2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55
Terapevt K., 29 yoshli yosh ayol, uni jiddiy tashvishga solgan ishni nazoratga oldi. Tajribali terapevt sifatida K. o'z mijozi bilan o'ta og'ir ahvolda qoldi. L. L. yaqinlari bilan bo'lgan qiyin munosabatlar haqidagi shikoyatlari bilan psixologik yordam so'rab murojaat qildi
Tan olish kerak bo'lgan L. o'z munosabatlarini shunday qurganki, boshqalar uni rad etishgan. Qabul qilish va tan olish ehtiyojlari to'g'risida xabardor bo'lish L.ni qo'rqitdi, bunday holatlarda u sovuqqon, rad etuvchi va tez -tez asabiy bo'lib ketdi. Boshqalarning o'zaro rad javobidan so'ng, L. g'azabga to'ldi, u uzoq vaqt qolib ketdi. Ta'riflangan rasmni to'ldirish uchun, L.ning yuzida aniq jismoniy nuqson borligini, albatta, ko'pincha uning boshidan kechirganlarini qo'shib qo'yish kerak. Nazorat psixoterapiyaning dastlabki davrida amalga oshirildi.
Nazorat paytida K o'z qiyinchiliklarini bildirdi, bu esa Ldan nafratlanishida namoyon bo'ldi. Albatta, rad etishga o'ta sezgir va hayotda tan olinmagan mijozdan nafratlanish taqdirning yomon burilishidir. Bundan tashqari, kuzatuv jarayonida, terapevtning diqqat markazida, qisqa vaqtdan so'ng, ayolning tashqi jozibadorligi, K. tomonidan yuqori baho darajasiga ko'tarilgan. K.ning hayot modeli "xunuk ayolning yashashi chidab bo'lmas" degan fikrni ilgari surdi. Albatta, K. terapiya jarayonida L.ni qo'llab -quvvatlash uchun hech qanday resurslarni ko'rmagan. Bir muncha vaqt davomida, tajriba zonasidan chetlatilgan holda, davolash jarayoni butunlay to'sib qo'yildi. Kuchli his -tuyg'ularga dosh berolmay, K. uni L bilan aloqa o'rnatolmadi, natijada K. blokirovka qilingan tajriba jarayonini "ushlab" turganday tuyuldi: bunga e'tibor bermaslik mumkin emas edi. vujudga kelgan jirkanish, lekin L. bilan aloqa qilishda unga ekologik toza terapiya qilish juda qiyin bo'lib tuyuldi. K. terapiyani to'xtatish haqida o'ylab, L.ga "qandaydir bahona bilan" boshqa terapevtga o'tkazishni taklif qildi.
K.ning yagona ongli tuyg'usi jirkanch bo'lgani uchun, nazorat jarayonida biz tajribaga e'tibor qaratdik. Men K.dan jirkanish haqida aytib berishini so'radim. Bu so'rovning bajarilishi K.da sharmandalikni keltirib chiqarganiga qaramay, bizning aloqamizda jirkanishning joylashishi unga bu noqulay his -tuyg'ular tajribasini o'tkazishga imkon berdi. Shunga qaramay, jirkanchlik hali ham mumkin bo'lgan terapiya hodisalarining butun maydonini to'ldirdi. Men K.ga L.ning bu erda ekanligini tasavvur qilishni va blokirovka qilish tuyg'usini mijoz obrazi bilan aloqa qilish chegarasida joylashtirishni taklif qildim. Albatta, mening taklifim K.ning noroziligini qo'zg'atdi, u L.ni davolashning bu usuli ekologik va axloqiy emas degan fikrni asoslab berdi, biroq, jirkanish - aloqa qilishning yagona muhim hodisasi ekanligini hisobga olgan holda. terapiya paytida L. bilan K. tajribaga rozi bo'ldi. L. bilan aloqa qilishda jirkanchlik bilan tajriba o'tkazishning birinchi urinishlari muvaffaqiyatsiz tugadi - K.ning ovozi titrab ketdi, u ko'zlarini yumdi, sharmandalikni boshdan kechirdi.
Men aytdimki, K bilan L. bilan aloqada bo'lgan his -tuyg'ularini tan olish qanchalik qiyin bo'lmasin, baribir ularning bu bosqichdagi munosabatlarining haqiqati. Bundan tashqari, aloqada bo'lmagan his -tuyg'ular hali ham namoyon bo'lishga moyildir va, ehtimol, L. ularni sezadi. Bundan tashqari, mening chuqur axloqiy ishonchimga ko'ra, K. o'z his -tuyg'ulariga haqli, garchi ular jirkanch ko'rinsa va boshdan kechirish qiyin bo'lsa ham. Axir, axloq - bu hodisalarni "yaxshi" va "yomon" ga ajratish emas, balki qiyin va mas'uliyatli qarorlar qabul qilish jarayonidir. K. yana "L" tomon burildi. va uning jirkanchligi haqida gapirdi. K.ning koʻzlaridan yosh chiqdi. Men undan tajriba jarayonini to'xtatmaslikni, nima bo'lishini diqqat bilan kuzatib, unga hamroh bo'lishini so'radim. Shu vaqtda K. L.ga achinish, hamdardlik, muloyimlik va unga g'amxo'rlik qilish istagi paydo bo'layotganidan xabardor bo'ldi. Birinchi marta terapiyada issiqlik terapevtik aloqani to'ldirdi. O'tgan tajribaning dinamikasi K.da katta taassurot qoldirdi. Men aytdimki, terapiya jarayonining ekologiyasi iroda bilan emas, balki tajribaning o'ziga xos xususiyati bilan tartibga solinadi. Siz faqat aloqa jarayoniga ishonishingiz kerak.
Keyingi mashg'ulotda K. va L. o'z his -tuyg'ulari haqida gapirishdi, ular oxirgi nazoratdan keyin biroz o'zgargan. Jirkanish endi terapevtik aloqani tartibga soluvchi yagona hodisa emas edi. Terapevt-mijoz munosabatlarida erkinlik paydo bo'ldi, terapevtik tanglik bartaraf etildi va terapiyaning maqsadi bo'lgan tajriba jarayoni tiklandi. Bu sessiya terapiyada sezilarli yutuqlarning boshlanishini boshladi va u shu kungacha davom etmoqda.
Ta'riflangan holat, menimcha, terapevtni "odam" va "professional" ga bo'lish mumkin emasligining yorqin namunasidir, agar bunday bo'linish nazariy sun'iy xarakterga ega bo'lmasa. Terapevt va mijozning shaxsiy xususiyatlari terapevtik dinamikaning o'ziga xosligini yaratadi. Ta'riflangan holatda, kontaktda paydo bo'lgan nafratlanish aynan shu terapevtik aloqaning o'ziga xos tajribasi edi. Agar L.ning terapevti tashqi jozibadorligi bilan emas, balki boshqacha bo'lganida nima bo'lar edi? Terapiya samaraliroq bo'ladimi yoki samarasizmi? K. hodisasiga urg'u cheklanishni boshdan kechirmoqda yoki aksincha, resurs? Bu savollarning ma'nosi yo'q - terapevtik jarayon har doim o'ziga xosdir va uning o'ziga xosligi terapevt va mijozning o'ziga xosligi bilan belgilanadi. Boshqa terapevt bilan davolanish, ehtimol, boshqa hodisalarni ro'yobga chiqaradi. Ammo bu yaxshiroq yoki yomonroq bo'ladi degani emas. Faqat mijoz va terapevtning o'ziga xos xususiyatlariga bo'lgan hurmat va ishonchi muhim.
Shunday qilib, terapiya ishtirokchilarining o'zlarini e'tiborsiz qoldirish va boshdan kechirish jarayonini blokirovka qilishga bo'lgan har qanday urinishlari psixoterapiya jarayonini qo'llab -quvvatlamaydi, aksincha uni buzadi yoki yo'q qiladi. Shuning uchun men terapevt va mijozning o'z tajribasiga bo'lgan hurmat va ishonchini psixoterapiya samaradorligini aniqlashda muhim omil deb bilardim. Psixoterapiyaning dialog modeli metodologiyasida tajriba jarayonining ustuvorligini qoldirib, shuni eslatib o'tamanki, bu terapevtik aloqaning murakkab vazifasi va shuning uchun ham terapevtik jarayonning ikkala ishtirokchisiga ham tegishli. Shuni yodda tutish kerakki, boshdan kechirish jarayonining tiklanishi ko'p jihatdan terapevtning tajriba niyatlarini tanlash erkinligi va uning bu jarayonga sezgirligi bilan belgilanadi.
Tavsiya:
Psixoterapiya Jarayonida Nomukammal Bo'lish Xavfi Haqida: Amaliyotdan Misol
47 yoshli, ajrashgan ayol, "asotsial turmush tarzini olib boradigan" bolalar bilan munosabatlardagi qiyinchiliklar tufayli psixoterapiyaga olib kelingan. G. "zurriyotiga" juda toqat qilmaydi, har gal jahl bilan ularni tanqid qiladi.
"Siz Uni Tark Etishingiz Kerak! Siz Unga Yordam Berish Uchun Hech Narsa Qila Olmaysiz! " Terapevt Psixoterapiyani Davom Ettirmaslikka Haqli. Amaliyotdan Misol
Umuman olganda, bizning kasbimizning zaharliligi va jamoatchilik bilan aloqasi haqida o'ylab, bir ibratli voqeani eslayman. U o'ziga xos bo'lmagan professional muammoni tasvirlaydi, bu xuddi shunday atipik echimga to'g'ri keladi. Ta'riflangan muammo ham, bu holda uning echimi ham psixoterapiya nazariyasi va metodologiyasi sohasida emas, balki kasbiy va shaxsiy etika sohasida.
Amaldan Misol: Sevgi Va Tan Olish Yoki O'tmishdagi Arvohlar Haqida
N., 43 yoshli erkak, muvaffaqiyatli tadbirkor, konsalting kompaniyasi rahbari, 3 farzandning otasi, uylangan. U juda jasur ko'rinadi, sport bilan muntazam shug'ullanadi. U bolalarga juda muloyimlik bilan munosabatda bo'ladi, ularga bog'langan.
HECATE - Sirli Va Sirli Ma'buda
Qadimgi Yunon oy nurining ma'budasi, yer osti dunyosi va g'ayritabiiylik. Ijobiy xususiyatlar: - hodisalarning mistik izohini izlashga intiladi; - Ko'pincha okkultik amaliyotlar bilan shug'ullanadi, sehrgarlarga boradi; - munajjimlar bashorati va munajjimlar bashoratini yaxshi ko'radi;
Men Uylanmoqchi Emasman Va Rus Millioneri Eliseevning Sirli Hikoyasi
Oilaning ijtimoiy rasmiylashtirilgan belgisi sifatida nikoh-bu o'sha davr madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari, shuning uchun jamiyatning super-egosi va ongsiz harakatlarning g'azabini qo'zg'atadigan ramka. Aniq-oilaviy munosabatlar tarixidan aql bovar qilmaydigan.
