TANA NARSISSIY AYOLNING MAKSADI BILAN. 2 -QISM

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Men begona kiyimda yuraman,

Ammo odamlar meni darhol taniydilar

Xuddi begona odamning chumolidagi chayqala kabi.

Grigor Narekatsi

Go'zallikka intilib, u tez orada o'z ijodining qurboniga aylanib, qidiruvni unutdi. U shunchalik ko'zni qamashtiradigan darajada go'zal bo'ldiki, ba'zida bu dunyodagi eng xunuk ayoldan ko'ra dahshatli, ba'zida esa yomonroq bo'lib tuyuldi.

Genri Miller

Tana kamolotiga intilgan narsist, o'z nigohini o'z qiyofasiga tikib, hayratlanish muhabbatni anglatadi, deb hisoblaydi. O'zining tana qiyofasi ustida ehtiyotkorlik bilan ishlaydigan ayol, uning harakatlariga bo'lgan muhabbatga ishonadi. Bu illuziya fojiali oqibatlarga olib kelishi mumkin. Buyuklikka intilgan ayol hech qachon ozod bo'lmaydi, chunki u boshqa odamlarning unga bo'lgan munosabati va ularning baholariga bog'liq. U har doim boshqalarning mukammal tana qiyofasi uchun unga qoyil qolishini his qilishi kerak. Bunday ayol, agar jismoniy ulug'vorlik yo'qolsa, unga bo'lgan munosabat o'zgarishi mumkin, deb hisoblaydi. Shunday qilib, ayol doimiy ravishda madaniy me'yorning mujassamligi haqidagi g'oyalarga berilib ketadi. Tana belgi, tartib darajasiga tushiriladi va vizual hayratni uyg'otishga mo'ljallangan. Tana tasviriga g'amxo'rlik qilib, ayol bo'shliqda yashaydi. Bu investitsiyalar hech qachon o'zini oqlamaydi, har qanday holatda ham investitsiyalar ko'lami hech qachon olingan foyda bilan teng bo'lmaydi, ba'zi hollarda ularga teskari proportsionaldir.

Narsisizm - bu ruhiy infantilizm, bu kasallikka chalingan odamlar uchun mavjud bo'lgan oddiy va abadiy haqiqatlarni amalga oshirishga imkon bermaydi. Abadiy haqiqat shundaki, na sevgi, na baxt, na quvonch, na farovonlik hissi fasadga hech qanday aloqasi yo'q.

SM Jonson [1] ta'kidlaganidek, mag'rurlik, eyforiya yoki parvoz, o'zini narsisistik shaxsiyatda, o'zini ijobiy his qilishda kuzatilishi mumkin, ko'pincha sof intellektual xarakterga ega va hech narsa bilan shartlanmagan; ular haqiqatan ham tanadagi izchil kinestetik tajribani yoki hatto muvaffaqiyatdan haqiqiy qoniqishni anglatmaydi. O'zini namoyon qilish kinestetikdan ko'ra ko'proq vizual va kognitiv bo'lib chiqadi. O'zingizni yaxshi his qilishdan ko'ra, yaxshiroq ko'rinish va o'zingiz haqingizda o'ylash muhimroq bo'ladi. Yoqimli tuyg'ular ikkinchi va sun'iy ravishda paydo bo'ladi, agar atrof -muhit yaratilgan tasvirni ma'qullasa. Sun'iy ravishda yaratilgan tasvir sun'iy munosabatlarni amalga oshirishga majbur qiladi.

Tana ulug'vorligi qiyofasini yaratish energiya resurslarini sezilarli darajada sarflashni talab qiladi. Tana kamolotining yaratilgan qiyofasi doimiy sarmoyani talab qiladi; tasvir, o'z navbatida, ma'lum bir turmush tarzini - rolli xatti -harakatlar dunyosini yaratadi, bunda yuz hukmronlik qiladi.

Narsisizmda Libido tanasi bilan aloqani yo'qotadi va "Ego" ga sarmoya yotqizadi, bu o'z shaxsiga bog'liqdir. Bunday holda, energiya libidoning asosiy suv ombori - jinsiy jinsiylikdan olinadi. Energiyani tortib olishga olib keladi. "Ego" energiyasiga libido energiyasini aylantirish, o'z imidjini kuchaytirish uchun turli tadbirlarga qo'shilishni faollashtiradi. Kuchli shaxsning ob'ektiv jismoniy nuqsonlarga yoki "kamtarona" ko'rinishga etarlicha munosabati afsuslanishdan ko'ra ko'proq. sharmandalik Kuchli shaxs, zaif narsistdan farqli o'laroq, real salbiy o'zini o'zi qadrlashni qabul qila oladi va butunlay yo'q qiladi.

O'z tanasiga nisbatan narkisistik faoliyat, badanning o'zgarishi shaxsning boshqa tarkibiy qismlarini qutqaradi degan xayol bilan birlashtirilgan. Bu xayol hozircha sog'likni saqlab qolishi mumkin, lekin ertami-kechmi, haqiqiy o'ziga ishonch zarur bo'lganda yoki vaziyat sizni tasvirdan emas, balki asl mohiyatini ko'rsatishga majbur qilsa, narsistik ulug'vorlik oshkor bo'ladi va Shunda atrofdagilar qanday shikastlanganini sezishadi, bunday odamlar o'zlarini zaif va past his qilishadi.

Tanani takomillashtirish sohasini qamrab oladigan amaliyotlar aslida o'zini rivojlantirishga qaratilgan emas, aksincha, "men" dan qutulish istagi haqida gapirish o'rinli. O'z tanasiga nisbatan narkisistik faoliyat tabiiy cheklovlarga beparvolik va innovatsion texnologiyalarning qudratli kuchiga ishonchni ko'rsatadi.

Ijtimoiy "men" ning ehtiyojlariga qaram bo'lgan ayol, tanaviy idealning umume'tirof etilgan me'yorlariga amal qilib, o'ziga xos, tirik, haqiqiy, ammo mukammal bo'lmagan tanasini yo'qotadi. Agar ayol xohlagan ideal tasvirga erisha olmasa (bitta jingalak boshqalarga o'xshamaydi, lablari juda kichkina, sonlari juda tor) - bu mayda nuqson umuman shaxsiyatga ta'sir qilishi mumkin.

O'smir qizlarning ovqatlanishdan bosh tortishida (anoreksiya) ijtimoiy narsizmning bosimi muhim rol o'ynaydi; ularning shaxsiy profilida narsistik komponent muhim ahamiyatga ega.

Zo'r tanani yaratish bilan band bo'lgan ba'zi ayollar, buyuklikka intilishlari tufayli tushkunlikka tushadilar. Depressiya va buyuklikka intilish o'xshash xususiyatlarga ega: haqiqiy "men" ni xayoliy bilan almashtirish; perfektsionizm; haqiqiy his -tuyg'ularni eshitishni xohlamaslik; o'z maqsadlari uchun boshqa odamlarni ekspluatatsiya qilish; sevgini yo'qotishdan qo'rqish; agressiv impulslarning siljishi; somatik kasalliklarga moyillik; juda kuchli uyat hissi, tashvish.

Depressiya bolalik davridagi shikastlanish belgisidir. Chaqaloq his -tuyg'ularni muzlatib qo'yishni o'rgandi, bu esa oxir -oqibat unga o'zini kuchli his qilishni rivojlantirishga yordam beradi. Bu boshlang'ich his -tuyg'ularni ifoda eta olmaydigan bolalar: norozilik, og'riq, o'z tanasining his -tuyg'ularidan quvonch. Ba'zilar hatto ochlik haqida xabar berishdan qo'rqishdi. "Siz onangizni yaxshi ko'rasiz, chindan ham, sabr qiling, yig'lab ochligingizni ko'rsatishingiz shart emas." Voyaga etganida, bunday ayol boshqalarning talabini bajarishda davom etadi va o'zining haqiqiy salohiyatini ro'yobga chiqara olmaydi. Bu imkoniyatlarning to'xtashi, chunki har kimning bu dunyoga beradigan narsasi bor, faqat tashqaridan biror narsa olish emas.

Halokatli muqarrarlik - qarilik - narsisistik ayolning muvaffaqiyatsizligining pardasi va dahshati. Tasvir magnitlanishini yo'qotadi va endi gipnoz qilmaydi, uni endi sanab bo'lmaydi: kellik, ajin terining burishishi, xotira buzilishi, doimiy bosh og'rig'i, nafas qisilishi, hallux valgus nafis poyabzal kiyishga ruxsat bermaydi. Narsist ayol uchun bularning hammasi dahshatli dahshatdir, inflyatsiyani ta'minlaydigan kanallar quriyapti: "Mato olov bilan o'ynadi, oyna buzildi, jiringladi:" Muammo! Meni la'nat kutmoqda! " [2].

Globallashuv va tana imidjining maksimal darajaga ko'tarilishi keksalik davridagi qiyinchiliklarning rad etilishiga olib keladi. Agar byudjetda abdominoplastika, ko'tarish yoki soch transplantatsiyasiga ruxsat berilsa, buni albatta qilish kerak. Uzoqqa cho'zilgan yoshlar, ular hali ham "hamma joyda" ekanliklarini isbotlab, narsisistik dunyoda o'ziga xos ta'qiblarga aylangan. Tana qiyofasiga bog'langan narsisistik ayol uchun keksalik, boshqalarni unchalik qimmat bo'lmagan ochishni anglatadi, bu esa chidab bo'lmas sharmandalikni keltirib chiqaradi. Narsisistik ta'qiblar yuklamagan ayol, keksalik boshlanishi bilan, o'zining tashqi qiyofasini muammoli hal qila oladi va o'ziga bo'lgan ishonchini saqlay oladi.

Siz o'zingizni boshqalarga va o'zingizga osonroq munosabatda bo'lishga, o'zingizning nomukammalligingizni va narsistik madaniy retseptlar sizning ustingizda bor kuchini tan olishga ruxsat berishingiz kerak.

Hayratlanishdan voz kechish oson emas, lekin bu sizga qayg'uli tajribadan qochish imkoniyatini beradi - narsistik aqldan ozganlikning o'ta hayratlanarli manzarasi.

Tana belgisi, narsistik madaniy kodlarning aniq bajarilganligi to'g'risidagi guvohnoma, tasvirga maftun bo'lgan narsist nuqtai nazaridan, hayot uchun mavjud bo'lgan, ammo mukammal bo'lmagan zavq yig'lay olmaydi. tana.

Seving, tanangizni qadrlang, bu sizning ishonchli sherigingiz bo'lsin, u nishon bo'lishdan ko'ra munosibroqdir, unga narsisizm zaharli o'qini uradi.

[1] Jonson S. M. Xarakterli psixoterapiya. - M.: Psixologik madaniyat markazi, 2001.

[2] Ingliz shoiri Alfred Tennisonning "Shallot sehrgari" balladasidan chiziqlar, unda "oynada aks ettirish mavzusi" ko'tarilgan. Ko'zguda aks ettirishlar "tushning soyalari", "dunyoning soyalari" deb ta'riflanadi, bu metafora ular haqiqiy dunyoning ahamiyatsiz o'rinbosarlari bo'lishi mumkinligini tushunishni anglatadi.