AJOYIB CHIQARISH

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

-Salom! Hey! 30 ming qarz olsang bo'ladimi?

- Men qila olmayman, biz ta'mirlash uchun pul yig'amiz.

- Keling, 30 ming hech narsani o'zgartirmaydi, lekin bizda ta'tilga ehtiyoj yo'q. Menga berasizmi?

* go'shakni qo'yish *

Men "beparvolik" so'zining sinonimlarini o'qidim:

uyatsizlik, uyatsizlik, uyatsizlik, takabburlik, uyatsizlik, beparvolik …

Qiziqarli lahzalar: sinonimlar "bo'lmasdan" prefiksi bilan boshlanadi, ya'ni zo'ravon odamda yo'q narsalarga, vijdon, uyat, uyatchanlik, marosimlarga darhol ishora qilinadi. Afsuski, "cheksizlik" so'zi bu kontekstga to'g'ri kelmaydi, chunki aynan shunday odamlarda yo'q - shaxsiy chegaralar va boshqalarning shaxsiy makonlari. Va shunga qaramay, "ramkasiz" - ramkalar yo'q, qoidalar haqida hech qanday tasavvur yo'q. Yoki rasmiy ravishda befarq odam nima bo'lishi mumkin va nima bo'lmasligini taxmin qilishi yoki bilishi mumkin, lekin o'zining ichki sabablari tufayli u ijtimoiy, ijtimoiy yozilgan va yozilmagan barcha qoidalarga e'tibor bermaydi.

Tarbiya jarayonida biz kattalardan xulq -atvor me'yorlarini, munosabatlarni o'rnatish qoidalarini o'rganamiz. Oddiy oilada va tsivilizatsiyalashgan dunyoda bu fikr tarqatiladi

* sizning erkinligingiz boshqa odamning erkinligi boshlanadigan joyda tugaydi *

Ya'ni, nafaqat siz, do'stim, shaxsiy chegaralaringiz bor (siz bilan nima qila olasiz va qilolmaysiz, qanday qila olasiz va siz bilan qanday qila olmaysiz). Hamma odamlarning shaxsiy chegaralari bor. Shaxslararo muloqot jarayonida bu chegaralar bilan qanday kurashish borasida rasmiy qoidalar mavjud. Biz buni "xushmuomalalik" deb ataymiz. Bir -birining shaxsiy chegaralari tutashgan joyda muomala qoidalarini tartibga soluvchi odob -axloqdir.

Shunday qilib, befarq odam bu chegaralarga, qoidalarga, me'yorlarga rioya qilishning ahamiyati haqida hech qanday tasavvurga ega emas. Bu mutlaqo qonunga bo'ysunuvchi fuqaro bo'lishi mumkin (garchi shart bo'lmasa ham). Ammo shaxslararo muloqotda, kundalik hayot darajasida, bu yovuz huquqbuzar. Aqlsiz. Madaniyatsiz. Tarbiyasiz.

Bu dissotsial shaxsiyat buzilishi (sotsiopatlar), o'ziga qaramlik buzilishi bo'lgan odamlar bo'lishi mumkin. Garchi ikkinchisi chegaralarni rasmiy xushmuomalalik bilan buzsa -da: "juda mehribon bo'ling", "rahmat", "iltimos", "iltimos", shu bilan birga teri ostida emaklab yurish. Ammo beparvolik shart emas - bu ba'zi patologiyalarning alomatidir.

Uyatsizlik tegishli tarbiya mahsuli bo'lishi mumkin: bolaning huquqlari va chegaralari xuddi shu tarzda buzilganida. Bolaning shaxsiyati hisobga olinmagan: kattalarning irodasi - bu bizning hamma narsamiz, bolaning irodasi - hech narsa. "Siz hech kim emassiz va sizni hech qanday tarzda chaqirmaysiz, jim bo'ling, yashil snot!" Bola buni mumkinligini biladi, faqat o'sishi kerak (o'sishga teng emas !!!) va xuddi shunday yo'l tutish mumkin bo'ladi.

Yoki, aksincha, bu bola hamma narsani qila olardi. O'pilgan o'pka va qizlar. Kattalar farzandiga umuman chegara qo'ymagan. "U kichkina! Bizning sevgilimiz!".

Yoki bola shunday sharoitda o'sganki, agar men o'zim uchun bo'lakni tortib olmasam, shoshilmasam, men hech narsa ololmayman, degan xulosaga keldi. Agar men o'zim qabul qilmasam, hech kim bermaydi. Bu dunyoda faqat boshi ustidan yurib, tirsagi bilan itarib, porloq kelajakka yo'l ochib, omon qolishi mumkin. Hayot - kurash va kuchlilar g'alaba qozonadi. Va bu erda ta'zim qilish uchun emas, kamon uchun vaqt yo'q.

Odamning chegaralarni, qoidalarni, muloqot madaniyatini tushunmasligi, bu g'oyalarga ega bo'lgan odamlarni g'azablantiradi. Tarbiyasiz, tarbiyasiz odam bilan muloqot qilish juda qiyin. Sizda ramka bor, shafqatsizlar yo'q. Siz uning chegaralarini, erkinligini kuzatasiz, u sizniki - yo'q. Siz qoidalarga amal qilasiz, u bajarmaydi. Va bu juda zerikarli!

Maqola yozar ekanman, o'zimni asabiylashib ketayotganimni his qilaman. Bu odatdagidek, qarama -qarshilik ko'rsatadigan qo'pol odamlar haqida. Nega beparvolik shunchalik dahshatli?

Birinchidan, ular yomon chegarani buzuvchilar. O'z chegarangizni mustahkamlash orqali chegara buzilishining oldini olish mumkin. Bunda beparvo odamlar o'zlarining zaif tomonlarini ko'rsatib, xizmat ko'rsatishlari mumkin.

Ammo boshqa narsa bor … Bu ikkinchi bo'ladi …

Bizning tarbiyamiz, xushmuomalalik, madaniyatimiz - bu jamiyat tomonidan baholanish qo'rquviga asoslangan. Agar men salom aytmasam, uni baham ko'rmayman, taqillatmasdan kiraman, "rahmat" demayman - meni hukm qilishadi. Ular men bilan aloqa qilishmaydi. Ular men bilan do'st bo'lmaydi. Meni rad etishadi, ijtimoiy himoya qutisidan haydashadi. Shuning uchun, men ular bilan do'st bo'lishlari uchun qoidalarga rioya qilish haqida qayg'uraman. Men ramkaga bog'liqman. Jamiyat mening xushmuomalalikni kuzatadi - bu ijtimoiy boshqaruvga o'xshaydi. Men sevilishimni va qabul qilinishimni xohlayman. Shunday qilib, men mushuk bo'laman.

Va keyin men qandaydir sudralib yuruvchi (sudralib yuruvchi) bu ramkalarda qanday gaplashishni xohlaganini ko'raman! U boshqalarning bahosiga ahamiyat bermaydi, boshqalarning fikriga bog'liq emas! Bu mening uslubimga bog'liq emas. Men ta'zim qilishim kerak bo'lgan joyda, u faqat oldinga boradi! Ha, onang! Bu qanday?!

Biz "takabburlik - ikkinchi baxt" deymiz, chunki bunday uyatsizlik … hasadga sabab bo'ladi. Birovning bahosi va hukmidan bunday mustaqillik havas qiladi. Bizning butun madaniyatimiz rad etish qo'rquvi asosida qurilgan. Aqlsiz odamda bu qo'rquv atrofiydir. Va biz bu qo'rqmaslikka hasad qilamiz. Va biz g'azablanib, g'azablanamiz.

Ammo agar kimningdir beparvoligidan u butunlay xira bo'lib qolsa, ko'zlari qorayadi va siz beparvo odamni ko'rib pichoq olmoqchi bo'lsangiz, o'zingizga murojaat qilishingiz mumkin:

Birinchidan, ularning chegaralari barqarorligi, mustahkamligi uchun tekshiring. Ehtimol, bunday reaktsiya o'z "Yo'q" deb aytolmasligidan, rad eta olmasligidan kelib chiqadi. Va keyin sizning vazifangiz - shaxsiy makoningizni himoya qilishni kuchaytirish. Bu aql bovar qilmaydigan muammo emas. Bu sizning muammoingiz. Aqlsiz odam buni shunchaki oshkor qildi.

ikkinchidan, ramkangizni tekshiring. Siz ularning ichida siqilmaysizmi? Albatta, ramka kerak, ular sizning jamiyatdagi o'rningizni saqlab qoladi, sizga ham, sizning atrofingizga ham kerak. Ha, agar odamlar bir -birini o'ldirmasa. Shunday qilib, muloqot barcha ishtirokchilar uchun xavfsizdir. Lekin, ehtimol, sizning ramkangiz sizni bo'g'ib qo'ygandir? Sizning qoidalaringiz endi yordam bermaydi, lekin sizga to'sqinlik qiladimi? Balki, hozirgi davrga mosligi va adekvatligi haqidagi ichki munosabatingizni qayta ko'rib chiqishga arziydimi? Ramkalarni kengroq qiling, ko'proq kislorod kirsin.

Epilog.

Agar siz chegaralaringiz barqaror va daxlsiz bo'lsa, siz qo'pol odamlar bilan muloqot qilishingiz va do'st bo'lishingiz mumkin. Ammo agar siz do'st bo'lishni yoki munosabatlar qurishni xohlamasangiz va siz beparvo odam bilan muloqot qilishingiz kerak bo'lsa (masalan, ishda), unda siz o'zingizni uyatsiz bo'rga aylantirmasligingiz kerak. Siz o'zaro beparvolik va qo'pollik bilan chegaralarga bostirib kirishga qarshi kurashmasligingiz kerak. Agar siz o'zingizga bo'lgan ishonchni, o'zingizni hurmat qilishni translyatsiya qilsangiz, unda qo'pol odam sizga yaqinlashishga jur'at eta olmaydi. Sizning me'yorlaringiz, odob -axloq qoidalari, madaniyatingiz sizning shaxsingizning bir qismidir, siz kimningdir takabburligi tufayli unga xiyonat qilmasligingiz kerak. Qo'rqinchli odamga qarshilik ko'rsatish uchun siz beparvo odam bo'lishingiz shart emas. Jabrlanuvchi bo'lmaslik kifoya.