Psixolog Amaliyotida Giyohvandlik Bilan Kurashish

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Mijozlarning giyohvandlik muammosiga murojaatlari deyarli eng ko'p uchraydi: bu sherik yoki yaqin kishining qaram xulq -atvorining namoyon bo'lishi bo'lishi mumkin - keyin biz o'zaro bog'liq xatti -harakatlar yoki mijozning o'ziga bog'liq xulq -atvorining namoyon bo'lishi haqida gapiramiz. Shunday qilib, biz davolanish turlarini qaramlik muammosiga ko'ra tasniflaymiz:

1) Giyohvandlik;

2) spirtli ichimliklarga qaramlik;

3) nikotinga qaramlik;

4) oziq -ovqatga qaramlik;

5) o'zaro bog'liqlik.

Eng "hiyla -nayrang" va ular bilan ishlashning oxirgi ikki turi - oziq -ovqatga qaramlik va o'zaro bog'liq xatti -harakatlar. Oziq -ovqatga qaramlik - bu atrofdagilarga zarar bermaydigan, ijtimoiy qabul qilinadigan qaramlik turi. Shuning uchun, giyohvandning o'zi ko'pincha uning og'ishining borligiga "shubha qilmaydi". Bir -biriga bog'liq xatti -harakatlar bilan ishlash ayniqsa qiyin. Ishlashning birinchi bosqichi nihoyatda qiyin bo'lgani uchun - xabardorlik. O'ziga qaram bo'lgan odamda bu kasallik borligini tan olish juda qiyin. Alomatlarga, qiyinchiliklarga va hatto azoblarga qaramay. Keyinchalik, har bir o'ziga qaramlik xatti -harakatining kasallik rasmini batafsil ko'rib chiqamiz. Va hamma joyda "qizil ip" inkor qilinadi. Bir -biriga bog'liq bo'lgan xatti -harakatlarda u ayniqsa aniq namoyon bo'ladi. Giyohvand moddalarni iste'mol qilish bilan giyohvandlikni rad etish qiyin. 30 kg va undan ortiq vaznga ega bo'lgan oziq -ovqatga qaramlikni rad etish qiyin. O'zaro bog'liqlik-bu o'ziga xos ekran, uning asosiy vazifasi farovonlik xayolotini yaratish va saqlashdir.

"12 qadam" dasturi eng samarali bo'ldi [1]. Va har qanday qaramlik turiga, shu jumladan, qaramlikka moslashish juda oson. Biz buni dasturda amalda qo'llash orqali ko'rdik. "12 qadam" dasturi dastlab Amerika Qo'shma Shtatlarida alkogolizmga chalinganlar va ularning izdoshlari tomonidan yaratilgan. Keyin dastur giyohvandlik reabilitatsiyasi uchun sinovdan o'tkazildi. 1950-yillarning o'rtalariga kelib, "12 qadam" dasturi butun dunyoda mashhur bo'lib ketdi va har xil turdagi giyohvandlik uchun qo'llanildi. U o'z yaqinlarining kasalligi haqida maslahat so'rab murojaat qiladigan, qaram bo'lgan odamlar bilan ishlashga muvaffaqiyatli moslashadi. Onalarga, kimyoviy qaramlikka chalinganlarning xotinlari va erlari bilan 12 bosqichning har biridan o'tib, biz dasturning samaradorligini tasdiqladik.

Borgan sari psixologlar ortiqcha vazn so'rab murojaat qilishmoqda. Bugungi kunda semirishning asosiy sababi oziq -ovqatga qaramlikdir. Va bu holda "12 qadam" dasturi ijobiy natijalar beradi. Bu erda giyohvandlik ob'ekti kimyoviy emas, balki oziq -ovqat hisoblanadi. Bu farqni hisobga olgan holda, biz dasturning barcha 12 bosqichlarida muvaffaqiyatli ishlashimiz mumkin. Psixolog tajribasi shuni ko'rsatadiki, ortiqcha vaznga qarshi kurashda psixologik xususiyatlarga urg'u berish eng samarali hisoblanadi. Diet, vaznni nazorat qilish va kaloriyalarni nazorat qilish faqat muammoning sababini hal qilmaydigan vaqtinchalik chora bo'lishi mumkin.

"12 qadam" dasturi asosan guruh maslahatlashuvi formatida qo'llaniladi. Amalda, ko'pincha qaramlik muammosi bilan individual ishlash talab qilinadi. Bunday holda, psixolog uchun giyohvand shaxsining asosiy xususiyatlarini, uning xulq -atvorining xususiyatlarini bilish muhim ahamiyatga ega. Bu o'z vakolatlari va mijoz bilan ishlashning o'ziga xos imkoniyatlarini aniqlash uchun muhimdir. Shunday qilib, giyohvandlikning asosiy turlarini, ularning umumiy xususiyatlari va farqlarini ko'rib chiqaylik.

Adabiyotda giyohvandlik "qaramlik" (narkomaniya) deb ta'riflanadi. Bu vayronkor xatti -harakatlarning shakli bo'lib, u o'zini ong holatining o'zgarishi orqali haqiqatdan qochish istagi sifatida namoyon qiladi. Bu holatga kimyoviy, nazoratsiz oziq -ovqat iste'mol qilish yoki ma'lum bir narsalarga yoki harakatlarga (harakatlarga) doimiy e'tiborni qaratish orqali erishiladi, bu esa kuchli his -tuyg'ularning rivojlanishi bilan birga keladi. Bu jarayon odamni shunchalik qamrab oladiki, u o'z hayotini boshqara boshlaydi. Odam giyohvandlik oldida ojiz bo'lib qoladi. Iroda zaiflashadi va giyohvandlikka qarshi tura olmaydi. O'zaro bog'liqlik ma'lum bir odam bilan bo'lgan munosabatlarga e'tiborni jalb qilish orqali namoyon bo'ladi.

Vaqt o'tishi bilan qadriyatlar ierarxiyasi o'zgaradi: giyohvandlik ob'ekti birinchi o'rinda turadi va bu narkomanning butun hayot tarzini belgilaydi. Uning butun kundalik hayoti giyohvandlik ob'ektiga bo'ysunadi va xayoliy kompensatsion faoliyat doirasida "aylanadi", bu erda jiddiy shaxsiy deformatsiya mavjud.

B. S. Bratusning fikricha, har bir giyohvandlik kasallikning o'ziga xos ichki rasmiga ega. Uning shakllanishiga hozirgi ehtiyojlar va umidlar ta'sir qiladi. Bu o'z aksini topgan

mastlikning psixofiziologik asosi, uni psixologik jozibador qiladi [9].

B. S. Bratus kimyoviy moddalarga bo'lgan ehtiyojning ustunlik mexanizmining turlarini va giyohvandlikning klinik belgilar majmuasi bilan tavsiflaydi:

1. Evolyutsion mexanizm. Eyforizatsiya ta'siri qanchalik kuchli bo'lsa, moddaning ehtiyoji shunchalik kuchli bo'ladi. Shunday qilib, ehtiyoj birinchi navbatda ikkinchi darajali sifatida namoyon bo'ladi, asosiy, asosiy ehtiyojlar bilan raqobatlashadi. Keyin u dominant bo'ladi, qaramlik paydo bo'ladi.

Agar odam giyohvandlik shakllanishining ushbu bosqichida o'girilsa, unda ehtiyojlar bilan ishlash kerak. Ulardan "defitsit" da bo'lganlarni aniqlash kerak. Psixologik yordam - bu ehtiyojni qondirishning muqobil, sog'lom usullarini topish.

2. Vayron qiluvchi mexanizm. Shaxsning vayron bo'lishi sodir bo'ladi: uning aqliy, intellektual tuzilmalari, his -tuyg'ular doirasi, qadriyatlar tizimi. Ilgari asosiy bo'lgan ehtiyojlar, giyohvand uchun ma'nosini yo'qotadi. Kimyoviy (ko'p miqdorda oziq -ovqat) qidirish va undan foydalanish narkoman faoliyatining semantik motiviga aylanadi.

Ushbu bosqichda siz "kam" ehtiyoj bilan ham ishlashingiz mumkin. Hayot tarixi, bolalik, oilaviy vaziyat bilan ishlash muhim. Psixologik yordam - bu ehtiyojlarni qondirishning sog'lom usullarini topishdan, giyohvand o'z fikrlarini, harakatlarini va impulslarini nazorat qilishni o'rganishni o'z ichiga oladi.

3. Shaxs anomaliyalarining shakllanish mexanizmi. Bu bosqichda o'zgarishlar barqaror bo'ladi, shaxsiyat umuman o'zgaradi [9].

Ushbu bosqichda kasallikning surati tez -tez hamroh bo'lib, turli alomatlar va sindromlar bilan kechadi: psixosomatik kasalliklardan tortib, ruhiy faollikning chegaralangan darajasining namoyon bo'lishigacha. Bu erda klinik psixolog, ba'zida psixiatrning yordami etarli bo'ladi. Psixolog - maslahatchi yordami cheklangan.

Giyohvandlikning barcha bosqichlarida "12 qadam" dasturi samarali bo'lishi mumkin. Amalda, guruhlar har doim bir xil emas: har xil "tajribaga" ega bo'lgan giyohvandlar bor. Bu dasturni qo'llash bilan chegaralanmaydi, aksincha, ishtirokchilarning turli tajribalari guruhda muvaffaqiyatli ishlash uchun manba hisoblanadi.

Giyohvandlikning rivojlanishi o'zini himoya qilish mexanizmlarining kuchayishi bilan birga keladi (asosan rad etish va regressiya), giyohvandlik ta'siridan o'zini aybdor his qilishni minimallashtirishga mo'ljallangan. Narkoman tobora ko'proq o'ylashdan, o'zi bilan yolg'iz qolishdan qo'rqadi, doimo chalg'itishga, biror narsa bilan band bo'lishga intiladi. Boshqa mudofaa mexanizmlari, xususan ratsionalizatsiya, o'z xatti -harakatlarini boshqalarga tushuntirishga jalb qilinadi. Keyinchalik, nazoratni yo'qotish alomatlari paydo bo'lishi bilan, hatto ratsionalizatsiya va "xohlagancha o'ylash" ning o'ziga qaram bo'lgan mantig'i qulab tushadi [7]. Bemor psixo-travmatik vaziyatlarni, giyohvand moddalarning parchalanishiga turtki bo'lgan shaxsiyat muammolarini e'tiborga loyiq deb hisoblamaydi, ularning giyohvandlik bilan bog'liqligini tushunmaydi, bu esa giyohvandlar bilan ishonchli muloqot o'rnatishda qiyinchilik tug'diradi.

Maslahat berish jarayonida o'ziga qaram bo'lgan bemor, odatda, passiv iste'molchi pozitsiyasini egallaydi yoki o'zgarishga qarshilik ko'rsatadi. Ko'pchilik, uzoq muddatli psixologik maslahatlar zarurligini ko'rmay, "radikal" narsa qilishni so'raydi, masalan, giyohvand moddalarni iste'mol qilish istagini gipnoz qilish, kodlash, "olib tashlash". Shu bilan birga, o'z-o'zini namoyon qila olmaslik va aks ettirish qo'rquvi ("uchrashishdan qo'rqish, o'zidan qo'rqish") o'ziga qaramlikni o'ziga xosligini tashkil qiladi.

V. Franklning so'zlariga ko'ra, agar inson hayotda ma'noga ega bo'lmasa, uni amalga oshirish uni baxtli qilsa, u kimyoviy moddalar yordamida baxt tuyg'usiga erishishga harakat qiladi [14].

Giyohvandlikning barcha turlari uchun o'ziga xos odat borki, u o'ziga qaramlik xulq -atvorining shakllanishiga ta'sir qilgan. Aleksandr Uskov, "Psixologiya va o'ziga qaramlik xatti -harakatlari" kitobining oldingi so'zida, giyohvandlik bilan og'rigan bemorlar maslahat berishda unga rahm -shafqat uyg'otmaganliklarini yozadilar: "Qanday qilib siz biron bir kimyoviy moddani hayotingizning markaziga qo'yib, uni hayotning markaziga qo'yishingiz mumkin? Sizning muammolaringiz diqqat markazidami? " - deb yozadi muallif. Uskov buni tez -tez maslahat jarayonida paydo bo'ladigan qarama -qarshi o'tish hodisasi bilan izohlaydi: bu odamlar bolaligida azob chekishgan, rad etish va simpatik tushunishning etishmasligi aks etadi [12, p.5]. Shuning uchun, giyohvandlik bolalikdan o'zini jonsiz, qisman, o'ziga xos narsaga o'xshatishga odatlangan. Keyinchalik, bemor asosiy maqsad sifatida kimyoviy vositani tanlaydi.

Biroq, kimyoviy qaramlik, boshqa turlardan farqli o'laroq, nafaqat psixologik, balki ijtimoiy muammo hisoblanadi. Giyohvandlikning boshqa turlari majburan davolanmaydi, faqat jamiyat uchun "chaqiruv" sifatida.

Qarama -qarshilikning farqi shundaki, giyohvandlik ob'ekti o'lik kimyoviy yoki oziq -ovqat emas, balki tirik odam, munosabatlardir. Shunga qaramay, bu munosabatlar asosan "o'lik" bo'lib qoladi, chunki sog'lom munosabatlar - bu yaqinlashish va masofa. Bir -biriga bog'liq bo'lgan munosabatlar - bu barqaror birlashma. Bunday munosabatlarda masofa munosabatlarning oxiri sifatida boshdan kechiriladi.

Giyohvandlikning barcha shakllari majburiy va qaytarib bo'lmaydigan jozibadorlik bilan ajralib turadi. Ularning barchasi ongsiz ongning qudratli kuchi bilan oziqlanadi va bu talabchanlik va to'ymaslikka sabab bo'ladi. Aynan shu ko'rinishlarda psixolog ayniqsa ehtiyotkorlik bilan va uzoq vaqt ishlashi kerak. Giyohvandning ahvolini nazorat qilish qobiliyati minimallashtiriladi. Deviant xatti-harakatlar zo'ravonlik darajasiga qarab o'zgarishi mumkin, bu odatdagi xatti-harakatlardan tortib jismoniy va psixologik qaramlikka qadar.

"12 qadam" dasturi bu hodisaning mohiyatini to'g'ri tushunish orqali o'ziga qaramlik bilan samarali ishlash imkonini beradi.

Alkogolizm - bu kasallik. Spirtli ichimlik uning ahvoli uchun javobgar emas, balki uning xatti -harakatlari uchun javobgardir. Bu yondashuv genetik tadqiqotlar bilan ham tasdiqlangan [12]. Sabrlilik guruh ichidagi yoki maslahatchi bilan g'amxo'rlik va g'amxo'rlik munosabatlari orqali saqlanadi. Giyohvandga, birinchi navbatda, bunday munosabatlarning tajribasi kerak bo'ladi, u erda u o'ziga g'amxo'rlik qilishni, ta'sirini nazorat qilish uchun o'z hayoti uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishni o'rganadi.

Alkogolizmning o'ziga xos xususiyatlaridan biri-bu o'z-o'zini hurmat qila olmaslik va o'z-o'zini parvarish qila olmaslikdir. Shu nuqtai nazardan, siz uning xususiyatlarini, ehtiyojlari va istaklarini, huquqlari va qobiliyatlarini anglab, o'zingizni idrok etishdagi barqarorlikni tiklab, maslahat berishda muvaffaqiyatli ishlashingiz mumkin.

Alkogolizm va boshqa turdagi giyohvandlikning shakllanishining asosiy sabablari:

1) uzoq muddatli nevrotik to'qnashuvlar;

2) strukturaviy nuqson;

3) irsiy moyillik;

4) oilaviy va madaniy sharoitlar.

Ko'pincha qaramlik xatti -harakatlari va ruhiy tushkunlik va shaxsiy kasalliklarga moyillik o'rtasida bog'liqlik mavjud.

Giyohvandlik xatti-harakatlarining asosiy sababi-ota-onalarning etarlicha ichki xususiyatlarining yo'qligi va natijada o'zini himoya qilish qobiliyatining buzilishi. Aynan shu sabablarga ko'ra, giyohvandlarning boshqa funktsiyalari buziladi:

• Ko'zgu, • ta'sir doirasi, • Pulsni boshqarish, • O'z-o'zini hurmat.

Ko'pchilik giyohvandlar, bu etishmovchilikning namoyon bo'lishi tufayli, shaxslararo yaqin munosabatlarni qura olmaydilar. Yaqin munosabatlarda, giyohvandga, asosan, narsisistik zaiflik ta'sir qiladi va o'zi nazorat qila olmaydigan impulslarga ta'sir qiladi. Ta'sir kuchlanishni va og'riqni keltirib chiqaradi, bu giyohvand moddalarni iste'mol qilish yoki aloqada birlashish orqali engillashtirishga harakat qiladi. Bu qandaydir tarzda o'zini tutishga va o'z xatti -harakatlarini, holatini boshqarishga urinishga aylanadi. Giyohvandlik bilan psixologik ishning yana bir maqsadi - giyohvandlik ob'ektiga murojaat qilmasdan keskinlikni yo'qotish qobiliyati. Giyohvand ong holatini o'zgartirmasdan, hayotdagi qiyinchiliklarga, jismoniy noqulayliklarga dosh berishni o'rganishi kerak. Meditatsiya, introspektsiya, yaqinlaringizdan yordam so'rashni o'rganish orqali stress bilan kurashishni o'rganish muhimdir.

Blatt, Berman, Blum-Feshbek, Sugarman, Vilber va Kleber giyohvandlikning tabiatini batafsil o'rganib chiqib, asosiy omillarni aniqladilar:

1) tajovuzdan qutulish, uni o'z ichiga olish zarurati;

2) ona figurasi bilan simbiyotik munosabatlarga bo'lgan ehtiyojni qondirish istagi;

3) Depressiya va befarqlikni bartaraf etish zarurati;

4) uyatchanlik va aybdorlik hissi bilan cheksiz kurash, o'z ahamiyatsizligini his qilish, o'zini tanqid qilish kuchayishi bilan birlashtirilgan [12, s.18].

Giyohvand moddalar dunyosi (boshqa modda yoki boshqa odam) uning voqelikdan qutqaruvchi panohiga aylanadi, bu erda uning super-egasi o'z qiynoq va zolimiga aylanadi. Bu og'ir nevrotik bemorlarda kuzatiladi.

Giyohvand odamning hayotini o'zgartirish uchun uzoq muddatli chuqur psixologik ish talab etiladi. Narkoman birinchi navbatda giyohvandlik mavzusidan foydalanishni to'xtatishi kerak. Garchi o'z -o'zidan voz kechish jiddiy o'zgarishlarning kafolati bo'lmasa -da. Giyohvandlikni bartaraf etish uchun quyidagi fikrlarga asoslanib ishlash kerak:

• Ta'sirlarni nazorat qilish

• O'z-o'zini hurmat qilishning barqarorligi

• yaqin munosabatlar o'rnatish

Psixologlar ko'pincha aleksitimiyaga duch kelishadi. Giyohvand odamlarning ko'pchiligi boshdan kechirgan his -tuyg'ularni qanday tan olishni, tushunishni va aniqlashni bilishmaydi. Psixologning ishi hislar doirasini tan olishdan boshlanadi.

Giyohvandlik xatti -harakatlari bo'yicha ko'plab tadqiqotlar libidinal elementlar, sadizm va mazoxizmga qaratilgan. 1908 yilda Ibrohim (1908) o'z ishida spirtli ichimliklarga qaramlik va shahvoniylik o'rtasidagi munosabatni aniqladi. Giyohvandlik sublimatsiyaning himoya mexanizmini buzadi. Shu sababli, bolalar jinsiyligining ilgari qatag'on qilingan namoyishlari paydo bo'ladi: ekspozitsionizm, sadizm, mazoxizm, qarindoshlik va gomoseksualizm. Spirtli ichimliklarni ichish - ichkilikbozning shahvoniyligining namoyonidir, lekin natijada uni iktidarsizlikka olib keladi. Natijada, rashk xayoli paydo bo'ladi. Ibrohim ichkilikbozlik, shahvoniylik va nevroz o'rtasidagi bog'liqlikni aniqladi. Freyd va Ibrohim giyohvandlikning asosiy sababi libidoning buzilishi deb hisoblashgan. Rado giyohvandlik tasvirini og'riqni yo'qotish, azob-uqubatlar va o'z-o'zini yo'q qilish evaziga zavq olish zarurati deb ta'riflagan. Jinsiy aloqadan lazzat o'rnini kimyoviy xursandchilik egallaydi.

1927 yilda Ernst Simmel (1927) "Sanatoriyadagi psixoanalitik davolanish" asarida kimyoviy qaramlikdagi bemorlarni ushlab turishning maxsus rejimini tasvirlab beradi. Bemorlar sanatoriyada kechayu kunduz bo'lishdi. Ularga har qanday buzg'unchi harakatlarga ruxsat berildi: daraxt shoxlarini kesish, xodimlarning tasvirlarini o'ldirish va yutish. Bemorlarga kuniga 2-3 marta ovqat berildi va xohlagancha yotoqda yotishga ruxsat berildi. Bundan tashqari, har bir bemorga hamshira tayinlangan, u har doim uni rag'batlantirgan va qo'llab -quvvatlagan. Shunday qilib, bemor kimyoviy moddadan voz kechib, hayotida eng zarur bo'lgan narsani oldi: mehribon, har doim qo'llab -quvvatlaydigan, mehribon ona bilan doimo bo'lish va uni tashlab ketadigan bola bo'lish imkoniyati [12]. Keyin bu bosqichdan asta -sekin chiqib ketish - sutdan ajratish kabi. Bemorga o'z hayoti uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishga, ichki kuzatishga o'rgatiladi. Shunday qilib, giyohvand ona bilan erta munosabatlarning yangi sog'lom tajribasini olish imkoniyatiga ega. Axir, ular giyohvandlikdan yaralanganlar edi.

Glover (1931), shuningdek, o'ziga qaramlik xatti -harakatlarining psixologik xususiyatiga ishora qiladi. Uning fikricha, psixologik ishsiz, giyohvandlikni davolash mumkin emas, tiyilish vaqtinchalik ta'sir ko'rsatadi. Glover shunday xulosaga keldi: odam hayotining birinchi ikki yiliga, giyohvandlarning og'zaki erotizmini chuqurroq o'rganishga ko'proq e'tibor qaratish lozim.

Robert Savitt, "Giyohvandlikni psixoanalitik o'rganish: ego tuzilishi va giyohvandlik" (Robert Savitt, 1963) maqolasida, giyohvandlikning bir nechta turlarini o'rganib, ularning farqlarini ochib beradi. Hamma uchun umumiy narsa-ona-bola munosabatlaridagi munosabatlar buzilishi. Ego rivojlanishining dastlabki bosqichidagi buzilish darajasiga qarab, odamlar oziq -ovqat, tamaki va boshqa narsalarga har xil qaramlikni namoyon qiladi. Buzilish qanchalik jiddiy bo'lsa, giyohvandlik shunchalik kuchli bo'ladi.

Giyohvandlik - bolaning iliqlik, yaqinlik va g'amxo'rlikka bo'lgan ochligi. Bu alkogol kompaniyada do'stlik, qo'llab -quvvatlash va qabul qilish xayolotini yaratadi. Giyohvand onasidan ajralishni, o'z hayotini mustaqil boshqarishni, uning ishlatilishini nazorat qilish xayolotini yaratishni xohlaydi. Chekish - bu to'laqonlik illyuziyasi, emizish davrida bolaga juda zarur bo'lgan tana aloqasini to'ldirish urinishi. Oziq-ovqatga qaramlik zavqlanish illyuziyasini, munosabatlardagi farovonlikni saqlashga, bo'shlik va yolg'izlikni to'ldirishga yordam beradi. O'zaro bog'liqlik - bu yaqin munosabatlarning illyuziyasi. Darhaqiqat, "alkogol kompaniyalarida" "alkogolli shaxs" ning ko'plab xususiyatlarining shakllanishi sodir bo'ladi. Faqat bu erda va boshqa hech qaerda, bemor o'z elementida o'zini his qila boshlaydi, bir maqsad bilan birlashtirilgan - ichish. Aynan shu erda alkogolli bemorning ko'plab tushunchalari, maxsus dunyoqarashi, hatto butun "sharaf kodeksi" shakllanadi. Masalan, surunkali ichkilikbozlik bilan og'rigan bemorlarga boshqa odamlarga yoqadigan xususiyatlarni nomlashni so'rashganda, ular ko'pincha halollik, adolat va do'stlik kabi fazilatlarni ataydilar. Bir qarashda, berilgan javoblar juda oddiy bo'lib tuyuladi, lekin bemorlar sheriklik yoki aksincha, xiyonat bilan nimani nazarda tutayotganlarini sinchkovlik bilan so'roq qilishlari kerak edi, chunki ular tez -tez bu tushunchalar bilan birgalikda foydalanish shartlarini birlashtiradilar. spirtli ichimliklar [11].

Bratus, birgalikda foydalanuvchilar guruhidagi ijtimoiy o'ziga xoslik va muloqotning o'ziga xos xususiyatlari haqida yozadi, "alkogol kompaniyasi" ichida haqiqatan ham guruhga asoslangan munosabatlar shakllanmagan. "Kompaniya" ning mavjudligi shartli, oxir -oqibat ichish, uning marosimi, muhabbat va do'stona munosabatlarni qo'llab -quvvatlash bilan emas. Tashqi tiriklik va iliqlik, quchoqlash va o'pish (janjal va zo'ravon janjallarga aylanib ketishi) - aslida bir xil xayoliy kompensatsion faoliyatning atributlari - emotsional muloqotning haqiqiy voqelikiga taqlid emas. Vaqt o'tishi bilan, taqlidning bu shakllari tobora ko'proq stereotip, xakerlik, alkogolli harakatlarga aylanib bormoqda - tobora qisqarib, kamroq va kamroq vositachiligi, uning ishtirokchilari - tobora tasodifiy va osonlik bilan almashtiriladigan. Shunday qilib, muallif alkogolizm bilan og'rigan bemorning shaxsiyatining yomonlashuviga uning shaxsiyatining "pasayishi" va "tekislanishi" sifatida ishora qiladi [11].

Shunday qilib, kasallik paytida shaxsiyat, uning barcha asosiy parametrlari va tarkibiy qismlarida chuqur o'zgarishlar ro'y beradi. Bu, o'z navbatida, har bir narsani, shu jumladan xulq-atvorning "alkogolsiz" tomonlarini aniqlay boshlagan muayyan munosabatlarning, voqelikni idrok etish usullarining, semantik siljishlarning, kliklarning shaxsiyat tuzilishida paydo bo'lishi va mustahkamlanishiga olib keladi va ularning o'ziga xos xususiyatlarini yaratadi. ichkilikbozlik uchun, o'zingizga va atrofingizdagi dunyoga munosabat. Bunday munosabatlar orasida quyidagilar uchraydi: oz kuch sarflab, ehtiyojlarni tez qondirishga bo'lgan munosabat; qiyinchiliklarga duch kelganda passiv himoya usullarini o'rnatish; sodir etilgan harakatlar uchun javobgarlikdan qochishga bo'lgan munosabat; kichik faoliyat vositachiligini o'rnatish; faoliyatning vaqtincha emas, balki etarli darajada natijasi bilan kifoyalanishga bo'lgan munosabat [11].

Giyohvandlik - bu qaytarilmas jarayon va uni ishlatish natijasida yuzaga kelgan barcha salbiy o'zgarishlar, ya'ni: ichki dunyodagi o'zgarishlar, yashash usullari va boshqa odamlar bilan munosabatlar, bu odamlar bilan abadiy qoladi [4].

Psixologik adabiyotda giyohvandning "narkozdan oldingi" shaxsiyati tasvirlangan. Aniqlovchi omil - bu giyohvandlikning rivojlanishiga ko'proq turtki beradigan impulsiv tabiat. Kasallikning tasviri impulsiv nevrozga o'xshaydi. Biroq, giyohvandlikning shakllanishining old shartlarini aniqlash uchun, giyohvandlik ob'ektining ramziy ma'nosiga e'tibor qaratish lozim. Kimyoviy preparat yordamida bemor nimaga erishadi: do'stlik va yaqinlik illyuziyasi, nazorat va xotirjamlik illyuziyasi va shunga o'xshashlar [2].

Giyohvandlik o'ziga bo'lgan ishonchni va o'zini o'zi hurmat qilish illyuziyasini, hurmatga bo'lgan ehtiyojni aniq qondirishni beradi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, moddaning qaramligi moddaning farmakologik ta'siridan emas, balki bu illuziyalar tufayli rivojlanadi. Qarama -qarshilik ob'ektini faqat ular uchun katta ahamiyatga ega bo'lganlar topadi. Kuzatishlar shuni ko'rsatadiki, narkoman uchun stress, og'riq, har qanday jismoniy va hissiy noqulayliklarga dosh berish juda qiyin. Har qanday kutish, noaniqlik chidab bo'lmas darajada kechadi. Narsistik xususiyatlar va passivlik eng aniq namoyon bo'ladi. Psixologik maslahat berishda, giyohvandlar va alkogolizmning shaxsiy xususiyatlarida sezilarli farqlarni ko'rish mumkin.

Spirtli ichimliklar asosan nevrotikdir. U yolg'izlikka toqat qiladi, shuning uchun guruhda u etakchiga qo'shilishga yoki hamfikr odamlarni topishga harakat qiladi. Psixolog uning uchun kuchli ota -onadir. Spirtli ichimlikning aybdorligi yuqori, u guruhda muloqot qilish orqali o'zini ozod qilishga harakat qiladi. U qoidalarga amal qiladi, topshiriqlarni bajaradi, "yaxshi" bo'lishga harakat qiladi. Shu munosabat bilan, norozilik, g'azab va g'azab hissi bilan ishlash qiyinlashadi, chunki alkogol ularni bostirishga odatlangan. Agressiya - uning uchun katta xavf.

O'zini, "men" ni, o'ziga xosligini tan olmaganligi sababli, alkogol doimiy ravishda guruh bilan birlashishga intiladi, uni o'z iboralarida kuzatish mumkin: u "men" o'rniga "biz" deydi, ko'pincha umumlashmalarga murojaat qiladi. yoki pozitsiya "Men boshqalarga o'xshayman". Boshqa birovning boshidan kechirganlari uning his -tuyg'ularini uyg'otadi, chunki u boshqa ishtirokchilarga "qo'shilgani" uchun: "Men seni xafa qilyapman" yoki "Sog'inganingni his qilaman". Alkogolga o'z tajribalarini ajratish qiyin, u o'zini guruhda ko'rsatishdan juda qo'rqadi.

Giyohvandlarda shaxsiy identifikatsiyani buzish boshqacha tarzda namoyon bo'ladi, ko'pincha bu alkogolizmga qaraganda jiddiy buzilishlardir. Giyohvandlikda narsistik xususiyatlar ustunlik qiladi. U, ichkilikbozdan farqli o'laroq, birlashishga toqat qilmaydi, o'zini guruhda izolyatsiya qilishga intiladi. Bu uning nazoratni yo'qotishdan, "iste'mol qilinishidan" qo'rqishini ko'rsatadi. Giyohvand odam alkogoldan farqli o'laroq, ko'pincha qarama -qarshilikka tushib, psixologni, ishtirokchilarni va jarayonning o'zini qadrsizlantiradi. Giyohvandlar uchun ishlashdagi qiyinchiliklardan biri devalvatsiyaning namoyon bo'lishi. Bu jarayonni guruhda sezish, ongli qilish va tahlil qilish kerak. Giyohvand qanday yordam so'rashni va olishni bilmaydi, chunki bu uning zaifligini tan olishdir. Maslahatlashuv jarayonida narkoman bu ehtiyojni his qilishni - qo'llab -quvvatlashni, eshitishni, rahm -shafqatni qabul qilishni o'rganadi. Keyin sodir bo'layotgan hamma narsani qadrsizlantirishning hojati yo'q. U doimo kamsitish qo'rquvi bilan yashaydi, narsisistik o'zgaruvchanlikda, hamma narsaga qodirlik tuyg'usidan ahamiyatsizlikka qadar [10].

Spirtli ichimliklarga qaramlik - jamiyat va birlashish istagi, giyohvandlik esa mustaqillikka intilishdir. Spirtli ichimliklar xavfsizligini yaqinlik illyuziyasi orqali, giyohvandlik esa yaqinlik zarurligini rad etish va rad etish orqali ta'minlaydi [10].

Zmanovskaya E. V. "Deviantologiya" kitobida oziq -ovqatga qaramlik ta'riflanadi: "Boshqa, unchalik xavfli emas, lekin odatdagidek o'zini tutishning odatiy turi - bu oziq -ovqat. Oziq -ovqat - suiiste'mol qilishning eng oson ob'ekti. Tizimli ortiqcha ovqatlanish yoki, aksincha, vazn yo'qotishga bo'lgan obsesif istak, tanlangan ovqat tanlovi, "ortiqcha vazn" bilan charchagan kurash, tobora ko'proq yangi parhezlarga maftun bo'lish - bu va boshqa ovqatlanish odatlari bizning davrimizda juda keng tarqalgan. Bularning barchasi undan chetga chiqishdan ko'ra ko'proq normadir. Shunga qaramay, ovqatlanish uslubi insonning hissiy ehtiyojlari va ruhiy holatini aks ettiradi.

Sevgi va oziq -ovqat o'rtasidagi bog'liqlik rus tilida keng aks etadi: "Sevimli shirin degani"; "Birovni xohlash - bu sevgining ochligini boshdan kechirish"; "Birovning yuragini zabt etish, birovning qornini yutishdir". Bu aloqa chaqaloqlik tajribalaridan kelib chiqadi, to'yish va farovonlik birlashganda va onaning ovqatlanish paytida issiq tanasi sevgi tuyg'usini beradi »[5, s.46].

Zmanovskaya E. V. erta yoshdagi asosiy ehtiyojlarning umidsizligi bolaning rivojlanishidagi buzilishlarning asosiy sababi ekanligini yozadi. Oziq -ovqat mahsulotlariga, shuningdek, kimyoviy qaramlikka sabab, chaqaloq va ona o'rtasidagi erta buzilgan munosabatlarda yotadi [12, 13]. Masalan, ona birinchi navbatda o'z ehtiyojlari haqida qayg'ursa, bolaning ehtiyojlarini sezmaydi. Xafagarchilik holatida bola o'zini sog'lom his qila olmaydi. "Buning o'rniga, bola o'zini to'laqonli avtonom mavjudot sifatida emas, balki onasining kengayishi sifatida his qiladi.

Bolani ovqatlantirish paytida onaning hissiy holati ham bir xil darajada muhimdir. R. Spitsts tadqiqotlari natijalari, muntazam, lekin hissiyotsiz ovqatlanish chaqaloqning ehtiyojlarini qondirmasligini ishonchli tarzda tasdiqladi”[13, s. 62]. Agar bolalar uyi tarbiyalanuvchilari olti oydan ortiq shunday sharoitda yashagan bo'lsa, ularning to'rtdan bir qismi ovqat hazm qilish buzilishidan vafot etgan, qolganlari aqliy va jismoniy nuqsonlari og'ir bo'lgan. Agar har bir bolani enagasi, qo'lida emizgan, tabassum bilan ta'minlangan bo'lsa, demak, burilishlar paydo bo'lmagan yoki yo'qolmagan. Shunday qilib, bolani ovqatlantirish - bu kommunikativ jarayon.

Oziq -ovqatga qaramlikning sababi erta bolalik tarixida, bolada sevgi, iliqlik va xavfsizlik hissi yo'qligida yotadi. Bu erta bolalik ehtiyojlari ovqatlanish ehtiyojlari kabi muhim ahamiyatga ega. Shuning uchun, issiqlik va xavfsizliksiz "och" bo'lgan bola, oziq -ovqat bilan to'la his qilish qobiliyatini yo'qotgandek o'sadi. U "och" bo'lishga odatlangan. Hibsga olish mexanizmi ongsiz ravishda ta'sirlarni engish, hissiy "ochlikni" oldini olish uchun tanlangan (depressiya, qo'rquv, tashvish). Iste'molni nazorat qilish ham muammoli bo'lib qoladi: odam iste'molni, shuningdek, o'z ta'sirini boshqara olmaydi yoki ishtahani boshqarishga butun kuchini va e'tiborini sarflaydi.

Ovqatlanish buzilishlarini madaniyat ilgari suradi: jismoniy parametrlar uchun moda va shu bilan birga "iste'mol kulti" va mo'l -ko'lchilik. Turmush darajasi oshgani sayin, ovqatlanish buzilishlari tezligi oshadi.

Oziq -ovqat va kimyoviy qaramlikning farqi shundaki, giyohvandlikning bu turi jamiyat uchun xavfli emas. Biroq, E. V. Zmanovskaya: "Shu bilan birga, nevrotik anoreksiya (yunoncha" ovqatlanishni xohlamaslik ") va nevrotik bulimiya (yunoncha" bo'rining ochligi ") kabi oziq -ovqatga qaramlikning haddan tashqari variantlari o'ta jiddiy va hal qilib bo'lmaydigan muammolarni keltirib chiqaradi". [5, 46 -bet].

"Anoreksiya nervoza" nomi birinchi qarashda ishtahaning etishmasligini anglatadi. Ammo bu holatda buzilishning asosiy mexanizmi - ingichka bo'lish istagi va ortiqcha vazndan qo'rqish. Odam o'zini ovqat bilan keskin cheklaydi, ba'zida ovqat eyishdan butunlay voz kechadi. "Masalan, qizning kundalik ratsioni yarim olma, yarmi qatiq va ikki bo'lak pecheneden iborat bo'lishi mumkin" [5, 46 -bet]. Shuningdek, u qusish, ortiqcha jismoniy faollik, ishtahani kamaytiruvchi yoki laksatiflardan foydalanish bilan birga bo'lishi mumkin. Faol vazn yo'qotish kuzatiladi. Giyohvand, iloji boricha ko'proq vazn yo'qotish g'oyasiga bag'ishlangan. Eng ko'p uchraydigan holatlar o'smirlik davrida sodir bo'ladi. Oziq -ovqatga qaramlik gormonal sohada buzilishga, jinsiy rivojlanishga olib keladi, bu har doim ham qaytarilmaydi. Charchash bosqichida jiddiy neyrofiziologik buzilishlar yuzaga keladi: diqqatni jamlay olmaslik, tez aqliy charchash.

Ovqatlanish buzilishi bilan birga keladigan eng ko'p uchraydigan alomatlar: o'z faoliyatini boshqara olmaslik, tana sxemasining buzilishi, ochlik va to'yish tuyg'usining yo'qolishi, o'zini past baho berish, qiziqishlar doirasining torayishi, ijtimoiy faollikning pasayishi, depressiyaning ko'rinishi, ovqatlanish marosimlari, obsesif fikrlar va harakatlar paydo bo'ladi, qarama -qarshi jinsga qiziqish kamayadi, yutuqlar va muvaffaqiyatga intilish kuchayadi. Buzilishning barcha namoyon bo'lishi vazn yo'qotish bilan bog'liq: normal vazn tiklanganda bu alomatlar yo'qoladi.

Oziq -ovqatga qaramlik ayniqsa o'smirlik bilan chambarchas bog'liq. Bu o'sib ulg'ayishdan va psixoseksual rivojlanishdan saqlanishning bir usuli bo'lib, bolaligida tashqi va ichki bo'lib qoladi. Ota -onasidan ajralish o'rniga, o'smir butun kuchini ovqatlanish muammolarini hal qilishga yo'naltiradi. Bu unga oilasi bilan simbiyotik munosabatlarni saqlab qolishga imkon beradi.

Anoreksiya bilan og'rigan qizlarning o'z-o'zini hurmat qilish darajasi juda past, lekin ular har doim "yaxshi qizlar" bo'lishadi. Ular maktabda yaxshi o'qishadi va ota -onalarining umidlarini qondirishga harakat qilishadi. Anoreksiya nervoza, boshqalarning fikri va umidlariga bog'liq bo'lmaslik uchun, ota -onadan ajralishga urinish sifatida rivojlanadi. Anoreksik shaxsiyat o'sgan oila ancha farovon ko'rinadi. Ammo o'ziga xos xususiyatlar mavjud: ijtimoiy muvaffaqiyatga haddan tashqari yo'nalish, zo'riqish, o'jarlik, haddan tashqari yolg'izlik va haddan tashqari himoyalanish, nizolarni hal qilishdan qochish [13]. Buzilgan xatti -harakatlar oiladagi haddan tashqari nazoratga norozilik bildirishi mumkin.

Bulimiya nervozasida og'irlik nisbatan normal bo'lib qoladi. Bulimiya tez -tez o'zini paroksismal yoki doimiy ravishda haddan tashqari iste'mol qilish sifatida namoyon bo'ladi. Bulimiya bilan to'yinganlik hissi susayadi, odam hatto kechasi ham ovqatlanadi. Shu bilan birga, tez -tez qusish yoki laksatiflarni qo'llash orqali erishiladigan vazn nazorati mavjud.

Bulimik shaxslar odatda shaxslararo munosabatlardan o'zini jazolash usuli sifatida foydalanadilar. Jazolash zarurligining manbai ota -onalarga qarshi qaratilgan ongsiz tajovuz bo'lishi mumkin. Bu g'azab oziq -ovqatga o'tadi, u so'riladi va yo'q qilinadi. Oziq -ovqatga qaram bo'lgan odamlar, odatda, o'z munosabatlarini qoniqarli tarzda tartibga sola olmaydilar, shuning uchun ular munosabatlardagi ziddiyatlarni oziq -ovqatga o'tkazadilar [13].

Oziq -ovqat mahsulotlariga qaramlikni tuzatish qiyin. Buni oziq -ovqat juda tanish va tushunarli bo'lgan narsa, oila bu kasallikning kelib chiqishida faol ishtirok etishi, jamiyatda uyg'unlik idealining hukmronligi va nihoyat, ovqatlanish xatti -harakatlarining buzilishi bilan izohlash mumkin. tizimli funktsional buzilishning xarakteri.

O'rganilgan muammolarning dastlabki tajribalar va shikastlanishlar bilan bog'liqligi (ehtimol hayotning birinchi yilida - ovqatlanish buzilishi uchun, va dastlabki ikki -uch yilda - kimyoviy qaramlik uchun), o'ziga qaramlik xatti -harakatlarining o'ziga xos qat'iyligini tushuntiradi. Bu giyohvandlik bilan kurashish ijobiy natija bermaydi degani emas. "Oldin giyohvandlar yo'q" degan afsona bor. Aslida, tiklanish jarayonining murakkabligi va davomiyligiga qaramasdan, giyohvandlik bilan kurashish mumkin va kerak. Odamning o'zi, agar giyohvandlik aniqlansa, ijobiy o'zgarish uchun shaxsiy javobgarligini bilsa va kerakli yordamni olsa, o'ziga qaramlik xatti -harakatlarini engishi mumkin. Hayot buning ko'plab ijobiy misollarini ko'rsatadi [1].

Birgalikda qaramlik fenomeni. Oila a'zolarining o'ziga qaramlik xususiyatlarini shakllantirish va saqlashda oila muhim rol o'ynaydi. Qarindoshlarning shaxsiyati va xulq -atvorida oila a'zolaridan birining qaram xulq -atvori tufayli yuzaga keladigan salbiy o'zgarishlar sifatida qaramlik tushuniladi [6, 11]. Cod bağımlı, giyohvand bilan yashashdan aziyat chekadi, lekin ongsiz ravishda har doim giyohvandni qaytalanishga undaydi. Giyohvand bilan yashash qiyin, lekin odatiy. Bu munosabatlarda, qaram bo'lgan kishi ongsiz ravishda barcha ehtiyojlarini amalga oshiradi: kimnidir nazorat qilish va unga g'amxo'rlik qilish zarurati, kimgadir muhtojlik hissi, "yomon" qaramlik fonida, o'zini qaram odam o'zini "yaxshi" his qiladi, "Qutqaruvchi". Shuning uchun ham bir -biriga bog'liq odamlar ko'pincha bu ehtiyojlarni qondirish mumkin bo'lgan kasblarni tanlaydilar: tibbiyot, sotsiologiya, psixologiya va boshqalar. Birgalikda qaramlik muammosi "qartopi" tamoyili bo'yicha o'sib bormoqda, biz "klassik" misol keltiramiz. Alkogolli oilada o'sgan ayol o'ziga xos xulq -atvor xususiyatlariga ega. Farzandlarini tarbiyalashda u nosog'lom, o'ziga qaram bo'lgan muloqot usullarini va xulq -atvorini ularga o'tkazadi. Bunday ayolning o'g'li giyohvand bo'lib qoladi. Kasallikning rivojlanishi boshlanadi. Birgalikda yashab, buzilishlar ikkalasida ham kuchayadi: o'g'il tobora ko'proq qaramlikni rivojlantiradi, onada tobora ko'proq qaramlik paydo bo'ladi. Nisbatan aytganda, onasi o'g'lini "qutqarishni" qanchalik xohlasa, ongsiz ravishda uning buzilishini qo'zg'atadi. Chunki, aslida, u giyohvand bilan oilada yashashga ko'proq o'rgangan. Bu dasturning birinchi bosqichi - o'z kasalligidan xabardor bo'lish va tan olish ishini sezilarli darajada murakkablashtiradi. Ona uchun "o'g'liga yaxshilik tilab", uning ahvolini yomonlashtirishini tan olish qiyin. Ammo amaliyot shuni ko'rsatadiki, qaram bo'lgan qarindoshi qanchalik ko'p ishlasa, narkomanning hushyor yashashi osonroq bo'ladi.

"12 qadam" dasturi qarindoshlariga oilada sog'lom chegaralarni o'rnatishga, o'zlariga g'amxo'rlik qilishni o'rganishga va shu orqali qaramog'idagi yaqiniga yordam berishga imkon beradi. Dastur kimyoga qaram odamga qanday yordam kerakligini, ota -onasidan nimani kutishini tushunishga yordam beradi. Shunday qilib, qaram bo'lgan ona qaramog'idagi o'g'liga u kutgan muhabbat va iliqlikni berish imkoniyatiga ega. Va keyin uni mastlik dunyosida izlashga hojat qolmaydi.

Shunday qilib, qaramlik muammosi nikoh buzilishiga olib keladi. Bir qator muammolardan chiqishning eng yaxshi yo'li - bu giyohvand va unga qaram bo'lgan qarindoshlariga psixologik yordam.

Shunday qilib, 12 bosqichli dastur o'ziga qaramlik bilan kurashishda eng samarali hisoblanadi. Keling, "Anonim narkotizm" jahon hamjamiyati adabiyotida tasvirlangan dasturning asosiy bosqichlarini ko'rib chiqaylik [1]:

bittaBiz giyohvandlik oldida ojiz ekanimizni tan oldik, hayotimizni nazorat qilib bo'lmaydigan holga kelganini tan oldik [1, 20 -bet].

2. Biz o'zimiznikidan kattaroq Qudrat bizni aql -idrokimizni tiklay oladi, degan fikrga keldik.

3. Biz irodamizni va hayotimizni Xudoning g'amxo'rligiga topshirishga qaror qildik.

4. Biz o'zimizni chuqur va qo'rqmasdan, axloqiy nuqtai nazardan tekshirdik.

5. Biz Xudo oldida, o'zimiz va har qanday boshqa odamni aldashlarimizning asl mohiyatini tan oldik.

6. Biz Xudo bizni fe'l -atvor nuqsonlaridan qutqarishga to'liq tayyormiz.

7. Biz kamtarlik bilan bizni kamchiliklarimizdan qutqarishini so'radik.

8. Biz zarar etkazgan odamlarning ro'yxatini tuzdik va ularning barchasini tuzatish istagi bilan to'lganmiz.

9. Biz bu odamlarga etkazilgan zararni iloji boricha shaxsan o'zimiz to'ladik, bu ularga yoki boshqa birovga zarar etkazishi mumkin bo'lgan hollar bundan mustasno.

10. Biz tekshirishni davom ettirdik va xatolarga yo'l qo'yganimizda, buni darhol tan oldik.

11. Ibodat va meditatsiya orqali biz Xudo bilan tushunarli aloqani yaxshilashga harakat qildik, biz faqat Uning irodasini bilish uchun ibodat qildik va buni qilish qudrati.

12. Bu qadamlar natijasida ruhiy uyg'onishga erishgan holda, biz bu xabarni boshqa giyohvandlarga etkazishga harakat qildik va hamma ishimizda bu tamoyillarni qo'llashga harakat qildik [1, s.21].

Bu 12 qadamni bajarish uchun ancha vaqt kerak. Giyohvandlik qanchalik uzoq shakllansa, tiklanish yo'li shuncha uzoq bo'ladi. Bir umrlik sayohat, chunki giyohvandlik - bu tiklanishga olib kelmaydigan kasallik, faqat remissiyaga olib keladi. Giyohvandlikni to'liq davolash mumkin emas, siz u bilan yashashni o'rganishingiz mumkin. Dasturda yana uchta tamoyil bor: halollik, ochiq fikrlilik va harakat qilishga tayyorlik - giyohvand uchun zarurdir. Dasturning juda muhim komponenti - bu uning guruh formati. Giyohvand moddalar anonim a'zolari, giyohvandlikka bunday yondashish maqsadga muvofiq, deb hisoblaydilar, chunki bir giyohvandning boshqasiga yordami beqiyos. Giyohvandlar o'zlarini boshqalarga qaraganda yaxshiroq tushunishlari, kasallik bilan kurashish, buzilishlarning oldini olish va yaqin munosabatlar o'rnatish borasidagi qimmatli tajribalari bilan bo'lishishlari mumkin. "Giyohvand moddalarni faol ishlatishga (moddalar, munosabatlar) qaytmaslikning yagona yo'li - birinchi urinishdan qochish. Bitta doz - ko'p, mingtasi har doim ham etarli emas »[1, s. 21]. Ushbu qoidani o'zaro bog'liqlikka o'tkazishda asosiy e'tibor munosabatlarga qaratiladi. Hamkasblar uchun bo'linish - bu nazoratdan voz kechish, psixosomatika, o'z his -tuyg'ulari va istaklarini bostirish, e'tiborini sherigining hayotiga qaratish, og'riqli birlashma. Psixologik ish sherigi, ko'pincha giyohvand bilan munosabatlarga qaratilgan.

Giyohvandlik bilan bog'liq psixologik ishlar, kimyoviy qaram bo'lganlar uchun, yakka tartibdagi qarindoshlar uchun guruh va individual maslahatlar shaklida olib boriladi. Guruhning ma'lum qoidalari va tamoyillari mavjud. Har bir uchrashuv adabiyotda belgilangan mavzuga bag'ishlanadi. Psixolog nafaqat asosiy o'n ikki qadamga, balki "urf -odat" ga ham tayanadi. Shuningdek, u hayotiy vaziyatlarni tahlil qiladi va muhokama qiladi, Anonim Narkotiklar Jamiyati adabiyotlarini muhokama qiladi va o'qiydi [1].

"12 qadam" dasturi alkogolizm bilan davolash va psixologik ish uchun ishlab chiqilgan. Dasturni ishda ishlatib, biz u har qanday bosqichda samarali ekanligi va maxsus o'zgarishlarni va har xil turdagi qaramlik harakatlariga moslashishni talab qilmaydi degan xulosaga keldik. Har bir qadamni bosib o'tib, o'ziga qaramlik xatti -harakatlarining xususiyatlarini tahlil qilib, biz tiklanishga bir qadam yaqinlashamiz.

Adabiyotlar ro'yxati:

1. Anonim giyohvand moddalar. Narkotiklar anonim dunyo xizmatlari, kiritilgan. Rus tili 11/06.

2. Berezin S. V. Giyohvandlikning erta psixologiyasi. - Samara: Samara universiteti, 2000 - 64 b.

3. Birodar B. S. Shaxsiyat anomaliyalari. - M.: "Misl", 1988. - 301 b.

4. Vaisov S. B. Giyohvandlik va spirtli ichimliklarga qaramlik. Bolalar va o'smirlarni reabilitatsiya qilish bo'yicha amaliy qo'llanma. - SPb.: Nauka va texnika, 2008.- 272 p.

5. Zmanovskaya E. V. Deviantologiya. Deviant xatti -harakatlar psixologiyasi. Darslik.tikish uchun qo'llanma. yuqoriroq o'rganish muassasalar. - 2 -nashr, Rev. - M.: "Akademiya" nashriyot markazi, 2004. - 288 b.

6. Ivanova E. B. Giyohvandga qanday yordam berish kerak. - SPb., 1997.- 144 p.

7. Korolenko T. S. P. Psixoanaliz va psixiatriya. - Novosibirsk: Nauka, 2003.- 665 b.

8. Korolenko T. S. P. Psixososyal addiktologiya. - Novosibirsk: "Olsib", 2001. - 262 b.

9. Mendelevich V. D. Klinik va tibbiy psixologiya. -MEDpress-inform, 2008.-432 p.

10. Giyohvandlik va ichkilikbozlik boshqa odamlar bilan munosabatlarda ozodlikning ikki qutblari sifatida / [Elektron manba] // Kirish rejimi:. Kirish sanasi: 18.10.2016.

11. Giyohvandlik: Giyohvandlikdan qutulish uchun uslubiy tavsiyalar. Ed. A. N. Garanskiy. - M., 2000.- 384 b.

12. Psixologiya va qaramlik xatti -harakatlarini davolash. Ed. S. Dowlinga / Tarj. ingliz tilidan R. R. Murtazin. - M.: "Class" mustaqil firmasi, 2007. - 232 p.

13. Psixosomatik bemor shifokor qabulida: Per. u bilan. / Ed. N. S. Ryazantseva. - SPb., 1996 yil.

14. Frankl V. Mano izlayotgan odam: To'plam. - M.: Progress, 1990.- 368 p.