Sevgi Va Vabo Haqida

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Sevgi. Men tushunmoqchiman. Va bu oksimoron emas, uni ratsionalizatsiya qilish mumkin. Men umidsizlikka tushganimni emas, balki terapevtik umid bilan e'lon qilaman. Sevgi - bu nafaqat romantik tushuncha, balki psixologik hodisa ham, agar bu kasallikka chalingan odamlarning soni shunchalik ko'p bo'lmasa, bu odatiy holga aylanadi

"Vabo paytida sevgi"-bu holatning bosqichi, lekin u sevgi ruhiy buzuqlikmi yoki insoniy his-tuyg'ularning eng yuqori namoyonmi degan savolga to'liq javob bermaydi.

Sevgi qarshilik ko'rsatib bo'lmaydigan "dahshatli kuch" degan fikr keng tarqalgan. Sevgi haqidagi afsonaviy idrok unga muqaddas va daxlsiz fazilatlarni yuklaydi, shuning uchun muhabbatdan qutulish istagi aslida tabu. Kitoblar, filmlar, tarix-she'rlar bizga muhabbatni o'ldirish ma'badga la'nat berish bilan deyarli bir xil. Sevgi va aql ob'ektining noroziligiga qaramay, sevgi uchun kurashish qahramonlik hisoblanadi. Bo'lingan sevgi ham yaxshi, lekin, qoida tariqasida, she'riy fantaziya buziladi va realistik janr boshlanadi va satirik bo'lmasa yaxshi bo'ladi. Umumiy sevgi, aniqrog'i, ob'ekt bilan etuk munosabatlar, ongni bezovta qilmaydi. Ehtimol, unda g'ayritabiiy narsa yo'qmi?

Balki bitta "sevgi" so'zi sifat jihatidan har xil tushunchalarni, ruhiy holatlarni yashirgani uchun, va men baland ovozli so'zlardan, psixopatologiyaning turli shakllaridan qo'rqmaymanmi? Fenomenologiya bir xil (kimdir boshqasi bilan bo'lishga intiladi), lekin operatsion dasturlar sezilarli darajada farq qiladi.

Nima uchun menga tanish bo'lgan barcha tillarda ob'ekt bilan bo'lgan munosabatlarning bunday tubdan farqli va boy namoyonlari bir xil belgiga ega bo'lganligi haqidagi savol meni uzoq vaqtdan beri band qilib kelmoqda va ba'zida menga aynan mana shu muqaddaslik halosida ko'rinadi. "Boshqalar bilan bo'lishni xohlash" ustidan o'tadigan sehr, va qanday qilib va nima uchun muhim emas, asosiysi - intilish. Bunday kuchli halo, go'yo u bir kun kelib odamlar o'z fikrlarini o'zgartirishi, boshqalar bilan birga bo'lishni xohlamasligi va insoniyat tur sifatida yo'q bo'lib ketishi mumkin bo'lgan tahdiddan himoya qilish uchun mo'ljallangan. Lekin gap bunda emas.

O'smirlar sevgi va uning namoyon bo'lishini tasvirlashganda, men qanday munosabatda bo'lishni bilmayman, chunki u hamma narsadan ko'ra ko'proq patologiyaga o'xshaydi. Farqi faqat kontekstda. Romantik tabiat sifatida men hamma narsani tushunaman, psixoterapevt sifatida men mutlaqo boshqacha narsani tushunaman va hatto hech narsa aniq emas. Ekranda yoki kitob sahifalarida, idorada qaltirashli his -tuyg'ularni uyg'otadigan narsa qattiq talqin qilish va etkazish istagini uyg'otadi. Men hech qachon azob -uqubatlar bilan bog'liq bo'lmagan sevgi hikoyasini eshitmaganman. Faqat bu fakt bu hodisani ruhiy kasalliklar ro'yxatiga kiritishi kerak edi.

Lekin men "umuman" sevgi haqida emas, balki negadir romantizatsiya qilingan sevgi turi haqida gapirayapman. Agar siz bu haqda o'ylab ko'rsangiz (va ozgina umumlashtirsangiz), unda eng yuqori fazilatlar to'siqlarga, bo'linmagan sevgiga yoki biron sababga ko'ra amalga oshmaydigan sevgiga tegishli. "Sevgi - yovuzlik, sen echkini yaxshi ko'rasan" - negadir insonni his -tuyg'ulari va xulq -atvorini nazoratdan mahrum qilish uchun yaratilgan bu mashhur hikmatga qarshi chiqmoqchiman.

Sevgida yovuzlik darajasi alomatlarning har xil darajasi va sifatidadir. Semptomlarning quyidagi tasnifi mavjud: ego-sintonik simptom va ego-distonik.

Ego-sintonik simptom-bu sezilmaydigan og'ish. Manik hujum ko'pincha bemor tomonidan ruhiy kasallikning namoyon bo'lishi sifatida tan olinmaydi, chunki u o'zini "ajoyib his qiladi" va tog'larni siljitadi. Manik bosqichdagi bipolyar bemor o'z shaxsiyatini eyforiya bilan ifodalaydi va unga biror narsa noto'g'ri ekanligini tushunmaydi. Anoreksiya bilan og'rigan bemor, sog'lig'ini yaxshilashni xohlamaydi. To'xtatilgan bemor gaz plitasini o'chirmaganiga ishonadi. Xuddi shunday, ba'zi shaxsiy buzilishlar ego-sintonikdir. Mazoxist o'zining qurbon bo'lishi kerakligiga chuqur ishonadi. Isterik ayol do'stlarini unga etarlicha e'tibor bermaganlikda ayblaydi. Qisqa masofada chegarachining manipulyatsiyasi uning foydasiga xizmat qiladi va shuning uchun uning yaqinlari bilan munosabatlarini buzayotgani xayoliga ham kelmaydi. Ego-sintonik simptomdan qutulish uchun hech qanday motivatsiya yo'q, shuning uchun uning alomati o'zi yoki boshqalarning o'zgarmas ob'ektiv haqiqati sifatida qabul qilingan bemor bilan ittifoq tuzish juda qiyin. Og'ir sigaret chekadiganlar, antisotsiallar ham buni yaxshi bilishadi.

Ego-distonik simptom ancha yaxshi prognozga ega. Bu hayotga xalaqit beradigan narsa, chunki u azob -uqubatlarni keltirib chiqaradi yoki o'z "men" ini idrok etmaydi. Ego-distonik simptom, bemor buni quyidagicha aniqlasa, tan olinadi: "ichimdagi biror narsa menga xalaqit beradi" (kalit so'zlar "ichimda" va "aralashadi"). Depressiya bunga yaqqol misol bo'la oladi. Bu odam so'radi va u zolim melankolik va qayg'udan qutulishni xohlaydi. Anksiyete buzilishi va ego-distonik vahima, chunki tashvish va qo'rquv keraksiz va aralashtiruvchi his-tuyg'ularga o'xshaydi, ular go'yo odamning irodasiga zid bo'lib, uning tashqi qismi emas, balki uning bir qismi emas. va bu ma'noda undan uzoqda.

O'tkir uyatchanlik, o'zini qobiliyatsiz his qilish va o'zini past baho berish odatda narsisizmning ego-distonik ko'rinishidir. Holbuki, ego-sintonik narsisizm ulug'vorlikni, o'z kuch-qudratiga ishonishni va o'z-o'zini hurmat qilishni ochib beradi.

Agar odam polni uzluksiz yuvib turishning sababi jinsiy aloqada emas, balki o'ziga xos muammoda ekanligini tushunsa, uning alomati sifatini ego-sintonikdan ego-distonikgacha o'zgartiradi. Bundan u darhol o'tib ketmaydi, lekin u o'ziga xos shaxsdan raqib topadi. Endi siz u bilan jang qilishingiz mumkin. Semptom distonik bo'lib qolsa, demak, odam yangi nuqtai nazarga ega bo'lib, o'ziga tashqi tomondan qaray olgan. U va uning kasalligi hozir bir xil emas. Psixoterapevtning vazifasi, agar u ego-sintonik simptomga ega bo'lsa, bemorga buzuqlik dunyoda emas, bemorda ekanligini tushunishga yordam berish yoki simptomni o'zidan ajratish, simptomni uzoqlashtirish. hujum nishoniga aylanadi.

Sevgining birinchi davri odatda ego-sintonik shaklda o'tadi. Erkak oshiq bo'lib, o'zini yaxshi his qiladi. U shunchalik yaxshiki, u o'zini yoki ob'ektni idrok etishida hech qanday kamchilik ko'rmaydi. Bu bosqichda odam voqelikni noto'g'ri baholaydi va ko'pincha o'z hukmlarida, xulosalarida chuqur adashadi va shuning uchun qaror qabul qilishda vakolatli emas. Derazalar ostida serenadalar qanday kuylangani, millionlab qip-qizil atirgullar berilgani va hayotga xavf soluvchi harakatlar qilinganligi haqida har birimiz necha marta eshitganmiz, sevgi obyekti esa panjurlarni yopgan, atirgullarni qaytgan manzilga jo'natgan va uni burishgan. muvaffaqiyatsiz kesilgan tomirlar haqida bilib, barmoq va ma'badlar … Bunday hollarda, biz sevgilimiz bilan tanishamiz va ob'ektni sovuq sezuvchanlikda ayblaymiz, aslida biz obsesif ego-sintonik alomatining qurboniga aylangan ob'ektga hamdardligimizni bildirishimiz kerak. gipo-manik holat bilan birga. Buni sevgiliga tushuntirishga harakat qiling. Perfeksiyachiga yuzdan to'qson sakkiz ball-bu men uchun yaxlitlikka tahdid soladigan ulkan muvaffaqiyatsizlik emasligini tushuntirishga urinishdek, muvaffaqiyatsiz bo'lishga mahkum. Mantiqan, o'zaro kelishuvga erishish urinishlari uchinchi rad javobida to'xtashi kerak edi. Ammo yo'q, ular to'xtamaydilar, chunki ob'ektni ta'qib qilish hayajonlangan o'zini o'zi qadrlashdan ko'ra kuchliroq bo'lib chiqadi. Aytgancha, bu narsistlarning boshqa odamlarga qaraganda tartibsizlikni sevishga moyil bo'lishining sabablaridan biridir - ularning o'z qadr -qimmatini saqlash istagi ob'ektga bo'lgan xohishdan ustun turadi. Biror kishi, ob'ektga kira oladigan va u bilan birlashsa, ajoyib ijobiy narsa bo'ladi deb xato o'ylaydi. Amaliyot va umumiy insoniy tajriba shuni ko'rsatadiki, bunday sevgi buzilishida hech qanday g'ayrioddiy narsa bo'lmaydi, eng yaxshi holatda - eyforiya bir muncha vaqt davom etadi. Xuddi shunday, polni yana yuvish, obsesif odamni tashvishidan xalos qilmaydi. "Haqiqiy sevgi", shoirlarning hayolini qo'zg'atadi, boshqacha aytganda, boshqa mavjudot bilan birlashishga to'ymas istakdir, lekin boshqa mavjudot alohida va individual mavzu, o'ziga xos kontur va konturga ega bo'lgani uchun, har qanday bunday istak muvaffaqiyatsizlikka mahkum, hatto sotib olingan o'zaro ta'sir berilgan bo'lsa ham. Ego-sintonik simptom o'zini kuzatishga imkon bermaydi va unga bog'liq ko'rlik, aks ettirish qobiliyatining vaqtincha yo'qolishidir. Bu bosqichda bemor ob'ektdan boshqa hech narsa haqida gapira olmaydi. Go'yo uning o'zi bu dinamikada yo'qdek. Hamma qudratli va ideal ob'ekt uni masxara qiladi yoki rahm-shafqat ko'rsatadi va bemorning barcha fikrlari uning g'aroyib va qarama-qarshi xatti-harakatlarini tushunishga, tahlil qilishga va ko'rishga intiladi. Shu bilan birga, bu cheksiz monologlarning yagona maqsadi - bu ob'ekt o'z yo'lini to'ldirishga ishonishdir, faqat o'z qiymatini to'ldirish uchun qizlik pardasi juda uyatchan / qo'rqadi. O'ziga ishonch deyarli har doim paydo bo'ladi va hamma narsa qaytadan boshlanadi. Va taglik har doim iflos bo'lib, yana yuviladi. Agar aniq rad etishni ratsionalizatsiya qilish mumkin bo'lsa, nega sevgining o'zini oqilona qilish mumkin emas? Va nima uchun odam bunga shiddat bilan qarshilik ko'rsatadi? Qoida tariqasida, bu bosqichda faqat ta'qib qilingan ob'ekt zarar ko'radi.

Sevgining bu turining ikkinchi bosqichida, bemorning azob -uqubatlari sahnaga kirishi ma'lum. Biror kishi boshi bilan tushunadi, u uchun hech narsa porlamaydi, yoki bu munosabatlarning kelajagi yo'q, lekin bu haqiqatni yuragi bilan qabul qilmaydi. Boshqacha aytganda, haqiqat bilan ziddiyat mavjud. Bu erda cheksiz urinishlar voqelikni biroz rad etish uchun savdolasha boshlaydi va ratsionalizatsiyaning boshqa sifati paydo bo'ladi, ya'ni Dostoevizm: "bunga arziydi", "agar etarlicha qat'iyatli bo'lsam, men o'z maqsadimga erishaman", "men tayyorman" azob cheking, chunki azob -uqubat ruhni tozalaydi "va hokazo.d. Ob'ektga intilish ko'p marta hafsalasi pir bo'ladi va natijada ko'z yoshlari keladi. tantrums, iktidarsizlik va muborak depressiya. Baxtli, chunki faqat haqiqiy va ongli azob -uqubatlar simptom bilan kurashish imkoniyatini beradi. Shu ma'noda, azob -uqubatlar ruhni tozalaydi.

Sevgining uchinchi bosqichi-ego-distonik bo'lish va bu azob-uqubatlardan qutulishning yagona yo'li. Bu og'riqli jarayon, asosan, ob'ektning deromantizatsiyasi. U azob chekadi, chunki bemorning ichidagi hamma narsadan tortib, uning ichidagi ijtimoiy afsonaga qadar, yorqin tuyg'uga qarshi bunday zo'ravonlikka qarshi. Ammo uni muvaffaqiyatli davolash mumkin. Aytilganidek, masalan, "1984" oxirida. Bunday agressiv operativ usullar, tabiiyki, axloqiy emas va hech kim bemorni qo'rqituvchi suratlarni ko'rsatmaydi, ular ob'ektning fotosurati bilan birga refleksni qo'zg'atadi. Ammo intilish va azob -uqubatlarga bo'lgan romantik hamdardlik tugaydi va miyaning yuqori qismlari ittifoqchilarga aylanadi. Inson romantik bo'lmagan fakt bilan rozi bo'lishga tayyor bo'lganda, sevgi buzilishidan qutula boshlaydi: muhabbatni ratsionalizatsiya qilish mumkin. Boshqacha qilib aytganda, "dahshatli kuch" ni ego boshqarishi mumkin. Bu erda asosiy narsa jabrlanuvchini ishontirishdir: unga biror narsa noto'g'ri 2. bu uni masxara qilish fatalizm emas, balki uning ongsizligi. Ya'ni, ob'ekt haqida gapirishni to'xtatish va ichkariga qarash vaqti keldi. Unga nima bunchalik qattiq bog'lanib qoldingiz? U haqiqatan ham shunday mukammal va go'zalmi? Afzalliklari va kamchiliklari qanday? Peshonangizdagi bu sivilcaga nima deysiz? uning o'tgan munosabatlar tarixi? uning odobi qo'pollikmi? (tafsilotlar katta rol o'ynaydi, chunki ular voqelik agentlari). Balki u hali ham siz o'ylagandek mukammal emasdir? U bilan kelajakni tasavvur qila olasizmi? Bu kelajak qanday bo'ladi? Nega sizga bunday kelajak kerak? Va asosiy savol: siz xuddi shu ruhda davom etishga tayyormisiz? Bu juda zerikarli, lekin agar odam bu savollarga samimiy javob berishga tayyor bo'lsa, u allaqachon xushyoqishni o'zlashtira boshlaydi.

Ammo bu qanchalik kamdan -kam hollarda bo'ladi! Bu bosqichda qarshilik ayniqsa kuchli namoyon bo'ladi. "Yo'q! Siz meni tushunmaysiz! Siz shafqatsiz va ruhsizsiz! Zamin haqiqatdan ham iflos! Agar poyabzal kiygan odam yursa, pol ob'ektiv kir qiladi, shuning uchun uni yuvish kerak!" Men haqiqatan ham oshiqman va bu haqiqat. Men dunyoda menga eng mos keladigan yagona odamga oshiqman. Men hech qachon bunday his qilmaganman. Men uni doim sevaman. Menga boshqa hech kim yarashmaydi. Bularning barchasi "haqiqatan ham", "har doim" va "hech qachon" - xalqning eng yomon dushmanlari, chunki ular sevgi afsonasiga ko'ra, alomatni ongga bo'ysunmaydigan narsaga aylantiradi.

Hech qanday sevgi abadiy bo'lmaydi, agar siz ob'ekt yonida bo'lmaguningizcha, buni hamma biladi, nega uni kesib tashlamaysiz? Siz aytasiz, faqat oshiq bo'lmagan odam shunday fikr yurita oladi. Sevgi ob'ektidan uzoqlashish bilan bog'liq azoblar chidab bo'lmas. Bluff, albatta. Hech qanday azob doimiy umidsizlik tufayli paydo bo'ladigan azobdan ko'ra yomonroq emas. Lekin, qoida tariqasida, umidsizlikka uchraganlarni bunga ishontirishga urinish befoyda.

Gollivud filmida (yoki Shekspir dramasida) bunday psixolog (do'sti yoki ota -onasi) qahramon bilan oshiq bo'lib mulohaza yuritishga harakat qilsa, kulgili va qo'pol nurda namoyon bo'ladi, hatto qahramonning asosiy dushmani sifatida ham o'ynaydi. sevgi yo'li. Bu dramaning ijobiy natijasi - bu simptomning g'alabasi, va o'lgan Romeo va Jyuletta sevgi ustidan qozonilgan g'alabaning arxetipiga aylanadi … Va aslida nima uchun va nima uchun? Bu ruhiy salomatlik bilan bog'liqmi? Haqiqat shundaki, psixolog menda isyon ko'taradi, o'zingizni o'ldirish muhabbatni ratsionalizatsiya qilishdan ko'ra osonroqmi?

Nega odamlar og'riqli muhabbatni (u yoki bu sabablarga ko'ra javobsiz yoki amalga oshmasin) ego-sintonik holatdan ego-distonik holatga o'tkazishga urinishni istamaydilar? Ular ko'p azob chekishlariga qaramay, butun vujudlari bilan qarshilik ko'rsatadi. Bu savolga ko'p javoblar bo'lishi mumkin, lekin Feerbern bir vaqtning o'zida eng ko'p, menimcha, to'liq javob bergan. Bu metafizik tuyulishi mumkin, lekin ma'nosi juda katta. Yo'qolgan narsaga biriktirish, ob'ekt yo'qligidan yaxshiroqdir. Bunday sevgi, kimdir sizni bir paytlar juda yaxshi ko'rgan eski stsenariyni takrorlashi kerak. Yo'q. Bolalikda psixologik omon qolish uchun biz bor narsamizdan mamnunmiz. Aniqrog'i, mavjud bo'lmaganlar. Sevgi - bu etarlicha yaxshi bo'lmagan, doimo yo'q bo'lib ketadigan, o'zaro javob bermaydigan, lekin hech bo'lmaganda u mavjud, ba'zida ovqatlantiradigan odam. Ko'pincha odamlar bilan bo'lgan munosabatlar - bu ichki ob'ekt bilan bo'lgan munosabatlarning aniq nusxasi. Mumkin bo'lgan yagona narsa, boshqalar shunchaki tanish emas. Yo'qolgan yaxshi ichki ob'ektni ratsionalizatsiya qilish mumkin emas. Bu teshik, ehtimol, yarmi bo'sh qolishi kerak. Ammo balog'at yoshida og'riq va azob -uqubatlarni keltirib chiqaradigan munosabatlar turini ko'paytirmaslikni o'rganish mumkin. Siz ulardan qochishni o'rganishingiz mumkin. Boshlash uchun, simptomni kuzatish orqali.

Shuning uchun, bunday sevgida romantik narsa yo'q va bu xoleradan boshqa narsa emas. U ataylab qulashga mahkum, agar sevgilisi uning sevgisining ob'ektini umuman ko'rmagan yoki sezmagan bo'lsa, faqat o'zi bilan munosabatlarga kirgani uchun. U eski skriptini qaytadan ijro etmoqda, ehtimol bu safar vaziyat boshqacha bo'ladi degan umidni saqlayapti. Ammo boshqacha bo'lmaydi. Semptom ego-sintonik va aniqlanmagan ekan, zamin har doim iflos ko'rinadi.

Alomatlar haqiqatan ham dahshatli kuchlardir. Biz ularga yopishib olamiz, chunki biz boshqacha yashashni bilmaymiz, ularsiz qanday yashashni bilmaymiz, hatto alomatlarsiz, boshqa turdagi munosabatlardan xoli bo'lishning boshqa variantlari borligiga shubha ham qilmaymiz. Bizga simptomning boshqa tomonida vakuum bordek tuyuladi. Va juda kamdan -kam hollarda biz o'z fikrimizni o'zgartirishga jur'at eta olmaymiz. Axir, agar bo'shliq bo'lmasa, nega biz bu hayotni shunday yashadik?

Vabo sevgisidan etuk muhabbatni qanday ajratish mumkin? Ularni farqlash mumkinmi yoki har xil hodisalarning bir xil nomga ega bo'lishi bejiz emasmi? Agar umr bo'yi odam xuddi shu ayolni sevsa, u bilan haqiqiy aloqada bo'lmasa ham, odamda ego-sintonik alomat bor, chunki u ayolni emas, balki ichidagi ob'ektni yaxshi ko'radi. Romantik bo'lmagan xulosa shundaki, etuk sevgi hech qachon o'ziga xosligining sehrli va o'lik ishonchiga ega bo'lgan odamga yopishmaydi, u uni tanlashda erkin.

Borib o'spirinlarga tushuntirib bering.