Voyaga Etgan Alkogolli Bolalarning To'lovlari

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Ekzistentsial psixoterapiyada "to'lov" tushunchasi mavjud - muayyan harakatlar yoki tanlovlarni amalga oshirish natijasida yuzaga keladigan oqibatlar majmui sifatida.

Ota -onalar qaramog'idagi bolalarning azob -uqubatlarini qasddan qilingan to'lov deb atash qiyin, chunki ulardan foydalanish tanlovi o'z ixtiyori bilan emas edi va men bu azobni "o'zlari uchun" emas, balki "boshqa birov uchun" to'langan to'lov deb bilishni taklif qilaman."

Bola butunlay ota -onasiga bog'liq, ularsiz tirik qolish ehtimoli juda kam. Bu inson mavjudligining zaifligi, zaifligi, zaifligi va ishonchsizligini ko'rsatadi. Bolani ichkilikka chalingan ota -onalar oilasidan voz kechish ularning shakllanishi va rivojlanish jarayonini belgilaydi va o'z hayotini tanlash imkoniyatlarining cheklanganligida namoyon bo'ladi.

Xo'sh, ichkilikbozlarning bolalari nima bilan to'laydilar? Ular kelajakda o'z hayotlarini qanday tashkil qiladilar?

Ichkilikboz ota-onalarning oilasida o'sganlar yoki ota-onalarining hayot ssenariysini takrorlaydilar (qaramlik va o'zaro bog'liqlik yo'lini tanlaydilar) yoki qarama-qarshi ssenariyning yo'lidan boradilar, bu mohiyatan., bu faqat boshqa tomoni, lekin xuddi shu tanga, "Men uni avvalgidek bo'lishini xohlamayman" munosabatiga asoslangan. Qarshi ssenariy yo'lini tanlagan odamlarning asosiy strategiyasi-mudofaa.

Qutblilik, shuningdek, ichkilikboz ota -onalarning farzandlari tanlaydigan va shaxsiy tuzilishining muhim tarkibiy qismlaridan biri bo'lgan I rolining namoyon bo'lishida namoyon bo'ladi (E. Spinelliga ko'ra):

1) Voyaga etgan hayotida Qahramonlar, bunday odamlar Najotkor, Qarorlar bo'ladi. Bu erta tug'ilgan bolalar deb ataladi, ular o'z javobgarligini olishlari va o'z rivojlanish bosqichiga to'g'ri kelmaydigan vazifalarni bajarishlari kerak edi. Bu etarli darajada o'ynamagan bolalar. Bunday odamlar o'ta mas'uliyatli, ko'pincha boshqalarning mas'uliyatini o'z zimmalariga oladilar, tashvish va haddan tashqari stress holatida, nevrotik spektr buzilishlari va psixosomatik kasalliklardan aziyat chekishadi va mijozlar kursisida ular charchoqlari, hamma narsani nazorat qilish zarurligi va boshqalar haqida ko'p gapirishadi. ular "o'z hayotlari bilan yashamaydilar". Ular tez -tez mehnatsevarlikdan aziyat chekishadi, ba'zida uyqu tabletkalari va dori -darmonlarga, shuningdek psixoaktiv moddalarga (dam olish uchun) qaram bo'lib qolishadi. Ular ko'pincha o'z qaramog'idagi odamlarni sherik qilib tanlaydilar.

2) qurbonlar. Bu muvaffaqiyatsiz odamlar, ularning ojizliklarini, hayot qiyinchiliklarini engishga qodir emasliklarini, diqqatni jamlashda qiyinchiliklarni va tavakkalchilik va qarorlar qabul qilish bilan bog'liq ishlarni boshdan kechiradilar, ular yaxshi rivojlanmagan irodali komponentga ega. Bolalikda biror narsani o'zgartira olmasligini boshdan kechirgan holda, ular kattalar hayotida bunday imkoniyatni topa olmaydilar. Ko'pincha ularning o'zlari psixoaktiv moddalarga qaram bo'lib qoladilar va deviant yoki xatti -harakatlari va odobsizligi bilan ajralib turadilar.

Umidsizlik, ojizlik, umuman yolg'izlik, ota -onalarning ichkilikboz oilalarida o'sgan bolalarning o'z foydasizligi tajribasi ko'pincha ularning hayotining qadrsizlanishiga olib keladi va o'z joniga qasd qilish ehtimolini oshiradi.

Shuningdek, men o'z tajribamdan shuni ta'kidlamoqchimanki, ota -onalardan biri yoki ikkalasi ham ichadigan oilalarda qarindoshlik munosabatlari tez -tez uchrab turadi. Intsest travmasining oqibatlari psixikaga o'ta zarar etkazishi mumkin.

Shikast holatda uzoq vaqt qolish, cheklangan qobiliyat va ba'zida tajribani hazm qila olmaslik bunday odamlarda travmadan keyingi murakkab buzilish belgilari paydo bo'lishiga yordam beradi.

Ota -onalarning ichkilikboz oilasida o'sishi oqibatlarining og'irligi kasallikning darajasiga, ichkilikboz ota -onaning turiga va bolaning individual sezuvchanligiga bog'liq.

Men bir nechta xususiyatlarni ajratib ko'rsatdim, ularning ro'yxati to'liq emas.

1) Asosiy xususiyatlardan biri shundaki, ular savolga javob izlaydilar - norma nima? Boshqacha qilib aytganda, ular o'lchovni aniqlashda qiyinchiliklarga duch kelishadi va bu ularning mavjudligining barcha o'lchovlarida namoyon bo'ladi - biologik, psixologik, ijtimoiy va ma'naviy (ularning imkoniyatlari o'lchovi, saxovat o'lchovi, o'zlariga bo'lgan kelishuv o'lchovi va boshqalar va boshqalar). Ishonchsizlik, ishonchsizlik va "ikkilamchi hisob" muhitida shakllanar ekan, ular o'zlariga juda sezgir bo'lib ulg'ayadilar, ularga "men uchun nima mumkin, nima bo'lmasin", "qanday qilib bu mumkin?" Degan savollarga javob berish qiyin. men va bu qanday mumkin emas ", ularga o'z qadriyatlarining ustuvorliklarini aniqlash qiyin (" asosiy "ni" ikkilamchi "dan," biznikini boshqalardan "ajratish, shu jumladan o'z va boshqa birovning mas'uliyatini).

2) Ota -onasi ichkilikboz bo'lgan barcha mijozlarimning xavfsizlik hissi buzilgan, bu dunyoda asosiy ishonch. Ular oldindan aytib bo'lmaydigan, yashirin zo'riqish, tashvish, psixologik va jismoniy zo'ravonlik muhitida o'sgan. Natijada, ular o'zlarini dunyoda ifoda etishda, yaqin munosabatlar o'rnatishda qiyinchiliklarga duch kelishadi, ular haddan tashqari shubhalanish, ogohlik va nazorat, yoki bolalarcha soddalik, xavflarga sezgirlik bilan ajralib turadi. Bu odamlar ko'pincha ishonch bilan qiyinchiliklarga duch kelishadi, munosabatlar sevgidan emas, balki rad etish yoki tark etish qo'rquvi tufayli quriladi. Ular oldindan tajovuzkorlik va provokatsion manipulyatsiyalar bilan ajralib turadi.

3) Ular o'z qiymatini aniqlashda ham qiyinchiliklarga duch kelishadi. Bunday odamlarning o'zini o'zi qadrlashi baholanmaydi, yoki ortiqcha baholanadi yoki o'ta beqaror.

4) Bunday odamlar uchun his -tuyg'ularini, his -tuyg'ularini va ehtiyojlarini farqlash juda qiyin. "Menga nima kerak?" Degan savolga javob berishda qiynalishadi.

5) ACA ichki nizolarni hal qilish juda qiyin.

6) Katta yoshdagi bunday odamlar haddan tashqari sodiq, o'zlariga va boshqalarga ishonishadi, yoki haddan tashqari talabchan va qat'iydirlar.

7) O'zining namoyon bo'lishida, ichkilikbozlarning voyaga etgan bolalari o'zlarini his-tuyg'ulari va xulq-atvorini nazorat qilishda qiyinchiliklarga duch kelganda, juda cheklangan (o'z-o'zidan to'xtab qolgan) yoki o'ta dürtüsel.

8) Voyaga etgan alkogolli bolalar ko'pincha qo'rquv va uyat hissi tufayli yolg'on gapirishadi, shuningdek, ular yolg'on gapirish odat bo'lgan muhitda o'sganligi sababli qo'rqinchli va qo'rqinchli narsalardan himoya qilish uchun xayol surishga moyil. haqiqatni qabul qilish qiyin.

9) "Men kimman?", "Men nima?" Degan savollarga javob izlashda bunday shaxslar uchun katta qiyinchiliklar paydo bo'ladi. (identifikatsiya muammosi, ko'pincha tarqalgan identifikatsiya). Shu sababli, ular tanqidga juda sezgir bo'lib, ularning ahamiyatini tasdiqlash uchun doimo ma'qullash, maqtov izlaydilar. Bunday odamlarda o'z qadr-qimmatini tasdiqlash ko'pincha boshqalarning sevgisini qozonish yoki o'z-o'ziga achinish orqali sodir bo'ladi.

10) Shuningdek, ular ko'pincha o'z mas'uliyatsizliklarini ota-onalarining mas'uliyatsizligi bilan oqlashga moyil bo'lishadi, ularga va dunyoning adolatsizligidan norozi bo'lib qolishadi, yaqinlariga va umuman olamga ko'p da'vo qilishadi.

Shunday qilib, spirtli ichimliklarga qaramlik muammosiga duch kelgan oilada o'sish ko'pincha bolalarda kattalar hayotida muvaffaqiyatli moslashishga va sotsializatsiya qilishga to'sqinlik qiladigan o'ziga xos psixologik xususiyatlarning rivojlanishi bilan bog'liq.

Men ota -onalarning psixoaktiv moddalarga qaram bo'lgan oilalarida o'sgan katta yoshlilarning bir xususiyati - bu boshqacha yashashning imkonsizligi tajribasi, ularning dunyo tasvirida boshqa variantlar, ssenariylar, ularning roli yo'q, ular o'zlarini his qilishadi. asirlar, hozirgi vaziyatning garovchilari.

E. Spinellining so'zlariga ko'ra, o'z-o'zini tuzish harakatchan va hayot davomida, har qanday hodisalar natijasida yoki terapiya jarayonida o'zgarishi mumkin. Bunday o'zgarishlar o'z tajribasini qayta ko'rib chiqish yoki qayta ko'rib chiqish natijasida yuzaga keladi. Masalan, terapevt bilan birgalikda o'tgan tajribani hisobga olgan holda, mijoz o'tmishdagi ilgari qabul qilinmagan va o'z I -ga tegishli yoki uni tavsiflovchi deb tushunilgan voqealarni aks ettirishi mumkin. Natijada, odam mavjud I-tuzilmani to'liq bo'lmagan yoki o'z hayotining haqiqatini aks ettirmaydi deb savol berishi mumkin, bu esa yangilangan I-tuzilmani izlashga va shakllanishiga olib keladi. O'z-o'zini tuzishda sezilarli o'zgarishlar ro'y bergan hollarda, mijoz o'zini avvalgisidan farqli o'laroq butunlay boshqacha odamdek his qilayotganini aytishi mumkin.

A. E. Alekseychik ruhiy salomatlikni ichki va tashqi dunyo hodisalarini har safar yangicha idrok etish va ko'paytirish qobiliyati deb ta'riflaydi. Spirtli ichimliklar oilasida o'sgan odamlar boshidan kechirgan qiyinchiliklar bu sog'liqning jiddiy buzilishini ko'rsatadi.

Qoida tariqasida, bunday odamlar hayotlarining inqirozli davrlarida yordam so'rashadi, chunki ular endi qoniqishmaydi, buning iloji yo'q, lekin ular buni qanday yangicha qilishni bilmaydilar.

Bunday odamlarga qanday yordam bera olasiz?

Bunday odamlarga psixologik yordam berishda men resurs yondashuviga tayanaman, avval tashqi va shaxsiy resurslarni, shu jumladan ekzistensial resurslarni inventarizatsiya qilaman.

Mening do'stim va hamkasbim Elena Yuryevna Ryazantseva 2012 yilda psixologiya fanlari nomzodi ilmiy darajasini olish uchun "Inqirozga uchragan odamlarning mavjud resurslari" mavzusida dissertatsiya yozdi. Psixologik, falsafiy va ma'naviy adabiyotlarni tahlil qilish muallifga shaxsiyatning beshta asosiy ekzistensial resurslarini aniqlash imkonini berdi:

1) berilgan erkinlik, tanlov, mas'uliyat yoki determinizm, qaramlik - "erkinlik manbai";

2) berilgan semantik intilish, qiymat yo'nalishlari yoki ma'nosizlik, ekzistensial vakuum - "ma'no manbai";

3) mavjud bo'lishga, qabul qilishga yoki rad etishga, izolyatsiyaga berilgan ochiqlik hissi - "qabul qilish manbai";

4) berilgan sevgi, insoniy rahm -shafqat yoki shafqatsizlik, yuraksizlik - "rahm -shafqat manbai";

5) berilgan ma'naviyat va imon yoki nigilizm va halokat - "imon manbai".

Ekzistentsial psixoterapiya insonning mohiyatini dastlab aytilganidek emas, balki uning individualligini izlash jarayonida, o'z taqdirini o'zi belgilash jarayonida olinganini anglashdan kelib chiqadi.

Ishning vazifalaridan biri mijozga bu cheklovlarni ko'rsatish, uni sub'ektivligi va faolligiga, tanlash qobiliyati va qobiliyatiga qaytarishdir.

Erkinlik etishmasligining sub'ektiv tuyg'usi, unga ta'sir etuvchi kuchlarning tushunilmasligi, qadriyat yo'nalishlarining cheklanganligi yoki etishmasligi, o'zini va hayotini past baholanishi, irodasini zaif qo'llab -quvvatlashi bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

E. Fromm vaziyatni, axloqiy jihatlarni, muqobillarni va ularning oqibatlarini, ularning imkoniyatlari va haqiqiy motivlarini aniq bilish asosida qaror qabul qilish jarayonida erkinlikni o'zini ozod qilish harakati deb biladi. Men ACA bilan ishlashning asosiy yo'nalishlaridan birini hayot ssenariysining o'rnini bosish va ozodlik o'limining rolini o'zgartirish deb hisoblayman.

Birinchidan, mas'uliyatni bo'lishish, faqat o'z hissangizni qo'shib, hayotingiz va uning o'rnini qadrlash, qiymat koordinatalarining yangi tizimini qayta ko'rib chiqish va shakllantirish, boshqa tanlovlarni, individual loyihalarni amalga oshirish imkoniyatlarini ko'rish. Shaxsiyat, sizning erkinligingiz va yangi ma'nolarni o'zlashtirishga asoslangan holda, vaqtning asosiy muammolariga (V. Franklning so'zlariga ko'ra) yangi javoblar topish, masalan: mas'uliyat, noaniqlik, qiyinchilik. murakkablik va xilma -xillik muammosi, o'zingizga boshqa kelajak, boshqa hayot nuqtai nazarini oching.

Qabul qilish manbasini (atrofdagi dunyoning xilma -xilligiga hurmat bilan munosabatda bo'lish) va rahm -shafqat manbasini oshkor qilish, rahm -shafqat va tajribaga ega bo'lish qobiliyati sifatida, ota -onalar va ularning taqdiriga bo'lgan g'azabni, vayronkor his -tuyg'ulardan xalos bo'lishga yordam beradi. yangi tajribaga, yaqin munosabatlarga ochiqlik pozitsiyasini shakllantirishga hissa qo'shadi.

Ishonch manbai, insonning o'zi, dunyo va boshqalar bilan o'zaro ta'siri fenomeni sifatida, birinchi navbatda, o'zi uchun boshqa hayot uchun imkoniyatdir.

Shunday qilib, ekzistentsial resurslar yordamida mijoz nafaqat ko'rib chiqish, balki dunyo haqidagi tasavvurini qayta ko'rib chiqish imkoniyatiga ega bo'ladi, u yangi tajribaga ega bo'ladi; u tez -tez nigohini kelajakka yo'naltira boshlaydi; u terapiyada to'plangan tajribani kundalik hayotiga qanday o'tkazish haqida o'ylaydi.

Shuningdek, bunday mijozlar uchun psixoterapiya jarayonida men ko'p vaqtimni mijozdagi o'zgarishlar uning hayoti va muhitiga qanday ta'sir qilishini o'rganishga bag'ishlayman. Ko'pincha bu bosqich mijoz uchun sinovga aylanadi, chunki uning barcha kashfiyotlarini og'riqsiz hayotga o'tkazib bo'lmaydi. Va uning bu bosqichdagi vazifalaridan biri mijozga o'z yaqinlarini yaxshiroq tushunishga yordam berish va terapiya davomida topilgan eski qadriyatlar va qadriyatlar o'rtasidagi muvozanatni topishga yordam berishdir.