YARALANGANGA YAQIN

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Falsafa fanlari doktori, Djuli Reshetning aytishicha, o'zini o'zi ta'minlaydigan, qo'llab-quvvatlashga muhtoj bo'lmagan, eng yaqin odamlar tomonidan shikastlanmagan va hukmron munosabatlarga ega bo'lmagan odam yo'q. Nima uchun o'zini o'zi ta'minlaydigan, mustaqil va o'qimagan odam ahmoq afsona?

Jiddiy genetik nuqsonli bolaning onasi o'z hikoyasi bilan bo'lishdi. O'g'li gapira olmasligini va hech qachon mustaqil bo'lmasligini bilgach, u boshqa ota -onalardan qochib, o'g'liga tengdoshlari bilan muloqot qilishiga yo'l qo'ymay, yolg'iz turmush tarzini o'tkaza boshladi. Ota -onalarning farzandlarining muvaffaqiyati haqidagi hikoyalarini tinglashi va bolasini hech qachon bo'lmaydigan "oddiy" bolalar yonida ko'rish unga chidab bo'lmas edi. Bundan tashqari, unga o'g'li muloqot qila olmasligi va har doim chetlatilgan odam bo'lib tuyuldi. Yolg'izlik shokini engib, u ko'proq ijtimoiy hayot tarzini o'tkazishga qaror qildi. Endi u bu qaroridan xursand, chunki o'g'li do'stlar orttirgan. Ko'z yoshlarini tiyolmay, u o'zining eng yaqin do'sti - genetik anomaliyasi bo'lmagan bolakay, o'g'lini sochlarini tarashga taklif qilib, o'zini yoqtirganday qilib ko'rsatishini aytdi, chunki uning eng yaqin do'sti bundan xursand. Bir kuni u o'g'lining do'stini ko'rdi, u yolg'iz qoldi deb o'ylab, ro'molchani olib, yuzidagi tupurikni artib, onasi odatda shunday qilganini esladi.

Ishonchim komilki, bunday do'stlikning namunasi intuitiv ravishda "haqiqiy" epiteti bilan bog'liq. G'alati, agar genetik anomaliyasi bo'lmagan ikki kishi o'rtasidagi munosabatlar haqida gap ketganda, bu sezgi ishlamaydi. Ijobiy psixologiya, munosabatlar ideali sifatida, o'z-o'zini ta'minlashga qodir shaxslar o'rtasidagi muloqotni rag'batlantiradi, bu esa ularga noqulaylik tug'dirmaydi. Yagona muammo shundaki, o'zini o'zi ta'minlaydigan odam afsonadir. Hatto genetik anomaliyalar bo'lmasa ham, har qanday odam har xil turdagi anormalliklarning yig'indisidir. Masalan, o'g'lining yuzidan tupurikni artish uchun eng yaqin do'stini tanlaganida, aniq g'alati narsalar bormi? O'zini o'zi ta'minlaydigan kishi ixtiro bo'lgani uchun, bunday munosabatlar yo'q, uning ishtirokchilari to'liq o'zini o'zi ta'minlaydilar.

So'nggi paytlarda tarmoqda respondent dominant munosabatlarga ega yoki yo'qligini tekshirish uchun ko'proq testlar topildi. Sinovlarning eng ilg'orlari, hozirgi ozodlik tendentsiyalaridan so'ng, agar matn ijobiy bo'lsa, aloqani tark etishni tavsiya qiladi. Bu erda asosiy narsa shundaki, ushbu testlarning ko'plab savollari, umuman munosabatlaringiz bor -yo'qligini tekshirishi mumkin. Bundan tashqari, nafaqat yaqin munosabatlar, balki har qanday samarali muloqotni dominant munosabatlar deb hisoblash mumkin, chunki uning har bir ishtirokchisi o'z pozitsiyasini asoslab beradi va shu bilan uni suhbatdoshga "yuklashga" harakat qiladi. Agar suhbatdosh muloqotga ochiq bo'lsa, u boshqasining dalillarini tinglashi va o'z pozitsiyasini o'zgartirishi, shu tariqa "hukmronlik" qurboniga aylanishi mumkin.

"Dominant munosabatlar" atamasi bu bolalarning do'stligini tasvirlash uchun ham mos keladi. Bundan tashqari, do'stlarning har birini hukmron deb hisoblash mumkin. Genetik nuqsonli bola qaram bo'lib, do'stining qo'llab -quvvatlashiga muhtoj va unga befarq javob bera olmaydi - bunday bola bilan do'st bo'lish muqarrar ravishda undan foydalanishni anglatadi. Holbuki, uning eng yaqin do'sti unga o'zidan ko'ra kamroq mustaqil va shunga mos ravishda uning vasiysi sifatida qarashga majbur.

Ijobiy psixologiyaning yana bir retsepti dominant munosabatlardan qochish - har qanday shikastli vaziyatlardan, shu jumladan travmatizatsiyani o'z ichiga oladigan munosabatlardan saqlanish retsepti bilan bog'liq. Ammo ishtirokchilar bir -biriga zarar etkazmaydigan yaqin munosabatlar mumkinmi?

"Emma" inshosida Lyotard bolaning g'ayrioddiy falsafiy qiyofasini rivojlantiradi.

U bolalikni azob -uqubatlar va shikastlanishlarga dastlabki sezuvchanlik va moyillik sifatida izohlaydi. Lyotardning fikricha, bolalik balog'at yoshining boshlanishi bilan tugamaydi, u zaiflik sifatida balog'at yoshida davom etadi. Shunday qilib, bolalik - bu kattalar hayotining ajralmas qismi bo'lib, u o'zini kattalar himoyasiz va shikastlanishlarga ochiq bo'lgan holatlarda namoyon qiladi.

Lyotard falsafasidagi ichki bola pozitiv psixologiya taklif qilgan ichki bola kontseptsiyasidan tubdan farq qiladi. Ikkinchisi kattalarni o'z ichki bolasini davolashga chaqiradi, Lyotard falsafasidagi ichki bola umuman davolanmaydi, bundan tashqari u har qanday davolanish va davolanishga zid bo'lgan narsani anglatadi; u juda shikastlanish, uning mavjudligi har qanday yaqin munosabatlarning shartidir. Lyotardning so'zlariga ko'ra, sevgi faqat kattalar o'ziga xos bardoshli narsaga murojaat qilganida, boshqacha qilib aytganda, "sevgi faqat kattalar o'zlarini bola deb qabul qilgandagina mavjud bo'ladi". Yaqinlik o'zini boshqasining oldida himoyasizlik va shunga mos ravishda travmatizmga ochiqlik sifatida namoyon qiladi.

Yaqin munosabatlar tajribasi nafaqat travmatik, balki har qanday boshqa muhim hayotiy tajribaga ega bo'lish jarayoni ham bu xususiyatga ega. Freydning fikricha, travmatizm rivojlanish jarayonida muqarrar. U jismoniy va ruhiy travma o'rtasida parallellik qilib, "ruhiy travma yoki uning xotirasi begona jismga o'xshab harakat qiladi, u ichkariga kirgandan keyin ham uzoq vaqt davomida faol omil bo'lib qoladi", deb ta'kidladi. Shunday qilib, travma - bu tanada to'plana olmaydigan begona jismning mavjudligi natijasidir. Psixologik travma holatida, begona jismning analogi - bu yangi tajriba, chunki u ta'rifiga ko'ra eskisidan farq qiladi, ya'ni shaxsda mavjud bo'lgan tajriba, shuning uchun unga begona, demak u og'riqsiz bir butunga birlasha olmaydi.

Ajablanarlisi shundaki, shikastlangan tajribalar, afsus bilan, esdan chiqarib yuborish mumkin bo'lgan narsa sifatida esga olinadi. Shu bilan birga, agar erta bolalikdan boshlab, odam doimiy ravishda yangi muhitda shikastlanmaganida, u yurishni ham o'rganmagan bo'lardi.

Bilmadim, kimga foyda bor va nima uchun o'zini o'zi ta'minlaydigan, mustaqil va zarar ko'rmagan shaxs bo'lishi mumkinligi haqidagi afsona shunchalik keng tarqalgan. Men hali o'zini to'liq ta'minlaydigan, qo'llab-quvvatlashga muhtoj bo'lmagan, unga eng yaqin odamlar tomonidan shikastlanmagan va hukmron munosabatlarga ega bo'lmagan odamni uchratmadim.

Yo'q, umid ham qilmang, men tenglik tarafdoriman, lekin odamlarning tengligi uchun, bu og'ishlar, g'alatiliklar, travmalar, mustaqillikning yo'qligi va pastligi, tushkunlikka tushmagan odamlarning tengligi uchun emas. bir -birlari tomonidan. Chunki ikkinchisi ahmoq va shuning uchun xavfli afsona.