Mavjud Kuzatuvchi

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

So'nggi paytlarda men jarayon haqida o'ylay boshladim, ularsiz, menimcha, shaxsiyatning o'zgarishi, hayotda jiddiy o'zgarishlar bo'lishi mumkin emas. Bu tez -tez psixologlar / psixoterapevtlar kabinetida sodir bo'ladi, chunki u holda har qanday yo'nalishdagi psixoterapiya hech qanday doimiy ta'sir ko'rsatmaydi (va ko'pincha - hatto har qanday moddiy). Men bu jarayonni "ekzistentsial siljish" deb atayman, uning davomida odam o'z hayotiga nisbatan yangi mavqega ega bo'ladi

Tug'ilgan paytdan boshlab, biz hamma tirik mavjudotlar uchun bitta pozitsiyani bilamiz: bu bizning tajribamiz va tajribamiz bilan birlashadi. Chaqaloq - bu doimiy tajriba, u nima, qanday va nima uchun qilayotgani haqida bir tomchi ham o'ylamaydi. Rag'batlantirish - va darhol javob, pauza yo'q, tanlov yo'q. Hamma narsa avtomatik, bu bizga milliardlab yillik evolyutsiyani taqdim etdi. Ya'ni, birinchi pozitsiya hissiy jihatdan reaktiv bo'lib, tajribaga asoslangan, o'ziga xos va individualdir. Bu hissiyotli boshdan kechirayotgan I.ning bir turi. Vaqt o'tishi bilan hissiyotli o'zini o'zi boshqa odamlarning munosabati bilan to'ldiradi, ular bizning tanamiz va ongimizga, xususan, dunyoning qanday ishlashini va agar biror narsa sodir bo'lsa, unga qanday munosabatda bo'lishni belgilaydi. Bu nuqtadan asosiy savol: "Men o'zimni qanday his qilyapman?"

Hayotga nisbatan ikkinchi pozitsiya hamma odamlarda emas, ancha keyinroq topiladi. Bu oqilona pozitsiya, ya'ni bir lahzalik impulslar yoki odatiy naqshlar asosida emas, balki ma'lumotlarni tahlil qilish va yangi ma'lumotlarni olish asosida harakat qilish qobiliyati. Bu erdagi hayotga munosabat reaktiv emas, balki tahliliy. Bu pozitsiyaga asoslanib, odam o'zini xatti-harakatining oqilona tasvirini tuzadi, o'zi va boshqalarga sodir bo'layotgan voqealarning sabab-oqibat munosabatlarini tushuntiradi. "Meni nima ag'dargani noma'lum edi!" Yo'q edi. Asosiy savol: "Men nima deb o'ylayman?"

Aslida, bu ikki pozitsiya etarli va odamlar ko'pincha bir -biridan boshqasiga o'tadi. "Hayotda hamma narsani sinab ko'rish kerak!" - deydi odam, hayotga nisbatan hissiy jihatdan tashvishli pozitsiyadan, juda muhim yoki qiziqarli narsa o'tib ketishidan qo'rqib. - Ha, qarang, geroinning bir qismi qiziqib sinab ko'rdi - va nima bo'ldi? - deydi aqlli "men". Umuman olganda, biz hammamiz aql va hissiyotning murakkab aloqasi bilan tanishmiz.

Biroq, vaqti -vaqti bilan, bu pozitsiyalar - dunyoga hissiy va oqilona munosabat - bardosh bermaydigan payt keladi. Qachonki his -tuyg'ular odamlar bilan aloqani murakkablashtirsa va oqilona inshootlar bir -biri bilan bog'lanib, odamni tinchlantirishga ojiz bo'lsa. Muvaffaqiyatsizlik natijasida kimdir shishaga murojaat qiladi, kimdir his -tuyg'ularni o'z -o'zidan yo'q qiladi (ularni muammolarning sababi deb hisoblaydi) - umuman olganda, harakatlar odatdagi pozitsiyalar doirasida sodir bo'ladi. Haqiqatni idrok qilishda qandaydir tarzda teshiklarni yopish kerak: bu erda isteriya bilan yashirish yoki aroq quyish, bu erda oqilona qurilishlar bilan mustahkamlash - agar haqiqatning tanish binosi tursa ham, u har safar tobora ko'proq yo'qotsa ham. Va keyin, agar u o'z ruhida buzilgan tanish dunyoning xirillashini aniq eshitsa, psixologga murojaat qilishi mumkin. Yoki ruhoniy. Yoki boshqa birov. Savol bilan: bu dunyoda nima yomon yoki menda?

Uchinchi pozitsiyani topish ko'pincha "uyg'onish" deb ta'riflanadi. Agar shunday bo'lsa, ko'pincha o'zgarish muqarrar. Ma'lum bo'lishicha, nafaqat hissiy javob yoki kuchli miya bo'roni bor. Psixoterapiya jarayonida topish qiyin bo'lgan uchinchi pozitsiya - bu ham hissiy, ham oqilona qutbdan ajralish, bizning his -tuyg'ularimiz qanday ketayotganini va qanday fikrlashimizni kuzatish. Bu o'ychan kuzatuvchi-tadqiqotchining pozitsiyasi, u biror narsani darhol bajarishni (hissiy jihatdan reaktiv pozitsiya talab qilgandek) yoki tushuntirishni ("ratsionalistlar" bajarishga odatlanganidek) qo'ymaydi. Ma'lum bo'lishicha, hayotni nafaqat boshdan kechirish va tahlil qilish mumkin emas. Hayotni, shu jumladan o'z hayotingizni ham kuzatish mumkin. Va bu nuqtadan asosiy savol: "Men qanday o'ylayman va his qilaman?"

Achchiq eshitiladimi? Balki. Ammo bu o'zgarish ko'pchilik uchun imkonsizdir. Ko'pincha, men psixolog sifatida ishlab chiqarish bilan shug'ullana olmadim, chunki odamga nima qilish kerakligini tushunish, qiyin tajribani darhol yo'q qilish yoki tushuntirish topish kerak edi. Ekzistentsial o'zgarishga, "mening dunyom qanday tartibga solingan", "men o'zimni qanday tartibga solganman", "men o'zim bilan dunyo o'rtasidagi o'zaro munosabatni qanday tashkil qilaman" degan savolga o'tishga - kuch ham, xohish ham yo'q edi. Ammo aynan shu savollar ko'plab vazifalarga javoblarni o'z ichiga oladi: nima qilish kerak, nima uchun va nima uchun.

Kuzatuvchining pozitsiyasi men ekzistentsial deb atayman, bu o'ziga xos ichki markaz, aks ettirishning asosi, shaxsiyatimizning "yig'ilish nuqtasi". Faqat emotsional va oqilona bo'ronlardan uzoqlashib, ularning ustida ko'tarilib, siz bo'ronlarning qanday tashkil etilganini, qanday ishlashini ko'rishingiz mumkin. Shu bilan birga, ajnabiylik va begonalashuvni farqlash kerak. Ajralish bilan biz shaxsiyat bilan aloqani yo'qotamiz, uni butunlay yoki uning alohida qismlarini ko'rishni to'xtatamiz, tashvishlanishni yoki o'ylashni to'xtatamiz. Va kuzatish uchun - haqiqiy kuzatish - kuzatilgan bilan aloqa oddiygina zarur. Men ekzistentsial I sezilmaydigan kuzatuvchi emas, balki o'z ichiga olgan, boshdan kechirgan, lekin hali ham loyqa oqimga tushib qolmaganman.

Ekzistensial kuzatuvchi-tadqiqotchining pozitsiyasi kuzatilgan rasmga alohida tiniqlikni beradigan bir qancha muhim amalga oshirishlar bilan tavsiflanadi.

Bizning I. eksperimental tabiatidan xabardorlik. Bizning psixikamiz ajoyib eksperimentchi. U doimo dunyoning qanday ishlashi, boshqa odam yoki o'zimiz haqida gipotezalarni ilgari suradi, bu gipotezalarni sinab ko'rish uchun tajribalar o'tkazadi va olingan ma'lumotlarni sharhlaydi. "Yig'ilish nuqtasida" bo'lganimizda, bizning ekzistentsial I -da, biz bu ichki eksperimentatorimiz qanday ishlayotganini, tadqiqotlarni qanchalik to'g'ri olib borayotganini kuzatishimiz mumkin. Nima uchun bu juda muhim? Chunki ko'p odamlar gipotezalar (boshqa odamlar haqidagi taxminlar va h.k.) bosqichidan boshlaydilar va shu gipotezalarni go'yo ular allaqachon isbotlanganidek talqin qilishga kirishadilar. Ya'ni, tajriba bosqichi - taxminlarning to'g'riligini / noto'g'ri ekanligini tekshirish uchun dunyo bilan to'g'ridan -to'g'ri aloqa - e'tiborga olinmaydi. Mana shunday ichki dunyolar o'z-o'zidan tuziladi va ular o'z-o'zidan amalga oshadigan bashoratlarni yaratadilar (psixoterapevtlar "proektsion identifikatsiyani" qo'shadilar, bunda odam ongsiz ravishda boshqa xatti-harakatlardan olishga harakat qiladi). bu odam, bu boshqasi rioya qilishi kerak). Va kimdir tajribalar o'tkazadi, lekin juda g'alati talqin qiladi. Mening sevimli misolim: bir yigit "oddiy" qiz bilan tanisha olmasligidan shikoyat qiladi. Savol eshitiladi: u qanday qilib "g'ayritabiiy" bilan tanishishga muvaffaq bo'ladi (bu so'zning orqasida nima bo'lishidan qat'i nazar, bu alohida hikoya). Yigit oldindan ishonadi, yoqimli / "oddiy" qiz uni rad etadi. U buni qilmaydi, uchrashuvga taklifni qabul qiladi, keyin bu yigit qiz rozi bo'lganidan unchalik yaxshi emas degan xulosaga keladi (ya'ni "normal"). Va bu hammasi, bu kelmaydi. Kuzatuvchi o'zini anglaydigan, lekin to'g'ridan -to'g'ri ishtirokchining nigohidan yashiringan aylana.

Voqealarning murakkab kontekstini idrok etish. Dunyoni turli, ko'pincha qarama -qarshi hodisalar va jarayonlarning kombinatsiyasi sifatida ko'rish qobiliyati. Men ekzistentsialdan faqat bir tomonga qarashning iloji yo'q, jang paytida ko'tarilib, qarangki, qarama -qarshi kuchlar qanday qilib ajoyib o'xshashlikni ochib berishadi. Diniy va ateistik aqidaparastlar, radikal feministlar va "erkaklar harakati", "choyshabli kurtkalar" va "vyshevatniki" - bu qutblarning barchasini ular nima va qanday aytayotganlarida ajoyib o'xshashlik birlashtiradi. Faqat texnik ishlarni bajarish kerak - atamalarni teskarisi bilan almashtirish va bu hammasi - chunki ularning nafratli so'zlari bir xil. Dialektika - bu kurash va qarama -qarshiliklar birligidan qochib qutula olmaysiz. Agar siz asabiylashishga (kimningdir bayonotiga yoki xabariga) javoban, siz his -tuyg'ular otashchasi bilan portlasangiz, kompyuter ekranida yovuz odamni qoralash uchun qo'llaringiz klaviaturaga cho'zilgan bo'lsa - siz aniq qarama -qarshi bo'lganingizdasiz. nimadur. Masalan, sizning dunyodagi rasmingizga mos kelmaydigan hamma narsaga nafratingizda. Bizdagi ekzistensial kuzatuvchi shu daqiqada hayotga qaytishi mumkin va shunday deydi: “Bir daqiqa kutib turing … Qanday qilib siz allaqachon bilmagan odamga nisbatan nafratni his qilgansiz? Unda nimani ko'p qabul qilmaysiz? O'zingizda emasmi? Dunyo va boshqa odamlarni qanday tartibga solish kerakligi haqida sizning shaxsiy fikringiz qanday, endi sizni virtual urush yo'liga undaydi? " Dunyo kamdan -kam hollarda - monoxromatik. O'ziga xos bo'lgan va dunyoning tasvirini soddalashtirishga qaratilgan ong uning ko'r nuqtalarini aniqlay olmaydi. U o'z nuqtai nazarining chegaralarini dunyoning chegarasi sifatida qabul qiladi … Bu, siyosiy tortishuvlarda, yaqqol ko'rinib turibdi, har ikki tomon ham ko'r va kar bo'lib, bir -birini ko'rlik va karlikda ayblaydilar ("zombi").

Turli yo'nalishlarga qarash qobiliyati teng masofani anglatmaydi: hech narsa u yoki bu nuqtai nazarni egallashga, uning zaif va kamchiliklarini anglashga to'sqinlik qilmaydi. Kusursuz pozitsiyani topishga urinish sizni muqarrar ravishda spektrning eng chekkasiga olib chiqadi va kontekstga, har qanday noqulay dalillarga e'tibor bermaslikka olib keladi. O'z pozitsiyasining kamchiliklarini halol e'tirof etish muqarrar ravishda radikallashuvdan voz kechishga olib keladi - faqat psixopatlar bunday kuchli ikkiyuzlamachilikka qodir (radikalizmni saqlagan holda kamchiliklarni bilish).

Bu erda biz ekzistentsial o'zini o'zi bo'lishning yana bir muhim tomoniga keldik: kamtarlik - bu dunyoga va boshqa odamlarga ta'sir qilish qobiliyatingiz chegaralanganligini anglash. Bundan tashqari, biz kimningdir ichki hayotini bevosita kuzata olmaymiz. Shunday qilib, kuzatuvchi o'zini boshqalarning his -tuyg'ulariga, fikrlari va harakatlariga emas, balki o'ziga qaratadi. Agar siz "munosabatlarni aniqlamoqchi" bo'lsangiz - o'z pozitsiyangizni aniq ko'rsatib bering va boshqasidan aniqlik talab qilmang. Yoki yangi boshlanuvchilar uchun bu nima ekanligini, sizning pozitsiyangizni aniqlang.

Ekzistentsial siljish, nafaqat hissiy va oqilona, balki kuzatuvchi qismning kashf qilinishi o'zgarishga imkon beradi, lekin buning uchun siz avval o'zingizning "yig'ilish nuqtangizga" borishingiz kerak. Bizning odatiy fikrlash va his qilish tarzimiz hali bizda emasligini his qilish. "Siz hech kim emassiz, siz hech kim emassiz, siz hech kim emassiz" degan cheksiz bo'ronli voqelik bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan holda ijro etiladigan ohang ekanligini anglash. Masalan, boshi doimo devalvatsiya qiluvchi qo'shiqni ijro etayotgan qiz "Agar siz buni birinchi marta qila olmasangiz, siz ahamiyatsizsiz va agar qila olsangiz, bu ahmoq hal qila oladigan muammodir". u bu tinimsiz obsesif qo'shiqni aql bilan kurashish yoki unga hissiy qo'shilish o'rniga shunchaki kuzatishi mumkin edi. Men shunchaki vaziyatdan vaziyatga qarab, bu ohang o'zgarmasligini va unga hech narsani o'zgartirish imkoniyatini hech qachon qoldirmasligini ko'rdim. Men tomosha qildim - va organning odatiy avtomatizmi ishlamay boshladi, chunki ichki organlarni maydalagich doimiy kuzatuvchilarni yoqtirmaydi.

Umuman olganda, o'zingizga ehtiyot bo'ling. Sizning his -tuyg'ularingiz va fikrlaringiz orqasida. Qo'shnilarga josuslik qilishdan ko'ra qiziqroq bo'lishi mumkin:))). Ammo shuni yodda tutish kerakki, yaxshi kuzatish kashfiyotlarga, kashfiyotlarga - tajribaga aylanadigan yangi hislar va bilimlarga olib keladi. Jangdan doim ustun bo'lish mumkin emas, hamma narsaning o'z vaqti bor, his -tuyg'ular va fikrlash uchun vaqt bor. Sizni noto'g'ri joyga olib ketishayotganini his qilganingizda, o'zingizni bir joyingiz bo'lsa yaxshi bo'ladi: "Hey, o'rnidan turing, keling. Sizga yordam kerakmi. Iltimos, men nima qilayotganimni va nima bo'layotganida qanday ishtirok etayotganimni kuzating. Siz baland o'tirasiz, uzoqqa qaraysiz … ".