O'tkir Zarba Travması. Turar Joy. Yordam

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Bu erda boshlang o'tkir travma

Shok (o'tkir) travma - bu tartibsizlik, yo'qotish, xiyonatning achchiqligi va parchalanish og'rig'i bilan kechadigan holat (tajriba).

Shok shikastlanishidan qutulishning ta'riflangan bosqichlarini bo'linishi o'zboshimchalik bilan amalga oshiriladi.

Shok travma-bu omon qolishning stressli bo'lmagan tajribali holati, sahnaga bog'lanmasdan qurbon va uning yordamchisi uchun kutilmaganda ozod bo'lishi mumkin.

Biror kishi har doim Ichki tabibning gipostazasiga ega, shuning uchun unga tayanish tavsiya etiladi va faqat alohida holatlarda - patologik reaktsiyalar paydo bo'lganda, yo'qolish bilan aniqlanganda - mutaxassisdan yordam so'rash. Bundan tashqari, bu har doim ham psixolog emas (retraumatizatsiya ehtimoli yuqori bo'lgani uchun), ba'zida birinchi navbatda psixiatrga murojaat qilish ekologik jihatdan qulayroqdir

Yana bir bor ta'kidlaymanki, insonning tabiiy boyliklari tugagandan so'ng, jarohatlar bilan inqirozli terapevtik ishlarni bajarish maqsadga muvofiqdir.

Birinchi, va ko'pincha etarli jarohatlangan odam uchun tez yordam mashinasi XOLDA, qo'llab -quvvatlanmoqda. Uinnikotning so'zlariga ko'ra, "etarlicha yaxshi" ona bola bilan "ushlab turish" deb nomlangan munosabatlarni o'rnatadi (inglizcha holdan - qo'llab -quvvatlash uchun) - bu bolaning barcha ehtiyojlari qondirilganda, u himoyalanadi. Bu munosabatlar rivojlanishining etakchi omili, bolaning barcha ehtiyojlarini sezadigan, uning xohish va qo'rquvini tushunadigan onaning g'amxo'rligi va fidoyiligi. Onasi buni tabiiy va sodda qilib bajaradi: u chaqaloqning atrofini tom ma'noda qo'llab -quvvatlaydi, dunyo unga ortiqcha "qulab tushmasligi" uchun g'amxo'rlik qiladi. Xolding munosabatlarida birlamchi identifikatsiya rivojlanadi.

Bu metafora har qanday muammoga duch kelgan odamni, yoshidan qat'i nazar, shifo topishi uchun to'g'ri keladi: axir, odam chindan ham bo'linib ketadi va bir muncha vaqt chaqaloqligidagi o'ziga xosligi va xavfsizligini yo'qotadi.

Shikastlangan odamning asosiy vazifasi - narsisistik yadro yaxlitligini tiklash (o'ziga xoslik), tabiiy odatiy psixologik himoya (moslashish qobiliyati) va mas'uliyatni o'z zimmasiga olish va qarorlar qabul qilish.

Eng yaxshisi, xolding vazifalari bilan shug'ullanadi tabiiy muhit qurbon: oila, do'stlar, qarindoshlar, hamkasblar.

Yahudiylarning dafn marosimi bu borada ajoyib. Xafa bo'lgan odam muammolardan va barcha ishlardan, ibodatlarni o'qishdan ozod bo'ladi va uydan chiqmaydi. Bu davrda barcha qarindoshlar va qo'shnilar yig'ilishadi. Shaxsiy qayg'u, ko'z yoshlari ochiqdan boshdan kechiriladi. Xafa bo'lgan odam hayotning butun tsiklidan "o'chiriladi", u "harakatsiz" va qayg'u tajribasiga e'tibor qaratadi. U azob -uqubatlarga, qayg'u va marhumning xotiralariga diqqatini jamlashi va iloji bo'lsa, bundan chalg'imasligi kerak. Qayg'u chekayotgan kishi xotira duosini o'qishi uchun, qayg'u chekayotgan odamning uyiga kamida o'n erkak yig'ish odat tusiga kiradi. Bu uning yaqinlariga hurmat va hamdardligingizni bildirish, ulkan qo'llab -quvvatlash, ularni muammoga egilishiga yo'l qo'ymaslik uchun imkoniyatdir. Biroq, motamning intensivligi asta -sekin kamayadi va oxirida odam oddiy hayotga qaytadi.

Yo'qotilganlarga tasalli berish - rahm -shafqat. Qayg'u chekayotgan odamning uyiga kirib, undan chiqib ketishadi, "shalom" demaydilar, quchoqlamaydilar, qayg'u chekayotgan odam o'zi gapira boshlaguncha indamay o'tirishadi. Ular yaqinda dafn qilingan erga o'tirishadi, xuddi unga yaqinlashishga harakat qilishadi, bu ham azob -uqubatlarning "xo'rlangan" ruhiy holatiga to'g'ri keladi. Bu yetimlarni qamrab olgan sog'inch va umidsizlikni ifodalashning bir usuli. Uyga kelganlar jimgina eshikka kiradilar, odatda ochiq, va o'zlariga e'tibor qaratmasdan, qo'shnilarining qayg'usiga sherik bo'lish uchun jimgina o'tirishadi. Ular axloqiy jihatdan qo'llab -quvvatlashga, tinchlanishga va jannat qaroriga yarashishga harakat qilishadi. Ketishdan oldin o'rnidan turib, ular unga: "Qudratli Sion va Quddus aza tutganlarning qolganlari bilan senga tasalli beradi", deydilar.

Qizig'i shundaki, yahudiylarning motam muammosiga yondashuvi - motam yig'ilishining intensivligi asta -sekin kamayib borayotgan davrlarga bo'linib, qayg'u chekayotgan odam asta -sekin o'z qayg'usiga dosh berib, normal hayotga qaytadi - zamonaviy psixologiya tushunchalariga mos keladi.

Ayniqsa shuni ta'kidlashni istardimki, birinchi bosqichda jabrlanuvchining his -tuyg'ulari saqlanmaydi, lekin ular butunlay ochiqchasiga boshdan kechiriladi. Va bir vaqtning o'zida mavjud bo'lgan yaqinlar, xuddi "to'g'riligining", maqsadga muvofiqligining va eng yomoni hozir va bu erda ro'y bermasligining tasdig'idir. Psixologiya, zamonaviy ilmiy usullar va tajribalardan foydalanib, kutilmaganda, yahudiylarning hissiyot, qayg'u bilan muomala qilish tuzilishi shikastlangan odam uchun eng qulay bo'lgan degan xulosaga keldi.

Jabrlanuvchining qarindoshlariga tavsiyalar

- uni yolg'iz qoldirmang, - agar iloji bo'lsa va unga kerak bo'lsa, unga to'liq e'tibor bering yoki uning ko'rish sohasida bo'ling;

- ko'z aloqasini to'xtatmasdan tinglash;

- ochiq va samimiy bo'ling, - reaktsiyalarni tasdiqlash, shu jumladan tajovuzkor so'zlar, qasam ichish, - samimiy qiziqish bildiring va kundalik masalalarga yordam bering;

- vaziyatni nazorat qilish va oddiy qarorlar qabul qilishga yordam berish;

- umumiy iboralardan voz keching, asosan oddiy jumlalarda gapiring;

- va'dalarni bajarish (fin tilida so'zlashuvchi manbalardan)

Ikkinchi. O'tkir shikastlanishni mutaxassis yordami bilan davolash har doim ham ko'rsatilmaydi: bunday holatda bo'lgan odam himoyasiz, jarohatlari qonaydi, shuning uchun oilaning psixologik himoyasi hech bo'lmaganda tabiiy sharoitda safarbar bo'lguncha kutish yaxshiroqdir. yo'l

Agar tabiiy, oddiy yo'l, masalan, ijtimoiy xoldingning iloji bo'lmasa, mutaxassisning vazifasi shunchaki jabrlanuvchiga tasalli bering, ularni yo'q qilish tashvishlarini ketkazing va nazoratni yo'qotishdan qo'rqing: shikoyat va nolalarni, xavotirlar, tushlarning mazmunini eshitish, yig'lab yuborish, ro'molcha cho'zish yoki hamdardlik bilan jim o'tirish, bu odamning muammosida yolg'iz emasligini ko'rsatadi. Bu odamga koinot uni tushunishi va qo'llab -quvvatlashi uchun signaldir. Mutaxassisning jonli ishtiroki shifobaxsh ta'sir ko'rsatishi mumkin - bu odamga bo'lishi mumkin bo'lgan xabar, his -tuyg'ularning chalkashligidan qo'rqmaydigan odam borligi haqidagi signal.

Yupatish turlaridan biri bu odamni axborot bilan qo'llab -quvvatlash - travma omillari odamning holatiga qanday ta'sir qilishi / ta'sir qilishi, masalan, ajablanish omili, tabiiy tayyorgarlikning etishmasligi, oldini olish uchun ma'naviy va jismoniy kuchning etishmasligi, tashqi tomondan maxsus shafqatsizlik, sodir bo'lgan voqeani takrorlash va h.k.

Siz kundalik muammolarni hal qilish usullari, qurbonlar atrofida bo'lganlar, uning muhiti, dolzarb masalalar haqida gapirishingiz mumkin - bu asosli odamni haqiqatga qaytaradi.

Biror kishi jarohat olganda, uning vaqti buziladi, nuqtai nazar yo'qoladi, his-tuyg'ular butunlay halokatli xarakterga ega bo'ladi. Shuning uchun, unga bu holat abadiy emasligini, vaqt o'tishi bilan u o'zgarib, osonlashishini eslatish ortiqcha bo'lmasligi mumkin.

Keyingi yordam - bu terapiyaagar kerak bo'lsa, STOP qoidasi joriy qilinadi.

Haqiqiy terapiya boshlanadi Xavfsiz muhitda nima bo'lganini muhokama qilish.

Shikastli tajribalar o'ziga xos tarzda tuzilgan. Odam o'ta og'ir ahvolga tushib qolganda, tanada stress gormonlari ajralib chiqadi, ular miyaning qadimgi limbik tizimi tomonidan yod olish jarayonini kuchaytiradi (hatto ular bostirilgan bo'lsa ham). Va bu yodlangan tajribalar asosan odamning semantik tuzilishidan tashqarida: vizual, xushbo'y, tovushli, kinestetik. Bu begona ruhiy holatlar o'z-o'zini aks ettirishning qarama-qarshi ob'ektiga aylanishi uchun ular birinchi navbatda tilshunoslik nuqtai nazaridan "o'ychan" bo'lishi kerak. Darhaqiqat, terapevtning bunday holatlarga toqat qilish qobiliyati tufayli ular ikkala ishtirokchi uchun ham izchil va "o'ychan" bo'lib qoladilar. Terapevtning mijozning o'z fojiasini qayta aytib berishiga guvoh bo'lib qolish qobiliyati, bu tajribani xabardor qilish ob'ektiga aylantirishda muhim bo'lsa -da, muhim qadamdir. Shunday qilib, tiyilish travmatik hodisalarning tajribalarini inson tiliga, nima bo'lganini tushunish, tushunish va hazm qilish tiliga "tarjima qilish" imkonini beradi. Art -terapiya usullaridan foydalanganda, iloji bo'lsa, chizmalar ham muhokama qilinadi.

Biror kishi jarohat olganda, juda ko'p instinktiv energiya ajralib chiqadi - g'azab, dahshat, vahima va hk. Hatto eng yaxshi idish ota -onadan olingan bo'lsa ham, odam bunday yuqori darajadagi ichki issiqlikka dosh berolmasligi mumkin. energiya va konteyner ishlamay qoladi: "Konteyner bostirib kirishga qattiq munosabatda bo'lib, unga kirgan narsaga javob berishdan bosh tortadi, natijada uning tarkibi shakli va ma'nosini yo'qotadi" (Bion).

Psixoterapiyada terapevt konteyner beradi va mijozga o'z his -tuyg'ularini muqobil ota -onadek his qilish qobiliyatini mustahkamlashga yordam beradi, masalan, bu terapevtning o'z vaqtida hamdardlik bildirishi bo'lishi mumkin, bu shuni ko'rsatadiki, terapevt. chuqur his -tuyg'ular va azob -uqubatlarni biladi va tushunadi, u boshidan kechirgan yoki boshdan kechirishni kutayotgan mijoz. Shunday qilib, terapevt mijozning boshidan kechirganlarini o'z qalbida vaqtincha boshpana qiladi, ularning zo'ravonligini maqbul darajada o'zgartiradi, og'zaki yoki og'zaki bo'lmagan fikr-mulohazalar bilan bo'lishadi.

Travma bilan kurashish o'ta ehtiyotkorlik, muloyimlik va sezgirlikni talab qiladi. Agar sharhlarning maqsadga muvofiqligiga shubha qilsangiz, sukut saqlaganingiz ma'qul. Rasmiy, ma'nosiz iboralar zarar etkazishi mumkin.

O'ziga g'amxo'rlik qilish tajribasi, bir vaqtning o'zida boshqasini sevish hissi bilan, o'zini sevgan odam kabi his qilishiga sabab bo'ladi. Boshqa holatda (rad etish, ikkinchisining sovuqqonligi bilan), o'zini "yomon" deb bilish tajribasi paydo bo'ladi.

Bu bosqichning muhim nuqtasi - sabab (travmatik hodisa) va oqibatni (jabrlanuvchining holati) saqlab qolish. birgaChunki, dissotsilanish tufayli, odam repressiya qilishi, sababini yo'qotishi va o'z reaktsiyalaridan dahshatga tushishi mumkin, tobora o'zini haqiqatdan chetlatib, o'ziga e'tibor qaratadi. Bunday holda, u o'zini aqldan ozish qo'rquvi tufayli o'zini nochor his qilishi mumkin.

Yomonlikka kelsak, mutaxassis uchun bunday ish o'z -o'zidan ketishi yoki mijozning materialiga e'tibor bermasligi bilan birga bo'lishi mumkin, shuning uchun bu erda mijoz bilan aloqani saqlab qolish va hayotiyligingizni saqlab qolish qobiliyatini safarbar qilish muhimdir.

Tana, ruh singari, insonning tabiiy idishi, shuning uchun tanaga yo'naltirilgan va bioenergetik terapiya zarba jarohatini davolashning juda muvaffaqiyatli shakli hisoblanadi.

To'rtinchi bosqich - TSSB belgilari bilan - mijozning tabiiy himoyasi tiklanganidan keyin - bloklangan energiyani bosqichma -bosqich chiqarib yuborish va integratsiya

Uning maqsadi-voqelikka qaytish uchun ruhiy azob-uqubatlarni, o'zini ayblash g'oyalarini, yo'qolish obraziga singib ketish va u bilan identifikatsiyani engish. Yo'qotish, zararni qabul qilish, vijdonni haqorat qilish, aybdorlik va sog'inchni cho'zish mumkinligini istisno qilmaydi. Bunday ishning kutilgan natijasi - bu qayg'u va tushkun kayfiyatga o'tish va tajribalarni asta -sekin xotiraga aylantirish, jabrlanuvchining pozitsiyasidan chiqish (ehtimol terapiyadan tashqarida).

Mijozga og'riq va qayg'uni boshdan kechirish ruhiy integratsiyaning kaliti ekanligini tushuntirish mumkin va u buni engishiga ishonch bildiradi.

Travma bilan shug'ullanayotganda, mijoz ham, terapevt ham aqlli holatda bo'lishi kerak. Terapevt mijozning kuchli energiyasiga, ularni o'chirmasdan yoki silkitmasdan, intonatsiyani diqqat bilan tinglab, semantik, hissiy yuklangan aksentlarni tushunishi kerak.

Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, terapevt bemorning og'riqiga etarlicha sezgir bo'lishi uchun, o'z og'rig'iga tegishi kerak. Agar mijoz ko'z yoshlari va og'riqni ko'rsatmasa, demak u o'z og'rig'ini ushlab turish uchun ishlatiladigan terapevt idishining cheklanishini ongsiz ravishda sezadi. Agar terapevtning shaxsiy og'riqlari o'z ichiga olgan bo'lsa, u holda uning ruhiy energiyasi mijozga bir tomchi ham og'riq bermaslik uchun bu kapsulaning yaxlitligini saqlashga sarflanadi va bu uning xavotirini ko'rsatishi mumkin, lekin bemorning og'rig'i bilan aloqa qilish. imkonsiz bo'lib qoladi. Bunday holatda, mijoz o'z his -tuyg'ularini rad etadi va bu yana og'riydi, terapevtga bo'lgan ishonch yo'qoladi. Simmetriya qonuniga ko'ra, mijozning og'rig'i ham yopiladi, bu jarohatni davolagan degani emas.

Shunga qaramay, shikastli tajribalarni to'plash (va ularning bo'linishi), shuningdek, chidab bo'lmas his -tuyg'ular tajribasini "yaxshiroq" vaqtlarga qoldirishga imkon beradigan, arxaik psixologik himoya vositasidir. Bu hayot ruhini himoya qilish va saqlashning bir usuli.

Tuyg'ular bilan kurashishning qo'shimcha qiyinchiliklari mijoz uchun katta hissiyotlarni keltirib chiqarishi mumkin. oldindan o'ylab topilgan travmatik hodisalar. Bu shikastlangan odamning azaliy savoli haqida "Nima uchun?!"Bu" shayton "ning rejasini, zo'rlashni, uning qurbonni tasodifan tanlamasligini anglatadi. Bunday vaziyatda zo'ravonlik va shikastlanishning o'ziga xos" ongsiz "mantig'i borligini tushuntirish mumkin. jabrlanuvchining o'ziga hech qanday aloqasi bo'lmagan insoniy tushuncha. Yoki nima bo'lganining sabablari. hech bo'lmaganda birinchi taxminda jinoyatchining o'ziga xos xususiyatlarini (narkoman, psixopat, diniy muxlis) belgilash orqali nomlanishi mumkin. Natijada, mijoz tushunishni rivojlantirishi kerak baxtsiz hodisalarunga zaharli shaytoniy o'q bilan urish.

Terapevt tomonidan sodir bo'lgan, eshitilgan, tushunilgan va faol qabul qilingan voqealar haqidagi hissiy boy va to'liq hikoya, mijozga yengillik, ozodlik va to'liqlikni beradi. Travmatik vaziyatda yuzaga kelgan va dissotsiativ reaktsiyaga sabab bo'lgan ta'sirlarni aniqlash va nomlash kerak. Shuningdek, mijoz qayta tiklangan identifikatorga integratsiya qilish uchun resurslar bilan aloqani saqlab qolgan paytlarni ham qayd etadi. Shunda mijozda qayta -qayta sodir bo'lgan voqeani takrorlashga qaytish istagi bo'lmaydi.

Inqiroz terapiyasi tugagandan so'ng, ma'naviyat bilan aloqani tiklash uchun masallar yoki ertaklar bilan sinov va davo mavzularida ishlash samarali bo'lishi mumkin.

Muallifning www.annanterapia.fi veb -saytida e'lon qilingan