2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55
Keling, ba'zi odamlar nima uchun bezovta bo'lishini qisqacha tahlil qilaylik, bizning asabiylashishimiz ichimizda sodir bo'layotgan jarayonlar, proektsiya nima, bu psixologik himoya mexanizmi qanday ishlashi va bularning barchasi Karl Gustav ta'kidlagan "Soya" arxetipiga qanday aloqasi borligini aytib berishi mumkin. Jung.
Shveytsariyalik psixoanalist Karl Gustav Yung va yozuvchi Hermann Xessening o'xshash fikrlari bor, nima uchun ba'zi odamlar bizni shunchalik bezovta qiladi.
Bu erda bir nechta ochiq iqtiboslar.
Agar siz odamdan nafratlansangiz, unda siz o'zingizning biror narsangizdan nafratlanasiz. Bizning tarkibimizda bo'lmagan narsa bizni bezovta qilmaydi.
Hermann Xesse, "Demian"
Boshqalarda bizni g'azablantiradigan narsa, o'zimizni anglashga olib kelishi mumkin.
Karl Jung
Hesse va Yung ta'kidlaganidek, agar kimdir o'zboshimchalik yoki qo'pollik kabi gapirsa yoki qilsa, va biz bunga javoban g'azablangan yoki xafa bo'lgan bo'lsak, bu tajribada o'zimiz haqimizda ko'proq ma'lumot beradigan narsa bor.
Bu boshqa odamlar o'zlarini axloqsiz tutishmaydi yoki bunday xulq -atvor haqidagi hukmimiz asossiz degani emas. Gap shundaki, bizning boshqalarda sezilgan kamchiliklarga bo'lgan salbiy hissiy munosabatimiz bizda bo'layotgan voqeani aks ettiradi.
Psixologik proektsiya-o'zini himoya qilishning mashhur mexanizmi. Bu o'z ishonchsizligimizni, kamchiliklarimizni va kamchiliklarimizni boshqalarga ko'rsatishga olib keladi. Qaysidir ma'noda biz boshqalarni qo'pol, xudbin yoki ahmoq deb qattiq hukm qilsak, biz o'zimizda bu xususiyatlarga duch kelmaslik uchun shunday qilamiz.
O'zining fenomenologiyasini tadqiq qilishda Jung "soyasi" - shaxsiyatning noma'lum, qorong'i tomoni haqida gapiradi.
Qorong'i, chunki u instinktiv, aqlsiz va ibtidoiy, shahvat, kuch, ochko'zlik, hasad, g'azab va g'azab kabi impulslardan iborat. Ammo u ijodkorlik va sezgi uchun yashirin manba. Soya jihatidan xabardor bo'lish va integratsiyalashuv psixologik salomatlik uchun juda muhim, bu jarayon Jung individualizatsiya deb ataladi.
Soya ham qorong'i, chunki u ong nuridan yashiringan. Jungning so'zlariga ko'ra, biz ongsizlikning qorong'u tomonlarini bostiramiz, shuning uchun biz ertami -kechmi ularni boshqalarga ko'rsatishni boshlaymiz. U yozadi:
Bu qarshiliklar odatda proektsiyalar bilan bog'liq. Mustaqil kuzatuvchi uchun bu proektsiya masalasi qanchalik aniq bo'lmasin, sub'ektning o'zi buni bilib olishiga umid kam. Ma'lumki, masala predmetning ongida emas, balki proektsiyani amalga oshiradigan ongsizlikda. Shunday qilib, u proektsiyalarga duch keladi, lekin ularni yaratmaydi. Proektsiyaning natijasi - bu sub'ektni o'z muhitidan ajratish, chunki unga bo'lgan haqiqiy munosabat xayolparast bilan almashtiriladi. Proektsiya dunyoni sub'ektning noma'lum yuzining nusxasiga aylantiradi.
Odam o'z hayoti va boshqalarning hayotini qanday qilib ochiqchasiga chalkashtirib yuborishini, umuman bu fojiani o'z ichida sodir bo'layotganini va uni qanday boqish va qo'llab -quvvatlashda davom etishini ko'rmayotganini kuzatish ko'pincha achinarli bo'ladi.
Yo'q, bizni odam yoki uning xatti -harakati emas, balki unga bo'lgan munosabatimiz bezovta qiladi. Lekin biz bu reaktsiyani aks ettirish vositasi sifatida, nima uchun bu g'azab va g'azab paydo bo'lishini aniqlashimiz mumkin.
Ichki darajadagi hamma narsada biz hamma odamlar bir xil ekanligini bilamiz. Bu "boshqa" emas. Bu "biz" yoki "bizniki" har xil jismlarda har xil nuqtai nazardan ifodalangan. Ruhoniy Edvard Bikerstet "Namoz haqidagi risola" da ingliz xristian islohotchisi Jon Bredford hayotidan bir epizodni tasvirlaydi:
Taqvodor shahid Bredford, qatl qilinayotgan bechora mahbusni ko'rib, xitob qildi: "U erda, agar Xudoning marhamati bo'lmaganida, Jon Bredford ham ketar edi". U yuragida jinoyatchini bu sharmandali maqsadga yetaklagan gunohkor tamoyillar borligini bilardi.
Iqtibos turli talqinlar uchun ochiq, lekin bu munozarani hisobga olgan holda, Bredford yomonlikni - soyali tomonni bilgan, degan xulosaga kelish mumkin, bu boshqa birovni jinoyat qilishga va keyinchalik qatl qilishga sabab bo'lgan.
Har birimizning o'z soyamiz bor, o'z qarorlarimizni qabul qilish erkinligi. Va har birimiz uni bezovta qiladigan narsani qilishga qodirmiz. Ammo aynan shu tashvishning paydo bo'lishi bizni shaxsiyatning soyali tomoniga qarshi turishga majbur qiladi. Shu bilan birga, bizda boshqa odamlarning xatti -harakatlari (asabiylashish, g'azablanish, g'azablanish) haqidagi salbiy his -tuyg'ular, bizning reaktsiyamizni sinchkovlik bilan o'rganish, soyamizni bilish va oxir -oqibat, har tomonlama ko'p qirrali bo'lishimiz uchun ishlatilishi mumkin."
Muallif: "Karl Jung va Herman Xess nima uchun boshqalar bizni g'azablantirayotganini tushuntirib berishadi" / Sem Vulf
Tavsiya:
Shaxsiyatning Buzilishi. Umumiy Ko'rib Chiqish
Har bir insonning tabiati o'ziga xosdir. Har birimizning o'z xususiyatlarimiz bor, ularni xulq -atvorda va fikrlarimiz va his -tuyg'ularimiz palitrasida namoyon bo'ladi. Bu namoyishlar har birimizning shaxsiyatimizni tashkil qiladi, bizni bir -birimizdan ajratib turadi.
Isterik Shaxsiyatning Ichki To'qnashuvi. Narsistik Shaxsiyatdan Farq
Shaxsiyatning histerik tipini odatda lotincha "histrio" dan histrionik deb atashadi, o'z navbatida etrusk tilidan "sahnadagi aktyor" tushunchasidan olingan. Shunday qilib, "histrionik" teatral, superemotsional degan ma'noni anglatadi.
Ruhiy Ma'rifatning Qorong'u Tomoni Yoki "Siz Unday Emassiz, Ularga Ishonmang!"
Nozik binafshalarni, jazolovchi psixiatriyaga qarshi kurashuvchilarni, pushti poniyalar dunyosida yashaydiganlarni yoki Internetda yozganlarining hammasiga ishonadiganlarni ekranlardan olib tashlang (haha). Bu professional yonadigan uzun o'q bo'ladi (versiya Patreonda iloji boricha yaramaydi).
Sog'lom, Etuk Shaxsiyatning 10 Belgisi
Bola tug'ilganda, u allaqachon odam. Bolaligidanoq har bir odam xarakter va temperament xususiyatlariga ega. Uning o'ziga xos afzalliklari, ma'lum manfaatlarga moyilligi, moyilligi bor. Bolalik va o'smirlik davrida odam o'z tasavvurini, dunyo tasvirini idrokini bir necha bor o'zgartiradi, shaxsiyat o'sadi va rivojlanadi.
Jahl Yomonmi?
Agar asosiy ehtiyojlari xavf ostida bo'lsa, har qanday hayvon vaqti -vaqti bilan baxtsiz bo'ladi. Biror kishi uchun g'azab asosiy tajribalardan biridir. Hammamiz g'azablangan bo'lsak -da, odatda, bu xatti -harakatlar qoralanadi: quvonchdan farqli o'laroq, bu tuyg'u "
