Muzlatilgan Hayot

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

E'lon: Maqola klinik terminologiyada shizoidlar deb ataladigan mijozlarga qaratiladi. Men ular haqida muzlatish metaforasini psixologik o'lim shakli sifatida ishlatib yozaman.

Bunday mijozlarni tasvirlash va tahlil qilish uchun men rus "Morozko" ertakiga murojaat qilaman.

Men juda yaxshi bilamanki, har qanday matn ko'p talqinlarni o'z ichiga oladi, men ushbu maqolada yuqorida aytib o'tilgan ertakning psixologik tahlilini taklif qilaman, uning mazmunini oiladagi mumkin bo'lgan vaziyat deb hisoblayman va uning qahramoni ana shunday vaziyat natijasida.

Men bunday mijozlar bilan ishlash bo'yicha o'z tajribam va fikrlarim bilan o'rtoqlashaman.

Men qaltirayotgan maxluqman

Yoki mening huquqim bormi?

F. M. Dostoevskiy

- Issiqmisan, qizim?

Siz uchun issiqmi, qizil?

U ozgina nafas oladi:

- Issiqlik, Morozushko, issiq, ota.

"Sovuq" ertak.

Kichkina odam tug'ildi …

Bu erda qanday qabul qilinishi juda muhim. Qabul qilish uchun uning hayotiy ehtiyoji yaqin atrofga - birinchi navbatda, ota -onasiga qaratilgan. Bu odamlar qonuniy bo'lmagan masalalarda ahamiyatsiz bo'lib qoladilar va ular Kichik Odamning bu ehtiyojiga qanchalik javob berishga va qondirishga tayyor bo'lsalar, uning kelgusi hayoti ko'p jihatdan bog'liq bo'ladi. Hayotiy ahamiyatga ega bo'lgan odamlarning mavjudligi uning hayotiy o'ziga xosligi va "men" tuyg'usining paydo bo'lishiga asos bo'ladi.

- O'zim bo'lishga haqqim bormi? - bu bolaning qabul qilishga bo'lgan ehtiyoji shunday ko'rinadi. Hamma ota -onalar ham bu ehtiyojni to'liq qondira olmaydi.

Menimcha, bolalarni ota -onalar tomonidan qabul qilishning 3 darajasi mavjud. Men ularni metafora sifatida belgilayman:

Siz bo'lishga haqqingiz yo'q …

Siz bo'lishga loyiqsiz, agar …

Siz kimsiz va bu ajoyib!

Har bir daraja ma'lum bir turga mos keladi:

Hayotiy identifikatsiya darajasi;

Ijtimoiy identifikatsiya darajasi yoki if-identifikatsiya darajasi;

Shaxsiy identifikatsiya darajasi.

Men ular haqida batafsilroq to'xtalaman:

Siz bo'lishga haqqingiz yo'q … (Vitallik darajasi). Bunday holda, yuqorida aytilgan ehtiyoj - men o'zim bo'lishga haqlimi? - "Men bo'lishga haqqim bormi?" darajasida to'xtaydi. Bu erda biz kichkina odamning mavjud bo'lish huquqini rad etadigan hayot uchun xavfli muhit bilan shug'ullanmoqdamiz. Hayotda, agar bola etim bo'lsa yoki hatto bu tizimda psixologik zaif va og'irligi bo'lmagan ota -onasi bilan yashasa, bunday vaziyat yuzaga keladi. Bundan tashqari, ikkala ota -onaning ham hayotiy o'ziga xosligi zaif bo'lgan vaziyatni tasavvur qilishingiz mumkin. Ijtimoiy qo'rqoqlik. Ular odatda o'z farzandlarini quyidagi kirish so'zlari bilan qurollantiradilar: "Boshingizni pastga tushiring", "Sabr qiling va mukofotlanadi" va hokazo.

Siz bo'lishga loyiqsiz, agar … (Ijtimoiy identifikatsiya darajasi yoki identifikatorlik darajasi). Agar biz xohlasak, biz sizni qabul qilamiz. Sizga ba'zi maqsadlarimiz uchun kerak. Bu erda biz o'z-o'zini aniqlashni qo'llab-quvvatlamaydigan muhit bilan shug'ullanmoqdamiz.

"Siz bo'lishga haqlisiz" - bu darajadagi xabarning avvalgisidan farqi. Bu, albatta, Kichkina odam uchun yuqorida tavsiflanganidan ko'ra ko'proq imkoniyatlarni beradi. Ammo shu bilan birga, uning mavjudligi uchun bir qancha shartlarni kiritadi. Agar siz bu shartlarni yaxshi bilsangiz va ularga moslashsangiz, siz qandaydir tarzda atrof -muhitga moslasha olasiz, hatto yaxshi ijtimoiy o'ziga xoslikni yaratib, ijtimoiy muvaffaqiyatga erishasiz.

Biroq, yaxshi ijtimoiy o'ziga xoslik hayotiy muhim xususiyatga ega emas. Siz bo'lishga haqlisiz, lekin sizni qabul qilish va sevish uchun siz o'zingizdan voz kechishingiz kerak. Bunga narsistik tarzda uyushgan shaxslar misol bo'la oladi.

Narsistlar o'zlarining ijtimoiy identifikatorlarini faol ravishda shakllantiradilar. Narsist qancha harakat qilmasin, qanday ijtimoiy yuksaklikka erishmasin, uning o'ziga xosligi "if -identifikatsiya" bo'lib qoladi - sevilmaydigan bola uning ichida chuqur yashaydi, qaysarlik va muvaffaqiyatsizlik bilan tan olinishga intiladi. qabul qilish va sevish uchun ochlik.

Narsist o'ziga ishonishga qodir emas, u har doim boshqalarning fikri va bahosiga bog'liq bo'lib qoladi, chunki boshqasi uning o'zini his qilish, o'zini his qilish, o'zini his qilish sifatini belgilaydi. Hamkasblarimdan biri metafora qilib aytganidek: "Go'sht mo'rt skelet ustida o'sdi". Potentsial rad etish, devalvatsiya bo'lishi mumkin bo'lgan holatlarda, hayotiy identifikatori muvaffaqiyatsiz bo'lgan mijoz, vahima qo'zg'ashigacha, ojizlik holatini, vaziyatni nazorat qila olmaslikni sezishi mumkin. Vahima hujumi bilan og'rigan barcha mijozlarimning hayotiy muammolari bor edi. Bunday paytlarda o'z holatlarini tasvirlab, ular "er oyoq ostidan ketmoqda", "qo'llab -quvvatlash yo'qoladi", "go'yo siz chuqur tubsizlikka tushib ketayotgandeksiz", "go'yo zulmatda zinadan tushayotgandeksiz va u erda" deyishadi. bu qadam emas "…

Muammoli hayotiy identifikatorli mijozlar va narsistlar o'rtasidagi farq haqida bir necha so'z. Narsistlar qabulni tan olish bilan almashtiradilar va uni har tomonlama ta'qib qiladilar. Muvaffaqiyatsiz hayotiy identifikatorlari bo'lgan mijozlar uchun omon qolish juda muhimdir. Agar narsist nima qilish kerak, paydo bo'lishi, namoyon bo'lishi kerak deb hisoblasa va sizni payqasa, qadrlasa, sevsa, bu mijozlar har qanday tashqi ko'rinish hayot uchun xavfli emasligiga ishonishadi. U erda ham, u erda ham boshqasi kerak, lekin narsist uchun boshqasi hayratga tushishi uchun jozibali bo'lishi kerak, buning uchun - g'azablanmaslik. Bu erda etakchi tuyg'u qo'rquv va uning natijasi aqliy muzlashdir.

Va agar narsist o'zini o'zi bo'lishdan uyalsa, shizoid o'zi bo'lishdan qo'rqadi. Natijada, agar uyat narsistning o'zi bilan uchrashishiga to'sqinlik qilsa, muammoli hayotiy identifikatorga ega bo'lgan mijoz uchun bunday tuyg'u qo'rquvdir.

Siz kimsiz va bu ajoyib! (Individual identifikatsiya darajasi) Bizning narsistlar uyushgan jamiyatimizda kam uchraydigan o'ziga xoslik turi. Bu turdagi shaxslar vakillari o'zini yuqori darajada qabul qilish, o'zini qo'llab-quvvatlash, o'zini baholashga qodir. Ma'lumki, ego funktsiyalari munosabatlardan kelib chiqadi. Yuqorida aytib o'tilgan ego funktsiyalari-o'zini qo'llab-quvvatlash, o'zini o'zi qabul qilish, o'zini hurmat qilish-yaxshi tashqi qo'llab-quvvatlash, qabul qilish, baholash natijasidir. Va atrof -muhitdan asl xabar - bu siz kimsiz, bu ajoyib! Vaqt o'tishi bilan men o'zimman va bu ajoyib!

Shaxsning o'ziga xoslik darajasi odamning hayot sifatini, uning dunyo, boshqalar va o'zi bilan aloqa sifatini tavsiflaydi.

Ushbu maqola hayotiy o'ziga xoslik darajasiga bag'ishlanadi. Bu daraja uning ustiga qurilgan keyingi ikkitasini shakllantirish uchun asosiy hisoblanadi. Odamni shu darajada tuzatish jiddiy psixologik muammolarga olib keladi. Aslida, bu erda biz jismoniy hayot doirasida psixologik o'lim varianti bilan shug'ullanmoqdamiz.

Muammoli hayotiy identifikatori bo'lgan mijozning tasviri sifatida men rus xalq ertagi Morozkoning o'gay qizi tasviridan foydalanaman

Ertakning mazmuni boboning qizi o'sgan muhitning fazilatlarini yaxshi ifodalaydi - qadrsizlanadi, rad etadi.

Hamma o'gay onasi bilan qanday yashashni biladi: agar o'girsang - bir oz va sen ishonmaysan - biroz. Va uning qizi nima qilsa ham qiladi - hamma narsaning boshidan silab: u aqlli.

O'gay qizi ham mollarni boqdi, sug'ordi, kulbaga o'tin va suv tashdi, pechkani, bo'rli kulbani qoqdi - hatto kunduzgacha … Siz kampirni xursand qila olmaysiz - hamma narsa unday emas, hammasi yomon. Hech bo'lmaganda shamol shitirlaydi, lekin u tinchlanadi, lekin kampir tarqaladi - tez orada tinchimaydi.

Bu oilaviy tizimdagi o'gay ona hukmron a'zodir, u bu tizimda hamma kuchga ega, qolgan istaklari uchun uning barcha istaklari qonun.

Shunday qilib, o'gay onasi o'gay qizini yorug'likdan siqib chiqarish fikri bilan keldi.

- Uni oling, oling, chol, - deydi u eriga, - mening ko'zlarim uni ko'rmasligini xohlaysiz! Uni o'rmonga, qattiq sovuqqa olib boring.

"Yorug'likdan siqilish" haqidagi ertak, aslida, metafora bo'lib, tom ma'noda quyidagi xabarni bildiradi: "Siz bo'lishga haqqingiz yo'q!"

Bu tizimdagi o'z otasi zaif, hech qanday kuchga ega emas va bola unga tayanolmaydi. Garchi u ertakdagi qabul qiluvchi - o'z otasi - u bolani qo'llab -quvvatlash funktsiyasini bera olmaydi, chunki uning o'zi muvaffaqiyatsiz hayotiy identifikatorga ega - u o'z xohish -istaklarini e'lon qilishga haqli emas. Hatto bu tizimdagi it ham ko'proq huquqlarga ega.

- Tyaf, tyaf! Cholning qizi tilla, kumushdan olinadi, lekin kampir uylanmagan.

Kampir unga krep tashlab, uni urdi, it - hamma o'ziki …

Buning tasdig'i - bu uning xotinining ko'rsatmalariga bo'lgan munosabati.

Chol jahlini chiqardi, yig'lay boshladi, lekin qiladigan ishi yo'q edi, siz ayol bilan bahslasholmaysiz. Otni bog'lab:

- O'tiring, qizim, chanaga.

U uysiz ayolni o'rmonga olib bordi, katta qoraqarag'aning ostiga qor yog'di va ketdi.

Qishki o'rmonda yolg'iz qolgan qiz ertakning yana bir qahramoni - Morozko bilan uchrashadi. U bilan suhbatning mazmuni uning o'ziga mutlaq befarqligini, o'zini e'lon qila olmasligini to'liq ochib beradi. Ayozli hayot chegarasini topishga urinayotgandek tuyuladi, lekin behuda - bu muzning qalin qatlami orqasida chuqur yashiringan.

Qiz archa ostida o'tiradi, qaltiraydi, titrab ketadi. To'satdan u eshitadi - yaqinda, Morozko daraxtlar orasidan yorilib, daraxtdan daraxtga sakraydi, chertadi. U o'zini qiz o'tirgan archa ustida topdi va yuqoridan so'radi:

- Issiqmisan, qizim?

U ozgina nafas oladi:

- Issiqlik, Morozushko, iliqlik, ota.

Morozko pastga tusha boshladi, ko'proq xirilladi, sekin urdi:

- Issiqmisan, qizim? Siz uchun issiqmi, qizil?

U ozgina nafas oladi:

- Issiqlik, Morozushko, iliqlik, ota.

Morozko pastroqqa tushdi, ko'proq yorilib, qattiqroq bosdi:

- Issiqmisan, qizim? Siz uchun issiqmi, qizil? Siz uchun iliqmi, azizim?

Qiz tilini biroz qimirlatib ossray boshladi:

- Oh, iliq, aziz Morozushko!

Qiz dunyosi tasvirida, bu dunyoda jismoniy omon qolish faqat men, uning istaklari, ehtiyojlari, his -tuyg'ularini rad etish orqali mumkin degan ishonch paydo bo'ladi. "Siz muhim emassiz, boshqalarga qulay bo'lishingiz kerak!" Bu ishonch uning oldingi hayotining natijasidir. Va bu holat uni bu e'tiqodning to'g'riligida yana bir bor tasdiqlaydi va kuchaytiradi. Bundan tashqari, u o'zining strategiyasi tufayli nafaqat jismonan omon qoladi, balki boy mukofot bilan ham taqdirlanadi.

Chol o'rmonga kirib, qizi katta archa ostida o'tirgan joyga keladi, quvnoq, qizg'ish, sable paltosida, hammasi oltin va kumushdan, va atrofida - boy sovg'alar bilan quti.

Kampirning qizi butunlay boshqacha xatti -harakatni namoyish etadi. Uning vaziyatga bo'lgan munosabati bu vaziyatga mos keladi. U tashqi va ichki haqiqatga mos keladigan haqiqiy odamning namunasidir.

Kampirning qizi tishlari bilan gaplashib o'tiribdi. Va Morozko o'rmon bo'ylab qichqiradi, daraxtdan daraxtga sakraydi, chertadi va kampirning qiziga qaraydi:

- Issiqmisan, qizim?

Va u unga aytdi:

- Oh, sovuq! Yig'lamang, yorilmang, Frost …

Morozko pastga tusha boshladi, ko'proq chayqalib, bosdi:

- Issiqmisan, qizim? Siz uchun issiqmi, qizil?

- Oh, qo'llar, oyoqlar muzlab qoldi! Ket, Morozko …

Morozko pastroqqa tushdi, qattiqroq urdi, qichqirdi, bosdi:

- Issiqmisan, qizim? Siz uchun issiqmi, qizil?

- Oh, butunlay sovib ketdi! Yo'qol, adash, la'nati Frost!

U o'zi va Morozko bilan halol, oldingi qizdan farqli o'laroq, lekin paradoksal tarzda, uning rostgo'yligi unga qarshi ishlaydi.

Ma'lum bo'lishicha, haqiqiy bo'lish ijtimoiy jihatdan noqulay va hatto xavfli. Bu erda, bu misolda, ertaklarning ijtimoiy motivlari juda aniq kuzatilgan. Ertak ijtimoiy buyurtmani bajaradi va aksariyat ertaklarda shaxsga qarshi aniq xabarlar mavjud. Ertaklarning ijtimoiy xabari shundaki, jamoatchilik shaxsdan ko'ra muhimroqdir. Shunday qilib, tizim o'ziga g'amxo'rlik qiladi, itoatkor va qulay a'zolarni yaratadi.

Morozko g'azablandi va shu qadar kampirning qizi suyakka aylandi.

Morozkoning tasviri ijtimoiy xabarni ifodalaydi va itoatsizlikdan qo'rqadi. Jamiyatda tan olinishi uchun siz o'zingizni tashlashingiz kerak.

MUAMMO VITAL IDSIYASI BILAN Mijozning psixologik portreti:

• o'zingizga befarqlik;
• haddan tashqari bag'rikenglik, mazoxizm darajasiga etish;
• ijtimoiy uyatchanlik;
• ezgulik muqaddaslik darajasiga etadi;
• o'z -o'zidan g'amxo'rlik qila olmaslik, ko'pincha boshqasiga g'amxo'rlik qilish bilan almashtiriladi;
• o'z fikringizni bildira olmaslik;
• boshqalardan uning soddaligini payqashini va qadrlashini kutish.

Bunday mijozlarning etakchi xususiyati - boshqasining ahamiyatining oshishi, boshqasining foydasiga o'z I -ni tark etish darajasiga etish, bu boshqasidan qo'rqishga asoslangan.

Keling, ertakimizga qaytaylik. Bu ertakning oxiri, boshqalar kabi, ertakning oxiri, lekin hayotning oxiri emas.

Biz qahramonimizni bag'rikenglik va qurbonlik uchun mukofot olganda qoldiramiz.

Cholning qizi tilla, ularni kumushda olib yurishadi …

Ammo, agar siz bu erga nuqta qo'ymasangiz va uning kelgusi hayotiga bashorat qilmasangiz, unda bu ijobiy bo'lishi dargumon. Qanday qilib u kutilmaganda unga tushgan boylikni boshqarishi mumkin? Axir, qahramon nafaqat bu ajoyib voqea natijasida o'zgarmadi, balki men va uning namoyon bo'lish joyi bo'lmagan dunyo tasvirida o'zini yanada mustahkam ko'rsatdi.

TERAPIYA

Mening amaliyotimda, tasvirlangan mijozlar ko'pincha o'zaro bog'liqlik muammolari va xavotirlik xurujlari bilan shug'ullanishadi.

Ikkala holatda ham biz o'z-o'zini qo'llab-quvvatlay olmaslik, oyoq ostida qo'llab-quvvatlash tuyg'usining yo'qligi haqida gapiramiz. Men vahima qo'zg'atadigan vaziyatda odamning boshidan kechirganlarini tasvirlab berdim, ular juda so'zli. Hayotda bu mijozlar dunyoni boshqarishga intilish orqali asosiy qabul qilmaslik va qo'llab -quvvatlamaslik o'rnini qoplashga harakat qilishadi.

Agar o'zaro bog'liqlik bo'lsa, bunday qo'llab -quvvatlash boshqa joylardan qidiriladi. Shu sababli, munosabatlar murakkabligi va ba'zida fojiali bo'lishiga qaramasdan, bir -biriga bog'liq bo'lgan shaxsning boshqasini tark etishi mumkin emas.

Muvaffaqiyatsiz hayotiy identifikatori bo'lgan mijozlarning terapiyasi ularning hayotiy o'ziga xosligini tiklash loyihasi bo'lishi kerak.

Menimcha, buning uchun ikkita shart kerak:

• Ekzistentsial yoki meta-darajali terapiyada mijoz bilan ishlash;
• Terapevtning ishi - uning shaxsiyati.

Bu erda, boshqa hech qanday holatda bo'lgani kabi, texnikalar, texnikalar, texnikalar yordam bermaydi. Mijozning mumkin bo'lgan o'zgarishi uchun, terapevt o'z hayotiy xususiyatlariga ega bo'lishi kerak, chunki bemorga hayotni "yuqtirish" kerak. Muayyan mutaxassis qanday usuldan foydalanmasin, uning hayotiy erkinligi, uning hayotiy erkinligidir. shart-sharoitlar tizimi.

Georgi Platonov bu haqda juda yaxshi aytgan edi: "terapevt mijozning hayotiy muhim muhitiga kiradi va shu yaqinlikda, agar sharoitlar tizimini tuzish yoki aytganda, qayta tuzish holati takrorlansa. Hozirgi vaqtda maslahatchining barcha ta'limi, ijtimoiy mavqei va yutuqlari hech qanday rol o'ynamaydi. Faqat uning hayotiy erkinligi va aloqa chuqurligini saqlash mahorati muhim. Va ko'pincha bu qanday sodir bo'lishidan qat'i nazar, har qanday so'z aytilganmi yoki yo'qmi, muhim emas. Bir narsa muhim - bu aloqada mijoz so'zsiz bo'lish huquqiga, sevgi va hurmatga so'zsiz ega bo'ladi. " (Jamg'armalar. Rus gestalt. / N. B. Dolgopolov, R. P. Efimkina tahririda. - Novosibirsk: NDU psixologiya ilmiy -o'quv markazi, 2001. - 125 b.)

Bunday terapiyaning natijasi - mijozning bo'lish huquqi tajribasi.

Bunday tajribaning asosi qator qobiliyatlarning paydo bo'lishi bilan ta'minlanadi: o'z-o'zini qo'llab-quvvatlash, o'z-o'zini hurmat qilish, o'zini qabul qilish qobiliyati. Hatto qiyin vaziyatlarda ham sevgi va hurmatga sazovor bo'lish qobiliyati.

Bunday tajriba va qobiliyatlarning paydo bo'lishi faqat qo'llab -quvvatlash tuyg'usini tiklash orqali mumkin bo'ladi.

Bu yordamni qayerdan topish mumkin?

Bu bolaning pozitsiyasida emas. Siz mijozning ichki bolasi bilan cheksiz uzoq vaqt ishlashingiz, norozilik, qo'rquv, umidsizlikni boshdan kechirishingiz mumkin, lekin agar bolaligingizda sevgan insoningiz, baxtli farzandingiz tajribasi bo'lmaganida, u erda siz ishonadigan narsani topa olmaysiz. Siz haqiqatdan ham yordam so'rashingiz kerak, sizning katta yoshli bo'linmangizda. Ammo bunday mijozlar haqiqatni illyuziyadan afzal ko'rishadi va ularning kattalar qismi shakllanmagan.

Ota -ona tasvirida ham qo'llab -quvvatlash yo'q. Agar uning o'zi beqaror bo'lsa, hayotiy o'ziga xosligi bo'lmasa, ota -onaning fe'l -atvoriga ishonish mumkin emas. Bu botqoqdagi kichkina taxtaga o'xshaydi: agar bo'lsang, muvaffaqiyatsiz bo'lasan. Siz faqat barqaror ko'rsatkichlarga ishonishingiz mumkin.

Terapevt avval mijoz uchun shunday shaxsga aylanishi kerak.

Bu erda eng katta qiyinchiliklardan biri shundaki, bunday qo'llab -quvvatlashga muhtoj bo'lgan mijoz, shartsiz qabul qilish va shartsiz sevgini orzu qiladi. Terapiya - shartli holat, muayyan qoidalar, mas'uliyat, to'lov bor. Va terapevt, qabul qilish va befarqlik qobiliyatiga qaramay, mijozning ota -onasi emas va shuning uchun uni so'zsiz seva olmaydi, chunki ota -ona o'z bolasini sevishi mumkin. Bu vaqtda mijozda kuchli his -tuyg'ular paydo bo'ladi (g'azab, g'azab, umidsizlik, g'azab, g'azab), shuning uchun u terapevtik aloqada qololmasligi mumkin. Va terapevt uchun terapiyaning bu daqiqasi oson emas va uning shaxsiy va kasbiy barqarorligini tekshirish qiyin.

Terapevtning bunday his -tuyg'ularni boshdan kechirishida mijozga hamrohlik qilish qobiliyati mijozga bunday his -tuyg'ularni boshdan kechirish va boshdan kechirish, umidsizlikka duch kelish va oxir -oqibat haqiqatga (o'zi, terapevt, hayot) duch kelish imkoniyatini yaratadi - bu terapiyaning burilish nuqtasi. Bu mijozning o'sib borayotgan jarayonining muqarrar natijasidir.

Keyinchalik, terapiya jarayonida mijoz oilasida boshqa kuchli shaxslarni izlash muhim ahamiyatga ega. Bu bobo, buvisi, amakisi, xolasi bo'lishi mumkin, ba'zida mahalliy emas, lekin mijozning hayotida muhim. Bular mijoz hurmat qiladigan, hurmat qiladigan va faxrlanadigan odamlardir. Ular uning hayotiy o'ziga xosligini shakllantirish uchun qurilish blokiga aylanishi mumkin.

Rezident bo'lmaganlar uchun Skype orqali maslahatlashish va nazorat qilish mumkin.

Kirish: Gennadiy.maleychuk