Edge Mijozining Fenomenologiyasi

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Nega bolangiz qichqiradi? U nimani xohlaydi?

- U baqirmoqchi!

Folklor.

Hissiy jihatdan to'yib ovqatlanmagan chaqaloq umrining oxirigacha baqirishda davom etadi. Vaqti -vaqti bilan ojizlik holatiga tushib qolish, boshqalarga rahm -shafqat qilish yoki boshqalarni ta'qib qilish va boshqalar uchun chidab bo'lmas sharoitlarni yaratish, u bilan biror narsani baham ko'rmaslik imkonsiz bo'lib qoladi. Lekin na biri, na boshqasi uning ochligini qondira olmaydi. Bu umidsizlik faqat uning baqirig'ini balandlatadi, ovoz balandligi tugmachasini odamning chidamliligiga qaratadi.

Kichkintoy uchun uning atrofidagi butun dunyo o'z organizmining kengayishi bo'lib, uning ota -onasi atrofdagi voqelikni boshqaradigan organlardir. Umidsizlik chegaraviy shaxsiyatulg'ayishga rozi bo'lmagan chaqaloqning g'azabiga aloqador.

Xuddi shunday xarakterli tashkilotga ega bo'lgan odamlarning terapevtik tajribasi shundaki, ular erta bolalik tajribasiga qaramay, hozirda shizoid dahshatidan omon qolish uchun etarli miqdorda resurslarga ega. Ammo bu haqiqatda, g'oyalarni ozod qilishdan tashqari, siz xohlagan hamma narsaga to'la bo'lmagan, lekin aniq odamlar, holatlar va hodisalar bilan munosabatlarni o'rnatish zarurati ko'rinishidagi yashirin tuzoq ham bor. cheklangan, nomukammal va ko'pincha ular bilan hech qanday aloqasi yo'q.

Uchun intilish simbiyotik munosabatlarbu yashash uchun eng yaxshi vaqt degani emas, chunki bu vaqt o'z-o'zini o'ylaydigan. Bu shuni anglatadiki, rivojlanish ularning yonida o'sha jonzotlarning kashf qilinishini, hamma narsani o'z ichiga olgan o'ziga xoslikning tuxumidan chiqib, atrofga tashvish va umidsizlik bilan qarashni, boshqa birov borligini, tashvish va undan ham ko'proq umidsizlik bilan qarashni anglatadi. yoqilgan.

Vaziyatning dahshati shundaki, to'yinganlik uchun mo'ljallangan vaqt anchadan beri o'tib ketgan va hamma narsani tuzatish uchun ortga qaytishning iloji yo'q. Bu erda nimani tuzatish mumkin bo'lsa -da, talabchan bo'lmagan bolaga aylaning yoki sezgir ota -onani tanlang? Bir qarashda vaziyat umidsiz. Bir qarashda, hozirgi holatni tuzatish uchun o'tmishga qaytish kontrendikativ ekanligi ayon bo'ladi, chunki siz bilganingizdek, eng muhim voqealar hozir sodir bo'ladi.

Afsuski, o'tmish balandlikdan, aniqrog'i uzoq masofadan, biz xohlagandek ideal ko'rinmayapti, lekin o'tmish - bu to'g'rilashni talab qilmaydigan haqiqat va buni qilishga urinish, ojizlik hissi.

Ko'rinib turibdiki, chegaradosh mijoz quyidagi fikrni uzatmoqda - agar go'daklik rivojlanish davri sifatida shaxsiyatning shakllanishiga javobgar bo'lsa, to'yib ovqatlanmagan chaqaloq erta tug'ilgan homilaga o'xshaydi, u to'liq etishishi uchun zarur bo'lgan organlar va tizimlarni shakllantirmagan. hayot Ya'ni, chegara mijozi natija darajasida "hamma kabi emas" - nima bo'lgani ma'lum bo'ldi. Boshqa tomondan, axir, "oddiy" bolalarga, undan farqli o'laroq, kerakli darajada muhabbat berilgan, keyin esa u "boshqalarga o'xshamagan", bunday hissiy rad etish uchun sabab bo'lgan. Rad etish chegaradosh shaxsiyat uchun bu Axillesning tovonidir, unga hech qanday niyat qilmasdan, hech bo'lmaganda qandaydir munosabatda bo'lgan deyarli har bir kishi tushadi.

Aytishimiz mumkinki, fe'l -atvorni tashkil qilishda chegara semantikasi uning nevroz va psixoz orasidagi joylashuvi bilan belgilanadi, lekin chegara mijozi va uning atrofidagi odamlar o'rtasida deyarli to'sib bo'lmaydigan to'siq bor deb taxmin qilish mumkin. tugallanmagan vazifa sharoitida omon qolishni ta'minlaydigan kommunikativ xususiyatlar.

Rivojlanishning tabiiy jarayoni shuni ko'rsatadiki, bola o'zini o'zi shakllantirish uchun ota -onadan etarlicha e'tirof va yordam oladi avtonomiya va kelajakda bunday munosabatlar tajribasiga tayanib mustaqil yashash. Ota -onalarning xabari chegaradosh odamga o'xshaydi - tirik qolish faqat birlashish sharoitida mumkin, lekin shu bilan birga biz bunga rozi bo'ladimi yoki yo'qmi, qaror qabul qilamiz. Shunday qilib, chegara chorasiz qolishdan tashqari, ojizlik tuyg'usini ham oladi.

Yaqin atrofda empatik qo'llab -quvvatlanadigan narsaning yo'qligi yoki etarli darajada bo'lmaganligi, chaqaloqning bog'lanish munosabatlarining ramziy tartibidagi tartibsiz emotsionalligini o'z ichiga oladi. patologik bo'linish tajriba. Omon qolish imkonsiz bo'lgan narsani butun umri davomida ajratish va intensiv nazorat qilish kerak, chunki bu tashvishning har qanday amalga oshishi nochor chaqaloq holatiga qo'rqinchli regressiyaga olib keladi. Boshqacha qilib aytganda, chegara chizig'i tegishli muhit bilan to'g'ri joylashtirilmagan va farqlanmagan drayverlarni boshqarishga harakat qiladi.

Bu ojizlik bilan kurashishning eng aniq usuli - boshqalarni shikoyat qilmasdan boshqarishga urinishdir. Chegarachi, xuddi ota -onasidan olgan boshqalar bilan ham xuddi shunday qiladi - u tezda idealizatsiya qilingan munosabatlarga kiradi va raqibini bu Prokrust yotog'idan chiqishga bo'lgan har qanday urinishi uchun jazolaydi. Loyiha pardasi ortida tirik odamni ko'rish deyarli mumkin emas va bu ham shart emas - chegaradoshga o'z ahamiyatini tasdiqlashdan boshqa hech narsa kerak emas va shuning uchun xilma -xillik. Men-sen munosabatlaring u uchun mavjud emas. Bu munosabat chegara chegarasida kommunikativ bo'shliqni yaratadi, yolg'izlik holatini yanada kuchaytiradi va keyingi umidsiz aloqa qilish g'azabini oshiradi. O'ziga xos tuzoq paydo bo'ladi - aloqa o'rnatish usuli, shu bilan birga uni yo'q qiladi.

Boshqa nazorat qilish usuli tabiiy ifodani bostirishdan iborat, chunki u haddan tashqari kuchli, suv toshqini, chegaralarni buzish va boshqalarga ham, o'ziga ham tahdid qilish, rad etish ehtimolini oshiradi. Aytishimiz mumkinki, ifodani bostirish bo'linishning asosi bo'lgan mexanizmlarga muvofiq amalga oshiriladi, so'ngra chegara mijozi o'z atrofida tashqi makon bilan bir xil dahshatga to'la tashqi voqelikni hosil qiladi. Va keyin o'z -o'zidan qochib qutulishning iloji yo'q, chunki shaxsiyat qayerga yugursa, u oxir -oqibat bu qochishning boshlanish nuqtasiga tayanadi.

Quloqqa otish kommunikativ xususiyat Chegaradagi mijozlar uchun xabar shakli va mazmuni, uning yolg'iz bajaradigan ichki ishi va aloqa chegarasida joylashtirishi mumkin bo'lgan narsa o'rtasida juda katta farq bor. Chegarachi gapirayotgan narsa - aysbergning oddiy uchi, uning asosiy semantik qalinligi faqat nazarda tutilgan va rad etish qo'rquvi aktualizatsiya qilinganligi sababli, uni etarli darajada ifodalash mumkin emas. Shunga qaramay, bu tushunarli qism dialogda va matnni tinglashga urinishda mavjud bo'lib, bir vaqtning o'zida uning yopiq komponentini ochib beradi, bu voqeaning izchilligi va bo'linmasligidan, zerikish va g'azabdan chalkashlik holatini keltirib chiqaradi.

Ishning murakkabligi Chegara mijozlari bilan - bu boshqa tashkilot xarakteridagi begona lahjaga qanday dosh berish, siz o'zingizni ko'chirishingiz kerak bo'lgan notanish hududning qo'rqinchli releflarini tuzish, to'plangan bilim yukidan ko'ra hikoyachi. Bu hududda nafaqat o'rganilgan qoidalar qo'llanilmaydi, balki amalda hech narsa yo'qligi sababli hayot tajribasi talab qilinmaydi. Chegaradagi mijoz bilan aloqada bo'lish mumkin bo'lgan dahshatli holat, ikkinchisi doimiy yashashga to'g'ri keladigan dahshatni aks ettiradi.

shuning uchun terapevtik bu tajribadan professional vertikal bilan mustahkamlangan o'zini o'zi anglashadigan va xavfsizroq zonaga qochib keta olmaslik, yaqin bo'lish qobiliyatiga aylanadi va shu bilan chegaradagi mijozning his -tuyg'ularini qo'rqitmaydi.

Chegaradagi bemorning fojiasi shundaki, u ko'pincha o'zi uchun mavjud emas. Nazorat sodir bo'layotgan voqealarga nisbatan tashqi pozitsiyani egallash yo'lini ko'rsatadi, faqat bitimlar va ichki dinamikaning natijalariga guvoh bo'lish, ularni belgilaydigan tajribadan chetlashish. Majoziy ma'noda, chegara mijozi haqiqat va o'z borligi o'rtasidagi chegarada, lekin bu erda hayot juda kam. Chegaradagi shaxsiyat ba'zida o'zini bitta suhbat yoki harakatda ko'rsa ajablanadi, lekin bu aniqlanishni ong uchun mavjud bo'lgan paradigma bilan birlashtirish juda qiyin, chunki bu bo'linish signallari boshqa dunyodan kelganga o'xshaydi.

Baqirgan chaqaloqni jim qilishning eng oson yo'li - uni yo'q qilishdir. Chegaradagi shaxsiyat uni bo'linish orqali eng qulay yo'lga aylantiradi. Integratsiya teskari jarayonni nazarda tutadi, chunki ekzistensial ochlik ijobiy his-tuyg'ularning etishmasligi bilan emas, balki bo'shlik va o'z tajribasining etishmasligi bilan bog'liq. Bunday holda, psixoterapiya hodisali, tashqi ko'rinishning to'yinganligiga kafolat bermaydi; u o'ziga xoslik chegaralarini uni tirik va haqiqiy qiladigan tarkib bilan to'ldiradi.

Psixoterapiya bu mijoz kundalik hayotda qila olmaydigan ishni qilishga harakat qiladigan jarayon.