balki uning xavotirini evakuatsiya qilsa, vaziyat bundan ham battar bo'ladi. U uni chidab bo'lmas ruhiy mazmuni uchun ombor sifatida ishlatadi yoki u bilan rollarni almashtirishga urinib ko'rishi mumkin, lekin uni o'z ichiga olmaslik uchun eng himoyalangan bola bo'lishga intiladi.
Biror narsa noto'g'ri, ehtimol bolaning o'zi bilan. U, dastlab, umidsizlikka nisbatan zaif bag'rikenglikka ega bo'lishi mumkin. Shuning uchun, u juda ko'p og'riq hislarini evakuatsiya qilishga intilishi mumkin. Elementlarning bunday kuchli emissiyasini o'z ichiga olishi ona uchun juda qiyin bo'lishi mumkin. Agar u bunga dosh berolmasa, bola proektsion identifikatsiya qilish uchun gipertrofiyali apparatni qurishga majbur bo'ladi. Og'ir holatlarda, aqliy apparatlar o'rniga, doimiy ravishda evakuatsiya qilishga asoslangan, psixik shaxsiyat rivojlanadi, miya ishlaganda, aksincha, v elementlari tomonidan doimiy ravishda bo'shatiladigan mushak kabi.
Biz shuni xulosa qilishimiz mumkinki, Bionning fikricha, insonning aqliy faoliyati va biz ruhiy salomatlik asosan chaqaloqning umidsizlikka ichki bag'rikengligi va onaning o'zini tuta olish qobiliyati o'rtasidagi qo'shimcha uchrashuvga asoslangan.
Ta'kidlash joizki, ushlab turish nafaqat chidab bo'lmas his -tuyg'ularni "zararsizlantirish" degani emas. Yana bir asosiy jihat bor. Ota -ona ham bolaga sovg'a - ma'no berish, tushunish qobiliyatini beradi. U unga aqliy tasavvurlarni shakllantirishga, his -tuyg'ularini tushunishga va nima bo'layotganini hal qilishga yordam beradi. Bu bolaga hech kimning yo'qligiga sabr -toqatli bo'lishga imkon beradi va uning umidsizlikka dosh berish qobiliyatini doimiy ravishda mustahkamlaydi. Bu tushuncha Uinnikotning "ushlab turish" tushunchasiga yaqin bo'lib, u orqali onaning yuzi his -tuyg'ular oynasi ekanligini ko'rsatadi. bolaning o'z ichki holatini tan olish vositasi sifatida. Ammo Bion kontseptsiyasida yana bir narsa bor - onani ushlab turish funktsiyasi, shuningdek, onaning boshida bo'lishi uchun bolaning asosiy ehtiyojlari haqida o'ylashini ham nazarda tutadi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, bolaning onaga qaramligi, aksincha, uning jismoniy ojizligidan emas, balki birinchi navbatda o'ylashga bo'lgan ehtiyojidan kelib chiqadi. Yig'layotgan bola, birinchi navbatda, boshqa odam bilan aloqa o'rnatishga emas, balki unga juda ko'p og'riq keltiradigan elementlarni evakuatsiya qilish uchun emas, balki unga fikrlash qobiliyatini rivojlantirishga yordam berish uchun ham harakat qiladi..
Yig'layotgan bolaga och, qo'rqqan, g'azablangan, muzlagan, chanqagan, og'riqli yoki boshqa biror narsani farqlay oladigan ona kerak. Agar u unga to'g'ri g'amxo'rlik ko'rsatsa, to'g'ri javob bersa, u nafaqat uning ehtiyojlarini qondiradi, balki unga his -tuyg'ularini farqlashga, ularni boshida yaxshiroq ifodalashga yordam beradi. Biroq, buni farqlamaydigan va har doim bolaning har xil ehtiyojlariga faqat ovqatlantirish bilan javob beradigan onalar bilan uchrashish odatiy hol emas.
Agar aqliy mazmun ruhiy makonda ifodalanadigan shaklda bo'lsa, biz ularni taniy olamiz, biz nimani xohlayotganimizni va nimani xohlamasligimizni yaxshiroq tushunishimiz mumkin. Biz mojarolarimizning elementlarini, ularning echimlarini aniqroq tasavvur qila olamiz yoki yanada etuk himoyani shakllantira olamiz. Agar boshimizda vakillik mazmuni etarli bo'lmasa, biz reaktsiya berishga, faqat tanamizni his qilishga (somatizatsiya) yoki o'z his -tuyg'ularimizni va og'riqlarimizni boshqalardan evakuatsiya qilishga majbur bo'lamiz. Ammo bu mexanizmlar eng samarasiz, ular majburiy takrorlashni qo'llab -quvvatlaydi va ko'pincha simptomlarni keltirib chiqaradi. Yaxshi ishlaydigan tafakkur apparati ruhiy ziddiyatlarni muvaffaqiyatli hal etishning shartidir.
Men qisqacha klinik vinyetani taqdim etaman. Voyaga etgan bemorni seansi chog'ida men uning e'tiborini tortdim, unda o'ylash qiyin bo'lgan va ifoda etish qiyin bo'lgan g'azab bor. U odatdagidek shunday deb javob berdi, lekin buni ifodalash uchun u ko'chishi, ofis atrofida aylanib o'tishi, biror narsa qilishi kerak. Uning g'azabi o'ylardan ko'ra tana hissiyotlari bilan ko'proq bog'liq edi va uni boshida yaxshi ifodalash va so'z bilan ifodalash mumkin emas edi. Bu qiyinchilik ko'pincha sessiyalarda o'zini namoyon qiladi, odatda uning aksi oqimini to'xtatadi va uni tushunishga yoki etarlicha yaxshi bajarishga to'sqinlik qiladi. uni tushunish uchun.
Bir necha kundan keyin u shunday dedi: «Men bugun kechasi uxlamadim, chunki qizim kasal va doim uyg'onadi. Ertalab uyg'onib ketdim, charchadim va bezovta bo'ldim, onam kelib: “Men nima qila olaman? Menga idish yuvamanmi? " Men o'zimni yo'qotib qichqirdim; "Biror narsa qilish uchun maniyangizni qoldiring! O'tiring va meni tinglang! Bir oz shikoyat qilay! " Bu onamga xos: men o'zimni yomon his qilyapman, va u changyutgichni ko'taradi ».
Men mayin istehzo bilan dedim: "Oh, endi siz harakat qilmasangiz yoki harakat qilmasangiz, o'z his -tuyg'ularingiz haqida gapira olmaysiz deganingizda, buni qaerdan o'rganganingiz aniq".
Oma davom etdi; "Ilgari, men g'azablangan edim, lekin ko'pincha nima uchun ekanligini bilmasdim. Ba'zida men nimani xohlamasligimni bilardim, lekin nima istayotganimni hech qachon tushuna olmadim, bu haqda o'ylay olmasdim. Bugun, onam bilan men nimani xohlayotganimni tushundim - o'z his -tuyg'ularim haqida gapirish! Men buni aytishga jur'at etdim, u meni tingladi va taranglik yumshadi!"
Albatta, bu vinyetda juda ko'p elementlar bor: uzatish, bemorning qizi bilan, bolalarcha qismi bilan bo'lgan qiyinchiliklari va boshqalar. Ammo shuni ta'kidlashni istardimki, bemor onasi bilan bo'lishni so'radi. Ma'lum darajada, bemor o'zini qisman ushlab turgandi (qachonki u ichki tashvishlarini o'z -o'zidan aniq taqdim etilgan ehtiyojga va keyinchalik tutib turish uchun og'zaki talabga aylantira olsa). Aytishimiz mumkinki, onasi uni qay darajada o'z ichiga olganligi va qizini qanchalik sodda tinglagani noma'lum, bu esa qizining o'zini tuta olishini qo'llab-quvvatlaydi.
O'zimning bir nechta eslatmalarim
Menimcha, Winnikotning xoldingi va Bionning saqlanishini ma'lum bir tarzda bog'lash orqali ona va bola o'rtasidagi dastlabki munosabatlarda nima sodir bo'lishini faraz qilish mumkin. Biroq, ikkalasi ham har xil pozitsiyalarda harakat qilishadi, lekin ular bir ovozdan ona-bola munosabatlarining sifatining muhimligini tan olishadi.
Taxminan aytishimiz mumkinki, xolding munosabatlar kontekstini makroskopik tarzda tasvirlasa -da, qamrov bunday kontekstning ishlashi uchun mikroskopik mexanizmdir. Biz tasavvur qila olamizki, bolaga onasi kerakki, u o'zini o'zi yaratmaguncha, o'z fikrlash apparati bilan aloqada bo'lsin. U har ikkisi ham qisman birlashgan, xayoliy omniopotent birlikdan "kurashishi" mumkin va kerak, bola o'z -o'zidan "dublikat yaratadi". Har bir erta "qazib olish" o'z -o'zidan "qora tuynuk" ni qoldiradi, bu erda v va aniq fikrlash elementlari ustunlik qiladi, bu erda rivojlanish bo'lmaydi, yuzaga keladigan nizolar hal etilmaydi.
Biz, shuningdek, haddan tashqari tashvish yoki kuchli hayajondan zaharlangan fikrlash (har ikkala holatda ham, biz 0 elementlari haqida ko'p gapirishimiz mumkin) a funktsiyasini, ya'ni fikrlash va o'zini tutish funktsiyasini qo'llab -quvvatlay olmaydi deb o'ylashimiz mumkin. Fikrlash, bu holda, qo'shimcha cheklashni talab qiladi. haddan tashqari reaktsiya, somatizatsiya yoki proektsion identifikatsiyani oldini olish va fikrlash funktsiyasini tiklash.
Agar konteyner va uning tarkibi (ona va chaqaloq, tahlilchi va bemor) xabarlar to'liq qabul qilinadigan darajada yaqin bo'lsa, saqlash jarayoni amalga oshiriladi, lekin ayni paytda onaga (yoki tahlilchiga) ruxsat berish uchun etarli masofa zarur.), keyin o'zi o'ylaydigan bola, er -xotinning biriga va nimaga tegishli ekanligini farqlash. Agar bola qo'rqsa, onasi qo'rquvni his qilishi kerak va buni tushunish uchun o'zini uning o'rniga qo'yishi kerak. Ammo ayni paytda u o'zini qo'rqqan bola kabi his qilmasligi kerak. U o'zini alohida odam, kattalar onasi sifatida his qilishi, u nimalar bo'layotganini uzoqdan kuzatib, o'ylab javob bera oladi. Odatda bu patologik simbiyotik munosabatlarda bo'lmaydi.
Lampochka sxemasi
Uinnikot ba'zida shunday degan: "Men chaqaloq nima ekanligini bilmayman, faqat ona -bola munosabati bor", - bu chaqaloqning kimdir unga g'amxo'rlik qilishiga mutlaq ehtiyojini ta'kidlaydi. Bu taklifni hech bir ona-bola juftligi jamiyat va madaniy muhitdan ajratib turolmaydi, deyish orqali kengaytirish mumkin. Madaniyat tarbiya, omon qolish, xulq -atvor kodlari, til va boshqalarni ta'minlaydi. Freyd yozganidek (1921): "Har bir inson katta massalarning tarkibiy elementi va identifikatsiya orqali - ko'p qirrali aloqalar mavzusidir …"
Shu nuqtai nazardan, biz bolaning muhitini lampochkaning barglari kabi ko'p sonli konsentrik doiralardan tashkil topgan tizim sifatida ko'rishimiz mumkin. Bu sxemada bola markazda, uning atrofida birinchi barg - onasi, keyin - ota barglari, so'ngra barcha qarindoshlari bo'lgan katta oila, keyin do'stlar, qo'shnilar, qishloq va mahalliy hamjamiyat bor., etnik, lingvistik guruh, nihoyat, umuman insoniyat.
Har bir bargning ichki barglari bilan bog'liq ko'p funktsiyalari bor: madaniy kodlarning bir qismini saqlash va berish, himoya qalqoni va Bion terminologiyasida konteyner vazifasini bajarish. Uinnikot: "Bolani ota -ona vositachiligisiz jamiyatga erta tanishtirish mumkin emas", dedi. Ammo, shuningdek, oilani o'z yaqin barglarini himoya qilmasdan va keng jamoatchilikka taqdim etish mumkin emas. Bu "piyoz" ga nazar tashlar ekanmiz, qandaydir xavotir qanday qilib bosib ketishi, bir yoki bir nechta bargni ikki tomonga - markazga yoki tashqi chetiga to'kilishini tasavvur qila olamiz.
Bunday "piyoz" da ichki va tashqi barglar o'rtasida ishlov beradigan filtrlar va saqlash zonalarining murakkab tizimi mavjud. Biz ularning zararini tasavvur qila olamiz
bu "piyoz" ni buzgan urushlar, ommaviy migratsiyalar, travmatik ijtimoiy o'zgarishlar va boshqalar kabi ijtimoiy falokatlar. Biz buni qochqinlar lageridagi bolalarning ko'zlariga qarab, ularning adashgan, quvg'in qilingan ota -onalarini tinglash orqali to'liq his qilishimiz mumkin.
Shuni ta'kidlashni istardimki, azob chekayotgan bola shunchalik og'riq va tashvish tug'diradiki, u onaning, shuningdek, otasining tutish qobiliyatidan oshib ketadi. Biz o'qituvchilar, ijtimoiy ishchilar va bolalarni parvarish qilish bilan shug'ullanadigan boshqa odamlarni qanchalik tez -tez bosib ketayotganini ko'ramiz. Bu murakkab savol bilan bog'liq bo'lib, tadqiqotchilar boshqacha va shuning uchun ham noaniq javob berishadi: bolaning individual analitik terapiyasi va uning muhitining ta'sirini qanday uyg'unlashtirish kerak. Terapevtik muhitni buzmaslik uchun bolalar terapevti bilan ota -onalar va kengroq muhit bilan qanday munosabatlarni o'rnatish kerak.
Ammo bizni qiziqtiradigan narsa - tahlilchining o'zi, o'z bemorining xavotirlari bilan to'lib -toshgan holatlar. Qoida tariqasida, tahlilchi ma'lum bir bemor bilan o'zini erkin his qilmasa, nazorat uchun murojaat qiladi. Bemorda haddan tashqari xavotirlik paydo bo'ladi yoki uning erkin fikrlash qobiliyati buziladi. Psixotik bemorlar bilan ishlaydigan tahlilchilarga, ayniqsa, ular o'z ishlarini muhokama qilishlari mumkin bo'lgan hamkasblari guruhi kerak. Biz psixoanalitik adabiyotni o'qiyotganimizda, o'zimizni tutishning boshqa turini topamiz: u bizning noaniq his -tuyg'ularimizni oydinlashtirishi, ichimizdagi og'riq bilan bog'liq his -tuyg'ularni tushuntirishi mumkin, ular uchun biz so'z topa olmaymiz va hokazo. Shunday qilib, biz parallel lampochkani ham tasavvur qilishimiz mumkin, bunda barglar markazdan tashqi chetiga quyidagi tartibda joylashtirilgan: tahlilchi, uning boshlig'i, analitik ishchi guruhi, analitik hamjamiyat va IPA.
Ammo bu har doim ham yaxshi samara bermaydi, chunki ba'zi nazoratchilar, guruhlar yoki jamoalar o'zlarini tashvishlantiradigan darajada yaxshi idishlar sifatida ishlay olmaydilar. Yoki bundan ham yomoni, ular juda yomon ishlaydilar va shu qadar bezovtalik yaratadiki, ularning ichki mazmuni tashvish va xavotirga to'lib ketadi.
