Zo'ravonlik Bilan Travma Terapiyasi

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Bu mavzuga yondashish uchun ma'lum bir ichki intizom kerak edi. Ko'pincha, maslahatlashuvlar paytida siz ushbu mavzu bilan ishlashingiz kerak, bir xil bosqichlardan o'tasiz, lekin har safar boshqacha tarzda. Odamlar individualdir va travma tajribasi har safar o'ziga xosdir

Ha, bu o'ziga xoslik. Travma bilan og'rigan odam, ba'zida ko'p yillar yashaydi, hayot uchun kurashadi, qo'lidan kelganicha omon qoladi: travma bilan hayotning bu bosqichida, odam og'riq haqidagi prizma orqali, o'z yutuqlari bilan dunyo haqidagi o'z tasavvurini shakllantiradi. ma'lum bir chidamlilik va hayot tarzi.

Va bularning barchasi hech qanday tarzda qadrsizlanmasligi kerak. Insonning hayot yo'lining bu qismini shunchaki olib tashlash, o'chirish, qayta yozish va tahrir qilish mumkin emas. Insonning u yoki bu tajribalarini qanday hal qilishni o'zi hal qilish huquqini saqlab, unga ehtiyotkorlik bilan yondashish muhimdir.

Shuning uchun, men uzoq vaqt davomida o'z mijozlarimning zo'ravonlik va zo'ravonlik jarohatini davolash mavzusida maqola yozishni rad etdim. Mening so'zlarim, o'z jarohati bilan yashayotganlarga chuqur zarar etkazishi va ba'zida o'zim bilmagan holda zarar etkazishi mumkinligini tushunib. Yoki odamning shaxsiy yo'liga tegishli muhim narsani bexosdan qadrsizlantiring.

Ammo, shunga qaramay, asosiy narsa "tajriba almashish" motivatsiyasi edi. Ehtimol, umuman tushunmaydiganlar uchun: shikastlangan odam dunyoga qanday qaraydi, nima uchun ba'zi narsalar unga zarar etkazadi. Darhaqiqat, ko'pincha odamlar dunyoni tasviridan odamni hukm qilishga va "muomala qilishga" harakat qilishadi, shu bilan retrauma keltirib, hatto shikastlangan odam bilan jarohatdan keyingi dunyo o'rtasida chegara chizig'ini chizishadi.

1. Ta'sir qilingan odam behush holatda nima bo'ladi?

a) Qudratli tuyg'u azob chekadi. Ha, hayron bo'lmang. Oddiy odamda asosiy ongsiz e'tiqodlardan biri bu "Men hamma narsani qila olaman" va "Men hamma narsani hal qila olaman" degan e'tiqoddir. Bu ishonch bizga ulkan maqsadlar qo'yishga va ularga erishishga, to'siqlarni engishga, imkonsizlarni bajarishga, yuqori cho'qqilarni zabt etishga yordam beradi:)

Endi zo'ravonlik paytida nima bo'lishini tasavvur qiling (har qanday: jismoniy, aqliy, jinsiy). Zo'ravon odamning chegaralarini qo'pol ravishda buzadi, uning manfaatlarini hisobga olmagan holda, lekin jabrlanuvchiga nisbatan katta hissiy ayblov bilan: nafrat, hasad, g'azab, da'vo, shafqatsizlik (ba'zida sadizm), printsipning etishmasligi, ba'zida esa befarqlik. va xotirjamlik.

Jabrlanuvchi bunday vaziyatga tayyor emas. Shok, vahima, dahshat, uyqusizlik … hamma narsa, lekin butun kuch emas … Bir soniya uchun, ba'zan esa soatlab (bundan ham yomoni - agar odam shunday muhitda uzoq vaqt, yillar davomida bo'lsa), odamning "men" tuyg'usi yo'qoladi. Shaxsning irodasi zo'rlaganning irodasi bilan almashtiriladi.

Vaziyat jismonan tugaganda ham, hissiy xotira saqlanib qoladi. Qudratli kuchingiz yo'qolgani haqidagi xotira.

Insonning ichki bolasi "kim ko'proq huquqqa ega bo'lsa, haq" degan ma'lumotni oladi. Kuch ishlatgan kishi. Kim tezroq, kuchliroq, to'satdan va hokazo bo'lib chiqdi.

Yaxshiyamki, ichki bolada o'ziga kerak bo'lgan narsaning izi bor: tezlik, kuch, takabburlik, to'satdan …. Qo'llash mumkin bo'lgan narsaning ostiga chizib qo'ying.

Eng yomoni, umuman ojizlik hissi. "Xudo mendan yuz o'girdi" degan tuyg'u. Dunyo adolatsiz, Xudo shafqatsiz, hech kim menga yordam bermadi, demak, hech kim menga kerak emas. Va yana: "Men mag'lubman, yutqazaman, bo'sh joy …."

Bundan shikastlangan odamning ichki kurashining navbatdagi nuqtasi kelib chiqadi.

b) O'zini qadrlash tuyg'usidan aziyat chekadi (CHSD, qisqasi uchun).

"Men kuchimni ushlab tura olmadim, men kuchsiz bo'lib qoldim, jang qila olmadim, boshqara olmadim" … Demak, men etarlicha mukammal emasman (shenna)?

Bunga sog'lom odamning ongsiz holda yo'l qo'yishi mumkin emas. U PSVga bor kuchi bilan yopishib oladi, hatto travmatik vaziyatlarning takrorlanishiga tushib qolsa ham. Ularni qaytarish uchun boshqa natijani toping, tuzating.

Shu nuqtai nazardan, men jabrlanuvchi haqida gapirganda "qurbon" so'zidan voz kechishni maslahat beraman. Hushidan ketgan, demak, biror narsa noto'g'ri ekanligini biladi va oxirgi kuch bilan vayron qiluvchi identifikatorlarning osilishiga qarshilik qilib, o'zini yaxshi his qilishga harakat qiladi. Bundan tashqari, jabrlanuvchi "jabrlanuvchi" belgisiga noo'rin tajovuz qilishi mumkin. Aslida tajovuzkorga qaratilgan tajovuz.

Bundan keyin men "zo'rlash" atamasini har qanday zo'ravonlik (jismoniy, axloqiy, jinsiy) ishlatgan kishiga nisbatan ishlataman.

Bir jonzotning boshqasiga nisbatan chegaralarni qo'pol ravishda buzishi, ta'sirlangan odamning o'zini o'zi baholash mezonlarida chalkashliklarni keltirib chiqaradi. O'zingizni qanday baholaysiz? Siz boshqalarni qanday baholaysiz?

Kim ko'proq kuch, kuch, beparvolik va resurslarga ega bo'lsa, to'g'rimi?

Va bu erda, ko'pincha, psixologiyada Karpman uchburchagi haqida biladigan odamlar ("ta'qib qiluvchi-qurbon-qutqaruvchi" uchburchagi) qurbonni "zo'rlaganni kechirishga", "zo'ravonlik faktini qabul qilishga" taklif qilib, "muomala" qila boshlaydilar., "qurbon bo'lishni bas qil" …, "tajovuzkorga aylanma"

Odamlar, Karpmanni unuting !!! Bu uchta rol: stalker, jabrlanuvchi, qutqaruvchi - bu shikastlangan odam ichida, bir -biriga oqib o'tadigan shaxslararo rollar. Bu jarohat alomati, davolash emas !!!

Travmani davolash aynan shikastlangan odamning bunday bo'linish huquqini qabul qilishda !!!

Gap shundaki, biz jamiyat bilan deyarli istisnosiz shug'ullanamiz - katta yoki kichik darajada shikastlangan odamlar. Shuning uchun, bu uchta rolga bo'linish deyarli hamma odamlarda bo'ladi. Va bu uchburchakni ijtimoiy o'zaro ta'sirga tortishga urinish befoyda. Barcha uchta rol bir vaqtning o'zida, har xil darajada namoyon bo'ladi.

Bundan tashqari, shikastlangan odamning jarohati, uning og'rig'i sizning jarohatlaringizni (va rollarni) uyg'otadi va uyg'otadi … Va jarohatlangan odamdan og'riq ovozi qanchalik kuchli bo'lsa, atrofdagilarda jarohatlarning uyg'onish provokatori shunchalik kuchli bo'ladi. u (lar) bo'ladi.

2. Jabrlanuvchining shaxsiy do'zaxi

a) Qasos olish istagi.

Va hech narsa emas. Shunday qilib, shikastlangan odam CSD ni tiklashga harakat qiladi. Bu qasos olish istagi chuqur bostirilishi mumkin va ko'pincha tasodifan shikastlangan kishiga zarar etkazganlarga yo'naltiriladi (mutlaqo boshqacha sharoitda, odamning jarohati haqida hech narsa bilmaydi. Ba'zan - tasodifan. Ba'zan - uni yo'lda kesib tashladi, qadam tashladi). oyog'i metroda) … Bunday nafratni zo'rlash bilan o'xshashlikning juda ahamiyatsiz xususiyatlariga ko'ra amalga oshirish mumkin: odob, ovoz, imo -ishoralar, muloqot uslubi. Aytgancha, bu transfer har doim "yaxshi va begunoh odamlar" ga o'tadi degani emas. Aksincha va ko'pincha aksincha bo'ladi. Sinxronizatsiya shunday ishlaydi. Tasodifiy transferlar yo'q. Yoki bor, lekin juda kamdan -kam hollarda.

Ammo gap transferlar haqida emas. Gap qurbonning qasos olishning bunday turtki berish huquqini qabul qilishdan iborat. Ular normal. Bu avto-tajovuzga, bosilgan bosqinga aylanganda yomonroq bo'ladi. Shunday qilib, siz depressiyaga o'tishingiz mumkin. Qatag'on qilingan tajovuz faqat baxtsizlik va ojizlik travmasini kuchaytiradi.

Qolaversa, sizning qasoskor impulslaringizni qabul qilish sizga "miyangizni yoqish" imkonini beradi. Ya'ni, bu impulslar yo'naltirilgan haqiqiy ob'ektni amalga oshirish.

b) najot istagi (Qutqaruvchining).

Dunyoning asosiy ishonchi - Qudratli bo'lish tuyg'usini tiklash.

Yuqorida yozganimdek, travma dunyoga muhtojlik tuyg'usidan, qo'llab -quvvatlash tuyg'usidan, yaxshi Xudoga ishonishdan aziyat chekadi. Barchamizga ongsiz holatda g'amxo'r ota -onaning qiyofasi kerak, unga qiyin paytlarda tayanish kerak.

Va bu tasvirni travma kesib tashladi. Mukammal emas. Men qila olmadim, yordam bermadim. Xulosa: "Menga kerak emas", "Menga xiyonat qilishdi", "otish", "rad etish" …

Bu chidab bo'lmas og'riqni keltirib chiqaradi. Qasos olish istagi allaqachon "najot bilan bajarilmagan" tasvirga o'tkazilgan.

Bu erdan travmatizmga uchragan odamlarda ideal sherik, ideal terapevt, ideal dunyo topishga bo'lgan alamli istak paydo bo'ladi … Travma bilan kesib tashlangan mehribon va g'amxo'r ota -onaning qiyofasini qaytarishga alamli urinish bor.

Va g'azab, g'azab, g'azab bor, ertami -kechmi bu idealizatsiyalar qulab tushganda, dunyo umidlarga javob bermaydi, odamlar muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, sheriklar va terapevtlar hafsalasini pir qiladi … Afsuski, bu ajralmas va zarur bosqich. Sizning umidsizligingiz bilan uchrashish bosqichi.

Men har qanday shikastlanishning haqiqiy saboqlari haqida yozishni davom ettiraman. Hozircha, qisqasi: travma bizni umidsizlikni engishga o'rgatadi.

Va men bu bosqichni chaqiraman: "Umidlar so'nsin." Achchiq, achchiq - melankoliya va tushkunlikka tushish, ichidagi bo'shliq bilan uchrashuv. Ammo bu shikastlanish og'rig'i bilan konteynerga borishning yagona yo'li. Bu konteynerni "qutqaruvchini qidirish" kabi psi-himoya turi o'lgandan keyingina olish mumkin.

Travma paytida eng qiyin his -tuyg'ularni boshdan kechirish umidsizlik voidi bilan aloqada bo'lgandan keyingina sodir bo'ladi.

v) "qurbonning aybdorligi" stsenariysi.

Bu bosqichda jabrlanuvchi jamiyat tomonidan zo'rlanganning aybini inkor etish va zo'ravonlik qurboniga javobgarlikni topshirish kabi hodisaga duch keladi.

Umuman olganda, men bu haqda allaqachon yozganman. Yaralangan odam travma tashuvchisi bo'lib, o'z atrofidagi davolanmagan yaralarini faollashtiradi. Bundan tashqari, jabrlangan odam behush holatda zo'rlagan odamning qiyofasini yashaydi (bu haqda keyinroq), bundan tashqari, qasos olish istagi va najot istagi. G'azab, g'azab, qo'rquv ko'p - bularning hammasini boshqalar o'qiydi. Zo'ravonlik faktining tan olinishi, ularning hamma narsaga qodirlik va CSD ehtiyojlariga tahdiddir.

Shuning uchun, shikastlangan odam "zo'ravonlik bilan kasallangan" deb belgilangan to'siqqa duch keladi. Ular "yuqtirish" dan qo'rqishadi.

Va bu zo'ravonlik uchun jazosiz qolishga yordam beradigan narsa.

Zotan, zo'ravonlikka ham Qudrat va CSD kerak. Faqat zo'ravon bu ehtiyojlarni qondirishning patologik usullarini tanladi. Boshqa odamlar hisobidan. Va boshqa odamlarning zarariga.

Boshqa tomondan, jabrlanuvchi, bu ehtiyojlarga ega bo'lgani uchun, zo'rlagan bilan bir xilda ayblanmoqda. Xuddi zo'rlagan odam bilan bir xil.

U ayblanmoqda, chunki jabrlanuvchi og'riqni va zo'ravonlik tasvirlangan zo'rlangan odamning tasvirini beradi …

Va bu erda almashtirish amalga oshiriladi. Jabrlanuvchi tez -tez o'zini aybdor, u yomon degan muhitga ishonishni boshlaydi - u zo'rlagan bilan uning ehtiyojlari borligini aniqlaydi.

Ehtiyojlarning o'zi va ularni amalga oshirish usullari o'rtasida hech qanday farq yo'q.

Va bu muhimmi !!! Qudratli bo'lishga bo'lgan ehtiyoj normaldir. CSDga ehtiyoj normaldir. Va bu ehtiyojlarni qondirishning barqaror usullari mavjud.

Boshqa tomondan, zo'ravon bu ehtiyojlarni amalga oshirishning patologik usullarini tanlaydi - boshqa odamlarga qaramasdan, boshqa odamlar hisobiga. Zo'ravonlik qurboni emas, zo'rlagan aybdor.

3. Shikastlanishdan saboqlar. "Senga ur"

Sog'lom odamlarning xayoli shundan iboratki, zo'ravonlik - bu uzoq narsa, ular bilan hech qanday aloqasi yo'q. Va sog'lom odam hech qachon bunday narsaga duch kelmaydi.

Aslida, inson qudrat va CHSDga bo'lgan ehtiyojini shunday himoya qiladi.

Ammo haqiqat shundaki, zo'ravonlik ko'pincha "chunki" emas: ruhiy azob -uqubatlar orqali rivojlanishi, gunohlar uchun jazo, chunki jabrlanuvchining o'zi qo'zg'atgani uchun … va hokazo (bu bema'nilikni o'zingizdan chiqarib tashlang) bosh), lekin to'qnashuv natijasida iroda. Bu haddan tashqari ziddiyat. Bir kishi boshqasining hisobiga hal qiladigan ziddiyat.

Va bu har doim jinoyatdir (vijdon chegarasidan chiqib ketish). Qachonki inson o'zi uchun muhim ehtiyojlarni qondira olmasa, dunyo unga bo'ysunmasa, uning qo'lida bo'lmagan narsa bo'lsa: odamning irodasini sinovdan o'tkazish amalga oshiriladi. Inson paydo bo'lgan manfaatlar to'qnashuvi, irodalar to'qnashuvini hal qilish usullari.

O'z manfaati uchun boshqa birovning irodasini buzgan kishi vaziyatli foyda oladi.

Jabrlanuvchi jarohat olgan. Zo'ravon ham jarohat oladi, lekin bu aniq emas - o'z ruhidan uzoqlashish, vijdonini yo'qotish. Ammo bu haqda boshqa vaqt.

Jabrlanuvchining darsi - halollikni tezroq tiklash.

Gap shundaki, zo'ravonlik paytida o'z "men" imidjidan ajralib chiqish sodir bo'ladi. Shamanlar aytganidek, ruhning bir qismini yo'qotish.

Va bu bo'lakning o'rnini zo'rlaganning his -tuyg'ulari egallaydi. Uning tasviri "men". Bu ongsiz ravishda sodir bo'ladi. Shikastlanish paytida bizning "men" qiyofamiz kichkina, zo'rlaganning qiyofasi esa ulkan ko'rinadi. Hushsiz holat shu qadar ulkan tasvirlarni eslab qoladiki, shunday tartiblangan. Va uni o'zida saqlaydi. Bundan tashqari, u meros orqali o'tishi mumkin. Masalan, zo'ravonlikka uchragan ona bu tasvirni bolasiga topshirishi mumkin. Gap shundaki, xohlagan yoki xohlamagan holda, ayolda zo'rlashdan meros qolgan his -tuyg'ular o'tib ketadi. U tushunmasdan, ba'zida uning tasviridan "tajovuzkor ruhiga" tegishli "men-xabarlar" deb aytishi mumkin.

Bu tajovuzkorning qiyofasi hatto jabrlanuvchi uchun hiyla bo'lishi mumkin va u uni kuch va quvvat manbai sifatida qabul qilishi mumkin.

4. Zo'ravonlik travma terapiyasi

U shikastlangan odamning his -tuyg'ularini ushlab turish va uning shaxsiy do'zaxini anglashga yordam berish asosida qurilgan. Inson "chivinlarni kotletlardan" ajrata olishi uchun: uning "men" i "zo'rlagan" dan. Inson o'zini ruhini buzadigan his-tuyg'ulardan ozod qila olishi uchun, u hamma narsaga qodirlik va o'z qadr-qimmatini his qilish huquqiga ega bo'ldi. Bu ehtiyojlarni qondirishning barqaror usullari topildi. Va u o'zini ongsiz holda qo'llab -quvvatlovchi ota -onaning qiyofasini tikladi.

Bunday terapiyada oson yo'llar yo'q. Texnika bu erda har doim ikkinchi darajali, chunki siz zaharli his-tuyg'ular maydonlarini bosib o'tishingiz va qayta yashashingiz, ko'z yoshlari bulutini yig'lab, nafrat, g'azab, umidsizlikni yashab, bo'sh joydan o'tishingiz kerak.

Mana, ta'sirlangan odamning ongsiz holatida saqlanadigan hissiyotlarning bir nechtasi.

- boshqaruvni yo'qotishdan uyalish, Qudrat hissi yo'qolishi;

- CSD bilan aloqani yo'qotishdan aybdorlik;

- g'azab va qasos olish istagi;

- tushunmagan, yordam bermagan, tashlab ketilgan, rad etilgan, ayblanmagan odamlardan norozilik;

- umidsizlik, ojizlik va zarba voqea ichida yashadi;

- qo'rquv (dahshat), ham voqea ichida, ham o'z hushidan ketgan maydonda "zo'ravon ruhi" ning doimiy bo'lishidan yashagan;

- odamlar, dunyo, Xudo haqidagi oldingi g'oyalardan umidsizlik;

- dunyoning oldingi rasmining vayron bo'lishi tufayli bo'shlik hissi va ma'nosini yo'qotish;

Bu hissiyotlarning barchasi, qoida tariqasida, sezilmaydigan tana sezgilarining yagona konglomeratsiyasiga va bu hislar natijasida paydo bo'ladigan obsesif, odatiy fikrlarga birlashtirilgan.

Shuningdek, tajovuzkorning odamga qo'yilgan his -tuyg'ulari, his -tuyg'ular - bu tajovuzkor qiyofasining bir qismi: g'azab, dunyoga da'vo, g'azab, nafrat, hasad, ochko'zlik, qo'rquv. Hamma narsaga qodirlik va CSDga bo'lgan ehtiyojni qondirishning patologik noroziligi va ekologik bo'lmagan usullari strategiyasi.

Ba'zida jabrlanuvchiga o'z his -tuyg'ularini zo'rlagan odamning tasviridan kelib chiqqan his -tuyg'ulardan va ular tomonidan yaratilgan fikrlardan ajratish qiyin bo'ladi.

Natijada, o'zi haqidagi e'tiqodlarning birlashuviga erishish mumkin:

"Men yomonman (yomon), men bunga loyiqman"

"Men hamma narsada aybdorman"

"Agar … (bundan keyin fazilatlar ro'yxati yoki nimani kutish kerak bo'lsa), unda yomon narsa bo'lmaydi"

"Dunyo adolatsiz, Xudo shafqatsiz, menga hech kim kerak emas"

"……"

Bunday e'tiqodlardan odamning o'ziga xos "men" qiyofasi butunlay yo'qoladi. Karpmanning rollar uchburchagiga aylanadi.

Zo'ravonlikdan aziyat chekkan odamning terapiyasida, odatda, chiroqlar bilan "men" ning haqiqiy, asl qiyofasini izlash kerak bo'ladi. Bu tasvirni boshqa odamlarning kiri kirlaridan qayta jonlantiring.

Agar zo'ravonlik uzoq va (yoki) doimiy bo'lsa (masalan, vayron qiluvchi oila), unda siz o'z "men" ning ilohiy uchqunini qidirishingiz kerak bo'ladi, chunki odam boshqacha yashashi va his qilishi mumkinligini bilmaydi. Yaxshi, kerak, sevilgan.

Jabrlanuvchi, ba'zida zo'ravonlik va zo'ravonlikni oqlash NORM emas deb o'ylamaydi. Bu PATOLOGIYA nima.

Bir marta jarohatlangan, ammo davolanmagan patologiya, bu kabi hodisalarning takrorlanishini osonlashtiradi. Afsuski, travmatika iste'molchilar jamiyatiga juda foydali. Qasos olish uchun ongsiz chanqoqligi tufayli ularni istalmagan dushmanga qarshi qo'zg'atish, inqilobni qo'zg'atish oson. Qutqaruvchini qidirish va izlash ularni "sehrli kuch tabletkalari" savdosining homiylariga aylantiradi. Ularni jamiyatning barcha gunohlarida ayblash oson: axir "qurbon har doim zo'ravonlikda aybdor":(Shuning uchun, zarar ko'rgan odam uchun yagona saboq - bu uning yaxlitligini qanday tiklashni o'rganishdir. Bu yiqilganidan keyin o'rnidan turish darsidir.

Zo'rlash uchun yomon xabar shundaki, oxirigacha shifo topgan qurbon har qanday zo'ravonlik va manipulyatsiyaga qarshi immunitetga ega bo'ladi.

5. Jabrlanuvchining huquqlari deklaratsiyasi

1) Men boshdan kechirgan har qanday his -tuyg'ularga haqqim bor. Hatto boshqalarga "oq xalat" illyuziyasini kiyishiga to'sqinlik qiladiganlar ham.

2) Men himoyasiz bo'lishga haqlim. Bu hech kimga uni ishlatishga asos bermaydi va zo'ravonlikni oqlamaydi!

3) Men jarohat olish huquqiga egaman. Yaramni kerak bo'lganda va o'zim tanlagan usulda davolang

4) Boshqa odamlardagi imidjim qanday prognozlar va umidlarni keltirib chiqarishidan qat'i nazar, men tushunish va qo'llab -quvvatlash huquqiga egaman.

5) Men hamma narsaga qodirlik va qadr-qimmatga bo'lgan ehtiyojlar huquqiga egaman. Bu ehtiyojlar normaldir! Bu ehtiyojlarni amalga oshirishning patologik shakli zo'rlash zimmasida, meniki emas!

Hurmat bilan, Olga Guseva.

NLP trener, psixolog, transformatsion murabbiy, shaxsning imkoniyatlarini ochish sohasidagi mutaxassis.

Veb -sayt: