Erkin Iroda. Iroda Kuchi. Va Qanday Qilib Millioner Bo'lish Mumkin

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Biz iroda haqida gapirganda, bu haqda gapirish to'g'ri bo'lardi zo'ravonlikpsixikaning umumiy xususiyati sifatida. Qarama -qarshi atama - "asteniya" "umumiy zaiflik" sifatida ancha keng tarqalgan, bu tez -tez eshitiladi, chunki bu deyarli har qanday kasallikda yoki oddiy surunkali charchashda eng keng tarqalgan va o'ziga xos belgidir. " Zo'rlik"Buni keng jamoatchilik yaxshi tushunmaydi. Shu bilan birga, "stenizm"-bu jismoniy faoliyatga, jismoniy va ruhiy holatga, maqsadga yo'naltirilgan xulq-atvorni shakllantirish va uni qiyinchiliklar va noqulay sharoitlardan qat'i nazar, doimiy ravishda amalga oshirish qobiliyatini tavsiflovchi qulay atama. G'arb adabiyotida bu so'z deyarli uchramaydi, ular odatda "iroda" yoki "iroda irodasi" haqida gapirishadi, lekin kamdan -kam hollarda mening G'arbga bo'lgan xizmatim barbod bo'lganda, bu tushunchalar menga unchalik muvaffaqiyatli va tushunarsiz bo'lib tuyuladi. "Stenik odam", albatta, yaxshi narsa deb o'ylamaslik kerak. Har doimgidek, biz psixik mexanika haqida gapirganda, ular o'z -o'zidan yomon yoki yaxshi emas. Masalan, paranoid psixopatlar (umuman, paranoid omborning shaxsiyati, albatta, patologik emas), eng yuqori stenizm bilan ajralib turadi, lekin shu bilan birga ular hamma joyda fitna ko'rishga va dushmanlarning fitnalari bilan tinimsiz kurashishga tayyor, faqat buziladi. ularning hayoti va atrofdagilar (va agar shunday bo'lsa - qandaydir despotik xo'jayin va uy zolimi, u qonni bir nechtasiga talon -taroj qiladi va agar u erning oltinchi qismining mutlaq diktatori bo'lsa, bundan ham ko'proq muammo bo'ladi. undan). Va umuman olganda, super-dominant bo'lgan odamlar juda stenik. Masalan, giyohvandlar dozani qidirishda g'alabaga temir irodasini, qo'rqmasligini, qat'iyatliligini va jasoratini namoyon etishadi, ular xavf oldida kulishadi va taqdirning zarbalariga bo'ysunmaydilar, chunki ularning oldiga katta maqsad qo'yilgan. Ammo umuman olganda, bu mulk shubhasiz foydali va yaxshi (axloqiy ma'noda emas, balki utilitarian). Ammo yana bir bor ta'kidlashni istardimki, iroda erkinligi bizga maqsad bermaydi, mahorat bermaydi va unga erishish yo'llarini taklif qilmaydi. Bizning miyamiz ozmi -ko'pmi muvaffaqiyatli ishlatilishi mumkin bo'lgan vositadir. Bolg'a. Va bu metaforani davom ettirib, iroda - bu tirnoqni uzoq vaqt va zerikarli tarzda urishga tayyorlik. Yo'qotish, barmoqlarga urish, qasam ichish va yana gol urish. Agar biz tayyor bo'lsak, kerakli ko'nikmalarga ega bo'lmasak, oxir -oqibat biz o'zimizni maydalangan falanjlar bilan topamiz, bolg'a sindirilgan, mix mixlanmagan va umuman mix emas, balki vint, va devor beton. Ya'ni, irodasiz miyalar tez -tez uchraydi va bu odatda qayg'uli manzaradir. Ammo miyasiz iroda - tushkunlikka tushadigan ko'rinish.

"Erkin iroda" umuman mavjudmi? Bu juda falsafiy savol, chunki bu atama noaniq. Erkin irodani umumiy farovonlik ongi tushungan ma'noda, ha, ehtimol, yo'q. Libetning klassik tajribasi, 80 -yillarning boshlarida, nevrologik inqilobdan oldin, miya harakat haqida qaror qabul qiladi (tajribada, barmoq bilan tugmachani bosish), aql buni anglamasdan yarim soniya oldin. to'g'ridan -to'g'ri ixtiyoriy qaror. Bundan tashqari, har safar odam hamma narsani o'zining ongli xohishiga ko'ra bajarishiga chin dildan ishonadi. Ammo iroda irodasi ongga to'kilganda, bu harakatdan taxminan 200 millisekund oldin o'zini namoyon qiladi, ong "veto huquqi" uchun 100-150 millisekundga ega va oxirgi 50 millisekund allaqachon tegishli orqa miya to'g'ridan-to'g'ri faollashuvidan o'tmoqda. motoneyronlar. Bu tajriba qayta -qayta ko'rib chiqildi, tanqid qilindi va qayta ko'rib chiqildi va umuman olganda, barcha rezervasyonlar bilan - ha, shunday bo'ladi. Chuqur bo'limlar o'z qarorlarini, ishtirokisiz va ong talab qilmasdan qabul qiladi. Shu ma'noda, bizning ongimiz xizmat vazifasini bajaradi - u ba'zi qarorlarni qabul qilishni taqiqlaydi, qolganini iroda va shaxsiy ongli xohish bilan o'rab oladi. Boshqa, allaqachon zamonaviy tajriba, deyiladi. "Sayohatchining dilemmasi."Buni doirada batafsil muhokama qilish mantiqan qarorlar nazariyasi, bu uzoq va alohida hikoya, lekin nima muhim? Istaklar nafaqat qarorlar qabul qiladi, balki qabul qilingan qarorlar ham birinchi imtiyozlarni o'zgartiradi. Aytaylik, ta'tilga qaerga borishni hal qilishimiz kerak - Ispaniyaga yoki Tailandga. Faraz qilaylik, har ikkala joyda ham biz o'zimizning ijobiy va salbiy tomonlarimizni ko'ramiz, lekin umuman olganda, bu biz uchun bir xil darajada jozibali echimlar. Biz qiyin tanlov qilmagunimizcha, lekin mumkin bo'lgan ta'tilni tasavvur qilmagunimizcha, uning ta'riflari va baholari o'xshash bo'ladi. Ammo qaror qabul qilingandan so'ng (masalan, biz Tailandga boramiz), rad etilgan qaror unchalik istalmagan va yoqimli deb qabul qila boshlaydi.

FMRIda bu kaudat yadrosi (kaudat yadrosi) reaktsiyalarining o'zgarishiga o'xshaydi. Kaudat yadrosi limbik tizimning bir qismidir, u, ayniqsa, bizning xayoliy tasvirlarimizning emotsional to'yinganligi uchun javob beradi (o'tmish xotiralari va kelajak uchun bashoratlar), masalan, sevgi tajribalari (lekin nafaqat). Biz Ispaniyani rad etib, Tailandni tanlaganimizdan so'ng, dumli yadro "mamnuniyatni yo'qotadi" va faol bo'lmagan sxemalarga (bu holda, Ispaniyaga safar qilish ehtimoli) va fMRIda "Ispan bashoratlari" ni namoyish qilishda xizmat ko'rsatishni to'xtatadi. diqqatga sazovor joylar, mehmonxonalar, sayohat broshyuralari va boshqalar) sezilarli darajada kamayadi. Va bu ong ishtirokisiz va ongsiz sodir bo'ladi, garchi u ong darajasida biz rad etilgan tanlovni ko'proq tanqidiy va salbiy baholasak, uni kamroq afzal deb topsak. Bularning barchasi Krilov tulki va yashil uzum haqidagi ertakda tasvirlangan va bu afsona qadimgi yunon Ezopining hikoyasidir, ya'ni odamlar bu hodisani ming yillar davomida bilishgan. Ammo nuance shundaki, hissiy reaktsiyalarga buyruq beradigan ong emas. Aksincha, bu ta'sirchan ishtirok etish yo'qoladi va ong tushuntirishlar va kognitiv sxemalarni haqiqatdan keyin qo'zg'atadi.

Qizig'i shundaki, shunday bo'ladiki, ong hali ham mulohaza yuritadi va taqqoslaydi, lekin aslida miya allaqachon qaror qabul qilgan. Masalan, bizning tanlovimizga Janubi -Sharqiy Osiyoda mavjud bo'lgan har xil zavqlarni olish istiqboli ta'sir ko'rsatdi, Evropada esa ular qimmat va ba'zilari odatda uzoq vaqt ishlatilishi mumkin. Biz bu haqda o'ylashni xohlamaymiz va bundan ham ko'proq turoperator / eksperimentatorga xabar berishni xohlamaymiz, lekin bu imtiyozga ta'sir qiladi. FMRIda ko'rinadigan narsa shundaki, ong hali aniq emas, lekin variantlardan biri mukofot markazlarida ko'proq hayajonni keltirib chiqaradi va bu holda tomogramma odamning oxirgi tanlovini bashorat qilishi mumkin. 80% ehtimollik bilan erkin va ongli "tip). Bundan tashqari, odamga erkin irodasi asosida oqilona tanlov qilgani samimiy bo'lib tuyuladi. Yana bir misol. Ko'pchilik o'ng qo'li. Erkin tanlovda - o'ng qo'l bilan yoki chap bilan tugmachani bosish, 70-75% odamlarda etakchi qo'l bilan harakat qiladi (bu holda o'ngda). Shu bilan birga, transkranial magnit stimulyatsiya yordamida miyaga ta'sir qilish mumkin (va aytgancha, TMS apparati, magnit -rezonansli ko'rish skaneridan farqli o'laroq, juda arzon va murakkab bo'lmagan qurilma). O'ng yarim sharga ta'sir qilganda, "o'ng qo'lli" odam 80% hollarda qo'lni chap qo'li bilan bosadi. Shu bilan birga, u buni o'z xohishi bilan qilayotganiga to'liq ishonadi.

Ya'ni, biz o'z xohish -irodamizni qaysidir ma'noda ortiqcha baholaymiz. Men buni "dispetcher effekti" deb atagan bo'lardim. Biz juda keng va murakkab temir yo'l tarmog'ining terminali bo'lgan vokzalda o'tiramiz. Biz "poezd u erdan 2 -platformaga keladi, poezd u erdan 5 -yo'ldan ketadi" deb xabar beramiz va buni aytgandan so'ng, bu shunday bo'ladi. Biz butun hayotimizni shu nazorat xonasida o'tkazamiz va poezdlar harakati bizning xohishimiz bilan sodir bo'ladi deb o'ylay boshlaymiz. Biz poezd hozir kelayapti, kelayapti, deymiz. Biz u ketadi, deymiz - va u ketadi. Savol tug'iladi - kim kimni boshqaradi? Bu shuni anglatadiki, biz vokzal tashqarisiga qaramaymiz va hali ham butun temir yo'l bor va yuk tashishning asosiy hajmi qorong'u va sekin harakatlanadigan yuk poezdlari bo'lib, ular odatda bizning toza yo'lovchimizga qaramaydi. stantsiya va bizning e'tiborimizdan chetda qoladi (va, agar xato qilib, yoylar ostiga neft va ko'mirdan iborat kompozitsion solinganda, hozir bo'lganlar vahima qo'zg'atadi va har xil psixosomatikaga ega bo'ladi).

Ba'zilarga bu fikrlarning barchasi fatalizm, determinizm va "Xudo yo'q, hamma narsaga ruxsat berilgan" dan kelib chiqqanday tuyulishi mumkin. Aslida, bunday narsa yo'q, do'stlar yanada qiziqarli ko'rinadi. Bu unchalik yomon emas. Aksincha, hamma narsa juda yaxshi. Hech kim bizga qo'llarimiz bilan murakkab va nozik mexanizmga ko'tarilish huquqini bermadi, lekin dastani bosish ongimizning ajralmas huquqi va sharafli burchidir. Ko'p marta aytilgan va yana takrorlash vaqti keldi

Biz his -tuyg'ularimizni emas, balki xatti -harakatlarimizni nazorat qilamiz.

Biz o'zimiz uchun hech narsadan motivatsiya yarata olmaymiz, lekin mavjudlarini pedal qila olamiz. Biz qaror qabul qilishda cheklanganmiz va ularni amalga oshirishda cheklanmaganmiz. Ong nafaqat oxirgi tugun, balki eng yuqori tugun hamdir. Minglab yaxshi va tushunarli asarlar, bu oxirgi nuqta ekanligiga bag'ishlangan va bu "yakuniy nazorat" markazi, odatda, parapsixologik va psevdofilosofik suhbatlarda eshitiladi. Odamlar doimo o'z ongining tajriba va hissiyotlarga ta'sir qilish imkoniyatlariga e'tibor qaratadilar va doimo ongining voqelikni modulyatsiya qilish qobiliyatiga e'tibor bermaydilar. Umuman olganda, bu ajablanarli emas. Odamlar ko'proq o'zlariga yaqin bo'lgan va ular ta'sirli bo'lgan daqiqalarga ko'proq e'tibor qaratishga moyil. Bosh suyagining ichki qismidan ko'ra yaqinroq nima bo'lishi mumkin va tajribalardan ko'ra ko'proq tajribaga nima sabab bo'lishi mumkin? Vaqt yo'q, lekin hozir, joy yo'q, lekin bu erda. Shunday qilib, biz ko'r va narsisistik miyamiz bilan o'ylashni boshlaymiz va muqarrar ravishda har xil buzilishlar, soddalashtirishlar, o'tkazib yuborishlar, psixologik fokuslar va mantiqsiz baholardan foydalanishimiz kerak bo'ladi. Odatda ular bizning moslashuvimizga xalaqit beradigan xatolar sifatida salbiy qaraladi, lekin aslida buning aksi - bu bizning moslashuvimizga yordam beradigan xatolar. Ular muammolar va muammolarga olib kelishi mumkin (va ko'pincha), lekin umuman olganda ular bizning manfaatlarimiz uchun. Bizning aqliy faolligimizdan iborat bo'lgan umumiy qoidalarsiz, miya kerakli ma'lumotlarni o'z ichiga olmaydi. Biz ularsiz o'ylay olmaymiz, ruhiyatimiz ko'tariladi. Ammo kognitiv nuqtai nazarlar noto'g'ri. Bu xatolar. Ular normal, ular hatto zarur, biz ularsiz qilolmaymiz. Ammo bu xatolar. Ularga murojaat qilish kerak bo'lgan paytlar ham bor, ularni tashlab yuborish kerak bo'lgan paytlar ham bor.

Bu erda bizga stenizm kerak. Va o'z-o'zini anglash. Va ijtimoiy aql. Keling, bu qobiliyatni chaqiraylik. Miyangizdan samarali foydalanish qobiliyati vertolyot uchish yoki rapier bilan qilichbozlik qilish kabi mahoratdir. Ya'ni, mahorat qiyin, lekin g'ayritabiiy narsa yo'q. Buni o'rganish oson emas, lekin bunga erishish mumkin. Biz hozir bo'lganlarning hammasi oddiy odamlar degan farazdan kelib chiqamiz. Men u siz kabi, men kabi, men hammamiz birgamiz. Va faqat men unday emasman. Men morjman. Gu-gu, gu-ju. Men yolg'on gapiraman, albatta. 85% odamlar o'zlarini boshqalardan farq qiladi deb o'ylashadi va men ham shu olomon ichida. Ya'ni, biz hammamiz har xil ekanligimiz aniq. Va biz hammamiz bir xilmiz. Na ahmoq, na daho bu satrlarni o'qimaydi, ular ancha oldin zerikib ketishadi. Sizda odatiy standart miya va odatiy standart psixika bor. Bu erda siz ko'p ish qilishingiz va har xil yo'llar bilan ta'sir o'tkazishingiz mumkin, va bu tushunarli - biz hammamiz yorqin odammiz va bo'ronda qor parchalari singari betakrormiz, lekin shuni unutmasligimiz kerakki, oddiy holatlar tez -tez uchrab turadi va standartlar standartdir.. Agar siz 1-464 seriyali uydagi 2 xonali kvartiraning baxtli egasi bo'lsangiz, siz ichki qismlarni buzib tashlashingiz, uni dizaynerlik ta'mirlangan studiya kvartirasiga aylantirishingiz, lodjiya yasashingiz, hatto qo'shnilaringiz bilan birga kirishingiz mumkin. fasadni bo'yash. Ammo, baribir, sizning qo'lingizda Xrushchev bor, va siz bu haqiqatni qorong'i oldindan aniqlashda hech narsa qila olmaysiz. Bu haqda nima qila olasiz? Bo'limlarni buzib tashlang, jabhani bo'yang, lodjiya qo'ying, yuqoriga qarang. Versal hali ham ishlamaydi, lekin siz asl qiymatini ikki baravar oshirishingiz mumkin. Qachonki bizniki g'alaba qozonsa va individual psixika ishonchli va o'lchovli tarzda tasvirlansa, u murakkab blok-sxemaga o'xshamaydi, o'nlab o'qlar bo'ylab cho'zilgan uch o'lchovli shishaga o'xshaydi. Bizni Lego konstruktori deb o'ylash qulay, chunki ratsional ong uchun ma'lumotlarni tartibga solish va qayta ishlash qulayroq. Bizni Lego konstruktori deb o'ylash noqulay, chunki biz Lego konstruktori emasmiz.

Odamlar shunchaki o'zgarmaydi. Va biron sababga ko'ra - ular deyarli o'zgarmaydi va har doim ko'p vaqt va alohida holatlarni talab qiladi. O'zingizning ixtiyoriy qaroringiz bilan siz o'zingizni boshqa odam qilmaysiz. Agar biror kishi to'satdan va hech qanday tashqi sababsiz xatti -harakatini va fikrlashini keskin va sezilarli darajada o'zgartirsa - ehtimol biz qandaydir psixopatologiya haqida gapirayapmiz. Agar yosh qiz birdaniga ilohiy vasvasani topsa, men birinchi navbatda shizofreniya boshlanishi haqida o'ylayman. Keksa nevrofiziolog, professor va SSSR Tibbiyot fanlari akademiyasining muxbir a'zosi birdan taqvodor kampirga aylanganda, men birinchi navbatda inqilobiy organik o'zgarishlarga shubha qilaman. Va agar bilimli va aqlli yahudiy shifokori to'satdan yuqori ma'no haqida gapira boshlasa -chi? Menimcha, Osvensit juda yoqimsiz joy edi va u erdagi odamga qiyin bo'lgan bo'lsa kerak. Bundan tashqari, shaxsiy dunyoqarash, diniy, axloqiy va boshqa e'tiqodlar yuzaki qatlamlardir. Ammo bu darajada bo'lsa ham, biror narsani qayta tuzish allaqachon qiyin. Shaxsiyat markaziga qanchalik chuqur kirsangiz, yadro shunchalik qattiq bo'ladi. Biz ba'zi asosiy, asosiy xususiyatlarni o'zgartira olmaymiz - nima bo'lgan bo'lsa, biz shu bilan yashaymiz, odamlar bu ma'noda o'zgarmaydi. Ammo tashqi ko'rinishda - ko'nikmalar, xulq -atvor, aql, qarashlar uchun - bu erda siz keng doirada ta'sir o'tkaza olasiz. Yuz milliard dollarlik neyronlar xori bizni hayotimiz davomida kuylaydi va men ko'pchilik plastinkani o'zgartira olishiga amin emasman, lekin men hamma bilamanki, ekvalayzerga to'liq kirish imkoni bor. Va siz ohangni juda keng modulyatsiya qilishingiz mumkin. O'zgartirish emas, balki modulyatsiya. Mahoratni oshiring, egalik qilish mahoratini oshiring, asbobni yaxshilang, asbobni yanada samarali va samaraliroq qiling. Mana nima qila olamiz. Nazariy jihatdan. Amalda - hatto ko'pchiligimizda ham yo'q.

Buni qanday qilish kerak? Motivatsiyaga erishish orqali. Motivatsiyaning ko'plab raqobat nazariyalari bor va men Reisning modelini yaxshi ko'raman. Shuni alohida ta'kidlashni istardimki, bu 6 mingdan ortiq odamni sinab ko'rish natijalaridan olingan, faqat empirik model, uning nazariy asosi yo'q. Parvoz 16 ta asosiy motivatsiyani aniqladi. bitta Qabul qilish, - atrofdagi dunyoni qabul qilish va atrofdagilarning roziligini ko'rish zarurati. 2018-05-01 xoxlasa buladi 121 2. Qiziqisho'qitish va qidiruv faoliyatiga bo'lgan ehtiyoj sifatida 3. Oziqlanish motivatsiyasi. 4. Oila, - bolalarni tarbiyalash va barqaror guruhni tarbiyalash zarurati 5. Shon -sharaf- har qanday klan / etnik / ijtimoiy / submadaniy guruhning an'anaviy va norasmiy qadriyatlariga sodiqlikni namoyon etish zarurati. 6. Idealizm, - ijtimoiy adolat zaruriyati. 7. Mustaqillik, - individuallikni namoyon qilish zarurati 8. Ijtimoiy buyurtma- uyushgan, tartibli va bashorat qilinadigan muhitga ega bo'lish zarurati. to'qqiz. Jismoniy faollikka bo'lgan ehtiyoj 10. Quvvat, - boshqalarga ta'sir qilish va ularning xohish va tanlovlarini majburlash zarurati 11. Sevgi jinsiy ehtiyoj. 12. Saqlash, - qimmatbaho narsalarni yig'ish va saqlash zarurati (ham utilitarian maqsadda, ham yig'ish doirasida). 13. Ijtimoiy aloqa - do'stona va boshqa yaqin aloqalarga bo'lgan ehtiyoj (jinsiy va oilaviy emas). o'n to'rt. Ijtimoiy mavqei va ahamiyati. 15. Xavfsizlik 16. Qasos, - qasos olish va g'alaba qozonish, jinoyatchilarni jazolash va yordamchilarni rag'batlantirish zarurati. Ko'rib turganingizdek, ro'yxatda pul yo'q. Nega pul yo'q? Chunki pul motiv emas. Aslida, har doim bir joyda yo'qoladigan kulgili sariq doiralar. Klassik pullik illuziya, haqiqiy pulni haqiqiy moddiy qiymat sifatida qabul qilish tendentsiyasiga asoslangan. Pul - bu qog'oz va bularning barchasi. Bu haqda ham ming so'z aytilgan.

Ayni paytda, pul shubhasiz va aniq rag'batlantiruvchi omil bo'lib, etakchilardan biridir. Bu qanday sodir bo'ladi? Buning sababi shundaki, pul na qiymat, na mukofot, na motivatsiya emas, balki shunday belgi va universal mukofot belgisi … Neyropsikologiyada, odatda, rag'batlantiruvchi omillarni ta'riflashda, ular hatto birlamchi mukofot (ya'ni, oziq -ovqat, jinsiy aloqa va boshqa asosiy hedonistik mukofotlar) va pul mukofoti deyiladi, ular barcha ikkilamchi ijtimoiy mukofotlarni o'z ichiga oladi. Ko'rinib turibdiki, burjuaziya, ulardan nimani olish kerak, hamma ijtimoiy qadriyatlar tangalar bilan o'lchanadi. Ammo ko'plab tajribalarda burjua-kapitalistik qarashlarga ega deb gumon qilinmaydigan maymunlar, biz pulga qanday munosabatda bo'lsak, tokenlarga ham xuddi shunday munosabatda bo'la boshladilar. Ular saqladilar, almashdilar, o'zgartirdilar, tarqatdilar va tomoqlarini yirtdilar. Miya deyarli har qanday ijtimoiy o'zaro ta'sirni noaniqliklar va ehtimolliklar majmui sifatida ko'rib chiqadi. Va bunday sharoitda, ruhiyat qandaydir turg'un stimul va o'zgarmas o'lchov birligini topish imkoniyatidan g'ayrat bilan foydalanadi. Shunday qilib, hamma pulni yaxshi ko'radi, xoh u yuz dollarlik kupyurada, xoh kovri qobig'ida. Har qanday odamdan so'rang, u millioner bo'lishni xohlayotganini aytadi. Lekin u millioner bo'lishni xohlamaydi, u boshqacha narsani xohlaydi. U hatto foto modelli qizil konvertatsiyani xohlamaydi, chunki VAZ 2104 A nuqtadan B nuqtagacha bo'lgan harakatni engadi va jinsiy aloqa mutlaqo bepul va cheklovlarsiz hamma uchun mavjud.

Hamma odamlar turlicha va asosiy motivlar har xil ko'rinishda berilgan. Ha, eslayman, odamlar bir xil, lekin ular nafaqat bir xil, balki boshqacha. Kimdir qiziqroq, kimdir kamroq. Kimdir boshqalarning roziligini qidiradi, kimdir unday emas. Ijtimoiy hukmronlik kimdir uchun muhim, kimdir uchun emas. Va shaxsiy samaradorlik haqida gapirganda, birinchi navbatda motivatsiya masalasi hal qilinadi. Biz nima istaymiz? Biz nima istaymiz? Yo'q, biz pulni xohlamaymiz. "Biz pul istaymiz" - "biz hamma yaxshilikka, yomonlikka qarshi". Go'yo savol bema'nilikda, kim bahslashar edi, lekin bu faqat nima yaxshi va nima yomonga qarshi? Har qanday oligarx yoki yuqori lavozimli amaldorning yeyishidan ko'ra ko'proq pullari bor. Nima bo `pti? U kimni to'xtatdi? Ular pul uchun emas. Oddiy Shimoliy Koreya nuqtai nazaridan, siz tasavvur qilib bo'lmaydigan hashamat va boylikka cho'milasiz. Nima bo `pti? Men xohlagan vaqtda go'sht eyishim mumkin, hatto har kuni, hatto qishda ham, men issiq xonada yashayman, hamma bolalarim omon qoladi. Jahannam, men o'z xohishim bilan pul to'lashga tayyorman, mashaqqatli va samarasiz jismoniy mehnat bilan shug'ullanaman, shuningdek, o'zlarini tobora toliqtira oladigan, hatto ularni majburlash uchun maxsus nazoratchilarni yollaydigan odamlarning qadr -qimmati va hasadiga qarayman. va majbur! Men aqldan ozgan boyman. Odamlar pulni xohlamaydilar, odamlar o'zlari uchun mazmunli sabablarga ko'ra taqqoslashni xohlaydilar. Bundan tashqari, solishtirish sub'ektiv, motiv esa ob'ektivdir. Bu abadiy paradoks - hamma narsa faqat shu erda va hozir mavjud va hamma narsa taqqoslaganda tan olingan. Bizda faqat "qanday bo'lsa, shunday" haqiqat bor va biz uni "oldin va keyin, bor edi, bo'ladi va bo'ladi" deb baholaymiz. Men an'anaviy shikoyatlarga shubha bilan qarayman: ular "ijtimoiy liftlar endi ishlamaydi". Nega ular ishlamaydi? Ular qachon ishlagan? Nega ular ishlashi kerak? Ular odamlarni qayerdan va qayerdan olib ketishlari kerak?

Vaziyatni ko'rish burchagiga qarab, ijtimoiy liftlar hech qachon to'xtamagan, ijtimoiy liftlar ham bo'lmagan. Oddiy odamning hukmron elitaga kirishi haqiqat emas - bu qachon mumkin edi? Bu ko'chadan kirishingiz mumkin bo'lgan qanday elita? Agar siz elitaga kirgan bo'lsangiz, ehtimol biz xuddi shu nomdagi pvc ikki oynali oynalarni ishlab chiqaradigan "Elita" MChJ haqida gapirayapmiz. Ijtimoiy ko'tarilish - bu har doim shaxsiy fazilatlar va noyob holatlarning o'ziga xos kombinatsiyasi. Bizning oramizda na Jobs, na Proxorovlar, hatto Putin ham bor. Bu har doim yolg'on mo''jiza, soxta mo''jiza bilan ko'paytiriladi, u yaxshi yog'langan mexanizm kabi ishlamaydi. Sizning samaradorligingizga, ijtimoiy va / yoki shaxsiy muvaffaqiyatingizga, shartli ijtimoiy zinapoyada yoki o'z-o'zini hurmat qilishning shartli shkalasida bir qadam yoki ikki qadamga qadam qo'yish mumkin. Yoki uch qadam pastga.

Buni o'rganish mumkin va o'rgatish mumkin. Bu vazifa - asbob sifatida sizning ruhiyatingiz bilan nima qilish kerak va atrofdagi voqelik bilan nima qilish kerak, bu asbobning asosiy qismi sifatida. Va bu - psixiatrlardan tortib, biznes maslahatchilarigacha, murabbiylardan tortib sotuvchilarigacha. Ko'p odamlar, ko'p yo'nalishlar. Cheksiz suhbat daryolari va aqlli donalar. Nodir qora qalampir no'xori suzadigan suv havzasi. Umuman olganda, bularning hammasi ko'rinadi va hatto yordam beradi, chunki odamlar murojaat qilishadi, odamlar to'lashadi, odamlarning bu sohaga bo'lgan so'rovi bor. Ya'ni, bu mantiqiy. Qandaydir turdagi.

Ya'ni, "pulga bo'lgan iroda" haqida gapirganda, iroda mavjud emasligini tushunish kerak. Va pul yo'q. Ammo pulga bo'lgan xohish shubhasiz mavjud. Ammo bu butunlay boshqacha hikoya.