C.R. Rojers. "Haqiqatan Ham Kim Bo'lsang, Shunday Bo'l." Terapevtning Inson Maqsadlariga Bo'lgan Nuqtai Nazari

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Inson - bu bir tomchi …

lekin qanday takabbur!

L. Vey.

Fasadlardan uzoqda

Avvaliga men mijozning o'ziga ishonchsizlikdan qo'rqish tendentsiyasi borligini ko'raman, lekin aslida u emas. Boshqacha qilib aytganda, u qaerga ketayotganidan bexabar bo'lishi mumkin bo'lsa -da, u hech bo'lmaganda rad etish shaklida, nima ekanligini aniqlay boshlagan holda, biror narsani qoldiradi.

Avvaliga, bu sizning kimligingiz uchun boshqalarning oldida paydo bo'lish qo'rquvi bilan ifodalanishi mumkin. Masalan, 18 yoshli bir yigit shunday deydi: "Men unchalik yomon emasligimni bilaman va uni topilishidan qo'rqaman. Shuning uchun men shunday qilyapman … Qachondir ular mening yomon emasligimni bilib olishadi. kun iloji boricha kech keldi … Agar siz meni o'zim bilganimdek bilsangiz … (pauza.) Men sizga qanday odam ekanligim haqida o'z fikrimni aytmayman.. O'zim haqimda nima deb o'ylayotganimni bilib oling, bu men haqingizda sizning fikringizga yordam bermaydi ".

Ko'rinib turibdiki, bu qo'rquvni ifoda etish - o'z -o'zidan bo'lishning bir qismi. Fasad bo'lishning o'rniga, go'yo o'zining o'zi kabi, o'zi bo'lishga yaqinlashadi, ya'ni qo'rqqan va niqob ortiga yashiringan, chunki u o'zini boshqalarga ko'rinmas darajada dahshatli deb biladi.

"Majburiy" dan uzoqlashing

Boshqa turdagi tendentsiya, mijoz "kim bo'lishi kerak" degan bo'ysunuvchi imidjdan uzoqlashganda aniq ko'rinadi. Ba'zi odamlar, ota -onalarining "yordami" bilan, "men yaxshi bo'lishim kerak" yoki "men yaxshi bo'lishim kerak" degan tushunchalarni shu qadar chuqur o'zlashtirganlarki, ular faqat katta ichki kurash tufayli bu maqsadni tark etishgan. Shunday qilib, bir yosh ayol, otasi bilan bo'lgan qoniqarsiz munosabatlarini tasvirlab, avvaliga uning sevgisini qanday orzu qilganini aytib beradi: “Menimcha, otam bilan bog'liq bo'lgan barcha his -tuyg'ulardan, men u bilan yaxshi munosabatda bo'lishni juda xohlardim…

Men uning menga g'amxo'rlik qilishini juda xohlardim, lekin men xohlagan narsamga erisholmaganga o'xshayman. "U har doim uning barcha talablarini bajarishi va uning umidlarini oqlashi kerakligini his qilgan va bu" juda ko'p "edi. Men bir narsani qilaman, boshqasi paydo bo'ladi, uchinchisi, to'rtinchisi va boshqalar - va aslida men ularni hech qachon qilmayman. Bu cheksiz talablar. "U o'zini bo'ysunuvchi va bo'ysungan, har doim uning talablarini qondirishga harakat qiladigan onasi kabi his qiladi." Lekin aslida men bunday bo'lishni xohlamaganman. O'ylaymanki, bunda hech qanday yaxshi narsa yo'q, lekin shunga qaramay, menimcha, agar siz sevishni va siz haqingizda yuqori fikrda bo'lishni istasangiz, shunday bo'lishingiz kerak, degan fikr bor edi. Ammo kim bunday ifoda qilmaydigan odamni sevishni xohlaydi? "Maslahatchi javob berdi:" Kim oyoqlarini artib turgan eshik oldidagi gilamchani kim yaxshi ko'radi? "U davom etdi:" Hech bo'lmaganda menga yoqishni yoqtirmas edim. eshikni ochadigan odam ".

Shunday qilib, garchi bu so'zlar u harakat qilayotgan "men", ovozida charchoq va nafrat haqida hech narsa demasa ham, uning bayonoti bizga "men" dan ketayotganini aniq ko'rsatib turibdi, bu yaxshi bo'lishi kerak. itoatkor bo'lishi kerak.

Qizig'i shundaki, ko'p odamlar o'zlarini yomon deb hisoblashga majbur bo'lishganini va bu o'z-o'zini tasviridan, ularning fikricha, ketishadi. Bu harakat bir yigitda juda aniq ko'rinib turibdi: Men o'zimdan uyalish to'g'ri yo'lni his qilishni anglatadi, degan fikrni qaerdan oldim, bilmayman. Men o'zimdan uyalishim kerak edi … Uyaladigan dunyo bor edi. Men o'zimni his qilishning eng yaxshi usuli bu o'zimni his qilishning eng yaxshi usuli edi, agar sen … Agar sen juda yoqtirmasang, menimcha, o'zingni hurmat qilishning yagona yo'li-senda ma'qullanmagan narsadan uyalish..

Ammo hozir men eski nuqtai nazardan hech narsa qilishdan qat'iy bosh tortaman … Go'yo kimdir: "Siz o'zingizdan uyalib yashashingiz kerak - shunday bo'lsin!" Deganiga amin bo'ldim. Va uzoq vaqt men bunga qo'shildim va: "Ha, bu menman!" Va endi men bu kishiga qarshi isyon ko'taraman va: "Menga nima deysan, men o'zimdan uyalmayman", deb aytaman. Ko'rinib turibdiki, u o'zini uyatli va yomon narsa degan fikrdan uzoqlashmoqda.

Umidlarni qondirishdan yiroq

Ko'plab mijozlar madaniyat idealiga erishishdan adashadilar. Uayt o'zining so'nggi ishida ishonchli tarzda ta'kidlaganidek, shaxsga "tashkilotchi shaxs" sifatlarini egallashda katta bosim bor. Ya'ni, odam o'ziga xosligini guruh ehtiyojlariga bo'ysundirib, to'laqonli a'zo bo'lishi kerak, u "o'tkir burchaklar" dan qutulishi, xuddi shu odamlar bilan "o'tkir burchaklarsiz" til topishishni o'rganishi kerak.

Yaqinda tugatilgan amerikalik talabalarning qadriyatlarini o'rganishda Jeykob o'z xulosalarini quyidagicha umumlashtiradi: “Oliy ta'limning talabalar qadriyatlariga asosiy ta'siri, Amerika kollejlari bitiruvchilarining standartlari va sifatlari umumiy qabul qilinishini ta'minlashdir. uning qadriyatlari, shuning uchun u amerikalik kollej bitiruvchilari safiga bemalol qo'shilishi mumkin."

Boshqalarni xursand qilishdan uzoqlashing

Menimcha, ko'p odamlar boshqalarga yoqish uchun o'zlarini shakllantirdilar, lekin yana ozod bo'lib, ular avvalgi holatlaridan uzoqlashdilar. Shunday qilib, psixoterapiya kursi tugagach, bitta mutaxassis o'tmish jarayoniga nazar tashlab yozadi: “Oxir -oqibat, men o'zim o'ylagan narsani emas, balki xohlaganimni qilishni boshlashim kerakligini his qildim. va boshqa odamlar nima qilishim kerak deb o'ylashlariga bog'liq emas. Bu mening butun hayotimni butunlay o'zgartirib yubordi. Men har doim nimadir qilishim kerakligini his qilardim, chunki u mendan kutilgani uchun yoki odamlarning meni sevishiga sabab bo'lishi mumkin edi. Endi men o'ylaymanki, men faqat o'zim - kambag'al yoki boy, yaxshi yoki yomon, ratsional yoki mantiqsiz, mantiqiy yoki mantiqsiz, ma'lum yoki noma'lum bo'laman. Shuning uchun menga Shekspirning "o'zingizga sodiq bo'ling" ni qayta kashf qilishimga yordam berganingiz uchun tashakkur.

Hayotingizni va xatti -harakatingizni nazorat qilish uchun

Ammo tajriba qanday ijobiy fazilatlar bilan bog'liq? Men ular [mijozlar] qaysi yo'nalishda harakat qilayotganini tasvirlashga harakat qilaman.

Birinchidan, bu mijozlar mustaqil bo'lishga intilmoqda. Bu shuni anglatadiki, mijoz asta -sekin o'zi xohlagan maqsadlarga yaqinlashmoqda. U o'z harakatlari uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishni boshlaydi. U qaysi harakatlar va xatti -harakatlar uning uchun ma'noli va qaysi biri muhim emasligini o'zi hal qiladi. O'ylaymanki, bu o'z-o'zini boshqarishga bo'lgan intilish oldingi misollarda yaqqol namoyon bo'ladi.

Men o'z mijozlarim bu yo'nalishda ishonch va quvonch bilan harakat qilayotgani haqida taassurot qoldirishni xohlamayman. Albatta yo'q. O'zingiz bo'lish erkinligi-bu qo'rqinchli mas'uliyat bilan ozodlikdir va odam unga ehtiyotkorlik bilan, qo'rquv bilan, avvaliga o'ziga ishonchsiz harakat qiladi.

Shuningdek, men har doim aqlli tanlov qilgan odam kabi taassurot qoldirishni xohlamayman. Mas'uliyatli o'z-o'zini boshqarish-bu tanlaganingizning oqibatlarini tanlab, keyin o'rganishni anglatadi. Shuning uchun, mijozlar bu tajribani nafaqat hushyor, balki hayajonli deb bilishadi. Mijozlardan biri aytganidek: "Men o'zimni qo'rquv, himoyasizlik, har qanday yordamdan uzilib qolganimni his qilyapman, lekin menda qandaydir kuch, kuch borligini his qilaman". Bu odatiy reaktsiya bo'lib, mijoz o'z hayoti va xatti -harakatlarini nazorat qilganda paydo bo'ladi.

Jarayon tomon harakatlanish

Ikkinchi kuzatuvni ifodalash qiyin, chunki uni ta'riflash uchun mos so'zlarni topish oson emas. Ko'rinib turibdiki, mijozlar jarayonni, o'zgaruvchanlikni, o'zgaruvchanlikni yanada oshkora qilishga intilishmoqda. Agar ular har kuni o'zgarayotganini, tajriba yoki odamga nisbatan turlicha his -tuyg'ularni boshdan kechirayotganini bilsalar, ular tashvishlanmaydi; ular bu oqim oqimida qolishlaridan ko'proq mamnun. To'ldirish va yakuniy holatlarga bo'lgan xohish yo'qoladi.

Kierkegaard haqiqatan ham mavjud bo'lgan shaxsni qanday ta'riflaganini eslay olmayman: "Mavjud odam doimo. U bo'lish jarayonida … va uning tafakkuri jarayon tilida ishlaydi … [u] … O'z uslubiga ega bo'lgan yozuvchi kabi, chunki hech narsa muzlamagan, lekin har yozishni boshlaganida "til suvini qimirlatadigan" odamning uslubi bor, shuning uchun u uchun eng keng tarqalgan ifoda uning tazelikini beradi. yangi tug'ilgan ". O'ylaymanki, bu chiziqlar xaridorlar qaysi yo'nalishda harakat qilayotganini aniq aks ettiradi - bu qandaydir muzlatilgan maqsadga aylanishdan ko'ra, yangi imkoniyatlar jarayoni.

Borliqning murakkabligiga

Bu ham jarayonning murakkabligi bilan bog'liq. Ehtimol, bu erda misol yordam beradi. Psixoterapiya ko'p yordam bergan bizning maslahatchilarimizdan biri yaqinda menga ruhiy buzuqligi bo'lgan juda qiyin mijoz bilan munosabatini muhokama qilish uchun keldi. Meni qiziqtirgan narsa shundaki, u mijozni muhokama qilmoqchi emas edi. Eng muhimi, u mijoz bilan bo'lgan munosabatlardagi o'z his -tuyg'ularining murakkabligini aniq bilganiga amin bo'lishni xohlardi - unga bo'lgan iliq his -tuyg'ulari, vaqti -vaqti bilan asabiylashish va asabiylashish, mijozning farovonligiga simpatik munosabati. Mijoz psixopatik bo'lib qolishi mumkinligidan qo'rqish, agar vaziyat yaxshi bo'lmasa, boshqalar nima deb o'ylashi mumkin. Men shuni angladimki, umuman olganda, uning munosabati shunday ediki, agar u mijoz bilan munosabatlarda o'zining barcha murakkab, o'zgaruvchan va ba'zida ziddiyatli his -tuyg'ularini to'liq ochib bera oladigan bo'lsa, hamma narsa yaxshi bo'lardi.

Agar u qisman bu his -tuyg'ularni, qisman jabhada yoki mudofaa reaktsiyasini ko'rsatgan bo'lsa, u mijoz bilan hech qanday yaxshi munosabat bo'lmasligiga amin edi. Menimcha, hozirda hamma narsa - hamma boylik va murakkablik, o'zidan hech narsani yashirmaslik va o'zidan qo'rqmaslik - bu terapevtlarning umumiy istagi, menimcha, ko'p narsaga ega. psixoterapiya sohasidagi yutuqlar. Aytishga hojat yo'q, bu qiyin va erishib bo'lmaydigan maqsad. Biroq, mijozlarning eng aniq tendentsiyalaridan biri bu har bir muhim lahzada ularning o'zgaruvchan qiyofasiga aylanishi.

Tajribaga ochiqlik

"Haqiqatan ham kim bo'lish" boshqa fazilatlar bilan bog'liq. Shubhasiz, bu odam o'z tajribasi bilan ochiq, do'stona va yaqin munosabatlarga o'tishi. Bu qiyin bo'lishi mumkin. Ko'pincha, mijoz o'zida yangi narsani sezishi bilan, u dastlab uni rad etadi. Faqat, agar u ilgari rad etilgan bu tomonini qabul muhitida boshdan kechirsa, u avval uni o'z qismi sifatida qabul qilishi mumkin. Bir mijoz aytganidek, o'zini "qaram bola" sifatida ko'rganidan hayratga tushdi: "Bu tuyg'uni men hech qachon aniq sezmaganman - men hech qachon bunday bo'lmaganman!" U bolalik his -tuyg'ularini boshdan kechira olmaydi. Ammo asta -sekin u ularni "men" ning bir qismi sifatida qabul qila boshlaydi va qo'shadi, ya'ni u boshdan kechirganida hislar yonida va ularda yashay boshlaydi.

Asta -sekin, mijozlar tajriba do'st emas, dahshatli dushman ekanligini bilib olishadi. Shunday qilib, eslayman, bitta mijoz psixoterapiya kursining oxirida savolni o'ylab, odatda boshini ushlab: "Men hozir nimani his qilyapman? Men bunga yaqinroq bo'lishni xohlayman. Bu nima ekanligini bilmoqchiman. " Keyin u odatda xotirjam va sabr -toqatli bo'lib, u his qilayotgan his -tuyg'ularini aniq tatib ko'rmaguncha kutardi. Men tez -tez tushunamanki, mijoz o'zini tinglashga, o'z fiziologik reaktsiyalari orqali uzatiladigan narsalarni eshitishga, ularning ma'nosini tushunishga harakat qilmoqda. U endi o'z kashfiyotlaridan qo'rqmaydi. U o'zining ichki reaktsiyalari va tajribalari, his -tuyg'ulari va ichki organlari xabarlari do'stona ekanligini tushuna boshlaydi. U allaqachon axborot manbalarini yopishdan ko'ra, yaqinroq bo'lishni xohlaydi.

Maslou o'zini o'zi namoyon qiladigan odamni o'rganishda xuddi shu sifatni qayd etadi. U bunday odamlarni muhokama qilar ekan, shunday deydi: "Ularning haqiqiy his -tuyg'ularga oson kirib borishi, xuddi hayvonlarda yoki bolada mavjud bo'lgan qabul qilish, ularning tezligi, o'z impulslari, istaklari, qarashlari va umuman barcha sub'ektiv reaktsiyalar haqida muhim xabardorlikni anglatadi."

Ichki dunyoda sodir bo'layotgan voqealarga ochiqlik, tashqi dunyodan olingan tajribaga nisbatan xuddi shunday ochiqlik bilan bog'liq. Aftidan, Maslou mening mijozlarim haqida gapirayotganday tuyuladi: "O'zini tanigan odamlarda hayrat, zavq, ajablanish va hatto hayajon hissi bilan hayotning asosiy qadriyatlarini qayta-qayta takrorlashning ajoyib qobiliyati bor. Bu holatlarda, boshqa odamlar uchun, his -tuyg'ular uzoq vaqtdan beri o'z tazelikini yo'qotganiga qaramay."

Boshqalarni qabul qilish uchun

Ichki va tashqi tajribaga ochiqlik, asosan, ochiqlik va boshqa odamlarni qabul qilish bilan chambarchas bog'liq. Mijoz o'z tajribalarini qabul qilishga intila boshlagach. u boshqa odamlarning tajribalarini qabul qilishga intila boshlaydi. U o'z tajribasini va boshqalarning tajribasini o'zi kabi qadrlaydi va qabul qiladi. Maslouning o'zini o'zi ko'rsatadigan shaxslar haqidagi so'zlarini yana bir bor keltirish uchun: "Biz suvning ho'lligidan, toshning qattiqligidan shikoyat qilmaymiz … Bola xuddi dunyoga tanqidsiz, keng va begunoh ko'zlari bilan qaraydi, shunchaki sezadi va kuzatib turibman, vaziyat boshqacha bo'lishini e'tiroz bildirmasdan va boshqalardan talab qilmasdan, xuddi shu tarzda o'zini o'zi anglaydigan odam o'zini va boshqalarning tabiatiga qaraydi ". O'ylaymanki, psixoterapiya jarayonida mijozlarda mavjud bo'lgan hamma narsaga bunday qabul qilish munosabati shakllanadi.

"Men" ga ishonish uchun

Men har bir mijozda ko'radigan keyingi fazilat shundaki, u o'z jarayonini tobora ko'proq qadrlaydi va unga ishonadi. Mijozlarimni kuzatib, men ijodiy odamlarni tushunishda ancha yaxshilandim. El Greco, o'zining dastlabki asarlaridan birini ko'rib, "yaxshi rassomlar bunday yozmasligini" tushundi. Ammo u o'z hayotiy tajribasiga, his -tuyg'ular jarayoniga ishonib, dunyoni o'ziga xos idrok etishini davom ettira oladi. Balki u: "Yaxshi rassomlar bunday yozmaydi, lekin men shunday yozaman", deb aytishi mumkin edi. Yoki boshqa hududdan misol keltiring. Albatta, Ernest Xeminguey "yaxshi yozuvchilar bunday yozmasligini" tushundi. Eynshteyn ham, yaxshi fiziklar u kabi o'ylamasliklarini, g'ayrioddiy tarzda e'tiborsiz qoldirganga o'xshaydi. Fizika sohasida etarli ma'lumotga ega emasligi sababli fanni tark etish o'rniga, u Eynshteyn bo'lishga, o'zicha o'ylashga, iloji boricha chuqur va samimiy bo'lishga intildi. Bu hodisa nafaqat rassomlar yoki daholar orasida sodir bo'lgan. Bir necha bor men o'z mijozlarim, oddiy odamlar o'zlarida sodir bo'layotgan jarayonlarga tobora ko'proq ishonib, o'z his -tuyg'ularini his qilishga, qadriyatlar asosida yashashga jur'at eta boshlaganlarida, ularning faoliyatida qanchalik ahamiyatli va ijodiy bo'lishganini kuzatganman. ular o'zlarini kashf etishdi, shuningdek, o'zingizni o'ziga xos tarzda ifoda etishdi.