Taqiqlangan Ayollik

Mundarija:

Video: Taqiqlangan Ayollik

Video: Taqiqlangan Ayollik
Video: SHARIATDA TAQIQLANGAN 4 JINSIY ALOQANING TIBBIY ISBOTI 2024, Qadam tashlamoq
Taqiqlangan Ayollik
Taqiqlangan Ayollik
Anonim

Taqiqlangan ayollik

(Erkak va ayol nigohi bilan ayollarda erkaklik kompleksi)

Umidlardan qo'rq, dunyoviy sevgini bilma;

Siz to'y shamlarini yoqolmaysiz;

Oilangizning ruhi bo'lmang;

Gullagan bolani erkalamang …

Ammo janglarda men sening boshingni ulug'layman.

Men seni er yuzidagi barcha bokira qizlardan ustun qo'yaman ».

"Orlean xizmatchisi" F. Shiller

Eng keng tarqalgan psixologik muammolarning kelib chiqishini o'rganish uchun psixoanalitik usul, Freydning ma'lum bir odam xulq -atvorining ongsiz motivlari haqidagi kontseptsiyasiga asoslangan bo'lib, u bilinçaltıda bostirilgan impulslar, his -tuyg'ular va his -tuyg'ularga asoslangan. K. Jung bu kontseptsiya haqidagi tasavvurini tanishtiradi. U kollektiv behushlik kontseptsiyasini kiritadi, u insoniyat evolyutsiyasi jarayonida to'ldirilgan, har bir kishiga genetik jihatdan o'tgan tajribani o'z ichiga oladi. Shuningdek, Anima (ayol qismi) va Animus (erkak qismi) tushunchalari - shaxsiyatning ikkita tarkibiy qismi.

Maqola bo'ylab harakatlanish

  • Zamonaviy patriarxal jamiyatning ta'siri
  • Edip kompleksi
  • Ota bilan munosabatlar
  • Har xil ayol ssenariylarini shakllantirishda otaning roli
  • Kastratsiya majmuasi. Hasad
  • Sovuqlik. Erkaklik kompleksi
  • Qizning psixoseksual rivojlanishiga ta'sir qiluvchi omillar
  • Ayol disarmoniyasining psixoterapiyasi

Zamonaviy patriarxal jamiyat ta'siri ostida, "Saturn soyasi ostida" bugun erkaklarda erkaklik shakllanmoqda. Bosish, afsonaviy va imkonsiz narsaga rioya qilishni talab qilish erkaklarni erkaklik xususiyatlariga ishonchsiz qiladi, bu esa erkakning shaxsiyatini shakllantirishning buzilishiga olib keladi. Ba'zilar avtoritar, direktiv otalarga aylanadi, boshqalari - umr bo'yi mas'uliyatsiz "abadiy yoshlar" bo'lib qoladigan "romantik otalar". Albatta, tasvirlangan buzilishlar ayollikdan voz kechish masalasini tushunish uchun to'liq bo'lishi mumkin emas, xuddi hamma erkaklarga ham tegishli bo'lavermaydi. Biz ayollarda erkaklik kompleksining shakllanishiga ta'sir etuvchi ayrim segmentlarni va otalarning rivojlanmagan erkakligi qizlarda ayollik identifikatsiyasining shakllanishiga qanday ta'sir qilishini ko'rib chiqamiz.

G'arb jamiyatining ayol-erkak munosabatlariga zamonaviy qarashlari ikkiga bo'lingan, to'liq emas. Bir tomondan, erkak ayolga poklik, muqaddaslik, ideal timsoli sifatida qaraydi, boshqa tomondan, patriarxal tizim ta'siri ostida ayollikka irratsional emotsionallik, yumshoqlik va ojizlik baxsh etadi. K. Jung bunday bo'linish tushunchasini erdagi haqiqiy ayol qiyofasiga emas, erkak ayollik holatiga bog'laydi. Erkakning "ichki ayol" animasiga nisbatan boshdan kechirgan his -tuyg'ularining bu ikki xilligi ko'pincha tashqi dunyoda haqiqiy ayollar bilan to'qnashuvlarga olib keladi. Erkak, ayollik qismini e'tiborsiz qoldirib, uni "patriarxal mexanizmning tuzilishini murakkablashtiradigan hayotdagi keraksiz noqulaylik" deb hisoblaydi (1) va o'z munosabatini xotiniga va qiziga qaratadi.

Bugun ayolning ayollik tabiatidan voz kechish sabablari haqida gapirar ekanman, men ayol psixoanalistlar: K. Xorni, X. Deutsch, Linda Shierz Leonard tomonidan shakllangan muammoga ayollik nuqtai nazarini qo'shmoqchiman. Psixoanalizning eng munosib shaxslaridan biri Karen Xornini (1885-1952) hisoblash mumkin, u Helen Deutsch bilan bir qatorda ayol psixologiyasi fanining yo'nalishining tan olingan asoschisi hisoblanadi.

Sovet davrini eslaylik - jinsiy aloqasiz o'rtoqlar, ularning o'zini anglashi cheklangan mafkura tomonidan berilgan ish, muloqot sohasiga tushib qolgan, umumiy ish uchun individuallikni tashlab, jinsiy aloqani kamaytirgan. mavjud ibtidoiy fiziologik aktga.

Shvonder va uning hamkasblari professor Preobrazhenskiyning kvartirasiga professorning hashamatli kvartirasidagi xonalardan birini olish uchun kelganida, "Itning yuragi" filmidagi epizodni eslang. Suhbatni davom ettirishdan oldin, professor hozir bo'lgan erkaklarning bosh kiyimlarini echib olishlarini talab qiladi.

- Siz kimsiz? Erkakmi yoki ayolmi? - Preobrajenskiy forma va qalpoq kiygan, jinssiz ko'rinadigan odamdan so'raydi.

- Buning nima ahamiyati bor? - javob beradi odam.

- Agar siz ayol bo'lsangiz, bosh kiyimda qolishingiz mumkin, - tushuntiradi professor.

Agar bolani tarbiyalashda ota-onalar uning jinsini e'tiborsiz qoldirsa yoki uning (jinsi) qiymatini pasaytirsa, keyinchalik bu voyaga etganida, bu o'g'il yoki qiz qarama-qarshilik bilan yaqin va uzoq muddatli munosabatlar o'rnatishda qiyinchiliklarga duch kelishiga olib keladi. jinsiy aloqa

"Va endi biz deyarli unutilgan tushunchaga qaytmoqdamiz: dunyo sinflar va mulklardan iborat emas, boy va kambag'allardan emas, har doim ikkinchi darajali xo'jayinlar va bo'ysunuvchilardan emas, balki erkaklar va ayollardan iborat" (2)..

Bu erda men o'quvchini ayollikdan voz kechish muammosining kelib chiqishini psixoanaliz nuqtai nazaridan tushuntirib beradigan ba'zi tushunchalar bilan tanishtirmoqchiman va ularning amalga oshirilishi belgilangan mavzuning mohiyatini ochib berishga yordam beradi.

"Edip kompleksi" tushunchasi psixoanaliz nazariyasiga Z, Freyd tomonidan kiritilgan, bu nom qadimgi mashhur Edip afsonasidan olingan. "Edip holati" shaxsiyatning shakllanishining uchinchi bosqichini anglatadi, uni "fallik" deb atashadi va bu bosqichda "fiksatsiya" psixoseksual rivojlanishning o'ziga xos xususiyatlariga va gender-rol yo'nalishiga olib keladi. Bu davr bolaning 4-5 yoshiga to'g'ri keladi. "Edip kompleksi" tushunchasi uchburchakdagi munosabatlarning xususiyatlarini o'z ichiga oladi: ona - ota - bola. Bolaning jinsiy identifikatsiyasini shakllantirish jarayonida u ongsiz ravishda qarama -qarshi jinsdagi ota -onaga qiziqishni rivojlantiradi, deb ishoniladi. Bola voyaga etganida onasiga uylanmoqchi, qiz esa dadasini dunyodagi eng yaxshi erkak deb hisoblaydi va er -xotin o'rtasidagi ideal munosabatlar haqida xayol suradi. raqib. O'zini bolaligida bu bosqichdan o'tkazmagan ota -ona psixologik jihatdan etuk bo'lmaganida, xuddi ongsiz ravishda o'z bolasiga turmush o'rtog'i yoki turmush o'rtog'i uchun hasad qilishni boshlaganida, fiksatsiya paydo bo'ladi.

Ko'pgina psixoanalitiklar tajribasida, qarama -qarshi jins bilan munosabatlarda qiyinchiliklarga duch kelgan, otasining rafiqasi bo'lishni xohlagan mijozlarni topish mumkin. Va bu istak bilan bir qatorda, ayol bo'lishga bo'lgan ishtiyoq o'rnini bosdi, bu o'ziga xos chiqish yo'li, psixologik qarindoshlikdan saqlanish usuli.

"Shunday qilib, erkak bo'lishni xohlash, ayollarning xohish -istaklarini bostirishga yoki ularning" Xudoning nuriga olib kelinishiga "qarshilik ko'rsatishga yordam beradi.

"Men erkakman" fantaziyasi qizga ayol rolidan "qochishga" imkon beradi, bu vaziyatda - aybdorlik va tashvish bilan haddan tashqari yuklangan. Tabiiyki, ayol turmush tarzidan erkaklar turmush tarziga o'tishga urinish muqarrar ravishda pastlik tuyg'usini keltirib chiqaradi, chunki qiz boshqalarning da'volarini sinab ko'rishni boshlaydi va o'zini biologik tabiatiga begona o'lchovlar bilan baholay boshlaydi. Albatta, u hech qachon ularga to'liq mos kela olmasligini his qiladi. O'zini past his qilish juda og'riqli bo'lsa-da, tahliliy tajriba bizga ayolning gender-rolli munosabatini saqlash bilan bog'liq aybdorlik tuyg'usidan ko'ra, ego unga osonlikcha toqat qilishini isbotlaydi "(2).

Ijobiy natija Vaqt o'tishi bilan, ota-onadan ijobiy yordam olmaganida (ota-ona bolasi bilan noz-karashma qilmaydi, lekin u o'z turmush o'rtog'ini yaxshi ko'rishini qat'iy va aniq ko'rsatib beradi va bola bilan bo'lgan munosabatlar abadiy faqat ota-ona bo'lib qoladi) bolaning ongsiz holatida ota va onaning kuchli, ishonchli qiyofasi shakllanadi. Ota -onaga bo'lgan libidinal e'tibor ongsiz holatga tushadi va bu impulslarga qarshi qattiq blok yaratiladi, ular xotiradan ongga chiqa olmaydi. Shunday qilib, shahvoniy istaklarni bostirish nuqtai nazaridan jamiyatga moslashishga imkon beradigan axloqiy men, super-ego shakllanadi. Agar biz qizi haqida gapiradigan bo'lsak, unda qiz ideal odam xayolotini qoldirmasdan "to'g'ri" voqelikda rivojlanadi. U o'zining kuchli va zaif tomonlarini ehtiyotkorlik bilan baholay oladi, shuningdek, bo'lajak tanlangan kishining shaxsiyatiga har tomonlama qaray oladi.

Salbiy fiksatsiya "Edip kompleksi" bosqichida hissiy jarohatlarga olib keladi va qiz o'zining haqiqiy ayolligidan uzoqlashib ketishi mumkin, bu hayotdagi yagona to'g'ri narsa, psixologik jihatdan etuk bo'lmagan ota -onalar tomonidan berilgan ayolning buzilgan roli. Bunday buzilishlar o'zini namoyon qilishi mumkin:

- ongsiz ravishda yo'ldan ozdirish, yaqin atrofdagi har bir erkak va ayol bilan noz -karashma qilish istagi;

- yana, ongsiz ravishda, har qanday munosabatlarda uchinchi kishi paydo bo'ladi. Yoki turmush qurgan erkaklar bilan bo'lgan munosabatlar, yoki ayol turmush qurgan paytda sevgilisi bor;

- ayollik, ayollarning sog'lig'i va jinsiy qoniqish bilan bog'liq muammolarni bostirish;

- uchinchi ortiqcha ayol o'z oilasi bilan vaqt o'tkazishni afzal ko'rgan ish bo'lishi mumkin.

Bu, shuningdek, qurbonlik, o'z-o'zini yo'q qilish tendentsiyasi, gender identifikatsiyasi bilan bog'liq muammolar bo'lishi mumkin.

Shunday qilib, erkak rolini tark etishning odatiy biologik sabablarining boshlanishi Edip kompleksida yotadi. Keyinchalik, ular ayollarning jamiyatdagi rolini haqiqiy kamsitish bilan kuchaytiriladi va qo'llab -quvvatlanadi. Va bu haqda keyinroq.

Bu maqolada men qizni tarbiyalashda otaning o'rni haqida ko'proq to'xtalaman. Menimcha, bu muammo juda ajoyib kitobda Hissiy ayol travması. Linda Scheers Leonard, qizining bolalikdagi jarohatini otasi bilan bo'lgan munosabatlarida davolaydi.

Qiz ulg'aygan sayin uning hissiy va ma'naviy rivojlanishi ko'p jihatdan otasi bilan bo'lgan munosabatlariga bog'liq. Ota - uning hayotidagi birinchi erkaklik figurasi, uning asosida uning ichki erkakligi va keyinchalik haqiqiy erkaklar bilan munosabatlar modeli shakllanadi. "U, shuningdek, uning o'ziga xosligini, o'ziga xosligini," Boshqa "bo'lishini shakllantiradi, u va onasidan farq qiladi" (3). Otasining qizining ayolligiga munosabati ko'p jihatdan qizining qanday ayol bo'lishini belgilaydi. "Otaning ko'p rollaridan biri bu qizining himoyalangan ona dunyosidan tashqi dunyoga o'tishiga yordam berishdir. U bilan kurashish, u keltirib chiqaradigan ziddiyatlarga dosh berish”(3). Agar ota mag'lub bo'lsa va qo'rquvni boshdan kechirsa, qizi uning uyatchanlik va qo'rquvga bo'lgan munosabatini qabul qiladi. Ota qizi uchun hokimiyat, mas'uliyat, qaror qabul qilish qobiliyati, ob'ektiv, intizomli bo'lish namunasidir. O'zlari uchun chegara o'rnatolmaganlar, ichki tartib va intizom tuyg'usini shakllantirmaganlar, aqliy rivojlanishning o'smirlik bosqichida qoladilar. Romantik xayolparastlar, mojarolardan qochib, mas'uliyatni o'z zimmalariga ololmaydilar, haqiqiy hayotda emas, shartli yashashadi. Ular ijodiy intilishlar va ma'naviy izlanishlarda, "abadiy bahorda" yashaydilar, jim kuz va jonsiz qishga e'tibor bermaydilar, shundan so'ng haqiqiy ma'naviy o'sish va qayta tug'ilish sodir bo'ladi. Jozibali va g'ayratli, ular hech narsani tugatmaydilar, qiyinchilik va tartibdan qochishadi. Ko'pincha bu qaram odamlar, don Juanlar, o'g'illar, sudralib yuruvchilar, qizlarini yo'ldan ozdiradigan kuchli xotinlar va dadalar oldida (3).

Bunday abadiy yoshlarning qizlari o'zini xavfsiz his qilmaydi, beqarorlik, o'ziga ishonchsizlik, xavotirlik, sovuqqonlik va ego zaifligidan aziyat chekadi. O'zini munosib ish bilan ta'minlay olmaydigan va barqaror turmush darajasini saqlay olmaydigan ota, spirtli ichimliklar yoki giyohvandlar uchun uyat o'z -o'zidan paydo bo'ladi. Bular doimo uyalib turadigan ayollar: o'zi uchun, bolalari uchun, erlari va kvartirasi uchun, mashinasi, kiyinishi uchun, hattoki hamma ko'z oldida qandaydir tarzda "yiqilib" qolgan har qanday begona uchun. Bunday abadiy kelishmovchilik hissi. Bunday hollarda, u tez -tez erkakning idealini yaratadi, ba'zan butun umrini uni topishga bag'ishlaydi, yaqin atrofdagi haqiqiy erkakka e'tibor bermaydi, qadrini tushiradi.

Boshqa otalar - qat'iy, sovuqqon, qattiq va obro'li, qullarning ko'rsatmalari bilan qo'rqitadigan qizlari. Ularning hissiy ichki ayolligi hayotiy energiyadan mahrum. Tashqi tomondan ular avtoritar, lekin ichki tomondan ular azobli va yumshoq. Ularning qizlari kelajakda juda yumshoq, sezgir va himoyasiz bo'lib qoladilar. Itoatkorlik, burch, ratsionallik, nazorat va to'g'ri xulq - bu ularning hayoti. Bunday otalar ko'pincha o'sib borayotgan qiziga nisbatan istehzo va istehzoni tan oladilar.

Bunday otaning afzalliklari shundaki, ular xavfsizlik hissi, barqarorlik va tartibni bera oladilar. Kamchiliklarga ayollikni bostirish, his -tuyg'ularning namoyon bo'lishi, hissiy yaqinlik kiradi.

Qizning hayotida otaning rolini buzish kiradi

- haddan tashqari nazorat, bunda qiz o'z istaklari va his -tuyg'ularini bostirishni o'rganadi;

- oiladagi qat'iy, o'zgarmas qoidalar, kelajakda ayolga umr bo'yi o'ynashi kerak bo'lgan u yoki bu rol abadiy tayinlanganini bajarishda;

- har doim ruhiy izlanishlar bilan band bo'lgan xayolparast dadalar, o'z qizlarining umidlarini, misli ko'rilmagan hayoliy muvaffaqiyatlarini kutib yashirishadi;

- dadalar - macho - zaiflik va his -tuyg'ularni tan olmasdan, "otdek haydalishni" talab qilish.

Qizlar ularga bo'ysunadi yoki ularga yuklangan hayotga qarshi chiqadi. Lekin har qanday holatda ham ular odatiy stsenariydan uzoqlashmaydi, na biri, na boshqasi ularni o'zlariga yaqinlashtirmaydi. Ularning turmush qurgan juftliklarida o'rganilgan rollar - hukmron xotin va "abadiy yoshlik" - er, yoki "abadiy qiz - lolita" bilan avtoritar "dadam" o'ynaydi. Bu rollar ayolning individual ko'p qirrali ayolligini bostiradi. Mashg'ulotlar paytida biz oxir -oqibat savolga keldik: "Baribir men kimman? Men nima? " Ko'pincha, ijtimoiy rollarni olib tashlash - xotin, onasi, buxgalter va boshqalar. ayolga o'zi haqida biror narsa aytish qiyin. Va keyin o'zi bilan haqiqiy tanishuv boshlanadi va shaxsiyatini kuch, sevgi, ayollik bilan to'ldirish boshlanadi.

An'anaga ko'ra, biz hayotning ikkita ssenariysini, otasidan munosib yordam olmagan ayollarning xulq -atvorini - "abadiy qiz" va "qobiqdagi Amazon" ni ajrata olamiz. "Hissiy ayol travması …." kitobida. muallif ushbu naqshlarning navlarini tavsiflashga batafsil to'xtalib o'tdi, ayol rollarini har tomondan ko'rib chiqishni taklif qiladi. Bundan tashqari, mening fikrimcha, ayollarning asosiy baxtsiz naqshlari "Viki, Kristina, Barselona" filmida ko'rsatilgan. Asosiy erkak xarakter Xuan Antonio - beparvo, psixologik etuk odam. Ayol qahramonlari: an'anaviy, haddan tashqari mas'uliyatli va tashvishli Vikka roli "Qobiqdagi Amazonkalar"; "Abadiy qiz" guldan gulga chayqalayotgan kapalakka o'xshab, munosabatlardan qoniqish va haqiqiy mehr topa olmaydigan Kristina; Mariya Elena, rasm "Arzimagan" (3) - jamiyat tomonidan rad etilgan ayol.

Itoatkor qizlar - "Abadiy qizlar" - o'ziga xosligini aniqlash qiyin bo'lgan boshqa odamlarning prognozlariga bog'liq. Ular avtoritar erlari talab qilgan rollarni qabul qilishadi. Fatma ayol, ideal xotin, malika yoki muse - ular hamma narsani qila oladi. Lekin negadir baxt yo'q. Bunday ayollar uchun "Kim Siz?", "Nima Siz xohlaysizmi? ".

Yana bir naqsh - "ayol holda" "Amazon qobiq ichida". Ko'pincha - bu tashqi tomondan muvaffaqiyatli ayollar, yolg'iz va ichi zaif. Bunday ayollar bolaligida mas'uliyatsiz, hissiy sovuq otani kuzatgan. Erkaklar zaif, oilani boqish va qo'llab -quvvatlashga qodir emas deb hisoblanadilar. Siz ularga tayanolmaysiz, faqat o'zingizga ishonishingiz mumkin. Ongsiz darajada erkaklik erkalik o'ziga xosligi shakllanadi, ayollik qadrsizlanadi. Bunday ayollar haddan tashqari nazoratga intilishadi, bu ishonchlilik va barqarorlik illyuziyasini yaratadi.

Ko'pincha bu ikkita naqsh bir shaxsda birlashtirilgan. Qo'rqqan qiz har doim Amazonning qalin qobig'i orqasida yashiringan. Ularning ikkalasi ham o'zlarining haqiqiy benligidan cheksiz uzoq, ayollik yadrosi bilan aloqadan mahrum.

Kastratsiya murakkab hasad

Karen Xornining "Ayollar psixologiyasi" kitobida o'quvchi e'tiborini Z. Freyd taqdim etgan "kastratsiya majmuasi" va jinsiy olatga hasad erkaklarga qaraganda ayollarning o'g'il bolalar fikriga ko'proq mos kelishiga e'tibor qaratadi va ularni qabul qilib bo'lmaydi. zamonaviy jamiyatda ayollikdan voz kechishning muhim sabablari. "Kastratsiya majmuasi" - bu o'g'il bolalarning jinsiy olatni borligiga ishonch hosil qilgan va bu yo'qligini bilgach, qizlar kastratsiya qilingan o'g'il bolalar haqidagi taxminni shakllantiradigan psixoseksual rivojlanish davri. "Jazolangan", shuning uchun, yomon xulq -atvori, qizning itoatsizligi uchun, jinsiy olatni yo'qligida, o'z pastligini ko'radi. Qizlar undan mahrum bo'lgan narsalarga hasad qilishadi. Bola, qizning unga hasad qilishiga amin, chunki uning ko'zlarida u past odam va o'zini xo'rlangan his qilishi va qasos olishni xohlashi kerak. Karen Xorni bu kashfiyot qizning hayotida shunday muhim rol o'ynashi mumkinligiga shubha bildiradi va tabiat unga bergan barcha boyliklarni inkor etadi.

"Erkaklik majmuasi" haqida, ayollikdan voz kechish biz aytamizki, agar ayol o'z xizmatlarini ayol sifatida umuman ko'rmasa. U o'z yutuqlarini erkaklar dunyosining qadriyatlari bilan taqqoslaydi, bu erda, albatta, chidab bo'lmas. Bu mumkin emas, chunki bu qadriyatlar unga tabiatan begona bo'lib, unga haqiqiy ichki qoniqish va erkaklarda ham berilishi mumkin bo'lgan haqiqiy yaxlit qoniqish bermaydi. "Erkaklik majmuasi" bilan onalik o'zini anglashga xalaqit beradigan og'irlashtiruvchi omil sifatida baholanadi. Bunday holatlarda, Karen Xorni, ayolning behush hasad va kuchli erkak qiyofasi bilan tanishish istagi bilan izohlanadigan "kastratsiya majmuasi" tubidan kelib chiqadigan, o'zini o'zi tanqid qilish va qo'rqoqlikda namoyon bo'ladigan, ayolning ishonchsizligini qayd etadi..

"Erkak bo'lishga bo'lgan ongsiz istakning mavjudligi, jinsiy-odatiy xatti-harakatlarning shakllanishi uchun noqulay. Bunday istakning ichki mantig'i sovuqqonlikka olib kelishi yoki hatto erkakni jinsiy sherik sifatida rad etishiga olib kelishi kerak. Qattiqqo'llik, o'z navbatida, o'zini past his qilish tuyg'usini kuchaytiradi, chunki u qalbning tub -tubida seva olmaslik sifatida seziladi. Ko'pincha, bu ayol o'zini tiyilish, poklik deb alohida talqin qiladigan o'zining sovuqligini ongli ravishda idrok etishga mutlaqo ziddir. O'z navbatida, o'z jinsiy buzilishlarini ongsiz ravishda his qilish, boshqa ayollarning neyrotik shartli rashkiga olib keladi "(2)

Erkaklik murakkabligi va unga bog'liq bo'lgan sovuqlik, bolalikdan, qizlar o'g'il bolalarning jinsiy a'zolariga hasad qilishlari mumkin. 4-5 yoshda, jins va rolni aniqlash davri, na qiz, na o'g'il shubhasiz biologik ustunlikni-qiz bo'lish uchun ona bo'lish qobiliyatini qadrlay olmaydi.

Buni bola keyinroq tushunadi va allaqachon kattalarga havas qiladi, bu ijodkorlikni rivojlantirishga hissa qo'shadi, hasadni san'at asarlariga bo'ysundiradi.

Biz frigidlik kontseptsiyasini shaxsiyat buzilishi sifatida ko'rib chiqamiz, garchi ba'zi seksologlar frigidlikni madaniyatli ayolning xulq -atvorida odatiy me'yor deb hisoblasalar.

Biz shahvoniylikning namoyon bo'lishining taqiqlanishi sifatida tavsiflanishi mumkin bo'lgan sovuqlikning psixologik tomonini ko'rib chiqamiz. Ayol hayotidagi bu hodisaning ahamiyati juda katta, chunki sovuqqonlik ayol tanasining deyarli barcha funktsiyalariga ta'sir qiladi, nafaqat psixologik.

Ko'pincha, bu ayol organlari, sut bezlari funktsiyasining buzilishi, menstrüel tsiklning buzilishi, dismenoreya, tsiklning o'rtasidan tirnash xususiyati, kuchlanish yoki zaiflik. Psixologik jihatdan sovuqqonlik, shuningdek, pul etishmasligi, munosabatlardagi qiyinchiliklar tufayli ratsionalizatsiya qilingan farzand ko'rishni xohlamaslikni o'z ichiga oladi. Homiladorlik paytida, tushish, sog'lig'ining yomonligi. Bola tug'ilganda - emizishni xohlamaslik, unga g'amxo'rlik qilish, tug'ruqdan keyingi tushkunlik, asabiylashish va vahima. Kundalik hayotda sovuqqonlik styuardessaning haddan tashqari ehtiyotkorlik va tozaligida yoki uy ishlarini umuman bajarishni xohlamasligida namoyon bo'lishi mumkin.

Sovuqqo'llikning eng muhim ko'rsatkichi bor, u doimo mavjud - bu erkak bilan uyg'un bo'lmagan munosabatlar

Bu erda men faqat shuni aytmoqchiman: u butunlay befarqlikda yoki o'lik rashkda, shubhada yoki asabiylikda, injiq talablarda yoki pastlik tuyg'ularida, sevishganlarga muhtojlikda yoki ayollar bilan yaqin do'stlik orzusida namoyon bo'ladimi, har doim bitta umumiy xususiyat bor - bu sevgi ob'ekti bilan ruhiy va jismoniy birlashishni to'liq bajara olmaslik »(2).

Ongli darajada, bunday ayollar o'zini tutishi va juda nazokatli, shahvoniy va yoqimli ko'rinishi mumkin. Va biz sovuqlik haqida jinsiy aloqadan nafratlanish haqida gapirmayapmiz. Psixodinamik terapiya mashg'ulotlarida, bunday ayollarning ongsiz sohasiga kirib, biz o'zimizni ayol rolimizdan voz kechamiz. Bu haqda sessiyalarda gapirganda, ayol o'z tanlovini himoya qilib, buni erkaklarning "haqiqiy erkak" bo'la olmasligi, ayol sifatida anglab, jamiyatda muvaffaqiyatga erisha olmasligi bilan izohlaydi.

Qizning psixoseksual rivojlanishi haqida ta'riflanganlardan boshqa ko'plab omillar ta'sir qiladi. Jinsiy olatni dastlabki hasadgo'yligi hali ham narsisistik, ob'ektga yo'naltirilgan emas. Qulay rivojlanish bilan (hissiy va jismoniy shikastlanishning yo'qligi), narsisistik hasad erkak va bolaga bo'lgan muhabbatda namoyon bo'ladigan narsaga aylanadi. Qizning psixoseksual shakllanishidagi qo'shimcha shartlar ham oiladagi munosabatlardir. Bu munozara yoki jinsiy aloqa mavzusidan qochish; va tasodifan ota -onaning jinsiy aloqasini ko'rgan, buni ayolga nisbatan zo'ravonlik deb tushunish mumkin; va hayzli qon, bu faqat kichkina qizning tushunchasidagi zo'ravonlik faktini tasdiqlaydi; oila birodarga ko'proq e'tibor qaratadigan holatlar. Bular ayollikning normal rivojlanishiga to'sqinlik qiladigan va erkak identifikatsiyasini omon qolish uchun qulayroq va qulayroq tanlashga yordam beradigan narsalar.

Hayz paytida onaning kuzatilgan og'riqli holati, otasining haqoratlanishi qizning ayol bo'lish xavfli va og'riqli ekanligiga ishonchini kuchaytiradi.

Agar bu voqealar qizning hayotida, ayniqsa, 3-5 yil davomida sodir bo'lsa, u o'zini tabiiy ravishda onasining printsipi bilan aniqlasa va o'sha davrda onasiga ongsiz tortishish paydo bo'ladi va bundan keyin paydo bo'ladigan tashvish va aybdorlik ongsiz ravishda o'zgartiriladi, ya'ni mushaklar majmuasining paydo bo'lishi va mustahkamlanishi va ayollikdan voz kechish ehtimoli katta

"Xavotir va aybdorlik tufayli qiz ayol rolidan butunlay" yuz o'girishi "va xayoliy erkaklikdan panoh topishi mumkin. Asosan sodda hasaddan kelib chiqadigan erkaklik istaklari (tabiatiga ko'ra tezda yo'q bo'lib ketadi) endi tashvish va aybdorlik bilan kuchayadi va bu ikki kuchli kuch allaqachon yuqorida ta'riflangan oqibatlarga olib kelishi mumkin "(2).

Kelajakda o'sayotgan qiz hamma narsani ayollik (kiyim -kechak, sevimli mashg'ulotlari, tashqi qiyofasi va qulayligiga g'amxo'rlik, uy) ustidan masxara qilib, bolalikdan ongsiz tanlovini tasdiqlashga majbur bo'ladi. Shu bilan birga, erkak dunyosida o'zini namoyon qilish, ichki ishonchsizlik va norozilik o'zini yo'qotish va o'zini noto'g'ri tushunishga olib keladi.

Afsuski, agar tasvirlangan voqealar qizning hayotida ro'y bermagan bo'lsa ham, "chiqib", jamiyatda o'z o'rnini qidirib topsa, u erkak patriarxal dunyoga duch keladi, bu erda ayol erkakdan ko'ra qadrliroq emas. Erkak ayollik idealga (musa, sevgilisi, ma'budasi) va erga (farzandlarining onasi, xotini, bekasi) bo'linishi haqiqiy ayollikni ochib berishga, yaxlit shaxsiyatni shakllantirishga hech qanday hissa qo'shmaydi. Ayol tanlashi kerak: nikohda barqaror munosabatlar yoki yorqin jinsiy tajribalar va shaxsiy makonini qurish, bu erda sevimli mashg'ulot, sport, o'z-o'ziga g'amxo'rlik, sayohat. Ayolni shahvoniylikdan va ichki tajribalar boyligidan voz kechishning tanlanmagan tanlovini qabul qilishga majburlaydigan bu patriarxal cheklovlar, "kastratsiya majmuasi" va "ko'z qovoqlari majmuasi" ga qaraganda tezroq sovuqlikka olib keladi. Bundan tashqari, ayol qanday tanlov qilishi muhim emas - barqaror munosabatlar foydasiga yoki "sarguzashtchi", "ishbilarmon ayol" foydasiga. Ikkala holatda ham, bu ayollik yadrosining yaxlitligini buzilishiga, ularning ayollik kamligini his qilishga olib keladi.

Jinsiy jozibadorlik tuyg'u bilan uyg'unlashganda, ayollikning sog'lom namoyon bo'lishi mumkin. Agar ayol sevmasa, u jinsiy aloqada haqiqiy qoniqish hosil qila olmaydi. Bu orgazm haqida emas, bu qoniqish va ayol baxti haqida.

Bu tandemning yo'qligi sovuqlikni kuchayishiga va ayollikni rad etishga yordam beradi.

Har bir alohida holatda, ayolning psixoseksual rivojlanishining individual xususiyatlarini ko'rib chiqib, har bir mijozning shaxsiy omillarini aniqlash, ularni anglash va "ayollik taqiqining" sababini aniq tushunish mumkin.

Ayol disarmoniyasining psixoterapiyasi

Yana bir bor ta'kidlashni istardimki, biz ichki voqelik bilan, ongsiz munosabat bilan shug'ullanmoqdamiz, ular shakllanishi davomida qizning hayotida moslashuvchan rol o'ynadi, uning tashqi voqelikda, jamiyatda "omon qolishiga" hissa qo'shdi. Psixoterapiyada biz bu ichki haqiqat bilan yaqindan tanishamiz va ayol hayotining ma'lum bir davrida ularning foydaliligiga bo'lgan har bir munosabatni ko'rib chiqamiz.

Agar biz dadam yoki onam, er yoki bola haqida gapiradigan bo'lsak, biz ichki belgilar bilan munosabatlarni, munosabatimizni o'zgartiramiz, bu esa tashqi real munosabatlarning o'zgarishiga olib keladi. Psixodinamik terapiyada ramziy drama usuli yordamida biz ichki qarama -qarshiliklarni va muhim odamlarning kirishlarini tavsiflovchi belgilarni o'rganamiz.

Muvaffaqiyatli davolanish uchun, qanday usul bo'lishidan qat'i nazar, muvaffaqiyatning hal qiluvchi omili - bu ayolning o'z hayotini o'zgartirish, o'zi uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olish istagi va uni otasiga yoki umuman erkaklarga yuklamaslikdir.

"Qo'rquv va shubhalar, quvonch va umidsizliklarga to'lgan o'ziga xos sayohatda shaxsiy yadro to'ldiriladi, uning deformatsiyalangan chegaralari tekislanadi. Aybdorlik, xavotir, uyat, g'azab tuyg'ularining muzlatilgan kristallarini topish, tan olish, ularni yashash, sevgi va ko'z yoshlari bilan, aytilmagan g'azab va g'azab olovini eritish kerak. Sevgi va uyg'unlikka sayohat oxirida, ayollik namoyon bo'lishining barcha qirralarini anglash va qabul qilish mavjud. Va yumshoq itoatkor qiz - qo'g'irchoq va kuchli malika - ona va "Soya", u har qanday qoidalarni buzishi va oyoq osti qilishi mumkin, va nozik ijodiy tabiat, yangi narsa yaratadi - xoh san'at asari bo'lsin. dadil biznes loyihasi ". (3)

Psixoterapevtik ishda biz quyidagi bosqichlardan o'tamiz. Biz hissiy shikastlanish turini aniqlaymiz, mijozni resurslar bilan to'ldiramiz. Birinchi manba xavfsizlik va barqarorlik tuyg'usidir. Terapevtik makon yaratishdan tashqari siz "Yaylov", "Oqim", "Kulolchilik ustaxonasi", "Xavfsiz joy", "Qal'a qurish" va boshqalar kabi ramziy dramatik motiflardan foydalanishingiz mumkin. Agar mijozning ahvoli uzoq vaqt davomida nisbatan barqaror bo'lsa, biz ayol shaxsiyatining turli jihatlarini aniqlashga, uning hayotidagi rolini aniqlashga, ularda kuch izlashga, o'zlaridan uzoq bo'lgan keraksizlaridan qutulishga kirishamiz. "Niqoblar" art -terapevtik usuli bu bosqichda juda yaxshi, shuningdek ramziy dramatik motiv "O'rmon qirrasi". Bu erda biz ichki nizolar orqali ishlaymiz, shaxsning qismlarini yarashtirish yo'llarini topamiz, bu, shubhasiz, mijozning tashqi hayotida aks etadi. Boshqalar bilan munosabatlar yaxshi tomonga o'zgarib bormoqda, garchi buning uchun qasddan hech narsa qilinmayotganga o'xshasa. Hissiy travma tajribasiga botish bu erda ham bo'lishi mumkin. Muvaffaqiyatli dinamika - bu salbiy voqealarni tajriba va donolik bilan birlashtirish, bu esa ma'naviy o'sishga va shaxsiy rivojlanishga olib keladi. Tashqi hayotda, integratsiyalashgan odam - bu sevish va sevishni biladigan, o'z manfaatlari, ijodiy loyihalari bor, jismonan va ruhiy sog'lom bo'lgan muvozanatli, uyg'un odam. U ota -onasini qabul qiladi va bergan narsasi uchun ota -onasiga minnatdor bo'ladi. U o'z hayotini o'z hayotiga singdirishga urinib, bolalarini qayta tiklay olmaydi, balki ularga tug'ma qobiliyatlarini namoyon qilish imkoniyatini beradi. Tashqi ogohlantirishlarga moslashuvchan reaktsiyalarni ishlatmasdan, uning shaxsiyatining tubidan harakat qilish. Uning chegaralarini biladi va boshqalarning chegaralarini hurmat qiladi.

Terapiya oxirida biz rejalar tuzamiz, ularni amalga oshirish yo'llarini muhokama qilamiz. Bu erda siz NLP texnikasidan ham foydalanishingiz mumkin - shaxsiyatning yangi qismini yaratish, neyrolingvistik darajalarning integratsiyasi, "Sehrli do'kon", "Mening shohligim", "Yo'lda tugun" ramziy dramatik motiflari.

Jungning so'zlariga ko'ra, shaxsiy o'sishning vazifasi shaxsning qarama -qarshi, soyali tomonini tan olishdir. Shaxsiyatning har bir tomonining qadriga qarang.

"Biz hammamiz ota -onamizning psixologik ta'sirining izini ko'ramiz, lekin biz abadiy ularning ta'siri natijasida qolishga mahkum emasmiz. Psixikada muvozanat va yaxlitlikka erishishga qaratilgan tabiiy shifo jarayoni mavjud. Bundan tashqari, psixikada biz xulq -atvorning tabiiy namunalari mavjud bo'lib, biz ularni arxetiplar deb ataymiz va ular tashqi modellar bo'lmasa ham, qoniqtirmasa ham bizga ichki model bo'lib xizmat qilishi mumkin "(3).

O'ZGARISHNING MUHIM ASPETTI - AYOLNING O'ZINI TRAVMALI TECRUBASI, O'ZINI, HAYOTINI TASHLASH, TIRISH VA O'ZGARTIRISHINI BU XIL -QANDAY QILISHNI BILIShI

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

  1. "Biz" Robert Jonson
  2. Karen Xornining "Ayollar psixologiyasi" (Mixail Reshetnikov kitobining moslashuvi)
  3. "Ayollarning hissiy travması. Qizining bolalikdagi jarohatini otasi bilan bo'lgan munosabatlarida davolaydi.”Linda Scheers Leonard
  4. "Symboldrama" jurnali №1-2 (10) 2016 yil "Ruhiy shikastlanish bilan ishlashda katatimno-xayoliy psixoterapiya".
  5. Salvador Dalining "Gala yuzining uch ko'rinishi" rasmining nusxasi.

Tavsiya: