Psixologik O'limga Moyillik Yoki To'liq Kuchga Yashash

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Biz o'zimizni hayotdan zavqlanishni taqiqlab, xuddi oynaning orqasida yashab, kelajak haqida erkin va chiroyli o'ylaymiz. Biz o'zimizni ruhiy jihatdan o'ldiramiz, chunki biz o'z xohish -istaklarimizga mos kelmaydigan haqiqatni qabul qilishni xohlamaymiz, biz haqiqatni almashtirib, xayolot olamiga kiramiz. Biz passivlik va ruhiy tushkunlikni shaxsiyat xususiyatlari uchun qabul qilamiz, bu haqiqatdan chetlanishning bir turi, sub'ektning baxtsiz bo'lishi kerak deb o'ylamaymiz.

Ba'zida odamlar uzoq vaqtdan beri hayot quvonchini his qilmaganliklarini, boshqalarni sevishni, orzu qilishni, ocholmasligini payqashadi. Hayot hali boshlanmagan yoki tugayotganga o'xshaydi va o'ziga befarqlik - mavjudlik leytmotividir.

Keling, psixologik adabiyotlarda bu holatni aniqlashga harakat qilaylik. Ilmiy adabiyotlarda "psixologik o'limga moyillik" tushunchasi insonning o'z tabiatiga salbiy ta'sir ko'rsatadigan barcha holatlarini belgilaydi, odamni o'z-o'zini yo'q qilishga yo'naltiradi. Xususan, ushbu hodisaning umumlashtiruvchi xususiyatlarini ajratib ko'rsatish mumkin, xususan: ijtimoiy passivlik, izolyatsiya, hayotning umidsizligi hissi, psixologik yolg'izlik, boshqalarga foydasizlik (keraksizlik), hissiy "o'liklik" va boshqalar.

Ilmiy adabiyotlar tahlili shuni ko'rsatadiki, psixologik o'lim hodisasining aniq ta'rifi yo'q, shuning uchun maqola ushbu kontseptsiya mazmuniga munosib ta'rif topish uchun mavjud tadqiqotlarni tizimlashtirishga harakat qiladi. Vayronagarchilik elementi har bir tirik mavjudotga xos bo'lib, uni oldingi "noorganik holatga" keltirishga qaratilgan va tajovuzkorlik, nafrat va buzg'unchi xatti -harakatlarda o'z ifodasini topadi. Bunday buzg'unchi harakatlarning asosi o'lim instinktini belgilaydigan mortido energiyasidir.

"Psixoanalitik lug'atda" o'limga intilish (tajovuz, vayronagarchilik) "hayotga intilish" qarama -qarshi toifasi orqali aniqlanadi va taranglikni to'liq bartaraf etishga qaratilgan, ya'ni. "tirik mavjudotni noorganik holatga keltirish", dinamik tuzilmani statik, "o'lik" ga aylantirish. Psixoanalizdagi bunday hodisa "destrudo" tushunchasi bilan belgilanadi, chunki biror narsaning statik tuzilishi buziladi (Thanatos energiyasi va shunga o'xshash libido bilan bir xil, lekin yo'nalishi va funktsiyasi bo'yicha unga qarama -qarshi).

Yuqoridagilarni inobatga olgan holda, Z. Freydning o'lim haydashini (buzg'unchilik) sub'ektning ruhiy hayotining asosi sifatida tushunishi muhim ahamiyat kasb etadi, bu esa psixologik o'lim hodisasini kengroq ochilishiga yordam beradi. Z. Freyd tanani vayronagarchilik va vayronagarchilikka undaydigan o'limga (Thanatos) va hayotni saqlab qolishga xizmat qiladigan hayotga intilishni (Eros) alohida ajratadi. Tadqiqotchi bu vayronkor poezdlarning harakatini quyidagicha ta'riflaydi: "Eros hayotning boshidanoq" o'lim instinkti "dan farqli o'laroq," hayotiy instinkt "sifatida harakat qiladi va noorganiklarning jonlanishi natijasida paydo bo'ladi". Bu instinktiv kuchlar guruhlari o'rtasida o'zaro bog'liqlik mavjud va tananing fiziologik jarayonlarida ikkita qarama -qarshi tendentsiyaning mavjudligi inson tanasidagi potentsial abadiy va ayni paytda o'limga mahkum bo'lgan ikki turdagi hujayralar bilan bog'liq. Z. Freyd shunday yozadi: "O'lim instinkti entropiya tamoyiliga bo'ysunadi (termodinamik qonun, unga ko'ra har bir dinamik tizim muvozanatga intiladi), shuning uchun" har bir hayotning maqsadi - o'limdir ".

Xuddi shu pozitsiyani S. Fati ham qo'llab -quvvatlaydi va o'lim harakatini bo'shlikka qaytish tendentsiyasi sifatida ta'riflaydi: "Asosiy elementlar (Eros va Tanatos o'rtasidagi munosabatlar) - bu o'lim qo'zg'alishi bo'shlikning doimiyligi tamoyiliga asoslangan… bu bo'shliqqa qaytish tendentsiyasi ".

O'limga intilish har xil shakllarda bo'lishi mumkin, bu J. tadqiqotlarida tasvirlangan. Halman: "… o'lim instinkti har xil ko'rinishda bo'ladi: bizga qaratilgan bu harakatsizlik, harakatsizlikdan lazzatlanish og'riq va azob -uqubatlardan, ishonchsizlik va zo'riqishdan qutilish vositasiga aylanadi, bu o'sish jarayonidan chekinish, birlasha olmaslikdir., behuda narsaning oxiri, xotirjamlik istagi, avtonomiya va kuchning yo'qolishi. U konservativ hayot tendentsiyasi bo'lib xizmat qiladi - o'zgarmas, doimiy, mutlaq narsaga platonik tortishish, va o'z -o'zidan xohishning tubdan qarama -qarshiligi. singdirish - bu qarindoshlik, Faustning to'liq qondirish istagi ". Ikkinchisi, ongsiz darajada harakat qiladigan va tashqi dunyodan, tashvish, o'z joniga qasd qilish, terrorizm va boshqalardan ajralib turadigan o'lim harakatining qarama -qarshi tabiatini ochib beradi.

Yuqorida aytib o'tilganidek, buzg'unchi tendentsiyalar o'limga bo'lgan intilishni boshqaradi va tanani yo'q qilishga qodir, bunga misollar tajovuzkor harakatlar, o'z joniga qasd qilish va qotillikdir, chunki "o'lim" moyilligi sub'ektning ruhiyatida asosiy o'rinni egallaydi. psixologik o'lim tendentsiyasi.

Seva olmaslik, kerakli ob'ekt bilan hissiy birlasha olmaslik psixologik iktidarsizlikning namoyonidir, deb ta'kidladi Z. Freyd: "Bu odamlar sevganlarida, egalik qilishni xohlamaydilar, xohlaganlarida esa seva olmaydilar. Ular qidirmoqda. Hissiylikni kerakli narsalardan ajratish uchun ular sevishi shart bo'lmagan ob'ekt, bu psixologik iktidarsizlikka olib keladi ". Bunday sharoitda sub'ekt yaqin munosabatlarni saqlab qololmaydi, u muhabbat ko'rsatish, boshqa odamni qabul qilish, yaqinlikka intilish, ichki tinchlikka intilish, imkonsizlik tufayli munosabatlarni buzadi, bu esa sensorli aloqani imkonsiz qiladi. Psixologik iktidarsizlik hukmronlik va nekrofil shaxs turiga sadist intilishlar bilan bog'liq.

Psixologik o'lim libidinal his -tuyg'ularning "o'lishi" va "o'lik" tendentsiyalarning hukmronligi bilan tavsiflanadi: nafrat, rashk, hasad, g'azab va boshqalar K. Xornining ta'kidlashicha, bunday his -tuyg'ular bolalik davrida, bolalik davrida shakllanadi. umidsizlik, tashvish, nafrat, rashk, hasadni keltirib chiqaradigan ota -onadan so'zsiz muhabbatni, e'tiborni olish imkoniyati yo'q. Bunday his -tuyg'ular ikkiyuzlamachilik bilan tavsiflanadi, bola bir vaqtning o'zida sevadi va nafratlanadi, g'azablanadi va ota -onasiga mehrini bildiradi. Bu hodisaga tushuntirish A. Freyd tomonidan berilgan bo'lib, individual hayotning boshida tajovuzkorlik va libido farq qilmasligini, ularni libidoning ob'ekti (onaning qabul qilinishi, u bilan hissiy aloqasi va boshqalar) birlashishini ta'kidlaydi..

Bu jarayonlar zavq va umidsizlik vazifalariga muvofiq birlashadi. Go'daklikdan keyin libido va tajovuzning rivojlanish chiziqlari orasidagi farqlar yanada ifodali bo'ladi. Sevgi bilan bo'yalgan munosabatlar diskret bo'lib qoladi va libidoning keyingi rivojlanishi ehtiyojlarning mustaqilligiga olib keladi, ular salbiy hissiy fon va zo'riqish bilan birga keladi. M. Kleinning ta'kidlashicha, instinktlarning bunday dualizmi erta bolalikda tug'iladi, bu tajovuzkorlik va vayronagarchilikning paydo bo'lishida asosiy bo'lgan ziddiyatli his -tuyg'ular paydo bo'lishiga sabab bo'ladi. Shunday qilib, psixoanalizda psixologik o'lim fenomeni o'lim ruhiyati orqali taqdim etiladi, bu sub'ektning psixikasida asosiy hisoblanadi va hayot va o'lim uchun harakatlarning birligi orqali biologik darajada belgilanadi.

Tadqiqotchilarning aksariyati psixologik o'limni ijtimoiy hayotda aks etuvchi hodisa sifatida ta'riflaydi: ijtimoiy begonalashish, izolyatsiya, passivlik, o'ziga va atrofidagi dunyoga befarqlik orqali, bu sub'ektning dramatik tajribalari bilan bog'liq. Psixologik o'lim quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi: "ijtimoiy aloqalarning uzilishi, hayotiy yo'nalishlarning yo'qolishi, qadriyatlar, muhim munosabatlar, o'zini izolyatsiya qilish, turmush tarzining o'zgarishi, fikrlash, o'ziga va boshqalarga munosabat". Psixologik o'lim hayotning yangi ko'rsatmalari, befarqlik, dangasalik, konservatizm, kelajakka shubha, o'tmishga qaytish istagi, shaxsiyatning o'lishi yo'qligida namoyon bo'ladi. " psixologik o'lim hodisasi - passivlik, izolyatsiya, tashabbuskorlik, befarqlik, befarqlik, bu shaxsning ijtimoiy amalga oshishiga hissa qo'shmaydi.

Psixologik o'lim hodisasi sub'ektning xulq -atvorining qat'iyligi, dasturlanishi bilan bog'liq va uning individualligini "o'lishi" ni aniqlaydi - bu pozitsiya tranzaktsion tahlilda ko'rsatiladi. Hayot ssenariysi - bu ongsiz hayot rejasi, u boshlanishi va oxiri teatr ssenariylariga o'xshaydi, afsonalarni, afsonalarni va ertaklarni eslatadi. Shunday qilib, mavzu ongsiz ravishda statik, stereotipli, avtomatlashtirilgan xatti -harakatlar bilan tavsiflanadigan hayotiy stsenariylarga amal qiladi. Hayotning qulay va noqulay ssenariylarini (G'oliblar, mag'lublar va yutqazganlar) aniqlab, E. Bern ularning keyingi taqdirini rejalashtirishga qodir bo'lgan taqiqlarni o'z ichiga olganligini ta'kidladi. Mavzuning "taqdirini" dasturlaydigan o'n ikkita taqiqni aniqlang: "O'zing bo'lma", "Bola bo'lma", "Katta bo'lma", "Bunga erishma", "Don" hech narsa qilma "," tashqariga chiqma "," ulanma "," yaqin bo'lma "," jismonan sog'lom bo'lma "," o'ylamang ".

Yuqorida tasvirlangan dasturlar orasida, olib boruvchi bolaligida ota -onalarning taqiqlari va jazolari ta'siri ostida shakllangan, keraksizlik, pastlik, befarqlik, arzimaslik tuyg'usini ta'minlaydigan "Yashama" ssenariysiga ega. Psixologik o'lim, ta'riflangan ta'riflar ta'siri ostida shakllangan va tajovuzkorlik, befarqlik va bolaning individualligini rad etishga asoslangan ssenariylar bilan belgilanadi. "His qilma" ta'qiqi, atrofdagi odamlarga va o'ziga bo'lgan sezgirlikning namoyon bo'lishiga "tabu" qo'yadi, bu esa shaxsiyatning pasayishiga, past darajadagi kompleksning paydo bo'lishiga, tashvish, qo'rquv va o'ziga ishonchga olib keladi. va shunga o'xshashlar. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, hayotiy stsenariyning shakllanishiga ta'sir etuvchi taqiq sub'ektning psixologik o'limi bilan bog'liq bo'lib, izolyatsiya, tashabbuskorlik, foydasizlik hissi, befarqlik, arzimaslik, hayotning ma'nosini yo'qotish kabi holatlarni belgilashi mumkin. depressiya va o'z joniga qasd qilish. Bularning barchasi psixologik o'lim fenomeni hayot ssenariylari bilan bog'liq va bu individual individual o'zini o'zi anglash jarayonlarini to'sib qo'yadigan salbiy hayot dasturlarining hosilasi degan xulosaga olib keladi.

Ruhiy holatning o'zgarishiga olib keladigan o'limning muqarrarligini anglashning muhimligini E. Kubler -Ross ta'kidlab, psixologik o'limning quyidagi bosqichlarini belgilab berdi: “Rad etish - sub'ekt o'limning muqarrarligiga ishonmaydi. Uzaytir Sizning hayotingiz har qanday holatda ham. Depressiya - bu qayg'u, o'limning muqarrarligini anglash, uni hayotning oxirgi bosqichi sifatida qabul qilish - o'limni bo'ysunish. Ya'ni, sub'ekt o'z his -tuyg'ularining o'lishi tufayli psixologik jihatdan "o'ladi", umrining oxiri bilan kelishishga harakat qiladi. Xuddi shunday hissiy o'zgarishlar o'z joniga qasd qilishdan oldin sodir bo'ladi: hayot kulrang, kundalik, ma'nosiz ko'rinadi, umidsizlik, yolg'izlik hissi bor.

Yuqorida tavsiflangan holatlar sub'ektning psixologik o'limini tavsiflaydi, o'lim esa ruhiy azoblardan qutulishdir. Psixologik o'lim fenomeni nafaqat o'zini axloqiy va jismoniy, balki psixologik halokatga olib keladigan muayyan regressiv xatti-harakat shakllarida namoyon bo'ladi. O'zini buzadigan xatti-harakatlar orqali ruhiy og'riqdan qutulish N. Farberov asarlarida tasvirlangan. Uning kontseptsiyasida o'z-o'zini buzuvchi xatti-harakat sub'ektning muayyan harakatlari bilan tavsiflanadi, ular tanani o'z-o'zini yo'q qilishga yo'naltiradi. Ular orasida nafaqat o'z joniga qasd qilish, balki ichkilikbozlik, giyohvandlik, giyohvandlik, asossiz xavf va shunga o'xshashlar ham bor. Tadqiqotchining ta'kidlashicha, bunday xatti -harakatlar har doim ham sub'ekt tomonidan tahdid sifatida qabul qilinmaydi, chunki u ko'pincha qasddan o'lib ketadi.

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, aybdorlik hissi, nafrat, umidsizlik va shu bilan birga tepada bo'lishni xohlash (kuchli bo'lish) o'z joniga qasd qilishga sabab bo'lishi mumkin. Ushbu maqola odamlarda bunday sharoitlarning paydo bo'lishining oldini olish va ularni neytrallash, ularning chuqur psixologik sabablarini tushunish muammosini ko'taradi.

Adabiyotni tahlil qilish bizga psixologik o'lim belgilarini tizimlashtirishga imkon beradi: sevgini ifoda etishning iloji yo'qligi, boshqalar bilan yaqin munosabatlarning buzilishi, rashk, hasad, nafrat bilan his -tuyg'ular yuki, boshqa odamning qadr -qimmatini kamsitish, o'zini past his qilish, his -tuyg'ular. kamsitish va pastlik, harakatlar va fikrlardagi konservatizm, qat'iylik, dasturlashtirilgan xatti -harakatlar, kelajakka shubha bilan qarash, o'tmishga qaytish istagi, ijtimoiy begonalashish, hayotning umidsizligi hissi, yangi hayot istiqbollarining yo'qligi, umidsizlik hissi, befarqlik, depressiya va o'z joniga qasd qilish.