2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55
TIZIMI BILAN ISHGA YO'LLANISH
Semptom - bu dalil.
Shuning uchun simptomni olib tashlash, dalillarni olib tashlaymiz
Ba'zida simptomning ildizlari
oilaga chuqur kiring va hatto
inson psixikasining umumiy qatlamlari
Semptom nima? Qanday alomatlar bor? Semptom va hodisa o'rtasidagi farq nima? Semptom bilan ishlashda qanday tamoyillarga amal qilish kerak? Semptom bilan ishlashda diagnostika bosqichining mohiyati nimada?
Ko'rib chiqilayotgan simptom qaysi tizimlarning bir qismi bo'lishi mumkin? Qaysi tizimda simptomni hisobga olish kerakligini qanday aniqlash mumkin? Bu mening maqolam haqida.
Boshlash uchun, tadqiqotning paradigmasini aniqlash muhim, uning asosisiz kasbiy ish mumkin emas. Voqelikning har qanday hodisasini har xil tomondan ko'rib chiqish mumkin bo'lganligi sababli, simptomning ko'rinishi ham uni ko'rib chiqish markaziga qarab o'zgaradi.
Men ishimda ikkita tamoyilga amal qilaman - fenomenologik va tizimli simptomga voqelikning alohida elementi sifatida emas, balki yaxlit, tizimli hodisa sifatida qarashga imkon beradi.
Mijoz o'z muammosi bilan terapevtga murojaat qiladi. Uning (mijozning) muammoni ko'rishi, qoida tariqasida, uning "qanday bo'lishi kerak" degan fikriga va uni "tuzatish" istagiga to'g'ri kelmaydigan, bir qancha alomatlar-shikoyatlarni sanab o'tishga asoslanadi. psixoterapiya kursida ".
Semptomdan qutulish istagidagi mijozning pozitsiyasi tushunarli: uning muammosining belgilari uning to'liq yashashiga to'sqinlik qiladi, yoqimsiz, ko'pincha og'riqli hislar va tajribalarni keltirib chiqaradi. Ammo, agar terapevt o'z ishida shunga o'xshash pozitsiyani qo'llab -quvvatlasa, bu unga mijoz muammosining mohiyatini tushunishga imkon bermaydi va eng yaxshisi, terapiya yordamida simptomlarni olib tashlash mumkin bo'ladi, lekin emas uning muammosini hal qiling. Vaqtinchalik yo'qolgan simptom, yana va yana Feniks qushi sifatida qayta tug'iladi.
Bunday holda, men faqat somatik xarakterli alomatlar bilan cheklanib qolmayman, biz muammoning yagona belgisi sifatida simptomning kengaytirilgan ko'rinishi haqida gaplashamiz.
Alomat (zohiradan - tasodif, belgidan) - individual belgilaridan biri, har qanday kasallikning patologik holatining namoyon bo'lishi yoki hayotiy faoliyatning har qanday jarayonining buzilishi.
Shu munosabat bilan, biz mijozning mavjud bo'lgan darajadagi muammolarini belgilab, ruhiy, somatik va xulq -atvor belgilari haqida gapirishimiz mumkin.
Bundan tashqari, klinikadagi simptomlar an'anaviy ravishda ob'ektiv va sub'ektiv bo'linadi. Ushbu alomatlarning kombinatsiyasi bizga kasallikning klinik ko'rinishini beradi. Ammo bu erda tashxis qo'yishda ma'lum qiyinchilik paydo bo'ladi - shifokor asosan ob'ektiv alomatlarni "payqaydi", bemor esa o'z navbatida ko'proq sub'ektiv alomatlarga e'tibor qaratadi. Psixolog o'z ishida sub'ektiv alomatlarga ham e'tibor qaratadi. Bunday o'ziga xos professional idrok, har ikki holatda ham, muammoni simptomatik, bir tomonlama idrok etishga olib keladi, bu hodisani yaxlit ko'rib chiqishga imkon bermaydi.
"Fenomen" va "alomat" so'zlari ko'pincha bir -birining o'rnida ishlatiladi. Shu bilan birga, "hodisa" so'zi, bir tomondan, tasvirlash predmetining o'ziga xosligini, o'ziga xosligini, noyobligini aniq ifodalaydi, boshqa tomondan, bu o'z -o'zidan yaxlit, tarkibiy jihatdan to'liq bo'lgan narsani nazarda tutadi. Hodisa - bu ong haqiqati. Holbuki, hamma "belgi" deb ta'riflaydigan "alomat" so'zi butun rasmning o'ziga xos teginishidir.
Shuning uchun simptom hodisaga teng kelmaydi. Bu hodisa simptomdan ko'ra kengroq va chuqurroqdir. Semptomning mazmunli ma'nosidan tashqari, hodisa mijoz uchun "tajribaviy" ma'nosini o'z ichiga oladi.
Nega bizga fenomenologik yondashuv kerak? U bizga nima beradi?
Biz, tadqiqotchilar sifatida, faqat tashqi ko'rinishlarni, hodisalarning belgilarini - alomatlarini kuzatishimiz mumkin. Va bu erda ular hodisaning butun mohiyatini aks ettirmasligini unutmaslik kerak. Mijoz muammosiga yanada yaxlitroq qarash uchun biz ichki hodisalarga ham kirishimiz kerak. Buning uchun psixoterapiya hamdardlik va identifikatsiyadan, hamdardlikdan, boshqasining ichki dunyosiga cho'mishdan foydalanadi.
Biz mijozning his qilish tajribasiga asoslanib, simptomni sinchkovlik bilan tekshiramiz. Bu erda "tanishishning" har qanday usullari mos keladi - og'zaki - "Ayt, tasvirlab ber", og'zaki bo'lmagangacha - "Belgilang, ko'r, ko'r, tasvirlang". Mijoz o'z simptomini to'liq va chuqurroq anglashi uchun, siz uning alomatlari bilan mijozni aniqlash metodikasiga murojaat qilishingiz mumkin - "O'z alomatingiz bilan qoling", "Sizning alomatingiz uchun hikoya yozing: u kim? Nima uchun? U nimani xohlaydi? Kimdan? va hokazo.
Terapevtning mijozning tavsifiga va uning sub'ektiv alomatlari tajribasiga diqqat bilan murojaat qilishi, ularni hodisalarga "aylantirish", uning muammosi haqida yaxlit tasavvur yaratish imkonini beradi.
Ob'ektiv, simptomatik yondashuv bizga hodisaning faqat yuzaki darajasini ko'rish imkonini beradi, uning mazmuni (fenomenologik tajribaviy mazmuni) va ma'nosiz. Fenomenologik yondashuv hodisani nafaqat tashqi, balki ichki, tajriba jihatlarini ham yaxlitroq o'rganishga imkon beradi.
Ammo, menimcha, mijoz muammosini tashxislashda faqat fenomenologik printsip etarli emas. Diagnostikadagi fenomenologik tamoyil tizimli tamoyil bilan to'ldirilishi kerak.
Nega bizga tizimli tamoyil kerak?
Fenomenologik printsip terapevtga mijoz muammosining namoyon bo'lishi va tajribasining murakkab, yaxlit, individual tasvirini yaratishga, uning sub'ektiv ma'nosini tushunishga imkon beradi, lekin uning mohiyatini ko'rishga imkon bermaydi. Buning uchun biz mijozning hodisani sub'ektiv idrok etish doirasidan chiqib ketishimiz kerak.
Agar fenomenologik tamoyil bizga hodisaning mohiyatini yaxshiroq tushunishga imkon bersa, tizimli tamoyil uning kontekstini kengaytirishga, mijozning muammosini alohida simptom yoki hodisa sifatida emas, balki kattaroq narsaning bir qismi sifatida ko'rib chiqishga imkon beradi. yuqori darajadagi tizimda, uni alohida, mustaqil element sifatida emas, balki u tegishli bo'lgan tizimdagi o'rnini ko'rish uchun, u bu tizimda qanday yashaydi, unga nima uchun kerak?
Semptomning tizimli ko'rinishi odamni undan ketishga imkon beradi "Jarrohlik o'rnatish" simptomning mohiyatiga ("alomat begona narsa sifatida, tizim uchun keraksiz va shuning uchun undan qutulish kerak") yaxlit qarash uning roli, funktsiyalari va mohiyati, tizimga tashqi ko'rinmas va ongsiz ehtiyoj haqida. Bu sizga nafaqat "Nega paydo bo'ldi?" Degan savolga, balki "Nima uchun? Nega bu tizim hayotning ayni damida kerak? "," U qanday tizim yukini ko'taradi "," U qanday funktsiyani bajaradi?"
Tizimli va fenomenologik tamoyillardan foydalanish imkoniyatlari
Semptom bilan ishlashda fenomenologik va tizimli tamoyillardan izchil foydalanish simptomga turli nuqtai nazardan qarashga imkon beradi - yaqin va uzoq, keyin unga botib, keyin metapozitsiyani egallaydi. Fenomenologiya tufayli biz simptomning sub'ektiv komponentini, har bir odamning alomatiga olib keladigan shaxsiy, individualligini ko'rib chiqishimiz mumkin. Tizimli ko'rinish simptomni alohida hodisa sifatida emas, balki tizimli ulanishlar, uning tarkibiy qismi bo'lgan tizimdagi o'rni va vazifasi sifatida ko'rish imkonini beradi.
Shunday qilib, mijoz bilan ishlashda biz ham fenomenologik, ham tizimli tamoyillardan foydalanishimiz kerak. Ishda ushbu tamoyillardan foydalanish sizga chuqurroq borish va simptom ortida nima turganini ko'rish imkonini beradi. Bu erda, menimcha, tergov bilan metafora o'rinli bo'ladi: Semptom - bu dalil. Shuning uchun, biz simptomni olganimizda, biz dalillarni olib tashlaymiz. Bizning vazifamiz-dalil-alomatni olib tashlash emas, balki dalil-alomatning mohiyatini tushunish, uning xabarini aniqlash va o'qish.
U qanday ishlaydi?
Biz birinchi navbatda tayanamiz fenomenologik printsip. Biz tadqiqotchi sifatida hodisa-muammoning barcha ko'rinishini, uning tashqi va ichki belgilari-alomatlarini batafsil o'rganamiz. Buning uchun biz mijozga ko'plab aniq savollarni beramiz: "Buni qanday his qilyapsiz?", "Qaysi joyda?", "U nimaga o'xshaydi?", "Semptom qanday xabarni o'z ichiga oladi?", "Nima bo'lardi?" u gapirishni bilsa edi? "," U nima haqida jim? " va hokazo.
Bundan tashqari, biz simptomning har qanday tizimga tegishli ekanligini tushunishga harakat qilmoqdamiz, u qaysi tizimning elementi, u qaysi birining ehtiyojlarini qondiradi? Semptomni shaxsiyat tizimining, oila tizimining, umumiy tizimning elementi deb hisoblash mumkin (bu haqda keyinroq). Bu erda biz o'zimizga va mijozga quyidagi savollarni beramiz: “Nima uchun bu tizimga alomat kerak? U qanday tizim funktsiyasini bajaradi? Semptom qanday tizimli ehtiyojni qondiradi? Bu tizim uchun uning ijobiy ahamiyati nimada?"
Keyin bizda gipoteza borki, u kuzatilgan hodisaning mohiyatini, uning yashayotgan tizim uchun roli va funktsiyasini tushuntiradi. Bu allaqachon tizimli bosqich. … Va keyin biz chattllarni qilamiz: tizimdan fenomenologikgacha va aksincha, gipotezani sinab ko'rish va takomillashtirish.
Mijoz muammosini tashxislashda biz quyidagi ketma -ketlikda ketamiz: SEMPTOM - FENOMENON - PROBLEM.
Mijoz - bu tizimning bir qismi, u, albatta, tizim ulanishlariga kiradi va uning muammosi sifatida namoyon bo'ladi, uni kengroq kontekstda ko'rib chiqish kerak. Faqat bu holatda biz "tubiga yetib", uning mohiyatini tushunib, energiyadan mahrum qila olamiz. Shu bilan birga, simptom tizimli hodisa sifatida, mening fikrimcha, quyidagi tizimlarning elementi bo'lishi mumkin:
A) "shaxsiyat" tizimlari;
B) oilaviy tizim;
C) umumiy tizim yoki metatizim
Semptom qaysi tizimga tegishli ekanligini qanday aniqlash mumkin?
Semptom "shaxsiyat" tizimining fenomeni sifatida
Menimcha, mijozning alomatlarini shaxsiyat tizimi doirasida ko'rib chiqishga imkon beradigan ikkita mezon mavjud:
- Biz mijozning oilaviy tizimidan (kengaytirilgan ota -ona yoki yadroviy) etarlicha muxtoriyatini kuzatganimizda. Mijoz birlashishga, qaramlikka moyil emas, lekin alohida, avtonom tizim sifatida ishlaydi. Shu bilan birga, u boshqa tizimlarga, birinchi navbatda, oilaviy tizimga kiritilishi mumkin, lekin aniq funktsiyalari va rollari, barqaror chegaralari va o'zi bilgan tizimning boshqa a'zolariga nisbatan javobgarlik chegaralarini aniq bilishi mumkin. bir qismi.
- Mijozning hayot tarixini o'rganish doirasida simptom-muammoning paydo bo'lishi ehtimolini (ruhiy travma, rivojlanish travmasi) tushuntiradigan shikastli hodisalarni topish mumkin.
"Shaxsiyat" tizimining fenomeni sifatida simptomga misol:
Mijoz, 32 yoshli ayol, eriga jinsiy aloqa etishmasligi haqida iltimos bilan murojaat qilgan. Keyinchalik, terapiya jarayonida, aniqrog'i, u jinsiy aloqaga jalb qilinmaganligi ma'lum bo'ldi. Bu mavzu bilan bog'liq har qanday narsa mijozda kuchli nafratni keltirib chiqaradi. Shunga o'xshash reaktsiyalar unga va unga jinsiy qiziqish ko'rsatgan erkaklarga nisbatan ham kuzatilgan. Uning shaxsiy tarixini o'rganish jarayonida otasining mijozning eng yaqin do'sti bilan jinsiy yaqinligi haqiqati esga tushdi. Kuchli kuchli his -tuyg'ular (jirkanish, sharmandalik, g'azab) tufayli u o'z vaqtida bu hodisadan omon qololmadi. Tarix "Men shahvoniy ayolman" qismini "Men" qiyofasidan ajratib, xotiradan "o'chirildi". Bu rad etilgan qismni kutib olish "xavfi" paydo bo'lganda, mijozda qattiq nafrat paydo bo'ldi.
Ko'rib chiqilayotgan holatlarda, biz mijozning shaxsiyatida o'z shaxsiyatining begonalashtirilgan, qabul qilinmaydigan tomonlarining mavjudligini kuzatishimiz mumkin, shu bilan birga, men etarli darajada farqlash va yaxlitlik haqida gapirishimiz mumkin.
Semptom oilaviy tizim hodisasi sifatida
Biroq, mijozning shaxsiy tarixiga asoslanib, uning alomatining sababini tushuntirish har doim ham mumkin emas. Ba'zida, bemorning terapiya muammosi tarixini o'rganib chiqib, siz uning shaxsiy tarixidagi hamma narsa ozmi-ko'pmi muvaffaqiyatli bo'lishini va u hali ham boshidan kechirayotgan (va kimda yo'q) shikastli voqealarni tushunadi. bunday muammo … Bunday holda, biz simptomni shaxsiyatdan ko'ra global darajadagi tizim hodisasi deb taxmin qilishimiz mumkin. Keyin biz simptomning paydo bo'lishi va mavjudligi haqidagi gipotezani "oila" tizimining fenomeni deb hisoblaymiz.
Bunday taxmin qilish mezoni mijozning psixologik avtonomiyasi / qaramligi bo'lishi mumkin.
Agar biz mijozning oilaviy tarbiya tizimi bilan bog'liqligini ko'rsak (bu erda yosh muhim emas, lekin bu qoida bolalarga birdek taalluqli), unda biz uning alomatini oilaviy tizimli alomat sifatida ko'rib chiqishimiz kerak. aniqlangan bemor (tizimli oilaviy terapiyada bunday hodisa uchun maxsus ishlatilgan atama).
Biz mijozning alomatini oilaviy tizim hodisasi deb taxmin qilishimiz mumkin:
- mijoz terapevt bilan suhbatda simptom mavzusidan oilaviy munosabatlar mavzusiga osongina o'tadi;
- u boshqa oila a'zolari bilan kuchli hissiy aloqalarga ega;
- oilasining ma'lumotiga qaramay, mijoz o'zini katta oilaning bir qismi deb hisoblashni davom ettirmoqda.
Tizimli hodisa sifatida simptom-muammoga misollar:
Oshqozonning surunkali og'rig'i bilan yosh ayol keldi. Shifokorlarning to'liq tekshiruvi uning somatik patologiyasini aniqlamadi. Mijoz birinchi uchrashuvda allaqachon ota -onasining katta oilasi bilan kuchli hissiy aloqalarni ko'rsatgan. U turmush qurganiga 5 yil bo'lganiga qaramay, mening iltimosim bo'yicha uning oila a'zolarini raqamlar yordamida tartibga solish, u hech ikkilanmay, nafaqat ota -onasini, balki singlisini ham eri va bolasi bilan birga qo'ydi. Suhbat tez orada uning alomatlaridan kuchli qutqarish tendentsiyasiga o'tdi. Mijoz o'z hayotini va yangi oilasining hayotini yashamaydi, u onasining, singlisining muammolarini faol hal qilishga harakat qiladi va bunga erini ham qo'shadi. Ajablanarli bo'lmagan nikoh muvozanatda qoladi, eri bilan munosabatlar keskinlashadi, lekin u uchun ota -onaning oila tizimi muhimroqdir.
Biz birlashishning ikkala variantini ham ko'rishimiz mumkin (ona-bola, er-xotin), va keng oilaviy tizimda (qiz-ona, o'g'il-ona, qiz-ota). Mijozning oila tizimining boshqa a'zolari bilan birlashishini ko'rsatadigan eng ajoyib hodisalar - bu uchburchak va otalik.
Triangulyatsiya - bu bolaning shaxsiy muammolarini hal qilish uchun turmush o'rtog'i bilan hissiy aloqada bo'lish.
Ota -ona tarbiyasi - bu oilaviy vaziyat bo'lib, bola erta voyaga yetib, ota -onasini qaramog'iga olishga majbur bo'ladi. (Bu hodisalar haqida batafsil keyingi maqolada).
Semptom umumiy tizim hodisasi sifatida
Ba'zida termoyadroviylik avlodlar darajasida ham kuzatilishi mumkin. Terapiyada mijozning muammosi chuqurroq, uning hozirgi oilasi doirasidan tashqariga chiqishini tushuna boshlagan paytlar bo'ladi. Birlashma iplari ajdodlar tarixiga cho'zilgan.
Ota -bobolarimiz, bizga boshqa masalalar qatorida, hal qilinmagan rivojlanish vazifalarini xayriya qilishadi. Bunday vazifalarni bajarish mexanizmi umumiy skriptdir. Semptom-muammoning estafetasi hissiy birlashuv bo'lgan oila a'zosiga beriladi. Oilaviy burjlar usuli doirasida bu hodisa chigallik deb ataladi. Majburiy atribut - bunday birlashma -to'qishning belgisi bu tizimda oilaviy sirlarning mavjudligi. (Natalya Olifirovichning "Oilaviy sirlar: siz uni ochiq saqlay olmaysiz" kitobida, ularning ishlash mexanizmlari tasvirlangan). Sir - bu aniqlik yo'q joy. Va aniqlik bo'lmagan joyda, har doim birlashish, to'qish uchun sharoitlar mavjud. Avlodlararo aloqalar shunday ishlaydi …
Amaliy misollar:
Mijoz 30 yoshda, uylangan. Uning nikohi muvaffaqiyatli deb baholanadi. Sevgi uchun uylandim. Er yaxshi - u uni va kichkina qizini yaxshi ko'radi. Hammasi yaxshi bo'lardi, lekin mijozning erini tashlab ketishga tushunarsiz istagi bor. Er, mijozning so'zlariga ko'ra, o'zini benuqson tutadi, unga munosabatlarni uzishga sabab bermaydi. Terapiya jarayonida mijoz o'z oilasida erkaklar saqlanmasligini tushunadi. Bu oiladagi ayollarning barchasi kuchli va yolg'iz. Hamma ayollarning hayotiy stsenariysi o'xshash: ayol sevgi uchun uylanadi, qiz tug'adi, bir muncha vaqt o'tgach, er turli bahonalar bilan oiladan "quvib chiqariladi" va natijada ayol qizni o'zi tarbiyalaydi. Qiz o'sadi va … hamma takrorlanadi. Kimdir qandaydir "ayol fitnasi" haqida taassurot qoldiradi - go'yo erkak faqat bolani homilador qilish uchun kerakdir …
Yana bir misol:
42 yoshli mijoz, o'qituvchi, voyaga etgan qizi bilan qaramlikni so'raydi.
Qachonki "qizini qo'yib yuborishga" bir necha bor urinib ko'rsam, terapiya to'xtab qoladi, men diqqatni o'zgartirish kerakligini tushunaman.
Men mijozdan so'rayman: "Sizda hozir erkak bormi?" Javob: "Yo'q. Er bor edi, lekin ancha oldin ajrashgan ». Men ajrashgandan keyin uning hayoti va boshqa erkaklar bilan munosabatlari haqida so'ray boshlayman. Ha, uning hayotida erkaklar bor edi, lekin … biri mos kelmadi, chunki qizi uni qabul qilmasligidan qo'rqardi, ikkinchisi oz pul topdi, uchinchisi yomon odatlarga ega edi, to'rtinchisi … Mijoz hamma narsani sanab o'tdi. erkaklar nima uchun ularning har biri unga mos kelmasligini batafsil tushuntirishdi. Hozirgi vaqtda hech qanday tushuntirish talab qilinmaydi: “Ular nima uchun kerak? Va siz ularsiz yashay olasiz!"
Men uning turidagi erkaklar bilan qiziqaman. Ona yolg'iz yashadi, turmush jarayonida er mast bo'lib chiqdi va oiladan haydaldi, buvisi ham mijozning onasini yolg'iz tarbiyaladi, eri oilani tark etdi. Buvisi haqida gap ketganda, mijoz oilaviy afsonani esladi: buvisi bir yigitni yaxshi ko'rar edi, lekin onasining talabiga binoan u boshqa, sevilmaydigan odamga uylanishga majbur bo'lgan. Sevgisiz hayot unga shirin bo'lmadi. Bolalar-qizlar tug'ildi … Vera, Nadejda, Sevgi! Oxirgi qizi Sevgi, oilaviy tarixda aytilganidek, eridan emas, balki sevimli buvisidan tug'ilgan. Hech kim bu haqda ochiq gapirmadi, lekin "hamma bilardi va sukut saqladilar", ular bu haqda oilaviy sir sifatida gapirmaslikni afzal ko'rdilar.
Men taklif qilardimki, uning ayollari buvisi bilan psixologik aloqada bo'lishi mumkin, va uning sevgisiz turmushdagi qiyin hayoti. Natijada, ular unga sodiq qoladilar va unga ergashadilar va shunday taqdirni tanlaydilar. (Bu haqda oilaviy tizimli yulduz turkumlari muallifi Bert Xellingerdan batafsil o'qishingiz mumkin). Bu oiladagi estafeta poygasi avloddan -avlodga ayol chizig'i bo'ylab o'tadi - onadan qizga. Endi mening mijozim buni qabul qildi, ongsiz ravishda umumiy sozlamani qabul qildi: "Onam, men siz bilan bir xilman, men siz kabi yashayman, yonimda erkaksiz, men sizga xiyonat qilmayman!"
Bunday holda, erkaklar keraksiz bo'lib chiqadi, ular bunday ayol stsenariyining bajarilishiga aralashadilar. Shuning uchun ularni oiladan "olib tashlash" kerak. Bizning ongimiz juda murakkab usulda ishlaydi va ongsiz munosabatlarni himoya qilish va oqlashning turli usullarini topishi mumkin. Bunday holda, ayollar erkaklar uchun mos bo'lmagan fazilatlarni topadilar - va menga ayting -chi, kim ideal? Natijada, bunday yaroqsiz odam "echki, pichan …" deb e'lon qilinadi va oiladan chiqariladi.
Bunday oilalardagi erkak-nafrat virusining umumiy darajasi individual hayot tarixi darajasida mustahkamlanadi. Bunday oilaviy munosabatlarga chalingan va tug'ilish skripti tuzog'ida qolgan qiz otasi tashlab ketgan haqiqiy travmaga duch keladi va erkaklarga nisbatan salbiy munosabat bilan qayta yuqadi. Doira yopiq. Bizning qahramonimiz oilaviy ssenariyning estafetasini - qiziga topshirishga tayyor.
Bu umumiy shaxsiy ssenariylar tufayli yuzaga keladigan muammolarga misollar bo'lib, ular insonning shaxsiy hayotidan ancha yuqori va bunday ssenariy muammoning ildizlarini aniqlashi va aniqlashi, oila tizimining umumiy tarixini puxta o'rganishi mumkin. zarur.
Shunday qilib, biz shunday xulosaga kelishimiz mumkin
- simptom-muammoni har xil darajadagi tizimlarning hodisasi sifatida ko'rib chiqish kerak: shaxsiyat, oila, urug ';
- Semptom -muammoning u yoki bu darajadagi tizimga mansubligi unga bog'liqlik darajasi - mijozning undan mustaqilligi bilan belgilanadi. Mijozning ota -ona oilasidan etarli darajada avtonomiyasi uni kengroq tizimning elementi sifatida o'z ichiga oladi - oilaviy tizim, ba'zan avlodlararo qatlamlarga chuqur kirib boradi. Va uning muammoli alomatlarini tushunish uchun ushbu tizim doirasida ko'rib chiqish kerak - nima uchun ular? Davomi bor….
