Ijtimoiy O'yinlar Va Translar

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Agar kishi to'liq va so'zsiz erkinlikka ega bo'lsa va boshqa odamlarning har qanday ta'siridan va barcha ijtimoiy majburiyatlardan ozod bo'lsa, u o'zini to'liq bo'shliqda topadi. Balki yogislar va buddistlar shunday davlatga erishishga intilishar, lekin G'arb tsivilizatsiyasi vakili va G'arb mentalitetining tashuvchisi uchun ongning bunday "ma'rifati", agar qotillik bo'lmasa, hech bo'lmaganda juda tushkunlikka tushishi mumkin.

Ijtimoiy tasdiqlangan translar

Biz har xil ruhiy, ijtimoiy, mafkuraviy yoki intellektual trans holatida yashashga o'rganib qolganmiz. G'arb madaniyati "ruhiy yorug'lik" deb atagan narsani buddistlar "intellektual mastlik" deb atashadi. Odamlar chiroyli yoki baquvvat g'oyalardan, zamonaviy tushunchalardan, jasur ilmiy nazariyalardan mast bo'lishadi. Ular o'z ishlariga, o'z ishlariga, o'zlari yoqtirgan narsalarga bemalol kirishlari mumkin, yoki ular o'z ishlarini yo'qotishdan shunchalik qo'rqishadiki, boshqa hech narsa haqida o'ylay olmaydilar.

G'arb madaniyatida sevgi va shahvoniy sevimli mashg'ulotlar qimmatlidir, erotika hayotning barcha sohalariga kirib boradi va bir necha asrlar davomida har xil intensivlik bilan targ'ib qilinadi. Biz xafagarchilik, qasos olishdan zavqlanamiz yoki shunchaki kimnidir ahmoqligi, bema'niligi, qo'polligi haqida qizg'in muhokama qilamiz. Bizni raqobat va raqobat ruhi qo'zg'atdi, ambitsiyalar boshimizni aylantirmoqda, fikr ustalari va ijtimoiy moda va uslub qonunchilari bizni yanada shuhratparast bo'lishga undamoqda. Bularning barchasi psixika va ongning turli xil translari va "induksion holatlari" ning qalin aralashmasidir.

Ammo shuni ta'kidlash kerakki, madaniyatda ijtimoiy va psixologik raqslarning maxfiy tasdiqlangan shakllari mavjud: siyosiy kurash va mafkuraviy g'azabdan mast bo'lishdan - oilaviy hayotning sokin quvonchiga va farzandlaringizni boshqarayotganda mehrning ko'z yoshlariga; ishchi transning hayajonidan - ziyofatda aqldan ozishga; "sovuq raqamlar isishi" dan va go'zal nazariya bilan intellektual maftunkorlikdan - eski do'sti bilan mast suhbatdan ilhomlangan ohangdor melankoliga. Bu translar zamonaviy odamning hayotini tartibga solishga shunchalik mahkam o'rnashganki, ular ko'pincha aralashmaydi, aksincha, uning normal sotsializatsiyasi uchun zudlik bilan kerak bo'ladi.

Vayronkor translar

Biroq, biz nafaqat konstruktiv va safarbarlik transiga moyil bo'lamiz, bu bizga jamoaga muvaffaqiyatli qo'shilishimizga, o'zimizni ishchi kayfiyatimizga moslashtirishimizga yoki aytgan so'zlarimizga juda oddiy, ammo to'g'ri hissiy rangdagi va "mafkuraviy jihatdan" izohlar olishimizga yordam beradi. izchil "so'zlari. Afsuski, biz ham salbiy, halokatli transga moyilmiz.

Bunday translarning namoyon bo'lishidan biri "yomon ijtimoiy o'yinlar" va "buzg'unchi ijtimoiy ssenariylar" dir. Ijtimoiy o'yinlarda qatnashish, ma'lum turdagi ijtimoiy translarning ta'siriga bog'liq. "Ijtimoiy o'yinlar" kontseptsiyasini Erik Bernxem kundalik hayotga kiritdi, u bu tushunchadan obsesif qat'iyatli odamlarning o'z hayotlarida bir xil xatolarni takrorlashga moyilligini tasvirlab berdi. Shunday qilib, qiz doimo uni alday boshlagan erkaklarni doimo sevib qoladi, ikkinchisi har safar yangi ichkilikbozga oshiq bo'ladi, yigit doimo o'z hayotiy sherigi sifatida kuchli va xudbin ayollarni tanlaydi. Bu odamlarning barchasi, qandaydir tushunarsiz obsesyon bilan, o'z hayotlarida xuddi shu syujetni o'ynaydilar, diqqat bilan ushbu spektaklga mos keladigan spektaklda sherik tanladilar.

Bunday ijtimoiy o'yinlarni ishga tushirish mexanizmlaridan biri bu odam uchun odatiy ruhiy yoki ijtimoiy trans holatidir. Odamlar ruhiy bo'shliqqa dosh berolmaydilar va kamdan -kam hollarda uni qandaydir yangi mazmun bilan to'ldirishni bilishadi. Biz odatdagidek ijtimoiy translarga tushamiz, xuddi shu tayyorlik bilan, ichkilikboz qo'lidagi stakanni ushlaydi. Umidsizlik va norozilik holatida bo'lish, ba'zida bo'shlik holatidan ko'ra, boshdan kechirish osonroqdir. Azob -uqubatlar va ruhiy shoshilishlar, ayniqsa ular ehtiros va kuchli his -tuyg'ular bilan aralashgan bo'lsa - bu hali ham hayot. Va his -tuyg'ular va his -tuyg'ularning yo'qligi deyarli o'limga o'xshaydi. Ijtimoiy va aqliy translardan chiqish ko'pincha "ruhiy tushkunlik" bilan birga keladi.

Ijtimoiy va psixologik o'yinlarning ichki mexanikasi

O'yinlarni ta'riflashda biz "psixologik o'yinlar" va "ijtimoiy o'yinlar" degan ikkita atamani qo'lladik. Erik Byorn aytgan obro'siz takrorlangan syujetlarni yaxshiroq "ijtimoiy o'yinlar" deb atashadi, bu ma'noda odamga har doim bu syujetlarni o'ynash uchun sheriklar kerak bo'ladi. Bu kamida ikkita aktyorning o'yinidir. Ruhiy trans - bu zaharlangan boshqa odam borligidan qat'i nazar, biz tushishimiz mumkin bo'lgan holat - bu bitta aktyorning spektakli.

Ota -onasi kuchli va hukmron bo'lgan oilada o'sgan qiz, har doim otasini - shaxsan ham, ijtimoiy jihatdan ham zaif odamni - har doim o'z sherigi uchun o'zi nazorat qila oladigan va bostiradigan yoshlarni tanlashi mumkin. Va ichkilikboz oilada o'sgan yigit do'sti sifatida qizni tanlaydi, onasiga o'xshash narsa - butun oilani sudrab yurishga majbur bo'lgan ayol.

Ota -onalar o'rtasida mehribon va uyg'un munosabatlar bo'lgan oilalar bolalarga "yaxshi ijtimoiy o'yinlar" o'tkazadilar. Yoshlar muloqot uslubi va odatiy hissiy reaktsiyalari onaning yoki otaning xatti -harakatlariga o'xshash sheriklar topadilar. Afsuski, "yaxshi oilalar" farzandlari ham ba'zida "buzuq oilalar" ni yaratadilar. Bu, agar aktyorning turmush o'rtog'i rolini o'ynashi muvaffaqiyatsiz bo'lsa, sodir bo'ladi: ko'p jihatdan onasiga o'xshagan qiz birdaniga syujet bo'yicha o'ynay boshlaydi va bundan tashqari, u eridan ham yo'lini o'zgartirishni talab qiladi. hayot va oiladagi o'zaro munosabatlarning mantig'i. Yigit unga qarshi da'vo qiladi. Bunday vaziyatda biz yangi "yomon o'yin" yaratilganiga guvoh bo'lishimiz mumkin.

Skandallar va janjallar kuchli his -tuyg'ular va his -tuyg'ularni hayotga olib keladi, ular juda baquvvat, shiddatli va odatda keng miqyosda ochiladi. Avvalgi barcha mehribon va muloyim tuyg'ular ular bilan taqqoslaganda "noaniq" va sust ko'rinadi. Faqat katta zo'ravonlik bilan o'ynagan zo'ravon tuyg'ular haqiqiy voqelikka ega bo'la boshlaydi.

Shunday qilib, ijtimoiy o'yinlarning asirga tushishining asosiy mexanizmi - bu uning ota -onasi tomonidan bolaning oldida namoyish etilgan birinchi spektakllardan olingan effekt. Voyaga etgan odamlarda o'yinlarni boshlash mexanizmi - bu taxminlar va xulq -atvor stereotiplarining to'qnashuvi. Oilaviy hayot (u rasmiylashtirilganmi yoki yo'qmi) odamlarni bir -birlari bilan turli darajadagi muloqotda bo'lishga majbur qiladi: jinsiy aloqadan tortib ekzistentsial muammolarni hal qilishgacha, uyni yaxshilashdan kelajakni rejalashtirishgacha.

Kutishlar to'qnashuvi har qanday darajada paydo bo'lishi mumkin va hamma uchun olov kabi tarqalishi mumkin. Bundan tashqari, hayot bir xil monoton, lekin tobora kengayib borayotgan konfliktlar dramasidan iborat aksiyalar to'plamiga aylanadi. Bir payt tanaffus paydo bo'lishi mumkin. Ammo ajrashgan turmush o'rtoqlar, ongsiz ravishda, endi baxtli ota -onalariga o'xshamaydigan sheriklarni qidirishadi, lekin ular hissiyotlarga to'yingan hayotini boshidan kechirgan odamning tog'asiga.