Yuliya Gippenreyter Salbiy His -tuyg'ularning Sabablari Haqida

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Keling, yoqimsiz his -tuyg'ular - g'azab, g'azab, tajovuz haqida gapiraylik. Bu his -tuyg'ularni halokatli deb atash mumkin, chunki ular odamning o'zini ham (uning ruhiyatini, sog'lig'ini) ham, boshqa odamlar bilan bo'lgan munosabatini ham buzadi. Ular mojarolar, ba'zida moddiy halokat va hatto urushlarning doimiy sabablari.

Keling, his -tuyg'ularimizning "idishi" ni krujka shaklida tasvirlaylik. G'azab, g'azab va tajovuzni eng yuqori qismiga qo'yaylik. Biz bu his -tuyg'ular odamning tashqi xatti -harakatlarida qanday namoyon bo'lishini darhol ko'rsatamiz. Afsuski, bu ko'pchilikni haqorat qilish, haqorat qilish, janjallashish, jazolash, "jahl bilan" qilish va h.k.larga tanish.

Endi savol beraylik: nima uchun g'azab paydo bo'ladi? Psixologlar bu savolga biroz kutilmaganda javob berishadi: g'azab ikkinchi darajali tuyg'u va u og'riq, qo'rquv, norozilik kabi butunlay boshqacha tajribalardan kelib chiqadi.

Shunday qilib, biz bu vayronkor his -tuyg'ularning sabablari sifatida og'riq, xafagarchilik, qo'rquv, bezovtalikni, g'azab va tajovuz tuyg'ularining ostiga qo'yishimiz mumkin ("ko'zaning" ikkinchi qavati).

Shu bilan birga, bu ikkinchi qatlamning barcha his -tuyg'ulari passivdir: ularda azob -uqubatlarning katta yoki kichik qismi bor. Shuning uchun ularni ifoda etish oson emas, odatda ular haqida jim turishadi, yashirishadi. Nima uchun? Qoida tariqasida, xo'rlanish qo'rquvi tufayli, zaif bo'lib ko'ringan. Ba'zida odamning o'zi ular haqida unchalik xabardor emas ("Men g'azablanaman, lekin nima uchunligini bilmayman!").

G'azab va og'riq hislarini yashirish ko'pincha bolalikdan o'rgatiladi. Ehtimol, siz otaning bolaga qanday ko'rsatma berganini bir necha bor eshitgansiz: "Yig'lamang, qarshi kurashishni o'rganing!"

Nima uchun "passiv" tuyg'ular paydo bo'ladi? Psixologlar aniq javob berishadi: og'riq, qo'rquv, g'azabning sababi - ehtiyojlarni qondira olmaslik.

Har bir inson, yoshidan qat'i nazar, ovqat, uyqu, issiqlik, jismoniy xavfsizlik va boshqalarga muhtoj. Bular organik ehtiyojlar deb ataladi. Ular aniq va biz hozir ular haqida gapirmaymiz.

Keling, muloqot va keng ma'noda odamlar orasidagi inson hayoti bilan bog'liq bo'lgan narsalarga e'tibor qaratsak.

Mana shunday ehtiyojlarning taxminiy (to'liq emas) ro'yxati:

Odamga kerak:

sevish, tushunish, tan olish, hurmat qilish

kimdir unga muhtoj va yaqin bo'lishi uchun

u muvaffaqiyat qozonishi uchun - biznesda, o'qishda, ishda

u o'zini anglashi, qobiliyatini rivojlanishi, o'zini takomillashtirishi uchun

o'zingizni hurmat qiling

Agar mamlakatda iqtisodiy inqiroz bo'lmasa yoki, bundan tashqari, urush bo'lmasa, unda o'rtacha hisobda organik ehtiyojlar ozmi -ko'pmi qondiriladi. Ammo yuqorida sanab o'tilgan ehtiyojlar doimo xavf ostida!

Insoniyat jamiyati, ming yillik madaniy rivojlanishiga qaramay, uning har bir a'zosiga psixologik farovonlikni kafolatlashni o'rganmagan. Va vazifa juda qiyin. Zero, insonning baxti u o'sadigan, yashaydigan va ishlaydigan muhitning psixologik iqlimiga bog'liq. Va shuningdek - bolalikda to'plangan hissiy yuklardan.

Afsuski, bizda majburiy aloqa maktablari hali yo'q

Ular endigina paydo bo'lmoqda, hatto keyin ham - ixtiyoriy ravishda.

Shunday qilib, bizning ro'yxatimizdagi har qanday ehtiyoj bajarilmasligi mumkin va bu, aytganimizdek, azob -uqubatlarga va, ehtimol, "vayronkor" his -tuyg'ularga olib keladi.

Keling, misol keltiraylik. Aytaylik, odam juda omadsiz: bitta muvaffaqiyatsizlik boshqasidan keyin keladi. Bu shuni anglatadiki, uning muvaffaqiyatga, e'tirofga, ehtimol o'zini hurmat qilish ehtiyoji qondirilmayapti. Natijada, u o'z qobiliyatidan doimiy tushkunlikka tushishi yoki tushkunlikka tushishi yoki "aybdorlar" ga nisbatan g'azab va g'azabni rivojlantirishi mumkin.

Va har qanday salbiy tajribada shunday bo'ladi: uning orqasida biz doimo bajarilmagan ehtiyojni topamiz.

Keling, yana diagramaga qaraylik va ehtiyojlar qatlami ostida biror narsa bormi? Ma'lum bo'lishicha, bor!

Biz uchrashganimizda, biz do'stimizdan: "yaxshimisiz?", "Umuman hayot qanday?", "Baxtlimisiz?" - va biz "Bilasizmi, men omadsizman" yoki "Men yaxshiman, men yaxshiman!" deb javob beramiz.

Bu javoblar inson tajribasining o'ziga xos turini aks ettiradi - o'ziga bo'lgan munosabat, o'zi haqida xulosa.

Ma'lumki, bunday munosabat va xulosalar hayot sharoitiga qarab o'zgarishi mumkin. Shu bilan birga, ularda har birimizni ozmi-ko'pmi optimist yoki pessimist, o'ziga ishongan, yoki taqdirning zarbalariga ozmi-ko'pmi qarshilik ko'rsatadigan ma'lum "umumiy mohiyat" mavjud.

Psixologlar o'zlarining ko'plab tajribalarini o'zlarining tajribalariga bag'ishladilar. Ularni boshqacha chaqirishadi: o'z-o'zini idrok etish, o'zini tasvirlash, o'zini baholash va ko'pincha-o'zini o'zi qadrlash. Ehtimol, eng muvaffaqiyatli so'zni V. Satir ixtiro qilgan. U buni o'zini o'zi qadrlash tuyg'usini etkazish qiyin deb atadi.

Olimlar bir qancha muhim faktlarni kashf qilishdi va isbotlashdi. Birinchidan, ular o'z-o'zini hurmat qilish (biz ko'proq tanish so'zni ishlatamiz) inson hayotiga va hatto taqdiriga kuchli ta'sir qilishini aniqladilar.

Yana bir muhim fakt: o'z-o'zini hurmat qilish poydevori juda erta, bola hayotining birinchi yillarida qo'yiladi va ota-onasi unga qanday munosabatda bo'lishiga bog'liq.

Bu erda umumiy qonun oddiy: o'ziga nisbatan ijobiy munosabat psixologik omon qolishning asosidir.

Asosiy ehtiyojlar: " Men sevaman! "," Men yaxshiman! "," Men qila olaman! ».

Hissiy idishning tubida tabiat bizga bergan eng muhim "marvarid" - hayot energiyasini his qilish. Keling, uni "quyosh" shaklida tasvirlaymiz va uni quyidagi so'zlar bilan belgilaymiz: ". Men!"Yoki achchiqroq:" Bu men, Rabbiy! »

Asosiy intilishlar bilan birgalikda u o'zining dastlabki tuyg'usini - ichki farovonlik hissi va hayot energiyasini shakllantiradi!"