Men Seni Yomon Ko'raman, Lekin Meni Tashlab Ketma

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Chegaradagi shaxsiyat buzilishi haqida Langle ma'ruzasi

Ekzistensial-fenomenologik nuqtai nazardan chegaradagi shaxsiyat buzilishi

Agar biz chegaradagi shaxsiyat buzuqligini (BPD) bir nuqtaga qaratadigan bo'lsak, demak, bu uning ichki impulslari va his -tuyg'ularining beqarorligidan aziyat chekadigan odam. BPD bilan og'rigan odamlar sevgidan nafratgacha bo'lgan yorqin hislarni boshdan kechirishlari mumkin, lekin o'ziga xosligi shundaki, bu his -tuyg'ular faqat boshqa odamlar bilan muloqot jarayonida paydo bo'ladi. Va bu impulslar ularning dunyo bilan aloqa qilish usulidir.

Agar siz BPD alomatlariga qarasangiz, birinchisi haqiqiy va xayoliy rad etishdan saqlanish uchun doimiy umidsiz urinishlar. Va bu asosiy simptom. Ular yolg'iz qolishga dosh berolmaydilar. Hatto aniqrog'i - yolg'izlik emas, balki tashlab ketish. Ular yolg'iz qolishlari mumkin, lekin ortda qolishga toqat qilmaydilar.

Ikkinchi alomat birinchi alomatlardan kelib chiqadi. shaxsiy munosabatlarning juda yuqori intensivligi va beqarorligi. BPD bo'lgan odam o'z sherigini idealizatsiya qilish va qadrsizlantirish bilan almashadi va bu deyarli bir vaqtning o'zida sodir bo'lishi mumkin.

Uchinchi alomat - bu odamlar kimligini bilishmaydi. Ularning o'z qiyofasi ham juda beqaror. Ular nima bo'layotganini, ular uchun aslida nima muhimligini tushunishmaydi. Bugun bir narsa, ertaga boshqa narsa bo'lishi mumkin. Bu o'zimiz bilan, shuningdek, boshqa odamlar bilan bo'lgan munosabatlardagi beqarorlik.

To'rtinchi alomat - dürtüsellik. Barqarorlik ularni bu tomonga undaydi. Va bu impulsivlikning o'ziga xos xususiyati shundaki, bu ularga o'zlariga zarar etkazadi. Aytaylik, ular jinsiy haddan oshishni tashkil qilishlari yoki ko'p pul sarflashlari mumkin. Yoki ular sirt faol moddalarni suiiste'mol qilishlari mumkin. Ularda kuchli impulslar bo'lishi mumkin, mast bo'lish istagi, keyin esa - ko'p oylar davomida alkogolsiz. Vujudga kelishi mumkin bo'lgan qaramlik ko'pincha ularning RLning natijasidir. Bulimiya ayollarda ko'proq uchraydi. Yuqori tezlikda haydash xavfli. Bu impulslarning aksariyati ularni xavf ostiga qo'yadi.

Beshinchi alomat. BPD bilan og'rigan insonlar hayot chegarasiga shunchalik yaqin yashaydilarki, ular ko'pincha o'z joniga qasd qilishga urinishadi. Ular o'zlariga qaratilgan bu impulsga ega va bu urinish ular uchun unchalik qiyin emas va o'z joniga qasd qilishdan o'lishlari kam uchraydi.

Oltinchi alomat - hissiy beqarorlik. Ularning kayfiyati juda tez va keskin o'zgarishi mumkin. Keyin ular tushkunlikka tushishadi, bir soatdan keyin asabiylashadi, bir necha soatdan keyin - tashvish.

Ettinchi alomat - bu ichki bo'shliqning surunkali tuyg'usi, ularni ta'qib qiladi. Ichida ular hech narsani sezmaydilar, bo'shliqni boshdan kechiradilar, ular doimo tashqi stimullarni, jinsiy aloqada turadigan impulslarni, biror narsani sezish uchun ularni itaradigan boshqa narsalarni qidiradilar.

Sakkizinchi alomat - bu kuchli g'azab, uni nazorat qilish qiyin. Ular tez -tez g'azablarini bildiradilar. Ular uchun birovni urish, ko'chada kaltaklash, unga yopishgan yoki unga tegadigan hech qanday muammo yo'q.

To'qqizinchi alomat - bu tasavvurning paranoid ko'rinishi yoki ajralish belgilari. Ular boshqa odamlar ularni xafa qilishni, ularni nazorat qilishni xohlashlarini his qilishadi. Yoki ular ichki dissotsiatsiyaga ega bo'lishi mumkin, ular bir vaqtning o'zida sezilmasdan his -tuyg'ular va impulslarni boshdan kechirishlari mumkin.

Agar siz ushbu alomatlarga qarasangiz, siz uchta asosiy guruhni ajrata olasiz

1. Pulsning intensivligi.

2. Beqarorlik.

3. Dinamik impulslarga bo'ysunadigan xatti -harakatlarning impulsivligi.

Bularning barchasi ularning shaxsiyatiga katta kuch bag'ishlaydi. Va biz bu haqiqiy azob ekanligini ko'ramiz. Va bu odamlar impulslar ta'siri ostida harakat qilganda, bu ularning xulq -atvori to'g'risida qaror qabul qilmasligini anglatadi, lekin ular bilan nimadir sodir bo'ladi. Ular o'zlarini shunday tutishni xohlamasliklari mumkin, lekin ular o'zlarini bo'ysundira olmaydi. Bu turtki shunchalik kuchliki, ular itoat qilishi yoki portlashi kerak.

Va endi, biz ularning azoblarining mohiyatini tushunish uchun chuqurroq boramiz

Ularga nima etishmayapti, ular nimani qidirmoqdalar? Ular o'zlarini qidirmoqdalar. Ular doimo o'zlarini qidiradilar va topa olmaydilar, ular nimani his qilayotganlarini tushunmaydilar. Ularning his -tuyg'ulari ularning yo'qligini ko'rsatadi. Men ishlashim, o'ylashim, muloqot qilishim mumkin, lekin men haqiqatdan ham mavjudmanmi? Men kimman?

Va, albatta, bunday holatda yashash juda qiyin. Siz o'zingizga oqilona munosabatda bo'lishingiz mumkin, lekin bu ichki tuyg'u bilan yashash qiyin. Inson bu ichki xiralik va bo'shliq holatidan chiqishni xohlaydi.

U bu vaziyatni qanday hal qilishga harakat qilyapti? U bu bo'shliqdan qutqaradigan qandaydir tajribani boshdan kechirishga intiladi. Va birinchi navbatda, bu munosabatlar tajribasi. Ular munosabatda bo'lganda, ular hayotga ega, ular o'zlarini his qilishadi, endi men borman. Ularga yonida kimdir kerak, shuning uchun bu odam tufayli ular o'zlarini his qilishadi.

Ammo agar yaqin atrofda boshqa hech kim bo'lmasa va ular yolg'on vaziyatda bo'lsa, ular o'zlarini, tanalarini his qilishlari kerak. Ular o'zlarini pichoqlar yoki pichoqlar bilan kesib tashlashlari mumkin. Yoki ular terisidagi sigaretni o'chirishlari yoki igna bilan teshishlari mumkin. Yoki ichidan yonadigan juda kuchli spirtli ichimlik iching. Mutlaqo boshqacha yo'llar. Ammo og'riq hissi - bu zavq. Chunki men og'riqda bo'lganimda, o'zimni borligimni his qilaman. Men hayot bilan qandaydir munosabatdaman. Va keyin men tushundim - men shu erdaman.

Shunday qilib, BPD bilan og'rigan odam azob chekadi, chunki ular o'zlari haqida tasavvurga ega emaslar, chunki ular o'zlarini sezmaydilar. U o'ziga xos ichki tuzilishga ega emas, unga doimo affektiv impuls kerak. Impulssiz u o'zini tuzilishini qura olmaydi. Va shunday tuyg'u borki, agar men his qilmasam, demak men yashamayman. Va agar his qilmasam, men emasman, men o'zim emasman. Bu haqiqat, agar biz o'zimizni his qila olmasak, o'zimizni anglay olmaymiz, his -tuyg'ularning yo'qligiga bu reaktsiya normaldir.

Ammo ular tanlagan usul bu erda va hozirda yengillik beradi, lekin ularning his -tuyg'ulariga kirishga imkon bermaydi. BPD bilan og'rigan odamda his -tuyg'ularning otashinligi, keyin esa yana qorong'u kechalar bo'lishi mumkin. Ular his -tuyg'ularni boshdan kechirishning noto'g'ri usullarini qo'llaganlari uchun, masalan, hissiy ochlikni qondirish, ular munosabatlarni suiiste'mol qilishlari mumkin.

Chegaradagi bemorlar depressiyaga yaqin bo'lishini tasavvur qilish mumkin, ammo farq bor. Tushkunlikka tushgan odam hayotning o'zi yaxshi emasligini his qiladi. U ham hayotdan mahrum. Ammo hayotning o'zi yaxshi emas. BPD bilan og'rigan odam hayot yaxshi ekanini sezsa ham, hayot juda chiroyli bo'lishi mumkin, lekin bunga qanday erishish mumkin?

Keling, biroz chuqurroq boraylik. Beqarorlik, qarama -qarshi tomonga, qora rangdan oq rangga o'tish qaerdan kelib chiqadi?

BPD bilan og'rigan odamlarda uchrashuvning ijobiy tajribasi bor va uni juda qimmatli narsa sifatida boshdan kechirishadi. Qachonki ular sevgini his qilsalar, xuddi biz kabi, o'zlarida ham buyuk hayotni his qilishadi. Masalan, ular bir guruh odamlar oldida maqtovga sazovor bo'lganda, ular juda yaxshi his -tuyg'ularga ega bo'lib, o'zlarini his qila boshlashadi. Biz hammamiz bu vaziyatlarga shunday munosabatda bo'lamiz - ular bizni o'zimizga yaqinlashtiradi.

Ammo biz odatdamiz va o'zimiz bilan juda yaqin munosabatdamiz. BPD bilan og'rigan odam noldan boshlanadi. Yoki uning ichida bo'shliq, to'liq hech narsa yo'q, keyin u sevgi, maqtovni boshdan kechiradi va to'satdan o'ziga yaqinlashadi. Keyin u hech narsaga ega emas, his -tuyg'ularga ega emas edi va to'satdan u shunchalik yorqin edi. Va bu uning o'ziga bo'lgan munosabati faqat boshqa birov borligidan kelib chiqadi. Bu uning o'ziga xos jarayoni emas, balki tashqi narsaga bog'liq jarayon. Va bu odam taxminan gologrammaga o'xshaydi: siz unga qaraysiz va bu haqiqatdek tuyuladi, lekin bu faqat tashqi kesishuvchi nurlarning ta'siri.

Va keyin uni sevadigan, maqtaydigan odamlar mutlaqo yaxshi, ideal deb qabul qilinadi, chunki ular o'zlarini juda yaxshi his qilishadi. Ammo bu odamlar birdaniga tanqidiy gap aytsalar nima bo'ladi? Va bu balandlikdan odam to'satdan nafaqat turgan joyiga, balki chuqurroq joyga tushib ketadi. U boshqa odam uni yo'q qilayotganini, yo'q qilayotganini his qila boshlaydi. Bu uning o'zini anglashini yo'q qiladi, og'ritadi.

Va, albatta, bunday yomon ishlarni qilgan odamni yomon odam deb tasavvur qilish o'rinli. Farishta bo'lib tuyulgan odam birdaniga iblisga o'xshab ketadi. Va bu tajribani do'zax deb atash mumkin, chunki odam yana kimligini tushunmaydi. Qachonki u yaxshi his -tuyg'ularni beradigan odamlar bilan bu simbiozdan tushib qolsa va bu simbiozdan tushib qolish shunchalik og'riqli bo'lsa, bu tajribani ajratish kerak bo'ladi. Bo'ling, bu tuyg'u bilan bog'liq bo'lgan narsani sindiring.

U boshqa odamni, masalan, otasi yoki onasini - juda go'zal bo'lishidan oldin, hozir esa shaytonga ajrata oladi, chunki ichkarida bu tajribalarni bir odam bilan birlashtirish juda qiyin. Bir payt ota maqtaydi, yaxshi gap aytadi. Ammo qanday qilib tasavvur qila olasizki, o'sha ota boshqa payt aytishi mumkin, hozir esa sizda bema'nilik, axlat, qayta ishlang.

Va agar biz odatda tanqid va maqtov, ijobiy va salbiy, qisman umumiy haqiqat ekanligini tushunsak, chegaradosh odam ularni bir -biriga bog'lab qo'yishi mumkin emas. Chunki ular bir lahzada o'zlari bilan yaxshi munosabatda bo'lishadi, ikkinchisi - bo'shliq va ichidagi og'riq. Va u shunchaki sevgan odam, birdan nafratlana boshlaydi. Va bu nafrat juda ko'p g'azabni keltirib chiqaradi va u tajovuzkorlikni ko'rsatishi yoki o'ziga zarar etkazish uchun impulslar paydo bo'lishi mumkin. Va bu ajratuvchi dissotsiativ reaktsiya chegaradagi shaxslarga xosdir.

Bu ajralish, ular tanqid qilingan paytdagi his -tuyg'ularini boshdan kechirishni istamasliklari bilan bog'liq. Tanqid shu qadar alamliki, ular o'zlarini eriy boshlagandek his qilishadi. Va ular bu simbiozni saqlab qolish uchun o'zlarini himoya qiladilar. Ularni sevishganda, maqtashganda, davlatga qaytish, chunki bu ular yashashi mumkin bo'lgan davlat. Ammo bu ichki ijobiy his -tuyg'u sun'iydir, bu butunlay boshqa odamga bog'liq. Ular o'zlari haqida ichki tasavvurga ega emaslar, shuning uchun ular hamma narsani tashqaridan loyihalashtiradilar va tashqarida biror narsani tushunishga harakat qiladilar.

Siz buni besh yoshli bolaning xatti-harakati bilan solishtirishingiz mumkin: u ko'zlarini yumib, bu endi yo'q deb o'ylashi mumkin. Chegaradagi odam psixologik darajada ham shunday qiladi: u nimanidir ajratadi va endi yo'qdek tuyuladi.

Fenomenologik yondashuv va ekzistensial tahlil bizga nimani ko'rsatadi? Inson o'zini yo'qotishiga nima sabab bo'ladi?

Bu o'zlikni yo'qotish ikki narsaga bog'liq.

Bir tomondan, ular doimo zo'ravonlik va o'z kuchlarida bo'lgan boshqalarning turg'unligini boshdan kechirishadi. Ularning o'tmishida hissiy yoki jinsiy zo'ravonlik kabi shikastli tajribalar bo'lishi mumkin. Qachonki yaxshi qarindoshi o'zini shunday tutganini odam tushunolmasa. Bu qarama -qarshi tajribalar, ular uchun muhim bo'lgan odamlar bilan bog'liq bo'lib, ular turli yo'nalishlarda bo'linadi. Ko'pincha bu juda ko'p ziddiyat, janjal va nomutanosiblik bo'lgan oilalarda o'sgan odamlar.

Bolalikdan to'plangan tajribani fenomenologik jihatdan quyidagicha shakllantirish mumkin.

Voyaga etgan yoki tashqi muhitdan kimdir ularga: bu erda bo'l, biror narsa qil. Siz bu erda bo'lishingiz mumkin, lekin yashashga haqqingiz yo'q. Bular. chegaradagi bolalar o'zlarini boshqa odamlarning muammolarini hal qilish uchun faqat ob'ekt, vosita bo'lishga haqli, deb hisoblaydilar. Ular o'z his -tuyg'ulariga ega bo'lgan, hayotga o'zicha munosabatda bo'lishni, u bilan munosabatlarga kirishni xohlaydigan odam sifatida kerak emas. Ular faqat asbob sifatida kerak.

Va bu ichki bo'linishning birinchi shakli, odam shunday xabar, tajriba bilan o'sganida va bu uning bo'linishining asosidir.

Ammo bu voqelikka javoban u ichki impulsga ega: lekin men yashashni, o'zim bo'lishni xohlayman! Ammo unga o'zi bo'lishga ruxsat berilmagan. Va bu ichki ovoz bostirildi, cho'kdi. Va bu faqat impuls bo'lib qolaveradi.

Va chegaradosh odamning bu impulslari tashqi tajovuzga qarshi mukammal sog'lom impulslardir. Tashqi haqiqatga qarshi uni o'zi bo'lishga emas, balki yirtishga, ajratishga majbur qiladi. Bular. tashqarida ular o'zlaridan ajralib turadi, ajratiladi va ichidan bu holatga qarshi qandaydir isyon ko'tariladi.

Va bu erdan doimiy keskinlik keladi.

Chegaraning buzilishi bilan bog'liq juda kuchli ichki keskinlik mavjud. Va bu keskinlik ularning hayotiga shiddat bag'ishlaydi. Ular bu keskinlikka muhtoj, bu ular uchun muhim. Chunki ular bu taranglikni boshdan kechirganda, ozgina hayotni his qilishadi.

Va ular hatto tinchgina o'tirishmaydi, ular har doimgidek, biroz to'xtatilgan, mushaklari taranglashgan. U o'z makonida, qo'llab -quvvatlashida o'tiradi.

Va bu ichki kuchlanish tufayli u o'zini ichki og'riqdan himoya qiladi. Qachonki u hech qanday zo'riqish bo'lmasa, to'liq dam olish holatida bo'lsa, u o'zi bo'lish bilan bog'liq og'riqni boshdan kechira boshlaydi. O'zingiz bo'lish qanchalik og'riqli! Agar ichki zo'riqish bo'lmaganida, u tirnoqli stulga o'tirgan bo'lardi. Va bu ichki taranglik, bir tomondan, unga hayot bag'ishlaydi, ikkinchi tomondan, uni ichki og'riqdan himoya qiladi.

Biz odam bu ajralish, ajralish holatiga qanday kelishi haqida o'yladik va uning hayotiy tajribasi uni shunday holatga olib borishini ko'rdik. Hayotning o'zi unga zid edi.

Yana bir xususiyat - ba'zi tasvirlarni ishlab chiqish. BPD bilan og'rigan odam haqiqatni bo'lgani kabi ko'rishning o'rniga o'zi uchun ideal voqelik tasvirini yaratadi. Uning hissiy bo'shligi fikrlar, tasavvur bilan to'ldiriladi. Va bu xayoliy tasvirlar chegaradosh odamga biroz barqarorlik beradi.

Va agar kimdir bu ichki qiyofani yo'q qila boshlasa yoki haqiqat unga mos kelmasa, u unga impulsiv tarzda javob beradi. Chunki bu barqarorlikni yo'qotadi. Ota yoki onaning xulq -atvoridagi har qanday o'zgarish qo'llab -quvvatlashdan mahrum bo'lishga olib keladi.

Bu rasm buzilsa yoki o'zgartirilsa nima bo'ladi? Keyin ideal odam qiyofasi boshqasi bilan almashtiriladi. Va idealning bunday yo'qolishi endi sodir bo'lmasligiga ishonch hosil qilish uchun, ular ideal bo'lgan odam qiyofasini butunlay teskarisiga aylantiradilar. Va bu o'zgarish tufayli, shaytonning qiyofasini o'zgartirish kerak bo'lmaydi, siz xotirjam bo'lishingiz mumkin.

Bular. tasvirlar bu haqiqat bilan yashashga yordam beradigan his -tuyg'ular, fikrlar va haqiqatga bo'lgan munosabat o'rnini bosadi. Ideal tasvirlar haqiqatdan ko'ra haqiqatga aylanadi. Bular. ular berilgan narsani, aslida kimligini qabul qila olmaydi. Va bu bo'shliq, ular haqiqatni qabul qilmasliklari sababli, ular tasvirlar bilan to'ldiriladi.

Bemorning eng chuqur tajribasi og'riqdir. Og'riq, agar siz ketsangiz, men o'zimni yo'qotaman. Shuning uchun, bu ularni boshqa odamlarni munosabatlarga tortishga, ularni tashqariga chiqarmaslikka undaydi. NS Siz chegaradosh bemorning og'rig'i nima ekanligini tushunyapsizmi?

Asosiy g'oya shundaki, agar boshqasi meni tashlab ketsa yoki men og'riqni to'xtatsam, o'zim bilan aloqani uzib qo'yaman, bu qandaydir hislarni kesishga o'xshaydi. Tuyg'ular yo'qoladi, ichidagi hamma narsa qorong'i bo'lib qoladi va odam o'zi bilan aloqani yo'qotadi. U o'zini qabul qilinmasligini, ko'rilmasligini, kimligi uchun sevilmasligini his qiladi va o'tmishdagi bu tajriba o'zini o'zi qabul qilmasligi va sevmasligiga olib keladi.

Ularning munosabatlardagi xatti -harakatlarini "Men siz bilan emasman, lekin sizsiz ham emas" deb ta'riflash mumkin. Ular faqat bu munosabatlarda hukmronlik qilganda va bu munosabatlar ularning ideal ichki qiyofasiga mos kelganda munosabatlar bo'lishi mumkin. Chunki ular juda ko'p tashvishlanadilar va boshqa odam ulardan uzoqlashsa yoki boshqa ish qilsa, bundan ham ko'proq tashvish tug'diradi.

Ular uchun hayot - doimiy kurash. Lekin hayot oddiy va yaxshi bo'lishi kerak. Ular doimo kurashishlari kerak va bu adolatdan emas. Ular o'z ehtiyojlarini qondirish qiyin. Bir tomondan, ular o'z ehtiyojlariga haqli ekanliklarini his qilishadi. Ular sabrsiz va ehtiyojlariga ochko'z. Ammo, shu bilan birga, ular o'zlari uchun yaxshilik qila olmaydilar, buni faqat dürtüsel tarzda qila oladilar. Ular o'zlarining kimligini tushunmaydilar va shuning uchun boshqalarni qo'zg'atadilar.

Shunday qilib, chegaradosh bemorlar kimdir tashlab ketilganini yoki yoqtirmasligini his qilganda, ko'pincha tajovuzkor bo'lishadi, lekin o'zlarini yaxshi ko'rishganda, ularga yaxshi muomala qilishganda, ular juda iliq, mehribon va shirin bo'ladi.

Va agar, masalan, bir necha yillik nikohdan keyin, sherigim men ajrashishni xohlayotganimni aytsa, chegaradosh odam o'z xatti -harakatlarini shunday o'zgartirishi mumkinki, nikohdagi hayot ajoyib bo'ladi. Yoki u befarqlik bilan munosabatda bo'lib, ajrashish uchun birinchi bo'lib ariza bergan yoki o'zini buzgan bo'lishi mumkin. Va uning o'zini qanday tutishini oldindan aytish juda qiyin, lekin bu haddan tashqari og'ir bo'lishi aniq.

Ular haddan tashqari hayot kechirishadi, ular to'la -to'kis ishlashlari, tezlikda haydashlari yoki charchashgacha sport bilan shug'ullanishlari mumkin. Masalan, mening bemorlarimdan biri tog 'velosipedida minib, tog'dan shunday tezlikda tushganki, agar uning yo'lida biror narsa bo'lsa, bo'ynini sindirib tashlashini bilardi. Va u xuddi shunday BMW -ni haydadi va agar yo'lda barglar bo'lsa, uni yo'ldan uchirib yuborishini his qildi. Bular. bu o'lim bilan doimiy o'yin.

Qanday qilib chegaradosh odamga terapiyada yordam berishimiz mumkin?

Birinchidan, ularga qarama -qarshilik kerak. Bular. ular bilan yuzma -yuz uchrashib, ularga o'zingizni ko'rsatish kerak. Ular bilan aloqada bo'ling, lekin ularga impulsiv munosabat bildirishiga yo'l qo'ymang. Ularning impulslariga berilmang va masalan: "Men buni muhokama qilmoqchiman, lekin buni xotirjam muhokama qilmoqchiman", demang. Yoki, "agar siz haqiqatan ham tajovuzkor bo'lishingiz kerak bo'lsa, biz bu haqda xotirjam gapirishimiz mumkin."

Bular. bir tomondan, ular bilan aloqada bo'ling, ularga qo'lingizni cho'zing, lekin ular sizga o'z impulslari buyurganidek munosabatda bo'lishiga yo'l qo'ymang. Va bu chegaradagi bemorlar uchun impulslarini almashtirish va aloqa qilishni o'rganishning eng yaxshi usuli.

Siz qila oladigan eng yomon narsa - ularni rad etish va ular bilan to'qnashganda ularni itarib yuborish. Va bu ularning psixopatologiyasini rag'batlantiradi. Faqat agar siz bu qarama -qarshilikni aloqani saqlab qolish bilan birlashtirsangiz, ular bilan gaplashishda davom eting, shunda ular bu qarama -qarshilikka dosh bera oladilar.

Ularga hurmatingizni ko'rsating. Masalan: "Ko'ryapmanki, siz hozir juda g'azablanyapsiz, g'azablanyapsiz, ehtimol bu siz uchun muhim narsa, bu haqda gaplashaylik. Lekin avval siz tinchlaning, shundan keyin biz bu haqda gaplashamiz".

Va bu chegaradosh bemorga uning qanday bo'lishi mumkinligini, boshqa odam unga yaqinlashganda va u bilan bog'lanishiga ruxsat berganda, kim bo'lishi mumkinligini tushunishga yordam beradi. Va bu biz uchun hamkasb va sherik bo'lgan chegaradoshlar bilan munosabatlarda ishlatilishi mumkin bo'lgan juda muhim manba. U ularni davolay olmaydi, bu etarli emas, lekin bu ularning xatti -harakatlarining buzilishini qo'zg'atmaydi. Bu ularga biroz tinchlanish va u bilan muloqot qilish imkoniyatini beradi.

Agar siz o'sha odam bilan qanday munosabatda bo'lishni bilsangiz, chegaradosh odam bilan bir jamoada o'nlab yillar davomida ishlash mumkin. Va agar siz o'zingiz shaxs sifatida etarlicha kuchli bo'lsangiz. Va bu ikkinchi muhim narsa. Agar siz kuchsiz bo'lsangiz yoki sizda tajovuzkorlik bilan shikastlangan tajribalar bo'lsa, siz o'zingizni shikastlangan his qilasiz, keyin chegaradagi bemor bilan munosabatda bo'lish siz uchun juda qiyin bo'ladi.

Chunki u bilan muomala qilishda siz doimo o'zingizga ildiz otishingiz kerak. Va bu oson emas, uni o'rganish kerak.

Va chegaradosh bemorlar o'rganishi kerak bo'lgan ikkinchi narsa - o'zlariga chidash va og'riqlariga dosh berish.

Va agar siz psixoterapevtik jarayonga qisqacha nazar tashlasangiz, u har doim maslahat ishidan boshlanadi. Birinchi bosqichda ichki zo'riqishni, hayotiy vaziyatni yengillashtirishni topishga yordam berish. Biz maslahatchi sifatida ularning hayotidagi, ishdagi aniq munosabatlar muammolari bilan ishlaymiz. Biz ularga qaror qabul qilishda, hayotiy nuqtai nazarga ega bo'lishda yordam beramiz va qaysidir ma'noda bu tarbiyaviy ish. Biz ularning tajovuzkorligini sezishni o'rganishga yordam beramiz.

Bu ish birinchi ikki oy, olti oy, ba'zan ko'proq davom etadi. Maslahat darajasidagi bu ish chuqurroq darajaga chiqish uchun zarur. Chegaradagi bemor uchun farmakologik vositalar va dorilar unchalik foydali emas.

Va hayot muammolari bo'yicha maslahat berish bilan bog'liq ishni engillashtirishning birinchi bosqichidan so'ng, biz yanada chuqurroq bosqichga o'tamiz. Biz ularga pozitsiyani egallashni o'rgatamiz. O'zimizga nisbatan pozitsiya. O'zingizni ko'rish yaxshiroqdir. Masalan, biz: "O'zingiz, xatti -harakatingiz haqida nima deb o'ylaysiz?" Va odatda ular shunday deyishadi: "Men juda ko'p o'ylamadim, men o'ylaydigan darajada qadrli emasman". Va ish jarayonida siz bu qanday sodir bo'lganligini va o'zlarini qanday hurmat qilishlarini tushunishga harakat qilyapsiz.

Va bu ishning birinchi qismi - o'zingiz bilan ishlash. Va ikkinchi qism - boshqa odamlar bilan munosabatlar va biografik tajribalar ustida ishlash. Va terapiya davomida ular og'riq va o'z joniga qasd qilish impulslarini kuchaytirishi mumkin. Ular amputatsiya tuyg'usini yo'qotadilar. Va ularga ma'lumot bera olamizki, siz boshdan kechirayotgan og'riq sizni o'ldirolmaydi, faqat chidashga harakat qiling. Ularga o'zlari bilan ichki muloqot jarayoniga kirishga yordam berish juda muhim. Chunki terapevtik munosabatlar - bu o'zlarini qanday his qilishlarini, o'zlariga qanday munosabatda bo'lishlarini aks ettiruvchi ko'zgu.

Chegaradagi bemorning psixoterapiyasi bu murakkab san'at, ular bilan ishlash nuqtai nazaridan eng qiyin tashxislardan biridir. Yillar o'tib, ular o'z joniga qasd qilishga intilishlari mumkin, ular terapevt bilan agressiv tarzda kurashib, o'z tartibsizliklariga tushib qolishadi. Ushbu terapiya 5-7 yil davom etadi, dastlab haftalik uchrashuvlar bilan, keyin har 2-3 haftada.

Ammo ular o'sishi uchun vaqt kerak, chunki ular terapiyaga kelganda 4-5 yoshli kichkina bolalarga o'xshaydi. Va bola o'sib ulg'ayishi uchun qancha vaqt kerak? Biz 20-30 yoshda o'samiz, ular esa 4-5 yilda. Va ko'p hollarda, ular o'zlari uchun juda zo'ravonlik qiladigan qiyin hayotiy vaziyatlarga duch kelishlari kerak. Bular. ular azob -uqubatlar bilan kurashish va terapiyada qolish uchun juda ko'p harakat qilishlari kerak.

Va terapevtning o'zi ham ko'p narsani o'rganishi mumkin, ular bilan biz ham ulg'ayamiz. Shuning uchun chegaradagi bemorlar bilan ishlashga arziydi.