Yo'qotilgan Og'riq. Isteriya: Sabablari, Tushunish Va Mavjud Yondashuv

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

6 oktyabr, professor Archpriest Vasiliy Zenkovskiy nomidagi 14 -psixologiya seminariyasi doirasida B. S. boshchiligida. Birodarlar, Rossiya pravoslav universitetida mashhur avstriyalik psixoterapevt Alfrid Langlening navbatdagi ma'ruzasi bo'lib o'tdi. Professor Langle seminariya ishtirokchilari va mehmonlariga isteriya kabi dolzarb va murakkab muammo haqida gapirib berdi

Bu kecha mavzusi biroz eskirgan tushuncha - isteriya bilan belgilanadi. Zamonaviy nuqtai nazardan, bu kontseptsiya faqat shaxsiyatning buzilishi bilan bog'liq bo'lib, keyin histerik emas, balki "histrionik" tushunchasi ishlatiladi. "Isteriya" tushunchasining ta'rifiga kelsak, unda fanda uni ishlatishda qiyinchiliklar mavjud. Buning sababi shundaki, bu buzuqlik tasviri juda o'zgaruvchan va uni klassik ta'riflar bilan tasvirlab bo'lmaydi. Bu isterikaning o'ziga xos xususiyati.

Masala shu tarzda hal qilindiki, isteriya tushunchasi yo'q qilindi va o'rnini bosuvchi tushunchalar, masalan, dissotsiatsiya kiritildi. Ammo ekzistensial tahlilda biz atamashunoslik bilan bog'liq muammolarni bilsak -da, bu kontseptsiyaga amal qilamiz. Shunga qaramay, bu kontseptsiya tegishli tajribaning umumiy qiyofasini oladi - shuning uchun bu tushuncha oqlanadi, lekin undan juda ehtiyotkorlik bilan foydalanish kerak. Bu tushuncha kundalik hayotga kirib keldi. Kundalik hayotda odamlar: "isterikani to'xtating", "isterik bo'lma" - deyishadi va bu umuman iltifot emas. Bu amortizatsiyani nazarda tutadi. Va shuning uchun fanda bunday qadrsizlantiruvchi tushunchalar ishlatilmasligi muhim. Kim histerik bo'lishni xohlaydi? Biz bu kontseptsiya bilan juda muhim narsa bog'liqligini darhol sezamiz.

Men

Agar biz Moskva xaritasiga nazar tashlasak, bu shahar aylana tamoyili asosida qurilganini, markazda esa shaharning yuragi - Kreml ekanligini ko'ramiz. Men yashaydigan Vena shahrida bunday markaz Avliyo Stiven sobori. Ma'bad deyarli ikki ming yil davomida shahar markazida joylashgan. Nega men shaharning bu rasmiga murojaat qildim? Bu tasvir yordamida men isteriya rasmini oldim. Isteriyani doiralar yordamida ham tasvirlash mumkin. Isteriyaning markaziy nuqtasida nima turadi?

Kreml emas, ma'bad emas - bo'shlik. Bu markaziy hisoblanadi isteriya … Siz uni doira yoki bir nechta aylana shaklida chizishingiz mumkin, lekin markazda hech narsa yo'q. Agar odam o'zini umuman his qilsa, o'zini bo'sh his qiladi. Bu aql bovar qilmaydigan azob -uqubatlar. Siz hatto tushkunlikka tushgan odamni histerikadan ko'ra osonroq deb o'ylashingiz mumkin. Tushkunlikka tushgan odam nimanidir his qiladi, uning markazi bor. Isterik odam azob chekadi, lekin nima uchun ekanligini tushunmaydi. U azobini tushuna olmaydi va uni hech qanday yo'l bilan yumshatishga harakat qiladi. Va ichidan hech narsa topolmagani uchun, u tashqi tomondan ushlaydi. U boshqalarga muhtoj, u ulardan boshqalarning ko'zgusida nimadir topishi uchun foydalanadi. Isteriya bo'shliq tufayli azob chekadi. Insonning o'zi yo'q, o'zini topmaydi. U kimligini bilmaydi. U nimani xohlayotganini bilmaydi, o'zini his qilmaydi, chinakam seva olmaydi va shu bilan birga bo'ronga o'xshaydi: u hayotga to'la, u faol, dam olishi mumkin - tushkunlik izi yo'q. Bu depressiyaning to'liq qarama -qarshisidir. U haddan tashqari faol.

Isteriya - bu "o'zing bilan bo'lish" va "boshqalar bilan bo'lish" o'rtasida paydo bo'ladigan azob. Inson men rivojlansagina o'zi bo'lishi mumkin. Agar u boshqa odamning ko'ziga qarasa. Agar buni boshqa odamlar ko'rsa. Agar ular buni sezsalar va jiddiy qabul qilsalar. Bu allaqachon onasi bolani emizayotganda sodir bo'ladi. Bolaning ona suti bilan oziqlanishi muhim, lekin onaning nigohi ham muhimdir. Chaqaloq nafaqat onaning ko'kragini so'rib oladi, balki ko'ziga ham kiradi. Ona bolani unutmasligi uchun va u onasini unutmasligi uchun tabiat emizish jarayonini yaratgan. Inson shaxsiyatining rivojlanishi keyingi yillarda sodir bo'ladi. Menga kim ekanligimni bilishim uchun, biz senga muhtojmiz. Agar bu jarayon amalga oshmasa, men o'zim geografik xaritada bo'sh joy bo'lib qolaman. Keyin biz dunyo bilan muomala qilishni o'rganamiz. Biz mashina haydashni, sport bilan shug'ullanishni, musiqa asboblarini chalishni, matematikani o'rganamiz, lekin bu mashg'ulotlarning barchasida biz uchrashadigan hech kim yo'q. Biz har xil ishlarni qila olamiz, lekin markaz yo'q. Menga boshqa odam kerak.

II

Isterik odam o'zining shakllanishida kam uchrashgan. Juda oz narsa ko'rilgan. U yaralangan, xafa bo'lgan. Va yopildi. Va shuning uchun u o'zi uchun notanish bo'lib qoladi. U azob chekadi, lekin intuitiv ravishda unga kerak bo'lgan narsani tushunadi - boshqalar uchun. U boshqalarni ushlaydi, lekin shunday manipulyatsiya qiladi - va bu uchrashuvga to'sqinlik qiladi. Va atrofdagilar uni jiddiy qabul qilmaydi. Ular o'zlarini himoya qiladilar, ketadilar va unga tanish bo'lgan og'riqni takrorlaydilar. Ammo fojia shundaki, isterik odam uni qo'zg'atadi. Uning xatti -harakati chidab bo'lmas darajada. Uning xulq -atvori biroz ko'ngilochar, u biroz hayajonga olib kelishi mumkin, lekin u yuzaki ko'rinishga ega. Shunday qilib, u yana qutulmoqchi bo'lgan azoblarni qo'zg'atadi.

Bu fojeaga to'la mavjudot. Isterika faqat boshqa odamlar oldida namoyon bo'ladi. Agar histerika yolg'iz bo'lsa, histerik xususiyatlar unchalik ko'rinmaydi. U yolg'iz qolganda isteriya rivojlana olmaydi. Alomatlar faqat u boshqa odamlar bilan muloqotda bo'lganida, boshqa odamlar bo'lganida paydo bo'ladi. Keyin u muloqotga ochko'z bo'lib qoladi, chunki u boshqa odamlarga muhtojligini juda yaxshi his qiladi. Lekin u qila olmaydi. Boshqacha qilib aytganda, isteriya har doim jamoada, odamlar orasida, boshqa odamlar bilan aloqada bo'lganida bo'ladi. Isterik odam yolg'iz qolganda, uning yuzi kulrang bo'lib, u zerikarli ko'rinadi.

Bu rasmning birinchi eskizi. Markaz bo'sh, histerik o'zini bilmaydi, u yo'q. U o'zini topa olmadi, chunki uchrashuvlar juda kam bo'lgani uchun, uni chindan ham ko'rgan, o'zini bag'ishlagan, unga vaqt ajratgan, unga his qilgan, ichki azoblarini bo'lishgan odamlar. U yolg'iz qoldi.

Isteriya simptomatologiyasi bu kamchilikni aks ettiradi. Isterik odam boshqalarga intiladi, lekin ichi bo'sh bo'lgani uchun, u boshqasiga, Senga qanday murojaat qilishni bilmaydi, shuning uchun boshqa odam tezda o'zini ishlatilganini his qila boshlaydi. U ketadi yoki u bilan o'ynaydi. Va drama davom etmoqda.

III

Isteriya tushunchasi haqida bir oz. Hystera - yunoncha "bachadon" degan ma'noni anglatadi. Qadimgi afsona misrliklardan Yunonistonga kelgan, unda bu simptomatologiya tasvirlangan. Ya'ni, bu juda qadimiy afsona. Bu afsonaning birinchi yozma yozuvi Platon tomonidan qilingan. Timeyus muloqotida u bachadon - hayvon deb yozadi. Bu kichkina bolalarni orzu qiladigan hayvon. Va agar balog'atga etganidan keyin bachadon uzoq vaqt steril bo'lib qolsa, u g'azablana boshlaydi va sayohatga chiqadi, butun tanani kezadi. U nafas yo'llarini to'sib qo'yadi, nafas olishga xalaqit beradi va shu tariqa tanaga bosim o'tkazadi va uni katta xavflarga duchor qiladi. Bundan tashqari, turli kasalliklarni keltirib chiqaradi. Isteriya psixoterapiyada katta rol o'ynadi. Freyd va Charcot isteriya asosida psixoterapiya ishlab chiqdilar. Bu odamning ichidagi ko'p narsalarni ko'rsatadigan juda ajoyib rasm.

Hatto aytilgan afsona ham odamlarning asosiy azoblarini juda aniq tasvirlab beradi. Bachadon bo'sh qolishi bilan boshlanadi. Bachadonni odamning markazi, uning o'rtasi uchun metafora deb hisoblash mumkin. Agar biror kishi ichki bajarilmasa, to'ldirilmasa, unda tashvish, spazm, astma, yurak kasalliklari, bosh og'rig'i, falaj, yuqori harorat paydo bo'ladi. Bularning barchasi konversiya belgilari, psixosomatik kasalliklar. Shuning uchun, odam o'zini markazda, o'rtada shakllantirishi juda muhim, u o'zini uydagidek his qilishi mumkin. Albatta, bizga boshqa odamlar kerak, lekin biz ham o'zimizga muhtojmiz.

IV

Keyin, isteriya ta'rifiga o'tamiz. Isterik bo'lgan odamlarni nima hayratga soladi? Ular ko'pincha tornadoga o'xshaydi: katta kuch, bo'ron, lekin o'rtada tinch, sokin. Ular o'zlariga e'tiborni jalb qiladilar va shu bilan birga, o'zlarini chalg'itadilar, chalg'itadilar.

Ular har xil yo'llar bilan o'zlariga e'tibor qaratadilar: so'zlari bilan, baland ovozda, kiyinish uslubi, bo'yanish. Ular nima haqida xabar berishadi? - Mana, qara, qarang. Ular aynan nima etishmayotganini qidirishadi. Lekin ayni paytda ularning o'zlari yo'q. Ularga qaraydiganlar nimani ko'rayotganini bilishmaydi. Ular: "Agar ular haqiqatan ham menga qarashsa va meni ko'rishsa, ular ketishadi", deb o'ylashadi. Bu shuni anglatadiki, ularning e'tiborini jalb qilishda qo'rquv bor. Ular baqirganga o'xshaydi: “Mana! Lekin menga qaramang! " Ular qo'rqishadi, qo'rqishadi: "Agar boshqalar mening kimligimni bilsalar edi, meni hech kim yoqtirmasdi".

shuning uchun isterik odamning xatti -harakatlarini tushunish qiyin. Bu xuddi baliqqa o'xshaydi: siz baliqni suvdan ushlaganingizda, u darhol chiqib ketadi. Isterik bu erda, lekin agar men u bilan uchrashmoqchi bo'lsam, u darhol chiqib ketadi - chunki qo'rquv ko'p. Va u doimo "bo'lish" va "tuyulish" o'rtasidagi chegara bilan o'ynaydi. U "bo'lish" dan ko'ra ko'proq "ko'rinishi" kerak.

Uning xulq -atvori ko'p sohalarda ajralish bilan bog'liq. Dissotsiatsiya, nima bo'lishidan qat'i nazar, bo'linishini anglatadi. U biror narsani aytadi va ayni paytda u aytgan tuyg'ular mos kelmaydi. Masalan, u o'zining sevimli mushugini mashina g'ildiraklari bosib ketganini aytadi, lekin u bu haqda tabassum bilan gapiradi. Ya'ni, mazmun va his -tuyg'ular bir xil emas. Yoki u ko'p gapiradi, keyin siz nima deganini bilmaysiz. Ko'p so'zlar - lekin mazmuni yo'q. Kontent bo'lindi. Yoki u qora va oq rangda o'ylashga moyildir: yo hammasi super, yoki to'liq bema'nilik.

U boshqalarga o'z xohishi bilan bosim o'tkazadi, bosim o'tkazadi. Masalan, u shunday deydi: "Siz albatta psixologiyani o'rganishingiz kerak, buni qiling!" U sizni qiziqtiradimi, deb ham so'ramaydi. U haqiqatan ham muloqotga kirmaydi. Uning qandaydir g'oyasi bor, uning fikricha, haqiqat bo'lishi kerak. Va u shunday yo'l bilan boshqalarga biror narsa qilishga yordam beradi deb o'ylaydi.

U boshqalarga o'z xohishi bilan bosim o'tkazadi, bosim o'tkazadi. Masalan, u shunday deydi: "Siz albatta psixologiyani o'rganishingiz kerak, buni qiling!" U sizni qiziqtiradimi, deb ham so'ramaydi. U haqiqatan ham muloqotga kirmaydi. Uning qandaydir g'oyasi bor, uning fikricha, haqiqat bo'lishi kerak. Va u shunday yo'l bilan boshqalarga biror narsa qilishga yordam beradi deb o'ylaydi.

U ko'pincha boshqalarni tanqid qiladi. Uning o'zi hech qachon hech narsada aybdor emas. U chegaralarga yopishmaydi. Kichik vaziyatlar buni yaxshi ko'rsatadi. Misol uchun, restoranda kimdir qovurilgan kartoshka taomiga buyurtma bergan va u: "Oh, qanday ajoyib kartoshka, sinab ko'rsam bo'ladimi?" Va unga ruxsat berishdan oldin, u allaqachon kartoshkani vilkada ushlab turibdi. Uning uchun chegaralarni buzish, tabiiyki, boshqa odam sodir bo'lgan voqeaga qarshilik qila olmaydi. Boshqa odamda shubha bor: "Balki men juda mayda yoki juda sezgirman?"

O'z fikrlarini bildirgan holda, isterik odam har doim baho beradi, u har doim o'z fikriga ega. Va u darhol, boshqalarga qaraganda tezroq, hukm chiqaradi. Va agar u boshqasini yoqtirmasligini his qilsa, u o'z qarorini tezda o'zgartiradi. Bir necha daqiqadan so'ng, u buning aksini aytishi mumkin.

U umumiy ma'noda gapiradi: "Eng yaxshi moda - frantsuz modasi". Bunga nima qarshi bo'lishi mumkin? Albatta, bu ajoyib moda, lekin …

Hukmlar uning uchun tajriba o'rnini bosadi. U buni sezmaydi, lekin u har doim hukm chiqaradi, go'yo uni tinglagan kishiga quyidagi tomondan qaraydi: unga nima taassurot qoldirishi mumkin? Va keyin bu tezkor hukmlar paydo bo'ladi.

Isterik tez, u sabrsiz. U uyda bo'lolmaydi: har doim biror narsa bo'lishi kerak, qandaydir harakat, shuning uchun u kuta olmaydi. U chegaralarga yaqin qolmaydi, bo'rttirib aytadi. Masalan, u shunday deydi: “Kecha qaerda eding? Men sizga yuz marta qo'ng'iroq qildim. Bir yoki ikki marta emas, balki yuz. Hammasi super, mega, tugadi. Biz hozir umuman isterik davrda yashayapmiz, buni jamiyat belgilaydi.

Isterik odam ko'pincha kayfiyatini o'zgartiradi, u injiq. U o'ziga xos bo'lgan impulslarni haqiqiy I deb hisoblaydi, shuning uchun u impulslar bilan yashaydi. Bu hamma narsa hozirgi zamonda sodir bo'ladigan odam. U o'tmishni yuklashga yo'l qo'ymaydi, kelajak haqida qayg'urmaydi, chunki u juda epchil. Va, albatta, isteriya odamlarni chalkashtirib yuboradi: u manipulyativ va shamolda esayotgan bayroqqa o'xshaydi. Agar suhbatdoshga o'zaro do'st haqida aytganlari taassurot qoldirsa va u diqqat bilan tinglayotganini payqasa, u bo'rttira boshlaydi. U tinglovchiga eshitmoqchi bo'lgan narsani aytadi. Ertasi kuni u boshqa do'sti bilan uchrashadi va boshqasi bilan ham shunday qiladi. Va uning barcha do'stlari uchrashganda, ular har xil ma'lumotga ega. Shunday qilib, munosabatlar buzilishi mumkin.

Isterik ham intriger. Biroq, histeriklar uchun bu faqat qandaydir ahamiyatga ega bo'lishdir. U odamlar bilan janjallashishni umuman xohlamaydi. Lekin shu tarzda u odamlarni ichki va tashqi dunyosida chalkashtirib yuboradi. Buni yaxshi ko'rsatadigan rasm bor: agar siz quyosh aks etadigan va shamol ta'sirida kichik to'lqinlar paydo bo'ladigan ko'lga qarasangiz, u erda porlash paydo bo'ladi va yo'qoladi. Bu isteriya: u alangalanadi, yo'qoladi va hech narsa qolmaydi.

V

Agar siz bunga chuqurroq qarasangiz, siz o'tadigan ikkita chiziqni topasiz. Ular histerik odamda manipulyatsiya va ajralish uchun asosdir.

1) ozodlikka chanqoq chanqoq, u hech narsaga bog'lanishni xohlamaydi. Va shuning uchun u hech qanday aloqaga ega emas, u aloqadan chiqib ketgan

2) U chegaralarni bilmaydi. U hech qanday chegaralarga amal qilmaydi. Har ikkisi ham unga erkinlik, erkinlik tuyg'usini beradi

Men mashinamni xohlagan joyimga qo'yaman, xohlaganimni yeyman, chegaralarni bilmayman, bo'rttiraman - men xohlagan tarzda. Meni cheklaydigan, cheklaydigan hech narsa yo'q - men bunga yo'l qo'ymayman. "Bu erkinlik, shunday emasmi?" Va agar men o'zimni munosabatlar bilan bog'lamagan bo'lsam, demak men ham ozodman. Men sodiq bo'lishim shart emas, chunki sodiqlik ham cheklov, erkinlikni yo'qotishdir.

Isteriya erkinlikka muhtojligini his qiladi, u erkinliksiz turolmaydi. U muhim narsani his qiladi, lekin shu bilan birga xato qiladi: odam haqiqatan ham erkinlikka ega, har bir inson asosan erkin, qaror qabul qila oladi. Ammo histerik erkinlik bu erkinlikning faqat bir qismiga tegishli. Inson erkinligining ikkita qutbi bor: biror narsadan ozod bo'lish, lekin biror narsaga erkin bo'lish mumkin. Biz nevrotik obsesyonlardan xoli bo'lishimiz muhim - biz bu mavjudotda erkin yashay olamiz, undan foydalanamiz va o'zimizni biror narsaga bera olamiz - lekin shu bilan biz yana bir narsaga bog'lanib qolamiz va isteriya xohlamaydi. biriktirish uchun … Isterik biror narsaga erkin bo'lish nimani anglatishini bilmaydi - u biror narsadan ozod bo'lishni xohlaydi. U biror narsaga qanday qilib erkin yashashni ham bilmaydi, chunki uning o'zi yo'q.

Bunday hayot juda yoqimsiz his - yo'qolish hissi bilan bog'liq. Tantrums bu dunyoda yo'qolganini his qiladi. Ular biriktirilmagan, ular uzoqlashgan. Ular nimadir noto'g'ri, nima bo'lishi mumkinligidan azob chekishadi. Men tez -tez bu iborani isterik bemorlardan eshitaman: "Bo'lishi mumkin bo'lgan narsa yo'q". Mo'rt xayollar keladi, qandaydir orzular. Bu formuladan ko'rinib turibdiki, uni tushunish qiyin, u o'zini anglay olmaydi.

Bu ozodlik izlanishida histerik odam chegaralarni kesib o'tishga harakat qiladi. Agar boshqalar unga chegaralar qo'ysa, u ularni engishga harakat qiladi. Ba'zan u juda shirin, yoqimli bo'lishi mumkin, keyin esa - juda shafqatsiz, sezgir emas, boshqasini "yugurib" ketishi mumkin. Aytaylik, ona mehmonlar oldida qiziga baland ovoz bilan: "Bunday ahmoqona ko'rinma", deb aytishi mumkin. Va qizi qo'rqadi, lekin onasi buni sezmaydi. U bosim o'tkazadi, og'ritadi, odamlarni qo'rqitadi. Mening qizimning bunday sharoitda shakllanishi mumkin emas, hatto talab qilinmaydi. Ammo onaning o'ziga xos xususiyati yo'q - u faqat ko'zga ko'rinadigan, e'tibor beriladigan impulslarga ega. Buning uchun barcha mumkin bo'lgan vositalar ishlatiladi.

VI

Biz hozirgina isteriya haqida ko'p salbiy so'zlarni aytdik. Va, ehtimol, bizdan kimdir o'zimizda nimanidir kashf qilgan. Endi men isteriya rasmini bizga yaqinlashtirmoqchiman va go'yo uni biz bilan biroz bog'lamoqchiman.

Ehtimol, ba'zi elementlar hammaga tanish. Hali isteriya bo'lmagan, ammo bu yo'nalishni ko'rsatadigan namoyishlar mavjud. Masalan, agar odam o'ziga g'amxo'rlik qilsa, o'ziga e'tibor bersa, bu sog'lom va normal hisoblanadi. Bizga ma'lum darajada kerak. Jamiyatda qadrlanishi va qabul qilinishi uchun bizga toza kiyimlar, toza sochlar kerak. Ammo, agar moda nihoyatda muhim bo'lib qolsa, kimdir birinchi bo'lib o'z-o'ziga qarasa yoki avval plastinkadan tishlasa, sog'lom o'zini parvarish qilish xudbin va histerik bo'lib qoladi.

Isterik har doim xudbin. To'g'ri, u buni yashira oladi. Misol uchun, biz hozirda rus pravoslav universiteti devorida turibmiz, u erda altruizm uchun so'rov bo'lishi mumkin. Keyin isteriya altruistning niqobini kiyib, o'zini shunday tutishi mumkin - agar buni qadrlasalar. Ammo printsipial jihatdan, bu hali ham xudbinlikni yashiradi. Egoizm xarakterning zaifligi sifatida emas, balki ruhiy halokatdir. Uning o'zi yo'q, lekin u o'ziga muhtoj va hamma narsa uning atrofida aylanishi kerak. Shunday qilib, u ushlay oladigan bir juft somon topishga umid qiladi.

Yana qanday ko'rinishlarni sog'lom va nosog'lom deb hisoblash mumkin? Ko'p odamlar ekstroverts, ular yaxshi muloqot qilishadi. Ammo agar u hukmronlik qila boshlasa, agar odam faqat ekstrovert bo'lsa, u isteriya qila boshlaydi. Agar biz o'z -o'zidan bo'la olsak yaxshi bo'ladi - bu muloqotni jonlantiradi. Ammo agar impulslar doimiy ravishda boshdan kechirilsa, agar odam o'z -o'zidan yashasa, agar u tartibni yoki tuzilmalarni tanimasa, demak, bu insoniy xususiyat allaqachon isterik patologiyaga aylangan. Bu sovg'a, agar odam tez bo'lsa, u har doim ruhning huzurida bo'lsa, tezda javob bera oladi, lekin agar bunday tezlik sabrsizlikka aylansa, boshqasini bossa, bu histerikaning belgisidir. Shunday qilib, har birimizga xos bo'lgan bir qator xususiyatlar mavjud va biz ularni qadrlaymiz, lekin agar ular bir tomonlama yashasa, agar ular bo'rttirilgan bo'lsa, demak bu allaqachon isteriya tomon harakatdir.

Agar isteriya kasal xarakterga ega bo'lsa, u nevrozga xos xususiyatga ega bo'lsa, agar u ongga ta'sir qilsa, isteriya xuddi hozir bo'lgani kabi, lekin unchalik emas - Freyd buni "go'zal befarqlik" deb ta'riflagan. Jiddiy histerik kasalliklarda alacakaranlık holati paydo bo'lishi mumkin.

Buzilishlarning yana bir katta guruhi - tanadagi buzilishlar. Isteriya deyarli barcha kasalliklarga taqlid qilishi mumkin. Bu erda ruh aql bovar qilmaydigan kuchni namoyon qiladi: bu hissiy buzilishlar, vosita buzilishi, falaj, turli ichki kasalliklar, albatta, hissiy qobiliyatsizlik.

Isterik nevrozda odam doimo oq -qora, "juda ko'p" va "juda oz" o'rtasida tebranadi. Masalan, achchiqlanish hissi muzdek butunlay sovuq bo'lishi mumkin. Uning qanchalik yuragi qattiq ekanligi aql bovar qilmas. Ammo keyingi daqiqada uning his -tuyg'ulari haddan tashqari bo'lishi mumkin: "Aziz do'stim, men seni qancha vaqtdan beri ko'rayapman!" Va hamma bu vaziyatga mos kelmasligini payqadi: hozircha oz narsa bor edi, va ko'p. Bu xatti -harakatlarning ko'plab shakllarida aks etadi. Isterik odamlarning munosabatlari juda oz, qo'shimchalari juda kam, lekin ular doimo munosabatlarga muhtoj.

Isterik nevrozda odam doimo oq -qora, "juda ko'p" va "juda oz" o'rtasida tebranadi. Masalan, achchiqlanish hissi muzdek butunlay sovuq bo'lishi mumkin. Uning qanchalik yuragi qattiq ekanligi aql bovar qilmas. Ammo keyingi daqiqada uning his -tuyg'ulari haddan tashqari bo'lishi mumkin: "Aziz do'stim, men seni qancha vaqtdan beri ko'rayapman!" Va hamma bu vaziyatga mos kelmasligini payqadi: hozir oz edi, ko'p ham bor. Bu xatti -harakatlarning ko'plab modellarida aks etadi. Isterik odamlarning munosabatlari juda oz, qo'shimchalari juda kam, lekin ular doimo munosabatlarga muhtoj.

Bu tartibsizlik juda beqaror: o'rtaning yo'qligi sababli, histeriklarning hayoti ikkiga bo'linadi. Bu erda ikkita qutb bor va har doim dissotsiativ element mavjud. O'rta bu ikki chekkani bog'lay oladi, lekin agar o'rtada yo'q bo'lsa, faqat chegaralar qoladi: "Yoki sen meni sevasan, yoki nafratlanasan", "Yoki sen men uchun, yoki sen menga qarshi". Qora va oq rangda fikrlash yoki idealizatsiya qilish ham bo'linadi.

Isterikada dissotsiativ fikrlashga misol. Bemorlarimdan biri bizning birinchi uchrashuvimizda buvisi haqida shunday dedi: "U ajoyib odam edi, nihoyatda go'zal edi". Bir necha uchrashuvlardan so'ng, bu buvining ruhiy kasalligi va og'ir fobiya bilan og'riganligi ma'lum bo'ldi. U nabirasi va butun oilasi uchun azob chekdi. Ya'ni, bu azob -uqubatlarga to'la rasm. Bu histerik. Albatta, bunday kasal odam qaysidir ma'noda qiziq. Ammo nevarasi buvisi bilan nima bo'layotganini yaxshi tushunmadi, chunki u salbiyni ajratdi. Va u terapiyaga kelganida va unga yaxshi taassurot qoldirish juda muhim bo'lganida, u shunday o'ralganki, u aql bovar qilmas odam edi.

Isteriya uchun, boshqa odamlar bilan bo'lgan munosabatlar ersatz ma'nosiga ega, ular o'z shaxsiy o'rnini bosadi. U o'zini shaxsiy deb bilmaydi, lekin u boshqa odamlarni ko'rganida, ularda shaxsiylikni ko'radi. Unga shaxsiylik kerak. Shunday qilib, u o'zini bir oz shaxsiy his qilish uchun boshqasining Shaxsiga yopishib oladi. U quyidagi algoritm bo'yicha ishlaydi: men hozir sizga bir narsani aytaman, agar siz biror narsani his qilsangiz va men uni sizning yuzingizda ko'rsam, men ham xuddi shunday his -tuyg'ularni boshdan kechiraman. Ya'ni, ular o'z tajribasining yo'qligini almashtirish uchun boshqa odamning tajribasiga muhtoj.

Isterika aytadi: sizsiz menda hamma narsa o'lik. Sizning yoningizda men o'zimni nimanidir his qila olaman, ya'ni agar aytganlarim sizda qanday taassurot qoldirayotganini ko'rsam. Agar menda bu yolg'iz bo'lsa, men hech narsani sezmayman. Agar siz buni his qilsangiz, men ham buni his qilaman. Isterik odamlar bilan shunday deyishadi: ular mening o'rtam - sen.

U emas uchrashuv, buni uchrashuv bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Ikkinchisi hech qachon mening o'rtam bo'la olmaydi. Bu dastlab azob keltiradi va ozodlikka olib kelmaydi. Shunday qilib, munosabatlar vositaga aylanadi, yuqori umidlar munosabatlar bilan bog'liq. Va isteriya, ma'lum darajada, boshqasini qurbon qiladi.

Shunday qilib, isteriya tashqi muhitda yashaydi. Va shuning uchun u taassurot qoldirish uchun hamma narsani qiladi. Uning mazmuni muhim emas, u boshqalarga qanday taassurot qoldirishi u uchun muhim. Eng muhimi, unga bir nechta odam bo'lsa, yoqadi, chunki juda yaqinlik paydo bo'lishi mumkin - va u haqiqiy yaqinlikdan qo'rqadi. Bu jinsiy aloqa haqida emas, balki haqiqiy yaqinlik haqida: agar siz unga "men seni yaxshi ko'raman" deb aytsangiz va uning ko'zlariga qarasangiz, u ojiz. U ko'p odamlarga ta'sir o'tkazishga va ta'sir qilishga harakat qiladi. Unga tomoshabin kerak. Va xatti -harakati bilan u ham sherigini yoki oilasini omma oldida aylantiradi. Va tomoshabinlar oldida uning masofasi bor. Tomoshabinlar olqishlashlari, qarashlari kerak, lekin yaqinlashmasliklari, sahnaga chiqmasliklari kerak.

Aynan shu tashqi ta'sir isteriya hayotining mazmuniga aylanadi. Va bu uning xatti -harakatlarini juda yuzaki qiladi. Isteriya - bu tashqi hayot, bu xameleon hayotiga o'xshaydi. U doimo o'zi yashaydigan muhitga moslashadi. U vaqtinchalik o'zgarishlar ta'siri ostida. 19 -asrning oxirida, agar mo'rt xonim hushidan ketsa, bu butun dunyoda tan olingan. Keyin qabul qilindi, tez -tez to'pdagi xonimlar bir soatdan keyin hushidan ketishgani aniqlandi. Albatta, bunga korsetning mavjudligi yordam berdi. Shu munosabat bilan, har bir erkakning cho'ntagida xonim ayolni hushiga keltirish uchun bir shisha tuz hidi bor edi. Jasoratli erkak yiqilayotgan ayolni ko'tarib, o'ziga kelishiga yordam berdi. U ko'zlarini ochdi va yuzida uni ko'rdi. Bu qandaydir o'yin va yaxshi shakl edi.

Bugun hech kim bunday vaziyatni tasavvur qila olmaydi. Bugun hech bir ayol bunday qilmaydi, chunki bugun kimdir hushidan ketsa, tez yordam chaqirib, kasalxonaga olib ketishadi. Biz qanday zo'r zamonda yashayapmiz! Isteriya asosiy tuyg'usi ichkarida: men xato qilyapman, men yolg'onman. Men qanday bo'lsam, shunday bo'lishim kerak emas.

Vii

Men isteriya paydo bo'lishining eng chuqur nuqtasiga kelmoqchiman. Va keyin biz histerik odam bilan muomala qilishning asosiy usullarini ko'rib chiqamiz.

Isteriya psixodinamik tarzda uchta katta tajriba natijasida paydo bo'ladi, ular birgalikda katta buzuqlikka olib keladi. Asosiy buzuqlik - isterik odamning qattiq og'rishi. Biz aytdiki, isterik odamning ichki doirasida na Kreml, na sobor bor, u erda hech narsa yo'q. Va endi bu og'riqsizlantirishdir. Haqiqatan ham, hech narsa qoplamagan holda, ajralmagan chidab bo'lmas og'riq bor. Va shuning uchun u sezilmaydi. Va og'riq sezilmagani uchun men boshqa hech narsani sezmayapman. Chunki hislar, hislar falaj bo'lib qoladi. Va bu og'riq, bir tomondan, cheklov va bosim tajribasi orqali paydo bo'ladi: agar siz begona bo'lsangiz, sizni masxara qilsalar, qamoqda o'tirsangiz, hamma bir -birini kuzatadigan kichik qishloqda o'sgan bo'lsangiz, Men o'zimni rivojlantira olmasligimni, ocholmasligimni his qila olaman. Ammo men o'z ambitsiyalarim, talablarim va o'zim qanday bo'lishim haqidagi tasavvurlarim ostida siqilib qolishim mumkin.

Ikkinchisi, og'riq o'z chegaralarini buzish ta'siri ostida paydo bo'ladi. Agar biror kishi o'zini chetlab o'tsa - behayo, zo'ravonlik yo'li bilan, bunday lahzalar ko'pincha jinsiy zo'ravonlik doirasida sodir bo'ladi. Agar yaqinlik funktsional ishlatilsa, u ham og'riydi, buzadi. Va jinsiy aloqa - bu samimiy narsa. Shuning uchun, isterik odamlar og'riqdan juda qo'rqishadi. Umuman olganda, ular og'riqni juda yomon toqat qiladilar.

Va bu azobga olib keladigan uchinchi sabab - katta yolg'izlik tajribasi. Va eng alamli yolg'izlik - tashlab ketish tufayli yolg'izlik. Bizni tashlab ketishganda, biz xavotirdamiz: kimdir edi, u esa ketdi. Va bolalar buni o'zlari bilan bog'laydilar. Men tufayli onam yoki otam ketishdi. Bu tashlab ketish yoki tashlab ketish juda og'riqli tuyg'u. Bu og'riqning asosiy sabablaridan biridir. Shuning uchun ular har doim rad etilishidan qo'rqishadi. Ya'ni, o'rtada bu chuqur og'riq bor. Bu og'riq, o'zimni tuta olmasligimga, o'zim bilan bo'lishga olib keladi. Isterik "men seni yaxshi ko'raman" deganda, u torayib qoladi, og'riqni his qila boshlaydi. Va mudofaa reaktsiyasi harakat qila boshlaydi, chunki bu katta og'riq uni butunlay o'zlashtiradi, qoplaydi va u ushlab turolmaydi. Bu uni yo'q qilishi mumkin. Uning I tuzilmalari ko'rinishida old shartlari yo'q, shuning uchun u buni uddalay oladi.

Isterik odam tashqi yordamga muhtoj. U o'zi bilan ketadigan, o'zini aldashiga yo'l qo'ymaydigan, lekin u bilan qoladigan odamga muhtoj. Va u histerikani jiddiy qabul qilishga harakat qiladi.

VIII

Biz kechaning oxirgi nuqtasiga keldik. Isteriya bilan kurashishning eng yaxshi usuli qanday? Bu bir vaqtning o'zida bunday bemor bilan davolanish va ishlash tamoyillari.

Asosiysi, buni jiddiy qabul qilish. U bilan tanishing. Lekin buni aytish juda oson, lekin aslida qiyin. Nega? Chunki u haqiqatan ham ko'rinmas. Men uning bu "ko'rinishini" jiddiy qabul qila olmayman. Shuning uchun, men hatto histerik odamga uning ortidan ergashishga tayanolmayman. Agar men buni qilsam, u meni aql bovar qilmas epchillik bilan suiiste'mol qiladi. Yoki u juda tor bo'lib qoladi va u ketadi. Qanday qilib men uni jiddiy qabul qila olaman? U teatrga mos keladi, u haqiqiy emas, u hamma narsani bo'rttirib ko'rsatgan, haddan tashqari. Agar men unga: "Juda isterik bo'lma", desam, bu unga zarar keltiradi. Agar men u bilan birga o'ynasam, bu unga yordam bermaydi.

Men munosabatni rivojlantirishim kerak: "Siz qanday bo'lishingizga haqlisiz, siz boshqacha bo'lmasligingiz kerak va men sizni jiddiy qabul qilaman, men esa o'zimni jiddiy qabul qilaman". Faqat men o'zimni jiddiy qabul qilsam, qandaydir tarzda histerika qaerda o'tirganini tushuna olaman.

Terapevt sifatida men o'zimga savol beraman: hozir men uchun bu nima? Isteriya bayroqqa o'xshaydi, u menga rahbarlik qiladi. Men uchun hozir nima muhim? Men nima demoqchiman? Menga nima to'g'ri? O'zingizga qarang. Siz buni xudbinlik deb o'ylashingiz mumkin, lekin unday emas. Uning o'rtasi men. Agar men o'zimga yaxshi qarasam, agar men haqiqiy bo'lsam va u bilan uchrashgan bo'lsam, unga kerakli narsani taklif qilaman. Bu u intilgan narsadir. Ammo agar men o'zim haqida gapirishni boshlasam, u teatrda o'ynay boshlaydi. U meni jiddiy qabul qilmaydi. Balki u meni xafa qilar. Va bunga chidash kerak bo'ladi. Ehtimol, shaxsiy hayotda chidash juda qiyin. Terapevtik munosabatlarda hech qanday bo'shliqsiz chidash kerak. Va bu terapevt uchun juda yuqori talab. Shaxsiy hayotda shunday bo'lishi mumkinki, men ham juda shafqatsiz munosabatda bo'laman. Ammo agar men zo'ravonlik bilan munosabat bildirganimni sezsam, unga: "Kechirasiz, men sizga kechasi yoqimsiz gap aytgandim … men aytganimni aytmoqchi emasman", - deb ayta olaman. Ya'ni, kechirim so'rayman va o'zimni haqiqatan ham ko'rsataman. Isteriya buni yaxshi tushunadi, ular buni yaxshi uddalay oladilar.

Isteriya bilan uchrashish juda muhim, chunki u eng bardoshli, barqaror, doimiylik va ishonchlilikni namoyon etadi. Qandaydir tuzilish haqida kelishib olish muhim. U bilan yoqimsiz narsalarga dosh berish muhim. Sabr qilmang, gilam ostidagi yoqimsiz narsalarni yashirmang, balki xotirjam bo'lishga harakat qilib, muammolar yoki norozilik haqida gapiring. Terapiyada biz buni juda jiddiy quramiz.

Isterik, albatta, doimo norozi, chunki uning o'zi yo'q. U to'liqlik, bajarish nima ekanligini bilmaydi. Terapiyada biz bugun nima qila olishini aniqlaymiz, shunda, masalan, kechqurun u o'zini qoniqtiradi.

Agar men oila a'zosi sifatida histerik bilan yashasam, unda men ham uning noroziligini his qilaman. Men unga yordam beraman: "Bilasizmi, agar biz shunday gaplashsak, bu men uchun yoqimsiz bo'ladi. Men bu haqda siz bilan gaplashmoqchiman ". Va keyin buyuk san'at bu mavzuni ushlab turadi. U qayta -qayta chalg'iydi, keting. U mavzuni o'zgartiradi - bu uning "ozodligi". Ular buni shunchalik mohir va mohirlik bilan qiladiki, avvaliga buni sezmaysiz. Va men uning har bir so'zini tushunsam ham, boshqa narsani tushunmayapman. Va bir daqiqadan so'ng, men diqqatimni boshqa joyga qaratayotganini payqab qolaman va men boshqa narsa haqida o'ylayapman. Va keyin histerik g'alaba qozondi. - Qarang, lekin menga qaramang. Va, ehtimol, siz uni tinglaganingizda charchashni boshlashingiz mumkin. Qachonki biz charchaganimizda, bilamizki, biz juda harakatsiz edik, men etakchi emas edim, men o'zim juda kam qatnashardim. Sizni qaysidir ma'noda yaratish uchun unga meniki kerak.

Isterik bilan ishlaganda, tarjimai hol bilan ishlashga chuqur kirishish kerak. Siz uning o'zi haqida nima deb o'ylayotganini so'rashingiz kerak. Bu ichki qiymat va uni ichki qadriyatdan mahrum qilgan narsa haqida. Va og'riq haqida. U tashlab ketilgan, tashlab ketilgan. Yaradorlik, haqorat, bosim haqida. Bu erda unga asta -sekin, asta -sekin, silliq spiral bilan harakat qiladigan, men joylashgan markazga yaqinlashadigan boshqa odam kerak, lekin men buni sezmayapman, his qila olmayman, chunki u erda og'riqli og'riq bor.

Xayolparast odam bilan uchrashuv bizga o'z o'rtamizni yaxshiroq rivojlantirishimizga yordam beradi, buning yordamida biz uni yaxshiroq yashay olamiz, yaxshiroq ko'rsatamiz. Biz uni boshqa odamlar bilan baham ko'rishimiz mumkin. Tanaffusdan azob chekish biz uchun katta qiyinchilik. Va bu azob bilan ikkalamiz ham o'sishimiz mumkin.

Endi, bu ma'ruzadan so'ng, men sizga va hammamizga isterikani rad qilmasligimizni, lekin biz isteriya haqida ko'proq tushunishga ega bo'lishimizni, o'z xususiyatlarimizni yaxshiroq tan olishimiz, ularni yaxshiroq ko'rishimiz va qabul qilishimizni tilab qolaman. Chunki buning ortida og'riq bor. Va bu og'riq eshitishni xohlaydi, u qutqarilishga intiladi. Va hech bo'lmaganda, buni har kim o'zi va boshqalarga qilishi mumkin. Birgalikda biz bu borada olg'a siljishimiz mumkin. Sizga muvaffaqiyat qozonishingizni tilayman.