Subtekst Tuzoq: Ikki Tomonlama Bog'lanish Nima

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Manba: theoryandpractice.r

Ba'zida muloqotda suhbatdoshning so'zma -so'z aytishi, nimani nazarda tutayotgani va nimani etkazmoqchi bo'lganligi o'rtasida chalkashliklar paydo bo'ladi. Natijada, biz o'zimizni ziddiyatli signallar oqimida topa olamiz va ularga moslashishga urinish g'aroyib ruhiy o'zgarishlarga olib keladi. Biz "er -xotin bog'lanish" tamoyili haqida gapiramiz, uning suiiste'mol qilinishi nafaqat munosabatlarni buzadi, balki olimlarning fikricha, shizofreniyaga olib keladi

Tushunishning kaliti

"Ikki tomonlama bog'lanish" tushunchasi 1950-yillarda, mashhur ingliz-amerikalik polimat olimi Gregori Bateson, hamkasblari, psixiatr Don D. Jekson va psixoterapevt Jon Uillend va Jey Xeyli bilan birgalikda mantiqiy buzilishlar muammolarini o'rgana boshlaganlarida paydo bo'lgan. aloqa.

Beysonning fikricha, odamlar muloqotida argumentlarning to'g'ri mantiqiy tasnifi doimo buziladi, bu esa tushunmovchiliklarga olib keladi. Bir -birimiz bilan gaplashgandan so'ng, biz nafaqat iboralarning so'zma -so'z ma'nosidan, balki turli xil kommunikativ usullardan ham foydalanamiz: o'yin, fantaziya, marosim, metafora, hazil. Ular xabarni talqin qilish mumkin bo'lgan kontekstlarni yaratadilar. Agar muloqotning ikkala ishtirokchisi ham kontekstni bir xil talqin qilsalar, ular o'zaro tushunishga erishadilar, lekin ko'pincha, afsuski, bunday bo'lmaydi. Bundan tashqari, biz ushbu modal identifikatorlarni qalbaki do'stlik yoki birovning haziliga samimiy kulish orqali mohirlik bilan taqlid qilishimiz mumkin. Inson o'z harakatlarining haqiqiy his -tuyg'ularini va motivlarini yashirib, buni ongsiz ravishda qila oladi.

Xeylining ta'kidlashicha, shizofreniya sog'lom odamdan, boshqa narsalar qatorida, kommunikativ usullarni tanib olish bilan bog'liq jiddiy muammolari bilan ajralib turadi: u boshqa odamlar nimani anglatishini tushunmaydi va atrofdagilar tushunishi uchun o'z xabarlarini qanday to'g'ri tuzishni bilmaydi. uni. U hazilni yoki metaforani tan olmasligi yoki ularni noo'rin vaziyatlarda ishlatmasligi mumkin - go'yo u kontekstni tushunish uchun kalitga to'liq ega emas. Bateson birinchi bo'lib bu "kalit" bolalikdagi bitta travma tufayli emas, balki bir xil turdagi takrorlanadigan holatlarga moslashish jarayonida yo'qoladi, degan taklifni ilgari surdi. Lekin bunday narxga nimaga moslasha olasiz?

Tushuntirish qoidalarining yo'qligi, muloqot mantiqsiz bo'lgan dunyoda, agar odam e'lon qilingan va haqiqiy holat o'rtasidagi aloqani yo'qotsa, to'g'ri bo'ladi. Shu sababli, olim o'zini takrorlab, shunday tasavvurni shakllantirishi mumkin bo'lgan vaziyatni simulyatsiya qilishga urinib ko'rdi - bu uni "er -xotin bog'lanish" g'oyasiga olib keldi.

Bu erda er -xotin bog'lanish kontseptsiyasining mohiyatini qisqacha ta'riflash mumkin: odam har xil kommunikativ darajadagi "muhim boshqasidan" (oila a'zosi, sherigi, yaqin do'sti) er -xotin bog'lanishni oladi: bir narsa so'z bilan ifodalanadi, ikkinchisi intonatsiya yoki og'zaki bo'lmagan xatti-harakatlar. Masalan, so'zlar bilan muloyimlik ifodalanadi va og'zaki bo'lmagan - rad etish, so'z bilan - ma'qullash va og'zaki bo'lmagan - qoralash va boshqalar. Bateson o'zining "Shizofreniya nazariyasi tomon" maqolasida ushbu xabarning odatiy konturini taqdim etadi:

Asosiy salbiy retsept mavzuga etkaziladi. U ikki shakldan birini olishi mumkin:

a) "U yoki bu ishni qilma, aks holda seni jazolayman" yoki

b) "Agar u yoki bu ishni qilmasang, men seni jazolayman".

Shu bilan birga, birinchisiga zid bo'lgan ikkinchi darajali retsept uzatiladi. Bu muloqotning mavhumroq darajasida paydo bo'ladi: bu holat, imo -ishora, ovoz ohangi, xabarning mazmuni bo'lishi mumkin. Masalan: "buni jazo deb hisoblamang", "men sizni jazolayman deb o'ylamang", "taqiqlarimga bo'ysunmang", "nima qilmaslik kerakligi haqida o'ylamang."Ikkala retsept ham etarlicha toifali bo'lib, qabul qiluvchi ularni buzishdan qo'rqadi - bundan tashqari, u uchun aloqa sherigi bilan yaxshi munosabatda bo'lish juda muhimdir. Shu bilan birga, u paradoksdan qochib qutula olmaydi va retseptlarning qaysi biri to'g'riligini aniqlay olmaydi - chunki suhbatdoshni ziddiyatda ayblash, qoida tariqasida, janjalga olib keladi ("Siz menga ishonmaysizmi?", "Siz O'ylaymanki, men o'zimni bilmayman, men nima istayman? "," Siz meni bezovta qilish uchun hamma narsani o'ylab topishga tayyormisiz "va boshqalar)

Misol uchun, agar ona o'g'liga dushmanlik ham, bog'lanish ham his qilsa va kun oxirida uning huzuridan tanaffus olmoqchi bo'lsa, u: “Uyquga ket, charchading. Men uxlashingni xohlayman. " Bu so'zlar tashqi tomondan tashvish bildiradi, lekin aslida ular boshqa xabarni yashirishadi: "Men sizdan charchadim, ko'z oldimdan keting!" Agar bola subtekstni to'g'ri tushunsa, onasi uni ko'rishni istamasligini aniqlaydi, lekin negadir sevgi va g'amxo'rlik ko'rsatib, uni aldaydi. Ammo bu kashfiyotning kashfiyoti onaning g'azabiga to'la ("Qanday qilib meni seni sevmayman deb meni ayblashdan uyalmaysan!"). Shuning uchun, bolaga onasini nosamimiylikda ayblashdan ko'ra, ularga g'alati tarzda g'amxo'rlik qilinayotganini haqiqat sifatida qabul qilish osonroqdir.

Qayta aloqa qilishning mumkin emasligi

Bir vaqtning o'zida ko'p ota-onalar buni qilishadi va bu har doim ham jiddiy oqibatlarga olib kelmaydi. Ammo agar bunday holatlar tez -tez takrorlansa, bola chalg'ib qoladi - ona va dadaning xabarlariga to'g'ri javob berish uning uchun juda muhim, lekin shu bilan birga u muntazam ravishda ikkita turli darajadagi xabarni oladi, ulardan biri rad etadi. boshqa Bir muncha vaqt o'tgach, u bunday vaziyatni tanish holat sifatida qabul qila boshlaydi va unga moslashishga harakat qiladi. Va keyin uning moslashuvchan psixikasi bilan qiziqarli o'zgarishlar ro'y beradi. Bunday sharoitda o'sgan odam oxir -oqibat metakomunikatsiya qilish qobiliyatidan butunlay mahrum bo'lishi mumkin - aloqa haqida aniq xabarlar almashish. Qayta aloqa - bu ijtimoiy muloqotning eng muhim qismi va biz "nima demoqchisiz?", "Nega bunday qildingiz?", "Men sizni to'g'ri tushundimmi?"

Bu qobiliyatning yo'qolishi muloqotda to'liq chalkashlikka olib keladi. "Agar biror kishiga:" Bugun nima qilmoqchisiz? "Deb aytilsa, umuman nimani nazarda tutasiz?" - Batesonga misol keltiradi.

Atrofdagi voqelikka qandaydir tarzda oydinlik kiritish uchun, surunkali er -xotin bog'langan qurbon, odatda, o'zlarini shizofreniya belgilari sifatida namoyon bo'ladigan uchta asosiy strategiyadan biriga murojaat qiladi.

Birinchisi, agar odam kontekstni tushunishga urinishdan umuman voz kechsa va barcha metakommunikativ xabarlarni e'tiborga loyiq emas deb hisoblasa, hamma aytadigan so'zlarning to'liq talqini.

Ikkinchi variant - buning aksi: bemor xabarlarning so'zma -so'z ma'nosiga e'tibor bermaslikka o'rganadi va hamma narsadan yashirin ma'no izlaydi, o'z qidiruvida bema'nilik darajasiga etadi. Va nihoyat, uchinchi variant - bu qochish: siz u bilan bog'liq muammolardan qochish uchun muloqotdan butunlay qutulishga harakat qilishingiz mumkin.

Ammo o'z xohish -irodasini juda aniq va aniq ifoda etish odat bo'lgan oilalarda o'sish baxtiga ega bo'lganlar, balog'at yoshida er -xotin bog'lanishdan himoyalanmagan. Afsuski, bu muloqotda odatiy holdir - birinchi navbatda, odamlar o'zlarini qanday his qilishlari / o'zlarini qanday tutishlari kerakligi va aslida nima qilayotganlari yoki his qilayotgani haqidagi fikrlar o'rtasida ziddiyatlar bo'lganligi sababli. Masalan, odam "yaxshi bo'lish" uchun boshqasiga iliq his -tuyg'ularni ko'rsatishi kerak, deb hisoblaydi, lekin u buni sezmaydi, lekin tan olishdan qo'rqadi. Yoki, aksincha, u istalmagan bog'lanishiga ega, uni bostirish vazifasi deb biladi va o'zini og'zaki bo'lmagan darajada namoyon qiladi.

Haqiqiy holatga zid bo'lgan nominal xabarni efirga uzatishda, ma'ruzachi qabul qiluvchining istalmagan reaktsiyasiga duch keladi va har doim ham uning g'azabini tiyib tura olmaydi. Qabul qiluvchilar, o'z navbatida, xuddi ahmoqona vaziyatga tushib qolishadi - u sherigining umidlariga to'liq amal qilganga o'xshaydi, lekin ma'qullash o'rniga, u noma'lum sabablarga ko'ra jazolanadi.

Quvvat va ma'rifat sari yo'

Bateson jiddiy statistik tadqiqotlar bilan shizofreniya sabab bo'ladi, degan xulosani qo'llab -quvvatlamadi: uning dalillari asosan psixoterapevtlarning yozma va og'zaki hisobotlari, psixoterapevtik intervyularning ovozli yozuvlari va shizofreniya bilan og'rigan bemorlarning ota -onalarining guvohliklariga asoslangan. Bu nazariya hali aniq tasdiqni olmagan - zamonaviy ilmiy kontseptsiyalarga ko'ra, shizofreniya irsiyatdan tortib oiladagi muammolarga qadar bir qancha omillar bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Ammo Beytson kontseptsiyasi nafaqat shizofreniya kelib chiqishining muqobil nazariyasiga aylandi, balki psixoterapevtlarga bemorlarning ichki nizolarini yaxshiroq tushunishga yordam berdi, shuningdek NLP rivojlanishiga turtki berdi. To'g'ri, NLP -da "ikki tomonlama bog'lanish" biroz boshqacha talqin qilinadi: suhbatdoshga ikkita variantning xayoliy tanlovi taqdim etiladi, ularning ikkalasi ham ma'ruzachi uchun foydalidir. Savdo menejerlarining arsenaliga ko'chib o'tgan klassik misol - "Naqd yoki kredit karta bilan to'laysizmi?" (tashrif buyurgan kishi umuman xarid qila olmaydi degan savol yo'q).

Biroq, Batesonning o'zi, er -xotin bog'lanish nafaqat manipulyatsiya vositasi, balki rivojlanish uchun mutlaqo sog'lom rag'bat bo'lishi mumkinligiga ishongan. U Buddist koanlarni misol qilib keltirdi: Zen ustalari tez -tez o'quvchilarni yangi tushuncha va ma'rifat darajasiga o'tishga undash uchun paradoksal holatlarga soladilar. Yaxshi o'quvchi va potentsial shizofreniya o'rtasidagi farq - bu muammoni ijodiy hal qilish va ikkita qarama -qarshi variantni emas, balki "uchinchi yo'l" ni ko'rish qobiliyatidir. Bunga paradoks manbasi bilan hissiy aloqalarning yo'qligi yordam beradi: ko'pincha yaqinlarimizga bo'lgan hissiy bog'liqlik bizni vaziyatdan yuqoriga ko'tarilishimizga va er -xotin kishilik tuzog'idan qochishga to'sqinlik qiladi.