Freyd Klassik Psixoanalizining Asosiy Tushunchalari Va Qoidalari

Video: Freyd Klassik Psixoanalizining Asosiy Tushunchalari Va Qoidalari

Video: Freyd Klassik Psixoanalizining Asosiy Tushunchalari Va Qoidalari
Video: Zigmund Freyd 2024, May
Freyd Klassik Psixoanalizining Asosiy Tushunchalari Va Qoidalari
Freyd Klassik Psixoanalizining Asosiy Tushunchalari Va Qoidalari
Anonim

Insonning ilmiy va biologik tushunchasidan kelib chiqqan holda, Freyd o'z nazariyasini fiziologik va ruhiy chegarada joylashgan hodisa sifatida tushunadigan o'ziga tortish tushunchasiga asoslagan. Aniqroq aytganda, klassik psixoanalizda tortishish - bu tanadan doimiy ravishda chiqadigan, ichki zo'riqishni keltirib chiqaradigan tirnash xususiyati haqidagi ruhiy tushuncha, bu esa bo'shashishni talab qiladi, bu esa ruhiyat tomonidan zavq sifatida qabul qilinadi.

Ochlik, chanqoqlik, uyquchanlik, jinsiy aloqa, og'riqdan saqlanish va hokazo. haydovchilarga misol bo'lishi mumkin.

Freyd ularni sinchkovlik bilan tasniflashning hojati yo'q deb hisobladi va ularni, bir tomondan, jinsiy haydovchilar va "men" haydovchilariga, ikkinchi tomondan, hayotga intilish (Eros) va o'lim haydovchisiga ajratdi (uni ba'zan shunday deyishadi) Thanatos, garchi Freydning o'zi hech qachon ishlatmagan).

"Men" disklari bilan Freyd bugun biz "o'zini himoya qilish istagi" deb atashga odatlangan narsani anglatardi. "Jinsiylik" atamasining intuitiv ravshanligidan farqli o'laroq, Freyd unga juda keng va o'ziga xos ma'no beradi. Aslida, psixoanalizda shahvoniylik - bu insonda tug'ilishdan paydo bo'ladigan va hayoti davomida vafotigacha mavjud bo'lgan har qanday tana lazzatlanish istagi. Shunday qilib, bola, go'daklikdan balog'at yoshigacha, allaqachon jinsiy mavjudotdir.

Biroq, bolalar rivojlanishining mos keladigan bosqichlari va fiziologik etuk bo'lmagan psixologik vazifalarning o'ziga xos xususiyatlari tufayli bolalarcha (go'dakcha) shahvoniylik kattalar jinsiyligidan sezilarli farq qiladi. Rivojlanishning turli bosqichlarida, haydovchilarni xursand qilishning boshqa usullari ustunlik qiladi. Jinsiy jozibadorlik har doim o'z tanasining bir qismi bo'lishi mumkin bo'lgan narsaga qaratilgan.

Bolaning birinchi jinsiy ob'ektlari, o'z tanasidan tashqari, ota -onasi yoki ularning o'rnini bosuvchi shaxslardir. Bu kattalar bolaga qanday munosabatda bo'lishidan qat'i nazar, u o'z his -tuyg'ularini umuman qoniqtirgan, qoniqtirmagan yoki haddan tashqari qoniqtirganini his qilishi mumkin.

Qoniqmagan holatda bola bezovtalikni boshdan kechiradi, shu bilan birga u minnatdorchilik bilan kurashishni o'rganishi mumkin, masalan, uning ruhiyatida asta -sekin ota -onaning qiyofasi paydo bo'ladi va u qandaydir tarzda paydo bo'ladi va qoniqadi. uning ehtiyoji. Bola rivojlanishining har bir bosqichida tashvishlarni engishning o'ziga xos modeli bor. Agar bu tashvish haddan tashqari yoki hatto shikastli bo'lsa, fiksatsiya tegishli bosqichda sodir bo'ladi, ya'ni. kelajakda bunday bola, keyin esa kattalar o'z tashvishlarini engish uchun rivojlanishning ushbu bolalik bosqichiga xos bo'lgan modelni ishlatadilar.

O'z navbatida, erta jinsiy istaklar ma'lum bir vaqtda ong uchun qabul qilinmaydi, lekin aqliy hayotda hech narsa o'lmagani uchun ular izsiz yo'qolmaydi, balki "qatag'on qilinadi", ya'ni. ongga kira olmaydigan, behush bo'lib qoladilar. Boshqa tomondan, behushlik to'liq va darhol erishmoqchi bo'lgan zavq tamoyiliga muvofiq ishlaydi, shuning uchun bunday ongsiz istaklar doimo ongga kirib, o'z qoniqishlarini topishga intiladi.

Biroq, ong bunday kirib borishga qarshilik qiladi, chunki u istaklarni haqiqat talablariga moslashtirish vazifasini bajaradi, shuningdek, ongli va ongsiz istaklarni bir -biridan farq qiladi. Va ongsiz istaklar o'zlarini surrogat, ramziy qoniqish deb topib, aylanma yo'l bilan chiqishlari kerak. Va bunday ongsiz istak hali ham qondirilmay qolayotgani uchun, u yana va yana simptom shaklida qaytadi, u bilan mijoz psixoanalistga murojaat qiladi.

Psixoanalistning vazifasi - bu simptom ortida turgan ongsiz istakni "hal qilish" va uni mijozning ongiga etkazish, shuning uchun uni ongli nazorat ostida ushlab turish. Klassik psixoanaliz, simptom yordamida, nutqqa kira olmaydigan, ongsiz istak, xuddi o'zini namoyon qilishga harakat qiladi, deb taxmin qiladi.

Bir marta ifoda etilganidan so'ng, u simptom shaklida ongga qaytishi shart emas. Bundan tashqari, ilgari behush holatga tushgan narsani anglash jarayonida mijozning hayotini tashkil qilgan patologik model yo'q qilinadi. Gap shundaki, inson ruhiyatida superdeminizm printsipi hukmronlik qiladi, ya'ni. individual ruhiy hodisalar juda yaqin aloqada bo'lgan boshqa ko'plab hodisalar bilan oldindan belgilanadi. Hatto odam ongli va oqilona qaror qabul qilmagan taqdirda ham, ongli ongga nisbatan ongsiz tendentsiyalarning ulushi ustun turadi. Va bunday ongsiz ishtirok etishning mohiyati, bunday odamning ongsiz istaklari ramziy tarzda amalga oshadigan va uning ongi ulardan qanday himoyalanganligi bilan oldindan belgilanadi. Bunday himoya modellari va shakllari "aqliy himoya mexanizmlari" deb ataladi.

Klassik psixoanalizning eng muhim yutug'i mijozning psixik voqelikini kashf etishidir, bu uning haqiqiy haqiqatiga to'g'ri kelmasligi mumkin. Ongga kirishga urinish, ongsiz tendentsiyalar odamning xotiralari va g'oyalarini buzishi mumkin.

Masalan, bolaligida mijozga otasidan bir marta urish mumkin edi, lekin u shu qadar og'riqli ediki, u tahlilchiga ishonch bilan aytadiki, otasi juda qo'pol edi va uni shafqatsiz jazoladi. Biroq, nafaqat jinsiy istaklar, balki o'ziga yoki boshqalarga qaratilgan tajovuzkor istaklar ham hushidan ketishi mumkin.

Freyd, odamda tajovuzkorlikning asosi bo'lgan o'limga intilish borligiga ishongan. Axir, barcha ichki zo'riqishlarning to'liq yo'qligi holati faqat o'limdan keyin mumkin.

Tavsiya: