Kuting Va Oling

Mundarija:

Video: Kuting Va Oling

Video: Kuting Va Oling
Video: FOTO TANLOVDA QATNASHING VA SOVRINNI YUTIB OLING! 2024, Qadam tashlamoq
Kuting Va Oling
Kuting Va Oling
Anonim

O'qishni bilish qanchalik yaxshi!

Onangni bezovta qilma

Buvingizni silkitmang:

"Iltimos, o'qing, o'qing!"

Singlingga yolvorishning hojati yo'q:

- Xo'sh, boshqa sahifani o'qing.

Qo'ng'iroq qilishning hojati yo'q

Kutishning hojati yo'q

Va siz olishingiz mumkin

Va o'qing!

V. Berestov

Agar siz dunyodagi hamma pulni olsangiz

va ularni hammaga teng taqsimlang, keyin tez orada ular yana o'sha cho'ntaklarga tushadilar, ular ilgari bo'lganlar.

Jim Ron

Men epigrafga qo'yilgan pul bilan munosabatlar haqidagi bu hodisaga har doim qiziqib kelganman. Va pul - bu odamlar o'z hayotlarini qanday qurayotgani va hayotda farovon yashashining birgina misoli. Va ular buni har xil yo'llar bilan qilishadi: kimdir dengizga qaragan go'zal saroyda yashasa, kimdir axlat qutisiga qaragan bir xonali kvartirada …

Siz aytasiz, bu omad, taqdir, vaziyatlarning tasodifiyligi va boshqalar. Men siz bilan rozi bo'lmaslikka ruxsat beraman. Menga ravshanki, shunga qaramay, hayot sifatining turlicha bo'lishining asosiy sababi yuqorida sanab o'tilgan barcha holatlar emas, balki ba'zi shaxsiy fazilatlardir, buning natijasida bu qobiliyat paydo bo'ladi - pulni jalb qilish, muvaffaqiyatga erishish, o'zini anglash va Umumiy, o'z hayotini o'zi uchun tartibga soling.

Men bu hodisani psixoterapevtik amaliyotimda muntazam kuzataman. Mijozlar bilan ishlayotganda, men ularning hayotga nisbatan ikkita pozitsiyasini aniq ko'raman. Men bu pozitsiyalarni chaqiraman: Kuting va oling.

Mijozlar kuting ularning hayoti bilan passiv munosabatlar o'rnatish. Ular hayotda kimdir nimadir berishini kutib, boshqalarga tayanishni afzal ko'rishadi. Hayotdagi bu pozitsiya muqarrar umidsizliklarga to'la: agar ular berishsa, unday emas. Agar shunday bo'lsa, unday emas. Agar shunday bo'lsa, unda unchalik emas. Agar juda ko'p bo'lsa, unda sizga kerak bo'lganda emas. Agar kerak bo'lsa, unday emas …

Bu erda "agar" ro'yxatini cheksiz davom ettirish mumkin.

Bunday lavozimdagi umidsizlikdan tashqari, muqarrar ravishda norozilik ham paydo bo'ladi - boshqalarga nisbatan sezgir bo'lmagan, diqqatli, tushunadigan, chaqqon, empatik, g'amxo'r va hokazo.

Kutish munosabati bo'lgan odamlar manipulyativ tarzda boshqalar bilan munosabatlarni o'rnatishga moyildirlar. Ular o'z xohish -istaklarini aniq tushunmaydilar, chunki boshqa odam (agar u chindan ham sevsa!) Nima, qancha, qanday va qachon berishini taxmin qilishi kerak. Agar bu qiyin izlanishlarda muvaffaqiyatsizliklar bo'lsa (bu muqarrar), demak, bu har doim sevgan insonining sevgisining haqiqatligiga shubha qilish uchun sababdir.

Ular o'zlari ko'pincha nimani xohlashlarini, nimani yaxshi ko'rishlarini, nima qila olishlarini yaxshi tushunishmaydi. Ularning o'z qiyofasi ko'pincha tarqoq va qarama-qarshi.

Bir tomondan kutish qulay. Bu tanlov qilmaslikni anglatadi va eng muhimi, bu uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olmaslikdir. Boshqa tomondan - Agar siz tanlov qilmasangiz, o'zingizni tanlash imkoniyatidan mahrum qilasiz … Va keyin sizda kimdir siz uchun buni qilishini kutishdan boshqa ilojingiz yo'q, keyin bu boshqadan ko'p umidlar, talablar va da'volar bo'ladi. Va bu muqarrar ravishda unga qaramlikka va o'z hayoti oldida ojizlikka olib keladi.

Take pozitsiyasiga ega mijozlar ularning hayoti bilan faol munosabatlarni o'rnatish. Ular, qoida tariqasida, o'zlarini yaxshi bilishadi-istaklari-imkoniyatlari-qobiliyatlari. Ular hayotda biron bir narsani o'zlari olishga harakat qilishdi va bu imkoniyatni qadrlashdi. Ular tanlash imkoniyatini qadrlashadi, ular buni qanday qilishni yaxshi ko'radilar. Ular hech kim sizni o'zingizdan yaxshiroq tanlamasligini tushunishadi. Ular o'zlariga ishonishni o'rgandilar va javobgarlik tanlash imkoniyati uchun munosib to'lov ekanligiga ishonishdi. Ular boshqalar bilan va umuman o'z hayotlari bilan ijodiy, dialogik munosabatlar o'rnatadilar.

Yuqorida tasvirlangan ikki kishining farqlari men uchun juda muhim. Menimcha, ular ikki xil sub'ektiv dunyoni aniq ifodalaydi - bola dunyosi va kattalar dunyosi va o'sib borayotgan loyiha sifatida o'sish va terapiya yo'nalishini aniq ko'rsatib bering. Ko'pincha mijozlar davolanishga chalingan shikoyat va alomatlar ortida men chuqurroq muammoni ko'raman - muvaffaqiyatsiz o'sish yo'li muammosi, kutish rejimidan tortish rejimiga o'tishning muvaffaqiyatsiz urinishi.

Shaxsni o'zgartirish kutish holatidan tortib olish holatiga qanday o'tadi?

Bu savol juda qiyin va unga javob insonning hayotiy tajribasida, muayyan sharoitda, bu mo''jizaviy o'zgarishga hissa qo'shadigan yoki to'sqinlik qiladigan yaqinlarining o'ziga xos munosabatlarida yotadi. Men bunday o'zgarish hodisasini tasvirlaydigan ba'zi misollarga murojaat qilaman.

Menga Abdulaning "Cho'lning oq quyoshi" filmidagi monologi juda yoqadi. Men undan tez -tez iqtibos keltiraman

"O'limidan oldin otam aytdi:" Abdula, men kambag'al bo'lib yashadim va Xudo sizga qimmatbaho xalat va ot uchun chiroyli jabduq yuborishini istayman ". Men uzoq kutdim, keyin Xudo aytdi: "Agar sen mard va kuchli bo'lsang, otingga min va xohlagan narsangni ol".

Menimcha, bu qisqa matn odamning shaxsiyatini Kutish munosabatidan Take munosabatiga (matnda - qabul qilish) o'tishining chuqur jarayonini aks ettiradi.

Bu allaqachon ikki xil odam - ikki xil Abdull. Ularning o'rtasida tubsizlik bor. Biri passiv, qo'rquv bilan boshqariladi, tanlay olmaydi, xatti -harakatlar, faqat kutishga tayyor, ikkinchisi jasur va mas'uliyatli, o'zi xohlagan narsani oladi.

Afsuski, bu misol yordamida biz qahramonning shaxsini o'zgartirish jarayonining dinamikasini, unga turtki bergan, unga hamrohlik qilgan va qo'llab-quvvatlagan voqea-hodisalarni kuzatib bo'lmaydi. Abdula hayotida bu davrda nima bo'lganini bilmaymiz. Qaysi voqealar uning shaxsini o'zgartirish jarayonini boshladi. U buni qanday uddaladi. Bu faqat xayol qilish uchun qoladi.

Bunday o'zgarishlarning yana bir misolini men E. Xemingueyning "Janob Makomberning qisqa baxti" hikoyasida topdim. Mana bu matn parchasi:

Ammo hozir unga bu Macomber yoqadi. Haqiqatan ham eksantrik. Va, ehtimol, u boshqa ko'rsatmalar bermaydi. Bechora umr bo'yi qo'rqib ketgan bo'lsa kerak.

Bu qanday boshlangani noma'lum. Ammo hozir hammasi tugadi. U bufalodan qo'rqishga vaqt topolmadi. Bundan tashqari, u g'azablandi. … Endi siz uni ushlab turolmaysiz. … Qo'rquv yo'q, go'yo uni kesib tashlagandek. Buning o'rniga, yangi narsa bor. Erkak uchun eng muhim narsa. Nima uni erkak qiladi. Va ayollar buni his qilishadi. Boshqa qo'rquv yo'q.

Makomberning chehrasi porlab turardi.

"Haqiqatan ham, menda nimadir o'zgardi", dedi u. "Men o'zimni butunlay boshqacha odamdek his qilyapman.

"Bilasizmi, endi men hech qachon hech narsadan qo'rqmayman", dedi Makomber Uilsonga. "Bufalolarni ko'rib, ularni quvganimizda, menda nimadir sodir bo'ldi. Go'yo to'g'on buzilib ketganday. Katta zavq.

Xemengvay, qo'rquv bilan kurashishga majburlash orqali, avval qo'rqoq va rafiqasi janob Makomberga bog'liqligini, hikoyaning bosh qahramonining o'zgarishini tasvirlaydi. U bufalolarni ovlayotganda qo'rqmasdi va qo'rquvini va o'zgarishini yengib - boshqa odamga aylanadi.

Men Xemingueyning fikriga qo'shilaman. Mening tajribamga ko'ra, odamni "darajaga ko'tarilish" ga to'sqinlik qiladigan asosiy to'siq qo'rquvdir. Yangi narsani tanlashdan saqlaydigan qo'rquv, o'zgarish qo'rquvi, odamni ijodkorlikdan voz kechishga majburlaydigan qo'rquv - bu hayotning shubhasiz mezoni - va yana va yana "eski va tanish dunyoning rasmini chizadi. " Qo'rquv, odatda barqarorlik ostida kutish munosabati bo'lgan odam tomonidan juda oqilona tarzda yashiringan. Ammo, professor D. Leontiev juda chiroyli aytganidek: “Qabristonda maksimal buyurtma. Tartib va barqarorlik - nekrofiliyaning asosiy mantrani ".

Qo'rquvni qanday engish mumkin? Qanday bo'lishga o'zingizga ruxsat berish kerak? O'zingiz xohlagan narsani olishga qanday ruxsat berasiz? Bu savollarning barchasi faqat bitta asosiy savolning türevidir: o'z hayotingizni qanday o'tkazish kerak. Bunga javob berish uchun, bu maqolaning hajmi, albatta, etarli bo'lmaydi. Bundan tashqari, har safar bu savol ma'lum bir odamning o'ziga xos hayotiy hikoyasini "chalkashtirib yuboradi", keyin bu savolga javobni har safar yangidan izlashga to'g'ri keladi. Va har bir odam bilan siz uni "barqarorlik tuzog'ida" ushlab turadigan to'siqni topishingiz kerak. Terapiyada aynan shunday bo'ladi.

Siz faqat ishning asosiy strategik yo'nalishlarini belgilashingiz mumkin. Menimcha, ular quyidagilar:

Qo'rquv bilan yuzma -yuz muomala qiling. Buni tan oling. Rostini aytsangiz, o'zingizga "qo'rqaman". Men tavakkal qilishdan, hayotimdagi biror narsani o'zgartirishdan, o'zimni tanlashimdan, samimiy bo'lishimdan, xohlaganimdek yashashdan qo'rqaman … faqat yasha! Har xil "pardalar" orqasida yashirishni to'xtating: barqarorlik g'oyasi, hayotiy sharoitlar, boshqalarning hayoti uchun mas'uliyat va boshqalar. O'zingiz uchun tan olingki, boshqalar uchun javobgarlik ortida yashirishga hojat yo'q, lekin ularni qutqarish vaqti keldi. o'zingizni qutqaring. Hayotingiz uchun javobgarlikni o'z zimmangizga oling.

Ba'zida o'zgarish qo'rquvini engib o'tishning yaxshi sharti - bu boshqa kuchli qo'rquvga duch kelish imkoniyati. ekzistensial: tug'ilmaslik uchun psixologik qo'rquv, o'z hayotini yashamaslik, yashamaslikdan, lekin qolgan umrini yashab qolishdan qo'rq. Uchrashish va bundan qo'rqish, hayotingizda nimanidir o'zgartirishga urinish, hozir bor narsangizni va hozir kimligingizni yo'qotish qo'rquvi bilan tavakkal qilish.

Siz o'jarlik bilan yopishgan hamma narsa "qobiq", "derazadagi pardalar", "ekrandagi ekran pardasi" ekanligini tushunish uchun. Chunki bularning barchasini yo'qotib, siz haqiqiy o'zligingizga va hayotingizga erishasiz. Siz o'zingiz uchun dunyoning imkoniyatlarini ijodiy o'zgartirib, o'z hayotingizni yaratish qobiliyatiga ega bo'lasiz!

O'zingizni seving, qolganlari esa sizga yetib keladi!

Tavsiya: