Ekzistensial Ayb

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

"Oddiy [tug'ma] shaxsiyat mohiyati inkor etilganda yoki bostirilganda, odam kasal bo'lib qoladi, ba'zida aniq, ba'zida yashiringan … Bu ichki mo'rt nozik va sezgir, u stereotiplarga va madaniy bosimga osonlikcha berilib ketadi … Hatto inkor etilsa ham, u yashirin bo'lib yashaydi, doimo realizatsiya qilishni talab qiladi … O'z mohiyatimizdan chiqqan har bir murtadlik, tabiatimizga qarshi har qanday jinoyat bizning ongsiz holatimizga o'rnatiladi va bizni o'zimizdan nafratlantiradi."

Ibrohim Maslou

Odamlar ko'pincha ekzistentsial aybdorlikdan qochish uchun "men uchun juda kech" va salbiy holat yoki vaziyatni tuzatib bo'lmasligiga ishonch hosil qilishni afzal ko'rishadi.

Mening sevimli Irvin Yalom "Ekzistentsial psixoterapiya" kitobida bu haqda ko'p yozgan: "Ekzistentsial nuqtai nazarga asoslangan terapiyada" aybdorlik "an'anaviy terapiyadan farqli o'laroq, bu erda uning tajribasi bilan bog'liq hissiy holatni bildiradi. noto'g'ri xatti -harakatlar - bu "yomonlik" tuyg'usi bilan birgalikda tashvishlanish bilan tavsiflanadigan, hamma joyda tarqalgan, juda noqulay holat (Freyd ta'kidlashicha, sub'ektiv ravishda "aybdorlik hissi va pastlik tuyg'usini farqlash qiyin"). […]

Bu pozitsiya - "Inson o'z taqdirini amalga oshirish uchun nima qilishi mumkinligi haqida o'ylashi kerak" - o'zi bo'lishni xohlamaslik bilan bog'liq bo'lgan umidsizlik shaklini tasvirlab bergan Kierkegaard. O'z-o'zini aks ettirish (aybdorlikni anglash) umidsizlik: umidsizlikka tushganingizni bilmaslik-umidsizlikning yanada chuqur shakli.

Xuddi shu holatga Hasidiy ravvin Sasha ham ishora qiladi, u o'limidan sal oldin: "Men jannatga kelganimda, ular u erda mendan:" Nega Muso bo'lmading? " Buning o'rniga ular mendan so'rashadi: “Nega sen Sasha emas eding? Nega sen faqat o'zing bo'la oladigan narsaga aylanmading?"

Otto Rank bu vaziyatdan juda xabardor edi va o'zimizni o'ta intensiv yoki juda tez yashashdan himoya qilib, ishlatilmagan hayot, ichimizdagi tirik bo'lmagan hayot uchun o'zimizni aybdor his qilishimizni yozdi.

(…) To'rtinchi o'lik gunoh, bekorchilik yoki dangasalik, ko'plab mutafakkirlar tomonidan "inson qila oladigan narsani bilganini hayotida qilmaslik gunohi" deb talqin qilingan. Bu zamonaviy psixologiyada juda mashhur tushuncha […]. U ko'plab nomlar ostida paydo bo'lgan ("o'zini o'zi anglash", "o'zini anglash", "o'zini rivojlantirish", "potentsialni oshkor qilish", "o'sish", "avtonomiya" va boshqalar), lekin asosiy g'oya oddiy: har biri Inson tug'ma qobiliyat va salohiyatga ega, bundan tashqari, bu imkoniyatlar haqida dastlabki bilimlarga ega. Kimki iloji boricha qattiq yashay olmasa, men bu erda "ekzistensial ayb" deb ataydigan chuqur va kuchli tajribani boshdan kechiradi.

Ekzistensial aybdorlikning yana bir jihati bor. O'zining oldida mavjud bo'lgan ayb-bu o'z taqdirini amalga oshirmaganligi, o'zini haqiqiy his-tuyg'ulari, istaklari va fikrlaridan chetlashtirgani uchun to'lanadigan narx. Oddiy qilib aytganda, bu kontseptsiyani quyidagicha shakllantirish mumkin: “Agar men buni hozir o'zgartirishim mumkinligini tan olsam, unda men buni ancha oldin o'zgartirishim mumkinligini tan olishim kerak bo'ladi. Bu shuni anglatadiki, bu yillar behuda o'tganiga men aybdorman, men barcha yo'qotishlarim yoki yutmaganligim uchun aybdorman . Odamning yoshi ulg'aygani sayin, uning shaxsiy muammosi yoki hayotdan norozilik hissi qanchalik katta bo'lsa, uning oldida ekzistensial aybdorligi shunchalik kuchli bo'ladi.

Xuddi shu Yalomda chekishni tashlay olmagan va shu tufayli sog'lig'i juda yomonlashgan ayolning psixoterapevtik hikoyasi bor va uning eri (chidab bo'lmas, shafqatsiz va sog'lom turmush tarziga e'tibor qaratgan) unga "men ham, chekish ham" degan ultimatum qo'ygan. u bu odatdan ajrala olmaganda uni tashlab ketdi. Uning eri (barcha xususiyatlariga qaramay) bu ayol juda aziz edi. Va uning sog'lig'i birdaniga shu qadar yomonlashdiki, bu uning oyoqlarini kesish haqida edi. Psixoterapiyada u aniqlaganki, agar u hozir chekishni tashlashga ruxsat bersa, agar buni oldinroq qilganida, uning nikohi saqlanib qolishini va sog'lig'i shunchalik yomonlashmasligini tan olishi kerak edi. Bu shunday dahshatli tajriba ediki, "Men buni o'zgartira olmayman" degan ishonchni saqlash osonroq edi.

Buni tan olish (ayniqsa, juda muhim va kerakli narsaga kelganda) shunchalik og'riqli va chidab bo'lmas bo'lishi mumkinki, odam o'z azob -uqubatlari bilan tuzatib bo'lmaydigan hayot kechirishni afzal ko'radi: "Men bu haqda hech narsa qila olmasdim, chunki buning iloji yo'q. printsipial ravishda hamma narsani qiling ".