Ruhiy Va Huquqiy O'rtasida. Ukrainadagi Inqiroz: Psixoterapevtik Yondashuv

Video: Ruhiy Va Huquqiy O'rtasida. Ukrainadagi Inqiroz: Psixoterapevtik Yondashuv

Video: Ruhiy Va Huquqiy O'rtasida. Ukrainadagi Inqiroz: Psixoterapevtik Yondashuv
Video: ПСИХОЛОГ МАСЛАХАТИ ЁЛҒОН ГАПИРСА ҚАНДАЙ АНИҚЛАШ МУМКИН 2024, May
Ruhiy Va Huquqiy O'rtasida. Ukrainadagi Inqiroz: Psixoterapevtik Yondashuv
Ruhiy Va Huquqiy O'rtasida. Ukrainadagi Inqiroz: Psixoterapevtik Yondashuv
Anonim

Joriy yilning 5-6 dekabrida Vena shahrida bo'lib o'tgan Evropa psixoterapevtlar ittifoqi va Zigmund Freyd xususiy universiteti tomonidan tashkil etilgan "Ukrainadagi inqiroz: psixoterapevtik yondashuv" davra suhbatidagi nutq.

Ushbu yuksak forumda shunday azobli va teskari vaziyat haqida gapirish imkoniyati uchun rahmat.

Hisobot mavzularining ta'rifi, bu munozaraning asosiy yo'nalishi qayerga qaytishi mumkinligi haqidagi savolni ochiq qoldiradi: biz qurbonlarga psixoterapevtik yordam va inqirozli yordam haqida gaplashamiz yoki, ehtimol, biz bu mojaroning mohiyati haqida bahslashamiz.

Birinchi holda, biz terapevtik yordam va inqirozni qo'llab -quvvatlashning mazmuni va shakli, yordam ko'rsatish protokollari, ko'ngillilar uchun treninglar, moddiy, texnik va kadrlar haqida gapirishimiz kerak edi. Va keyin bunday uchrashuv iloji boricha ommaviy bo'lishi kerak edi, Ukrainada, har kuni minglab ko'ngillilar harbiy kasalxonalarda, fuqarolik klinikalarida, psixoterapiya markazlarida, telefonda yashaydilar va bu mashaqqatli ishni yil davomida bajaradilar.

Ma'lumotlar berilgan mavzularda biz "Guruh travması va patologiyasi", "XXI asr rus o'ziga xosligi" va Ukraina hududlarining qo'shilishi bilan Rossiyaning qurolli tajovuzini fuqarolar urushi deb ta'riflaymiz. Bu erda biz yupqa muz ustida qolamiz, chunki bizning bilimlarimiz bilimga yordam berishi yoki targ'ibot vositasiga aylanishi mumkin. Shunday qilib, gapirish uchun juda qisqa vaqt bor ekan, men eng og'riqli masalalarni nuqta-chiziq bilan tegishim kerak.

ukraina
ukraina

Avvaliga, kerak bo'lganda, Freydni, aniqrog'i uni Filipp Galsman bilan bog'laydigan hikoyani eslang. Filipp Xalsman (1906 - 1979) - syurrealizm asoschisi, Salvador Dalining do'sti, 1928 yilda, fotograf va mashhur bo'lishidan oldin ham, otasi, tish shifokori Morduchei (Mark) Galsmanni o'ldirgani uchun o'n yilga hukm qilingan. Katta Galsman Avstriya Alp tog'lariga ekskursiya paytida katta balandlikdan yiqilib vafot etdi. Bu fojiani yigirma ikki yoshli o'g'lidan boshqa hech kim ko'rmagan, lekin Innsbruk sudi Filippni qotil deb topgan. Aslida, hech qanday dalil yo'q edi. Ammo Galsmanlar yahudiy edilar va Avstriya fuqarolari emas edilar. O'sha yillarda Alp tog'larida fashistlarning his -tuyg'ulari hayotning barcha jabhalariga, shu jumladan, adolatga ham ta'sir ko'rsatdi. Ko'rinib turibdiki, shuning uchun hukm hukm sifatida chiqdi. Bu ish janjalga aylandi. Sudning tarafkashligiga qarshi umumiy Evropa jamoatchilik noroziligi ko'tarildi. Ko'plab mashhur shaxslar Filipp Galsmanni himoya qilishdi, shu jumladan Albert Eynshteyn va Tomas Mann. Ikki yil o'tgach, yigit darhol Avstriyani tark etishni talab qilib qo'yib yuborildi.

Sud jarayonida Filipp Galsmanning himoyasi kutilmagan harakatni amalga oshirdi. Innsbruk universiteti tibbiyot fakultetida o'tkazilgan sud -psixiatriya ekspertizasi (2004 yildan beri Innsbruk tibbiyot universitetiga aylandi), sudlanuvchining qotillikka sabab bo'lgan Edip kompleksi borligini tan oldi. Va advokat, xuddi shu asosda, teskari xulosaga keldi va o'z mijozini otasining o'limi uchun javobgarlikdan ozod qilishni talab qildi. Freyd bu yondashuvni tanqid qildi. Psixoanaliz yaratuvchisi Edip kompleksining mavjudligi va bashorat qilinadigan parrisid o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rmagan. Axir, Edip kompleksi har doim mavjud va shuning uchun uni aybdorlik masalasini hal qilishda ishlatib bo'lmaydi.

Shunday qilib, Freyd ixtiyoriy spekulyativ ma'noda intellektual chegarani o'rnatdi. Oidipal konflikt bor, lekin u jinoyatning to'g'ridan -to'g'ri motivi sifatida emas, balki insoniy universal psixologik fon sifatida talqin qilinadi.

Keling, Ukrainadagi inqirozga qaytaylik: "Rus dunyosi" va "Evropa tanlovi" o'rtasida ziddiyat bormi? Albatta shunday. Bu siyosiy va ommaviy munozaralar ko'p yillar davomida davom etib kelmoqda. 2004 va 2014 yillardagi ikkita inqilob bu dunyoqarashlarning qarama -qarshiligining kvintessensiyasi edi. Bu o'ziga xos narsami? Albatta yo'q. Kataloniyaliklar, basklar, skotslar yoki belgiyaliklarga bo'linish misollari yodga tushadi. Bu to'qnashuvlarning Ukraina mojarosidan farqi shundaki, ular G'arb dunyosida sodir bo'ladi, uning chegarasida emas. O'z chegaralarini ko'chirishga harakat qilayotgan turg'un imperiya yo'q, murosasizlik kuchsizlikning namoyon bo'lishi deb hisoblanadigan va nizo uning bir tomonini yo'q qilish orqali hal qilinadi.

Zamonaviy G'arb urf -odatlari mojaroni asosan madaniyatli munozara shaklida saqlaydi, u yaratgan keskinlikda rivojlanish manbasini topishga harakat qiladi. Shuning uchun, u erdagi tajovuzkorlarning harakatlarining mantig'ini tushunish qiyin bo'lishi mumkin.

Va shuning uchun narsalar o'z nomlari bilan nomlanishi kerak. Ukrainada (boshqa ko'plab mamlakatlarda bo'lgani kabi) mafkuraviy keskinlik bor, lekin bu qotillikning bevosita sababi emas, balki fon. Agar biz bu ziddiyatni umumiy keskinlik fonida tashqi harbiy bosqin sifatida emas, balki fuqarolar urushi deb tushunsak, bizning keyingi xulosalarimiz ataylab yolg'on bo'ladi. Haqiqiy otani o'ldirishga ichki psixologik mojaro mojarosi sabab ham, asos ham emas, Ukrainadagi ichki mafkuraviy inqiroz Rossiyaning haqiqiy tajovuzkor harakatini tushuntirmaydi va oqlamaydi. haqiqiy tanklar va samolyotda chindan ham qamchilangan yo'lovchilar bilan diversantlar.

Galsmanga kelsak, Freyd aqliy va yuridikni ajratib ko'rsatdi. U uni yaxshi tushundi. Biz buni tushundikmi?

Tavsiya: