Kasal Bo'lish - Favqulodda Lyuk Kabi

Video: Kasal Bo'lish - Favqulodda Lyuk Kabi

Video: Kasal Bo'lish - Favqulodda Lyuk Kabi
Video: Savol-javob: "Kasal odamning namozlarni jamlab o‘qishi" (Shayx Sodiq Samarqandiy) 2024, Aprel
Kasal Bo'lish - Favqulodda Lyuk Kabi
Kasal Bo'lish - Favqulodda Lyuk Kabi
Anonim

Agar odam chidab bo'lmas stressga tushsa, qochish lyusi yengillik uchun chiqish vazifasini bajaradi. "Chalg'ituvchi kanallar" muammoni hal qilish yo'llarini qidirishda tirnash xususiyati manbalariga murojaat qilmaslik natijasida to'plangan stressni engillashtiradi. Ozodlik faol bo'lishi mumkin, xuddi o'z joniga qasd qilish yoki qotillik holatida yoki passiv tarzda (psixosomatik) kasallik yoki aqldan ozish holatida.

Somatik kasallik ("Kasal bo'l") ruhiy kasallikning analogidir ("Aqldan oz"), shuningdek favqulodda lyuk. Passiv tabiati tufayli kasallik va aqldan ozish mas'uliyat etishmasligi xayolotini keltirib chiqaradi. Shunday qilib, terapevt va mijoz passiv jarayonni tan olishi va energiyani davolanishga yo'naltirishi kerak.

Dastlab taqdir ssenariysiga beshta muqobil taklif qilindi:

(1) "Yaxshilang", (2) "Odamlardan qochish", (3) aqldan ozish, (4) o'zingizni o'ldirish, (5) "Eski o'yinlarni davom ettiring" (Heiberg, Sefness va Bern, 1963).

Holloway (1973) keyinchalik bu alternativalarni qisqartiradi va ularni Corralning OK ichidagi munosabatlarga bog'laydi:

1) (I) OK + (Siz) OK + O'zgartirish, 2) OK - OK + O'zingizni o'ldiring, 3) OK - OK - aqldan ozish, 4) OK + OK- Boshqalarni o'ldiring.

Ssenariy qarorlari taqdirning shakllanishiga yo'naltirilgan yo'nalishni belgilaydi - o'z joniga qasd qilish, qotillik va kasalxonaga yoki maxsus muassasaga borish. - zo'riqish xatti-harakatlari- bu keskinlikdan xalos bo'lishga va faol ravishda vayronagarchilikka olib keladi. Kasallik yoki jinnilik- bu tormozlanish harakatlarining natijasidir, bu esa kuchlanish to'planishiga olib keladi va passiv tarzda halokatga olib keladi. Energiyani tormozlashga yo'naltirishning asosiy foydasi - avtonomiyaga ega bo'lish orqali kutilayotgan falokatdan qochish.

Ssenariyning bunday xatti -harakatlarini bilmaslik tufayli, qochish lyusi kabi kasallikka chalingan mijoz o'z xavfi bilan bunga e'tibor bermaydi.

Bu erda pozitsiyalardan biri - begunoh qurbon yoki kasallik yoki shikastlanishning passiv qabul qiluvchisi bo'lish. Qolaversa, kasallik reketlik vazifasini o'taydi, unga g'amxo'rlik va e'tiborning ikkinchi darajali afzalliklari qo'shiladi, bunga qo'rqitish (ta'qib qilish), yoqtirish (qutqaruvchi) va achinarli holatda (qurbon) bo'lish orqali erishiladi.

Cowles-Boyd yozadi: Qochish eshiklari, qanchalik fojiali bo'lmasin, Child (P2) tomonidan chidab bo'lmas muammolarni hal qilish uchun yaratilgan. Bu variantlar kattalar qarorlari bilan to'sib qo'yilganda, bola kuchli zarba va stressni boshdan kechiradi. Bolada paydo bo'ladigan stressning natijasi ko'pincha psixosomatik buzuqlikning namoyon bo'lishi bilan tasdiqlanadi (1980).

Bu erda Cowles-Boyd, bemorning qochish lyukini boshqa lyuklar yopiq holda, hatto xaridorning ehtiyojlarini to'g'ridan-to'g'ri qondirish erkinligi va mahoratiga ega bo'lmaguncha, ochiq qolganda yuzaga keladigan ta'sirni tasvirlab beradi. Mijozlar "Kasal bo'l" lyukini yopib qo'yishi mumkin, shuningdek, aqldan ozish, o'zingizni o'ldirish va boshqalarni o'ldirish va energiyani to'g'ridan -to'g'ri "sog'lik" ga yuborish mumkin. Qochish yo'llaridan energiyani terapevtik jarayonga yo'naltiradigan texnikalar tasvirlangan. Drew (Drye), Gouldings (1973) kattalar darajasida o'z joniga qasd qilishga qarshi echim haqida gapiradi: "Nima bo'lishidan qat'iy nazar, men o'zimni tasodifan yoki qasddan o'ldirmayman".

Holloway (1973), boshqa qochish lyuklarini yopish uchun kattalar darajasidagi shunga o'xshash echimdan foydalanishni taklif qiladi. Boyds (1980) mijozlardan yuqoridagi qochish lyuklarining har biri uchun quyidagi jumlani takrorlashni so'raydi: "Men xohlayman (o'zimni o'ldirish, aqldan ozish, boshqa birovni o'ldirish) va men qilmayman". Keyin ular "Bu bayonot siz uchun haqiqat bo'lishini xohlaysizmi?" Deb so'rab muvofiqlikni tekshiradilar. Mellor (1979) bunday niyat bayonotlarini quyidagi jumla bilan kengaytiradi: "Men buni boshqa birovning men uchun qilganiga asoslamayman". U "hayotni tasdiqlovchi" qaror qabul qilishning 4 bosqichini tasvirlab beradi: "Men sog'lom, to'laqonli hayot kechiraman va boshqalarni ham shunday qilishga undayman".

Bu usullar tajovuzkor xatti -harakatlar uchun eng mos ko'rinadi, bu erda harakat uchun javobgarlik sub'ektning o'ziga tegishli va qaror orqali nazorat qilinadi. Taqiqlanish uchun mas'uliyat tashqaridan xabardor bo'lgan passiv jarayonda, mijoz o'z ehtiyojlarini to'g'ridan-to'g'ri parvarish qilish orqali tashqi yordamchining omon qolish ehtiyojini qondirish orqali e'tiborni omon qolishdan uzoqlashtirish uchun ma'lumotga muhtoj. "Glenda, 1981" simbiyozini saqlab qolish umidida qabul qilingan dastlabki qarorlar, energiyani inhibatsiyaga yo'naltiradi. Natijada tananing "xabardorligi" kamayadi va tanadagi zo'riqishdan qutulish so'rovlariga javob kamayadi. Bu o'zini himoya qila olmaslikda namoyon bo'ladi. Umid bu erda xayolotni kuchaytiradi va passiv jarayon kasallik va umidsizlikka olib keladi.

Diqqatni ota -onaning ichki yo'nalishiga yo'naltirish mijozga bu xayolotdan voz kechishga imkon beradi. Haqiqiy umid, ichki zo'riqish va himoya orqali, tanadagi zo'riqishlarni ketkazadi va muammolarni samarali hal qiladi. Ota -onaning tarbiyaviy jihatlarini faollashtirish sizga erkinlik uchun o'zingizni to'siqdan ozod qilish xavfini beradi.

Bu g'oyani beshta stul modeli bilan samarali ko'rsatish mumkin (g'amxo'r ota -ona, ota -ona nazorati, kattalar, moslashuvchan bola, tabiiy bola). Terapevt tarbiyalovchi ota -ona va tabiiy bola o'rtasida muloqotni boshlashi mumkin. Quyidagi xabar alohida ahamiyat kasb etadi: "Nima bo'lishidan qat'iy nazar, men shu erda bo'laman", "Men sening bir qismiman, shuning uchun men sen bilan yashayman." bu mutlaqo yaxshi - ularni qondirish "va" Sizning his -tuyg'ularingiz sizga biror narsaga muhtojligingizning signalidir va men ularni jiddiy qabul qilaman ".

Mijoz identifikatoriga mos keladigan har qanday ruxsatnomalar yoki bayonotlar qo'shilishi mumkin. Har bir bayonotdan so'ng, yoki birin -ketin, mijozdan Natural Child kursisidan javob so'rashadi. Agar javoblar ichki ota -onaga ishonish mumkinligini isbotlasa, echimning quyidagi formulasi mos keladi: Men qanchalik qo'rqmasam ham, o'zimni himoya qilish uchun baland ovozda va aniq gapiraman (Tabiiy bola tavakkal qilishga tayyor. his qilaman) va o'zim uchun turaman (g'amxo'r ota -onaning pozitsiyasi).

Bu bilan, tormozlanish istagi yo'qoladi va mijoz his -tuyg'ularni tan olishga va ularga javob berishga intiladi. Salomatlik - bu hayotni himoya qilish va zavqlanishning shaxsiy majburiyati.

Nensi X. Glenda, ro'yxatdan o'tgan hamshira, hamshiralik bo'yicha magistr, Highland Heights, Ogayo shtatidagi shaxsiy amaliyot bo'yicha MS. yaxshi adabiyot:

Boyd, H. C. va Cowles-Boyd, L. Blokirovka qiluvchi fojiali stsenariylar, Tranzaktsion tahlil jurnali, 1980

Cowles-Boyd, L. Psixosomatik kasalliklar va fojiali skript to'lovlari, Tranzaktsion tahlil jurnali, 198, 10 (3), 230-231

Dre, S., Goulding, R. L., Goulding, M. B. "O'z joniga qasd qilishga qarshi echimlar: o'z joniga qasd qilish xavfi bo'lgan bemorlarni kuzatish." Amerika psixoterapiya jurnali, 1973

Glenda, N. H. Umidning mohiyati va illyuziyasi. Tranzaktsion tahlil jurnali, 1981, 11 (2), 118-121

Xyberg, G. Sefness, V. R. va Bern, E. "Taqdir va ssenariy tanlovi" tranzaktsion tahlil byulleteni.

Xollouey, VH Qochish qopqog'ini yoping. Monografiya 4, V. X. Xollouey, MD, 1973 yil

Mellor, K. "O'z joniga qasd qilish: o'ldirish, o'ldirish va o'lish". Tranzaktsion tahlil jurnali, 1979 9 (3), 182-188

Tranzaktsion tahlil jurnali, 12 -son, №3, 1982 yil iyul

Tavsiya: