L.S.VYGOTSKI O'yin Va Uning Bolaning Aqliy Rivojlanishidagi O'rni

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

O'yin va uning maktabgacha tarbiyachining rivojlanishidagi o'rni haqida gapirganda, bu erda ikkita asosiy savol tug'iladi. Birinchi savol - o'yinning rivojlanishi qanday paydo bo'lishi, o'yinning kelib chiqishi, uning genezisi haqidagi savol; ikkinchi savol - bu faoliyatning rivojlanishida qanday rol o'ynashi, maktabgacha yoshdagi bolaning rivojlanish shakli sifatida o'yin nimani anglatadi. Bu yoshdagi o'yin bola faoliyatining etakchi shaklimi yoki faqat ustunlikmi?

Menimcha, rivojlanish nuqtai nazaridan, o'yin faoliyatning asosiy shakli emas, balki u qaysidir ma'noda maktabgacha yoshdagi rivojlanishning etakchi chizig'idir.

Endi o'yinning o'zi muammosiga to'xtalib o'tsam. Bilamizki, o'yinni bolaga beradigan zavq nuqtai nazaridan belgilash ikki sababga ko'ra to'g'ri ta'rif emas. Birinchidan, chunki biz bolaga o'yindan ko'ra ko'proq zavq bag'ishlaydigan bir qancha tadbirlar bilan shug'ullanamiz.

Xursandchilik printsipi xuddi shu tarzda qo'llaniladi, masalan, emish jarayoniga, chunki chaqaloq to'ymagan bo'lsa ham emizishni emizish uchun funktsional zavq oladi.

Boshqa tomondan, biz hali ham mashg'ulot jarayoni zavq keltirmaydigan o'yinlarni bilamiz - maktabgacha va maktab yoshining oxirida hukmronlik qiladigan va natijasi bolaga qiziq bo'lsa, zavq keltiradigan o'yinlar; bu, masalan, "sport o'yinlari" (sport o'yinlari nafaqat jismoniy tarbiya o'yinlari, balki g'alabali o'yinlar, natijali o'yinlar). O'yin bolaga qarshi tugaganda, ular ko'pincha norozilik hissi bilan bo'yalgan.

Shunday qilib, o'yinni lazzatlanish ta'rifiga, albatta, to'g'ri deb bo'lmaydi.

Ammo, menimcha, o'yin muammosiga bolaning ehtiyojlari, uning harakat motivlari, ta'sirchan intilishlari qanday amalga oshishi nuqtai nazaridan voz kechish o'yinni intellektualizatsiya qilishni anglatar edi. Bir qator o'yin nazariyalarining murakkabligi bu muammoning ba'zi bir intellektualligidir.

Men bu savolga umumiy ma'noda ahamiyat berishga moyilman va menimcha, yoshga bog'liq bo'lgan bir qancha nazariyalarning xatosi - bu bolaning ehtiyojlarini e'tiborsiz qoldirish, ularni keng ma'noda tushunish, haydovchilikdan boshlab, qiziqish bilan tugatish. intellektual tabiatga bo'lgan ehtiyoj sifatida - qisqacha aytganda, faoliyat motivlari va motivlari nomi ostida birlashtirilishi mumkin bo'lgan hamma narsani e'tiborsiz qoldirish. Biz ko'pincha bolaning rivojlanishini uning intellektual funktsiyalarining rivojlanishi bilan tushuntiramiz, ya'ni. bizning oldimizda har bir bola intellektual rivojlanishning katta yoki kichik darajasiga qarab bir yosh darajasidan ikkinchisiga o'tadigan nazariy mavjudot sifatida namoyon bo'ladi.

Bolaning ehtiyojlari, harakatlari, motivlari, uning faoliyat motivlari hisobga olinmaydi, ularsiz, tadqiqot shuni ko'rsatadiki, bolaning bir bosqichdan ikkinchi bosqichga o'tishi hech qachon amalga oshirilmaydi. Xususan, menimcha, o'yinni tahlil qilish aynan shu jihatlarni aniqlashtirishdan boshlanishi kerak.

Ko'rinib turibdiki, har bir siljish, bir yosh darajasidan ikkinchisiga o'tish faollik motivlari va impulslarining keskin o'zgarishi bilan bog'liq.

Chaqaloq uchun eng katta qadriyat nima, bolaligidanoq qiziqishni deyarli to'xtatadi. Albatta, bu yangi ehtiyojlarning, yangi motivlarning pishib etishini alohida ta'kidlash kerak. Xususan, o'yindagi bolaning ba'zi ehtiyojlarini, ba'zi motivlarini qondirishini va bu motivlarning o'ziga xosligini tushunmasdan, biz o'yinning o'ziga xos turini tasavvur qila olmaymiz.

Maktabgacha yoshda o'ziga xos ehtiyojlar paydo bo'ladi, bolaning har tomonlama rivojlanishi uchun o'ta muhim bo'lgan o'ziga xos motivlar, bu to'g'ridan -to'g'ri o'yinga olib keladi. Bu shuni anglatadiki, bu yoshdagi bolada amalga oshmaydigan ko'plab tendentsiyalar, amalga oshmaydigan istaklar bor. Kichkina bola o'z xohishlarini to'g'ridan -to'g'ri hal qilish va qondirish istagiga ega. Kichkina bola uchun istakning bajarilishini kechiktirish qiyin, bu faqat ma'lum chegaralarda mumkin; bir necha kun ichida biror narsa qilishni xohlaydigan uch yoshgacha bo'lgan bolani hech kim bilmas edi. Odatda, motivatsiyadan uni amalga oshirish yo'li juda qisqa. Menimcha, agar maktabgacha yoshda bizda zudlik bilan amalga oshirib bo'lmaydigan ehtiyojlar kamol topmaganida, bizda o'yin bo'lmaydi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, biz nafaqat intellektual rivojlanmagan bolalar bilan shug'ullanamiz, balki ta'sir doirasi rivojlanmagan joyda ham o'yin rivojlanmaydi.

Menimcha, ta'sir doirasi nuqtai nazaridan, o'yin bunday rivojlanish sharoitida, amalga oshmaydigan tendentsiyalar paydo bo'lganda paydo bo'ladi. Erta tug'ilgan bola o'zini shunday tutadi: u biror narsani olishni xohlaydi va uni hozir olish kerak. Agar bu narsani olishning iloji bo'lmasa, u janjal qiladi - polda yotadi va tepadi, yoki rad etadi, yarashadi, bu narsani qabul qilmaydi. Uning qoniqtirilmagan istaklari o'ziga xos o'zgartirish, rad etish va boshqalarga ega. Maktabgacha yoshning boshida, qoniqtirilmagan istaklar paydo bo'ladi, tendentsiyalar darhol amalga oshmaydi, bir tomondan, boshqa tomondan, erta yoshdagi istaklarni darhol amalga oshirish tendentsiyasi saqlanib qoladi. Bola, masalan, onasining o'rnida bo'lishni xohlaydi yoki chavandoz bo'lishni va ot minishni xohlaydi. Bu endi amalga oshmaydigan orzu. Agar kichkina bola o'tayotgan taksini ko'rsa va nima qilsa ham haydashni xohlasa nima qiladi? Agar bu injiq va buzuq bola bo'lsa, u onasidan har doim bu kabinaga o'tirishni talab qiladi, u o'sha erda ko'chaga shoshilishi mumkin va hokazo. Agar bu itoatkor bola bo'lsa, xohish -istaklardan voz kechishga odatlangan bo'lsa, u ketadi yoki onasi unga konfet taklif qiladi, yoki uni kuchli ta'sir bilan chalg'itadi va bola darhol xohishidan voz kechadi.

Bundan farqli o'laroq, uch yildan keyin bolada o'ziga xos qarama -qarshi tendentsiyalar paydo bo'ladi; bir tomondan, uning darhol amalga oshmaydigan ehtiyojlari, xohish -istaklari kabi, hozir amalga oshmaydigan va shunga qaramay, xohishlar kabi yo'q qilinmagan butun majmuasi bor; boshqa tomondan, u deyarli istaklarini zudlik bilan amalga oshirish tendentsiyasini saqlab qoladi.

Bu erda o'yin, bola nima uchun o'ynaydi degan savol nuqtai nazaridan, har doim amalga oshmaydigan istaklarning xayoliy xayoliy amalga oshishi deb tushunish kerak.

Xayol - bu yosh bolaning ongida bo'lmagan, hayvonda mutlaqo mavjud bo'lmagan va odamning ongli faoliyatining o'ziga xos shaklini ifodalovchi yangi shakllanish; ongning barcha funktsiyalari singari u ham dastlab harakatda paydo bo'ladi. Bolalarning o'yini - bu harakatdagi tasavvur, degan eski formulani qaytarish mumkin va o'smirlar va maktab o'quvchilarining xayollari harakatsiz o'yin deb aytiladi.

Chaqaloqni emizish emizishida bo'lgani kabi, bolani majburan o'ynashga majburlashi ham xuddi shunday ta'sirchan turtki ekanligini tasavvur qilish qiyin.

Maktabgacha yoshdagi o'yinlarning zavqlanishi oddiy ko'krak emish singari ta'sirchan mexanizm bilan bog'liqligini tan olish qiyin. Bu maktabgacha yoshdagi bolalarni rivojlantirish nuqtai nazaridan hech narsaga mos kelmaydi.

Bularning barchasi o'yin har bir qoniqtirilmagan xohish natijasida paydo bo'ladi degani emas - bola taksiga minishni xohladi - bu istak hozircha qondirilmadi, bola xonaga kirib, taksida o'ynay boshladi. Bu hech qachon bo'lmaydi. Bu erda biz bolaning individual hodisalarga individual ta'sirchan reaktsiyalari emas, balki umumlashtirilgan ob'ektiv bo'lmagan affektiv tendentsiyalari borligi haqida gapiramiz. Masalan, mikrosefali, pastligi bo'lgan bolani oling; u bolalar jamoasida bo'la olmasdi - uni shunchalik masxara qilishganki, u o'z tasviri bo'lgan hamma oynalarni va oynalarni sindira boshladi. Bu yoshligidan tubdan farq qiladi; u erda, alohida hodisa bilan (muayyan vaziyatda), masalan, ular har safar masxara qilganda, hali umumlashtirilmagan alohida affektiv reaktsiya paydo bo'ladi. Maktabgacha yoshda, bola o'ziga xos vaziyatdan qat'i nazar, hodisaga bo'lgan ta'sirchan munosabatini umumlashtiradi, chunki munosabat hodisaning ma'nosi bilan ta'sirchan bog'liq va shuning uchun u doimo pastlik kompleksini namoyon qiladi.

O'yinning mohiyati shundaki, bu istaklarning bajarilishi, lekin individual istaklar emas, balki umumiy ta'sirlar. Bu yoshdagi bola kattalar bilan bo'lgan munosabatini biladi, u ularga ta'sirchan munosabatda bo'ladi, lekin erta bolalikdan farqli o'laroq, u bu ta'sirchan reaktsiyalarni umumlashtiradi (unga umuman kattalarning obro'si ta'sir qiladi va hokazo).

O'yinda bunday umumlashtirilgan ta'sirlarning mavjudligi bolaning o'zi o'yin boshlangan sabablarni tushunishini, buni ongli ravishda bajarishini anglatmaydi. U o'yin faoliyatining sabablarini bilmasdan o'ynaydi. Bu o'yinni mehnat va boshqa faoliyatdan sezilarli darajada farq qiladi. Umuman olganda, shuni aytish kerakki, motivlar, harakatlar, impulslar maydoni kam ongli hisoblanadi va faqat o'tish davrida ongga to'liq kira oladi. Faqat o'smir o'zi yoki u nima qilayotgani haqida aniq hisob -kitob qiladi. Keling, ta'sirli tomon haqidagi savolni bir necha daqiqaga qoldiraylik, buni old shart sifatida ko'rib chiqaylik va o'yin faoliyatining o'zi qanday rivojlanishini ko'rib chiqaylik.

Menimcha, bolaning o'yin faolligini uning boshqa faoliyat turlarining umumiy guruhidan ajratish mezonini bolaning o'yinda xayoliy vaziyat yaratishi sifatida qabul qilish kerak. Bu maktabgacha yoshda paydo bo'ladigan va semantik maydon o'rtasidagi tafovut asosida mumkin bo'ladi.

Bu fikr xayoliy vaziyatga ega bo'lgan o'yinning mavjudligi har doim ma'lum bo'lganligi uchun yangilik emas, lekin u o'yin guruhlaridan biri sifatida qaraldi. Bunday holda, ikkilamchi belgining ahamiyati xayoliy vaziyatga bog'liq edi. Qadimgi mualliflarning fikricha, xayoliy vaziyat o'yinni o'yin qiladigan asosiy fazilat emas edi, chunki bu xususiyat faqat bitta o'yin guruhiga xos edi.

Menimcha, bu fikrning asosiy qiyinchiliklari uch nuqtada yotadi. Birinchidan, o'yinga intellektual yondashuv xavfi bor; qo'rquv bo'lishi mumkin, agar o'yin simvolizm sifatida tushunilsa, u amaldagi algebraga o'xshash qandaydir faoliyatga aylanib ketgandek; u haqiqiy voqelikni umumlashtiruvchi qandaydir belgilar tizimiga aylanadi; bu erda biz endi o'ynash uchun o'ziga xos hech narsa topa olmaymiz va bolani hali qog'ozga belgilar yozishni bilmaydigan, lekin ularni harakatda tasvirlaydigan muvaffaqiyatsiz algebraist deb tasavvur qilamiz. O'yindagi motivlar bilan bog'liqlikni ko'rsatish kerak, chunki o'yinning o'zi, menimcha, hech qachon so'zning to'g'ri ma'nosida ramziy harakat emas.

Ikkinchidan, menimcha, bu fikr o'yinni kognitiv jarayon sifatida ifodalaydi, bu ta'sirchanlikni emas, balki bolaning faollik vaqtini ham chetda qoldirib, bu bilish jarayonining ahamiyatini ko'rsatadi

Uchinchi nuqta - bu faoliyatning rivojlanishida nima qilishini ochib berish kerak, ya'ni. bu xayoliy vaziyat yordamida bola rivojlanishi mumkin

Iloji bo'lsa, ikkinchi savoldan boshlaylik, chunki men affektiv motivatsiya bilan bog'liqlik masalasiga qisqacha to'xtalganman. Biz ko'rdikki, o'yinga olib keladigan ta'sirchan impulsda ramziylik emas, balki xayoliy vaziyat zarurati boshlanadi, chunki agar o'yin haqiqatan ham qoniqtirilmagan istaklardan, amalga oshmaydigan tendentsiyalardan rivojlansa, agar u bu hozirgi vaqtda amalga oshmaydigan tendentsiyalarni o'ynoqi shaklda amalga oshirish, shuning uchun beixtiyor bu o'yinning ta'sirchan tabiati xayoliy vaziyatning lahzalarini o'z ichiga oladi.

Ikkinchi lahzadan - bolaning o'yindagi faolligidan boshlaylik. Xayoliy vaziyatda bolaning xatti -harakati nimani anglatadi? Biz bilamizki, uzoq vaqt oldin ta'kidlangan va odatda maktabgacha yoshdagi kech davrga tegishli bo'lgan o'yin shakli mavjud; uning rivojlanishi maktab yoshida markaziy hisoblangan; biz qoidalar bilan o'yinlar haqida gapiramiz. Bir qator tadqiqotchilar, dialektik materialistlar lageriga umuman tegishli bo'lmasa -da, Marks "maymun anatomiyasining kaliti inson anatomiyasi" degan tavsiyanomaga amal qilgan. Ular erta yoshdagi o'yinni qoidalar bilan kech o'yinda ko'rishni boshladilar va ularning tadqiqotlari ularni xayoliy vaziyat bilan o'ynash, asosan, qoidalar bilan o'yin degan xulosaga keldi; Menimcha, hatto qoidalar bilan bolaning xatti -harakati, qoidalarga bo'lgan o'ziga xos munosabati bo'lmagan o'yin yo'q degan pozitsiyani ilgari surish mumkin.

Bu fikrga aniqlik kiritishga ijozat bering. Xayoliy vaziyat bilan har qanday o'yinni oling. Xayoliy vaziyatda xatti -harakatlar qoidalari mavjud, garchi bu oldindan ishlab chiqilgan qoidalarga ega o'yin emas. Bola o'zini onasi va qo'g'irchog'ini bolaligida tasavvur qildi, u o'zini tutishi, onaning xulq -atvor qoidalariga bo'ysunishi kerak. Buni tadqiqotchilarning biri Selli mashhur kuzatuvlariga asoslangan zo'r tajribada juda yaxshi ko'rsatdi. Ikkinchisi, ma'lum bo'lganidek, o'yinni tasvirlab berdi, bunda o'yin holati va bolalardagi haqiqiy vaziyat bir -biriga to'g'ri keldi. Ikkita opa -singil - biri beshta, ikkinchisi etti - bir marta fitna uyushtirgan: "Kelinglar, opa -singillar o'ynaymiz". Shunday qilib, Selli ikkita opa -singil ikkita opa -singil ekanliklarini, ya'ni. haqiqiy vaziyatni ko'rsatdi. Yuqorida aytib o'tilgan tajriba o'z metodologiyasini eksperimentator tomonidan taklif qilingan bolalar o'yiniga asoslangan, lekin haqiqiy munosabatlarga ega bo'lgan o'yin. Ba'zi hollarda, men bolalarda bunday o'yinni osongina uyg'otishga muvaffaq bo'ldim. Shunday qilib, bolani onasi bilan o'ynashga majburlash juda oson, onasi esa onasi, ya'ni. bu haqiqatan ham nima ekanligini. O'yinning asosiy farqi, Selli ta'riflaganidek, o'ynay boshlagan bola singil bo'lishga harakat qiladi. Qiz hayotda o'zini boshqasiga nisbatan singlisi deb o'ylamasdan o'zini tutadi. U boshqasiga nisbatan hech narsa qilmaydi, chunki u boshqasining singlisi, lekin, ehtimol, onasi: "taslim bo'ling", deganidan tashqari. Opa -singillarning "opa -singillar" o'yinida, opa -singillarning har biri doimo o'z singilligini namoyon qiladi. ikkita opa -singil opa -singil o'ynashni boshlaganligi, ularning har biri o'zini tutish qoidalarini olishiga olib keladi. (Men butun o'yin vaziyatida boshqa opa -singil singlisi bo'lishim kerak.) Faqat ushbu qoidalarga mos keladigan harakatlar o'ynaladi, vaziyatga mos keladi.

O'yin, bu qizlarning opa -singil ekanliklarini, bir xil kiyinishlarini, qo'l ushlashib yurishlarini ta'kidlaydigan vaziyatni oladi; bir so'z bilan aytganda, kattalar, begonalarga nisbatan opa -singil sifatida o'z mavqeini ta'kidlaydigan narsa. Kattasi, kichigini qo'lidan ushlab, har doim odamlarni tasvirlaydiganlar haqida shunday deydi: "Bular begonalar, bu bizniki emas". Bu shuni anglatadiki: "Men singlim bilan bir xil harakat qilaman, bizga bir xil, boshqalarga esa begonalarga boshqacha munosabatda bo'lishadi". Bu erda bola singlisi tushunchasida to'plangan hamma narsaning bir xilligiga urg'u beriladi va bu shuni anglatadiki, singlim menga begonalarga qaraganda boshqacha munosabatda. Bolaga sezilmaydigan narsa hayotda mavjud, o'yinda o'zini tutish qoidasiga aylanadi.

Ko'rinib turibdiki, agar siz o'yinni shunday yaratadigan bo'lsangiz, unda hech qanday xayoliy vaziyat yo'qdek tuyulsa, nima qoladi? Qoidalar qoladi. Qolgan narsa shuki, bola shunday vaziyatda o'zini tuta boshlaydi, chunki bu holat shuni taqozo qiladi.

Keling, bu ajoyib tajribani o'yin maydonida bir lahzaga qoldirib, istalgan o'yinga murojaat qilaylik. Menimcha, o'yindagi xayoliy vaziyat qaerda bo'lsa, hamma joyda qoida bor. O'yin davomida oldindan tuzilgan va o'zgartiriladigan qoidalar emas, balki xayoliy vaziyatdan kelib chiqadigan qoidalar. Shuning uchun, tasavvur qiling -a, bola qoidasiz vaziyatda o'zini tuta oladi, ya'ni. uning haqiqiy vaziyatda o'zini tutishi shunchaki imkonsizdir. Agar bola ona rolini o'ynasa, unda onaning xulq -atvor qoidalari bor. Bolaning o'ynagan roli, uning ob'ektga bo'lgan munosabati, agar ob'ekt o'z ma'nosini o'zgartirgan bo'lsa, har doim qoidadan kelib chiqadi, ya'ni. xayoliy vaziyat har doim qoidalarni o'z ichiga oladi. O'yinda bola erkin, lekin bu xayoliy erkinlik.

Agar dastlab tadqiqotchining vazifasi xayoliy vaziyatga ega bo'lgan har qanday o'yindagi aniq qoidalarni ochib berish bo'lsa, nisbatan yaqinda biz "qoidalar bilan toza o'yin" (maktab o'quvchisi va maktabgacha yoshdagi bolalar o'yini) ning isbotini oldik. bu yoshda) - bu aslida xayoliy vaziyatga ega bo'lgan o'yin, chunki xayoliy vaziyatda xatti -harakatlar qoidalari bo'lishi kerak bo'lganidek, qoidalari bo'lgan har qanday o'yinda xayoliy vaziyat mavjud. Masalan, shaxmat o'ynash nimani anglatadi? Xayoliy vaziyatni yarating. Nima uchun? Chunki ofitser faqat shunday yurishi mumkin, podshoh shunday, malika esa shunday; urish, taxtadan olib tashlash va boshqalar. - bu faqat shaxmat tushunchalari; lekin ba'zi xayoliy vaziyat, hayotiy munosabatlarning o'rnini bosmasa ham, bu erda hamon mavjud. Bolalar uchun eng oddiy qoida o'yinini oling. Bu darhol xayoliy vaziyatga aylanadi, chunki o'yin ba'zi qoidalar bilan tartibga solinishi bilan, bu borada bir qancha haqiqiy harakatlarni amalga oshirish mumkin emas.

Xuddi boshida har bir xayoliy vaziyatda yashirin shaklda qoidalar borligini ko'rsatish mumkin bo'lganidek, buning aksini ham ko'rsatish mumkin edi - qoidalari bo'lgan har qanday o'yin yashirin shaklda xayoliy vaziyatni o'z ichiga oladi. Aniq xayoliy vaziyat va yashirin qoidalardan aniq qoidalar va yashirin xayoliy vaziyatli o'yinga o'tish va ikkita qutbdan iborat bo'lib, bolalar o'yinlarining evolyutsiyasini belgilaydi.

Xayoliy vaziyatga ega bo'lgan har bir o'yin bir vaqtning o'zida qoidalarga ega bo'lgan o'yin va qoidalarga ega bo'lgan har bir o'yin xayoliy vaziyatga ega bo'lgan o'yindir. Bu pozitsiya menga aniq ko'rinadi.

Biroq, boshidanoq yo'q qilinishi kerak bo'lgan bitta tushunmovchilik bor. Bola o'z hayotining birinchi oylaridan boshlab ma'lum qoidaga muvofiq o'zini tutishni o'rganadi. Agar siz bolani erta yoshda qabul qilsangiz, unda siz stolga o'tirib, jim turishingiz, boshqalarning narsalariga tegmasligingiz, onaga bo'ysunishingiz kerak bo'lgan qoidalar - bu bola hayoti to'la qoidalar. O'yin qoidalarining o'ziga xos xususiyati nimada? Menimcha, bu masalaning echimi ba'zi yangi asarlar tufayli mumkin bo'ladi. Ayniqsa, Piagetning bolada axloqiy qoidalarni rivojlantirish bo'yicha yangi ishi bu erda menga katta yordam berdi; Menimcha, bu ishning bir qismi o'yin qoidalarini o'rganishga bag'ishlangan, u erda Piaget bu qiyinchiliklarning o'ta ishonchli echimini beradi.

Piaget ikkalasi, u aytganidek, boladagi axloqni, bolalarning xulq -atvor qoidalarini rivojlantirishning bir -biridan farq qiladigan ikkita manbasini bo'lishadi.

O'yinda bu aniq ravshanlik bilan namoyon bo'ladi. Ba'zi qoidalar bolada, Piaget ko'rsatganidek, kattalarning bolaga bir tomonlama ta'siridan kelib chiqadi. Agar siz boshqalarning narsalariga tegmasangiz, unda bu qoidani ona o'rgatgan; yoki stolda jim o'tirish kerak - bu kattalarga bolaga nisbatan tashqi qonun sifatida ilgari surilgan. Bu bolaning axloqiy fazilatlaridan biridir. Boshqa qoidalar, Piaget aytganidek, kattalar va bola yoki bolalarning bir -biri bilan o'zaro hamkorligidan kelib chiqadi; bu qoidalar, uni belgilashda bolaning o'zi ishtirok etadi.

O'yin qoidalari, albatta, boshqalarning narsalariga tegmaslik va stolga jim o'tirish qoidasidan keskin farq qiladi; birinchi navbatda, ular bolaning o'zi tomonidan o'rnatilishi bilan farq qiladi. Bu uning o'zi uchun qoidalari, Piaget aytganidek, ichki o'zini tuta bilish va o'z taqdirini o'zi belgilash qoidalari. Bola o'ziga: "Men bu o'yinda o'zini shunday tutishim kerak", deydi. Bu bolaga mumkin, lekin mumkin emas, deyilganidan farq qiladi. Piaget bolalar axloqining rivojlanishida juda qiziqarli hodisani ko'rsatdi, uni axloqiy realizm deb ataydi; u tashqi qoidalarni ishlab chiqishning birinchi chizig'i (ruxsat berilgan va ruxsat etilmagan) axloqiy realizmga olib kelishini, ya'ni. bolaning axloqiy qoidalarni jismoniy qoidalar bilan aralashtirib yuborishiga; gugurtni ikkinchi marta yoqish mumkin emasligini va gugurtni yoqish yoki stakanga tegish umuman taqiqlanganini chalkashtirib yuboradi, chunki uni sindirish mumkin; bolaligida bu "yo'q" larning barchasi bir xil, u o'zi belgilagan qoidalarga mutlaqo boshqacha munosabatda.

Keling, o'yinning roli, uning bola rivojlanishiga ta'siri haqidagi savolga qaytaylik. Menga juda katta tuyuladi.

Men ikkita asosiy fikrni etkazishga harakat qilaman. Menimcha, xayoliy vaziyat bilan o'ynash, aslida, yangi, uch yoshgacha bo'lgan bola uchun imkonsizdir; bu xatti -harakatlarning yangi turi, uning mohiyati shundaki, xayoliy vaziyatdagi faoliyat bolani vaziyatli bog'liqlikdan ozod qiladi.

Kichkina bolaning xulq -atvori, chaqaloqning xulq -atvori, Levin va boshqalarning tajribalarida ko'rsatilgandek, mutlaqo, xatti -harakatlarning joylashuvi bilan belgilanadi. Mashhur misol - Levinning tosh bilan tajribasi. Bu tajriba yosh bolaning har bir harakatda uning faoliyati qanday pozitsiya bilan bog'liqligini ko'rsatuvchi haqiqiy misol. Biz bunda yosh bolaning xulq -atvori uchun uning atrof -muhitga, uning faoliyati davom etayotgan haqiqiy vaziyatga bo'lgan munosabatiga xos bo'lgan o'ziga xos xususiyatni topdik. Faoliyatning vaziyatga bog'liqligi ma'nosida Levinning bu tajribalari bizni tasvirlaydigan narsaning aksini tasavvur qilish qiyin: o'yinda bola ko'rinadigan vaziyatda emas, balki biladigan harakatda bo'lishni o'rganadi. Menimcha, bu formulada o'yindagi voqealar aniq tasvirlangan. O'yinda bola bilimli harakat qilishni o'rganadi, ya'ni. ruhiy, ko'rinmas vaziyatda, ichki tendentsiyalar va motivlarga tayanib, biror narsadan kelib chiqadigan motiv va impulslarga emas. Men sizga Levinning yosh bolaga narsalarning rag'batlantiruvchi tabiati, unga nima qilish kerakligini belgilab bergani haqidagi ta'limotini eslatib qo'yay - eshik bolani ochadi, yopadi, zinapoyadan yuguradi, qo'ng'iroq qiladi. - qo'ng'iroq qilish uchun. Bir so'z bilan aytganda, narsalar yosh bolaning harakatlariga nisbatan o'ziga xos rag'batlantiruvchi kuchga ega; u bolaning xatti -harakatlarini shunchalik aniqlaydiki, Levin psixologik topologiyani yaratish g'oyasiga keldi. u erda narsalar bolaga jozibali va jirkanch bo'lgan turli kuchlar bilan qanday joylashishiga qarab, maydonda bolaning harakatlanish traektoriyasini matematik tarzda ifodalash.

Bolaning vaziyatga bog'liqligining asosi nima? Biz buni erta yoshga xos bo'lgan va ta'sir va idrok birligidan iborat bo'lgan ongning bitta markaziy faktidan topdik. Bu yoshdagi idrok umuman mustaqil emas, lekin motor-ta'sirli reaktsiyaning boshlang'ich momenti, ya'ni.barcha idrok, shu tariqa, faoliyatni rag'batlantiradi. Vaziyat har doim ham psixologik tarzda idrok orqali berilgani uchun va sezish ta'sirchan va harakatchanlikdan ajralmaganligi uchun, ongning bunday tuzilishiga ega bo'lgan bola, vaziyatga bog'liq bo'lganidan boshqacha harakat qila olmasligi aniq. u.

O'yinda narsalar motivatsion xarakterini yo'qotadi. Bola bir narsani ko'radi, lekin ko'rinadigan narsaga boshqacha munosabatda bo'ladi. Shunday qilib, bola nimani ko'rganidan qat'i nazar, harakat qila boshlaydi. Miya shikastlangan bemorlar borki, ular ko'rish qobiliyatidan qat'i nazar harakat qilish qobiliyatini yo'qotadilar; bu bemorlarni ko'rib, siz har birimiz va etuk yoshdagi bolaga ega bo'lgan harakat erkinligi darhol berilmaganini, balki rivojlanishning uzoq yo'lini bosib o'tish kerakligini anglay boshlaysiz.

Ko'rinmaydigan, faqat o'ylab topilgan vaziyatdagi xatti -harakatlar, xayoliy maydonda, xayoliy vaziyatda harakat qilish, bolaning xulq -atvorida nafaqat narsa yoki vaziyatni to'g'ridan -to'g'ri idrok etish orqali aniqlanishni o'rganishiga olib keladi. to'g'ridan -to'g'ri unga ta'sir qiladi, lekin bu vaziyatning ma'nosi bilan.

Yosh bolalar eksperimentlarda va kundalik kuzatishda ular uchun semantik va ko'rinadigan maydonlar o'rtasidagi tafovutning mumkin emasligini aniqlaydilar. Bu juda muhim haqiqat. Hatto ikki yoshli bola ham, takrorlashga majbur bo'lganda, oldida o'tirgan bolaga qarab: "Tanya keladi", iborani o'zgartiradi va shunday deydi: "Tanya o'tirgan". Ba'zi kasalliklarda biz xuddi shu pozitsiya bilan shug'ullanamiz. Goldshteyn va Gelb nima yomonligini aytishni bilmaydigan bir qancha bemorlarni tasvirlab berishdi. Gelbda chap qo'li bilan yaxshi yozishga qodir bo'lgan, "Men o'ng qo'lim bilan yaxshi yozaman" iborasini yoza olmaydigan bemor haqida materiallar bor; yaxshi ob -havoda derazaga qarab, u "Bugun yomon ob -havo" iborasini takrorlay olmadi, lekin: "Bugun yaxshi ob -havo", dedi. Ko'pincha, nutqida nuqsoni bo'lgan pasientda bizda ma'nosiz iborani takrorlashning iloji yo'qligining alomati bo'ladi, masalan: "Qor - qora", boshqa bir qancha iboralar, grammatik va semantik jihatdan bir xil darajada qiyin., takrorlanadi.

Kichkina bolada, so'z bilan narsa, ya'ni ko'rinadigan bilan yaqin birlashma bo'ladi, bunda semantik maydon va ko'rinadigan maydon o'rtasidagi tafovut imkonsiz bo'lib qoladi.

Buni bolalar nutqining rivojlanishiga asoslanib tushunish mumkin. Siz bolaga "qarang" deyapsiz. U qidirishni boshlaydi va soatni topadi, ya'ni. so'zning birinchi vazifasi - kosmosga yo'naltirish, fazodagi alohida joylarni ajratib ko'rsatish; so'z dastlab vaziyatda ma'lum bo'lgan joyni bildiradi.

Maktabgacha yoshda, o'yinda, bizda birinchi marta semantik maydon va optik maydon o'rtasida tafovut bor. O'ylaymanki, tadqiqotchilarning birining fikrini takrorlash mumkinki, u o'yin harakatida fikr narsadan ajralib chiqadi, harakat esa narsadan emas, fikrdan boshlanadi.

Fikr narsadan ajralib turadi, chunki yog'och bo'lagi qo'g'irchoq rolini o'ynay boshlaydi, tayoq otga aylanadi, qoidalarga muvofiq harakat narsaning o'zidan emas, balki fikrdan aniqlana boshlaydi. Bu bolaning haqiqiy, aniq vaziyatga bo'lgan munosabatidagi bunday inqilob, uni butun ma'nosida baholash qiyin. Bola buni darhol qilmaydi. Fikrni (so'zning ma'nosini) narsadan ajratish bola uchun juda qiyin vazifadir. O'yin - bu o'tish davri shakli. O'sha paytda tayoq, ya'ni. narsa otning ma'nosini haqiqiy otdan ajratish uchun tayanch nuqtaga aylanadi, bu vaqtda bolaning haqiqatga munosabatini belgilaydigan asosiy psixologik tuzilmalardan biri tubdan o'zgaradi.

Bola hali biror narsani o'ylay olmaydi, boshqa narsada tayanch bo'lishi kerak; bu erda biz bolaning bu zaifligining ifodasi bor; ot haqida o'ylash uchun, u bu ot bilan, tayoqda, tayanch punktida o'z harakatlarini aniqlashi kerak. Ammo shunga qaramay, bu muhim vaqtda, bolaning voqelikka munosabatini belgilaydigan asosiy tuzilma, ya'ni idrok tuzilishi tubdan o'zgaradi. Erta yoshda vujudga keladigan odam idrokining o'ziga xos xususiyati "haqiqiy idrok" deb ataladi. Bu bizni hayvonlarni idrok etishida o'xshash narsa yo'q. Buning mohiyati shundaki, men nafaqat dunyoni ranglar va shakllar sifatida, balki ma'no va ma'noga ega bo'lgan dunyoni ham ko'raman. Men dumaloq, qora, ikki qo'li bilan hech narsa ko'rmayapman, lekin men soatni ko'raman va uni boshqasidan ajrata olaman. Bemorlar borki, ular soatni ko'rib, dumaloq, oqni ikkita ingichka po'lat chiziqli ko'rayotganini aytishadi, lekin bu soat ekanligini bilmayman, ular narsaga haqiqiy munosabatini yo'qotib qo'ygan. Demak, inson idrokining tuzilishi obrazli ravishda kasr shaklida ifodalanishi mumkin, uning hisoblagichi narsa, maxraji esa ma'no; bu nutq asosida vujudga keladigan narsa va ma'no o'rtasidagi ma'lum aloqani ifodalaydi. Bu shuni anglatadiki, har bir insonning idroki bitta sezgi emas, balki umumlashtirilgan idrokdir. Goldshteynning aytishicha, bunday mavzuga xos idrok va umumlashtirish bir xil. Mana shu kasrda - narsa ma'nosi - narsa bolada ustunlik qiladi; ma'no unga bevosita bog'liq. Bolaning tayog'i otga aylanadigan o'sha muhim daqiqada, ya'ni. narsa - tayoq - otning ma'nosini haqiqiy otdan yirtish uchun tayanch nuqtaga aylanganda, bu fraktsiya, tadqiqotchi aytganidek, ag'dariladi va semantik moment hukmron bo'ladi: ma'no / narsa.

Shunga qaramay, narsaning xususiyatlari katta ahamiyatga ega: har qanday tayoq ot rolini o'ynashi mumkin, lekin, masalan, otkritka bola uchun ot bo'la olmaydi. Gyote, bola uchun hamma narsa hamma narsaga aylanishi mumkin degan pozitsiyasi noto'g'ri. Kattalar uchun, ongli ramziylik bilan, albatta, karta ot bo'lishi mumkin. Agar men tajribalar o'tkaziladigan joyni ko'rsatmoqchi bo'lsam, gugurt qo'yaman va aytaman - bu ot. Va bu etarli. Bola uchun ot bo'lishi mumkin emas, tayoq bo'lishi kerak, shuning uchun o'yin ramziy ma'no emas. Belgi - belgi, tayoq - otning belgisi emas. Bir narsaning xususiyatlari saqlanib qoladi, lekin ularning ma'nosi ag'dariladi, ya'ni. asosiy nuqta - bu fikr. Aytishimiz mumkinki, bu tuzilishdagi narsalar dominant paytdan boshlab bo'ysunuvchi narsaga aylanadi.

Shunday qilib, o'yindagi bola shunday tuzilmani - ma'no / narsani yaratadi, bu erda uning xulq -atvorini belgilaydigan semantik tomoni, so'zning ma'nosi, narsaning ma'nosi ustunlik qiladi.

Ma'no ma'lum darajada ilgari to'g'ridan -to'g'ri birlashtirilgan narsadan ozod qilingan. Men aytardimki, o'yinda bola biror narsadan ajralgan ma'no bilan harakat qiladi, lekin uni haqiqiy ob'ekt bilan haqiqiy harakatdan ajratib bo'lmaydi.

Shunday qilib, o'ta qiziqarli qarama -qarshilik paydo bo'ladi, bu bolaning narsalardan va harakatlardan ajralgan ma'nolar bilan harakat qilishidan, lekin ular bilan qandaydir haqiqiy harakatdan va boshqa haqiqiy narsadan ajralmas holda harakat qilishidan iborat. Bu o'yinning o'tish davri tabiati, bu uni haqiqiy vaziyatdan ajralib, erta yoshdagi vaziyat bilan bog'liqlik va tafakkur o'rtasidagi oraliq bo'g'inga aylantiradi.

O'yinda bola narsalar bilan ishlaydi, ma'nosi bor narsalar kabi, o'rnini bosadigan so'zlarning ma'nosi bilan ishlaydi, shuning uchun o'yinda so'zning emansipatsiyasi sodir bo'ladi (xulq -atvorchi o'yin va uning xarakterli xususiyatlarini quyidagicha ta'riflaydi.: bola odatdagi narsalarni g'ayrioddiy nomlar bilan ataydi, haqiqiy ismlarini bilishiga qaramay, uning odatiy harakatlari).

So'zni narsadan ajratish boshqa narsa shaklida qo'llab -quvvatlash nuqtasiga muhtoj. Ammo tayoq, ya'ni narsa "ot" ma'nosini haqiqiy otdan ajratish uchun tayanch nuqtaga aylangan paytda (bola ma'nosini narsadan yoki so'zdan narsadan yirtib tashlay olmaydi) boshqa narsada tayanch punktini topish, ya'ni bir narsaning kuchi bilan boshqasining nomini o'g'irlash), u bir narsani, xuddi semantik maydonda boshqasiga ta'sir qiladi. Ma'noning uzatilishiga bolaning biror narsaning xususiyati uchun so'zni olishi, so'zni ko'rmasligi, balki uning orqasida o'zi bildirgan narsani ko'rishi yordam beradi. Bola uchun "tayoq" degan so'z "ot" degan ma'noni anglatadi: "ot bor", ya'ni. u so'zning orqasida turgan narsani aqliy ravishda ko'radi.

O'yin maktab yoshidagi ichki jarayonlarga, ichki nutqqa, mantiqiy xotiraga, mavhum fikrlashga o'tadi. O'yinda bola narsalardan ajralgan, lekin haqiqiy harakatlardan ajralmas ma'noda ishlaydi, lekin otning ma'nosini haqiqiy otdan ajratib, tayoqqa o'tkazadi (aks holda ma'no bug'lanadi), tayoq bilan haqiqiy harakat, otda bo'lgani kabi, ma'nolar bilan ishlash uchun zarur o'tish davri bor, ya'ni bola avval narsalar bilan bo'lgani kabi ma'no bilan harakat qiladi, keyin ularni anglab, o'ylay boshlaydi, ya'ni. Grammatik va yozma nutqda bo'lgani kabi, bolada ham ko'nikmalar bor, lekin u buni bilmaydi, ya'ni o'zboshimchalik bilan o'zlashtirmaydi va sezmaydi; o'yinda bola ongsiz va beixtiyor narsadan ma'nosini ajratib olish mumkinligidan foydalanadi, ya'ni u nima qilayotganini bilmaydi, nasrda gapirayotganini bilmaydi, xuddi gapirayotganda, lekin so'zlarni sezmaydi.

Demak, tushunchalarning funktsional ta'rifi, ya'ni. narsalardan, demak, so'z narsaning bir qismidir.

Shunday qilib, men aytmoqchimanki, xayoliy vaziyatni yaratish haqiqati bola hayotida tasodifiy emas, u bolaning vaziyatga bog'liqligidan ozod bo'lishining birinchi natijasidir. O'yinning birinchi paradoksi shundaki, bola yirtilgan ma'no bilan ishlaydi, lekin haqiqiy vaziyatda. Ikkinchi paradoks - bola o'yinda eng kam qarshilik chizig'i bo'ylab harakat qiladi, ya'ni. u o'zi xohlagan narsani qiladi, chunki o'yin zavq bilan bog'liq. Shu bilan birga, u eng katta qarshilik chizig'ida harakat qilishni o'rganadi: qoidalarga bo'ysunib, bolalar xohlagan narsalarini rad etishadi, chunki qoidalarga bo'ysunish va o'yinda darhol turtki berishdan bosh tortish - bu maksimal zavqlanishning yo'lidir.

Agar siz bolalarni sport o'yiniga olib boradigan bo'lsangiz, xuddi shu narsani ko'rasiz. Poyga yugurish juda qiyin bo'lib chiqdi, chunki yuguruvchilar "1, 2 …" deganda joydan sakrashga tayyor, va 3gacha ushlab turolmaydilar. Shubhasiz, ichki qoidalarning mohiyati shundaki, bola darhol impuls bilan harakat qilmasligi kerak.

Doimiy o'yin, har qadamda, bolaga zudlik bilan turtki berishga qaramay harakat qilish talabini tug'diradi, ya'ni. eng katta qarshilik chizig'i bo'ylab harakat qiling. Men darhol yugurishni xohlayman - bu aniq, lekin o'yin qoidalari menga to'xtashimni aytadi. Nega bola hozir qilmoqchi bo'lgan ishni hozir qilmaydi? Chunki o'yinning butun tuzilishi davomida qoidalarga rioya qilish o'yindan shunday katta zavqni va'da qiladi, bu darhol impuls emas; boshqacha aytganda, tadqiqotchilardan biri aytganidek, Spinozaning so'zlarini eslab, "affektni faqat boshqa, kuchliroq affekt yengishi mumkin". Shunday qilib, o'yinda vaziyat yaratiladi, unda Zero aytganidek, ikki tomonlama affektiv reja paydo bo'ladi. Masalan, bola bemor kabi o'yinda yig'laydi, lekin o'yinchi kabi quvonadi. Bola to'g'ridan -to'g'ri impulsni o'ynashdan bosh tortadi, uning xatti -harakatlarini, har bir harakatini o'yin qoidalari bilan muvofiqlashtiradi. Gross buni ajoyib tarzda tasvirlab bergan. Uning fikri shundaki, bolaning irodasi qoidalar bilan o'ynashdan tug'iladi va rivojlanadi. Haqiqatan ham, Gross ta'riflagan oddiy sehrgarlar o'yinida bola yo'qotmaslik uchun sehrgardan qochib ketishi kerak; Shu bilan birga, u o'rtog'iga yordam berishi va uni xafa qilishi kerak. Sehrgar unga tegsa, to'xtashi kerak. Har qadamda, bola o'yin qoidasi va agar u endi to'g'ridan -to'g'ri harakat qila olsa nima qilar edi, o'rtasida ziddiyat paydo bo'ladi: o'yinda u hozir xohlagan narsasiga zid harakat qiladi. Nol, bolaning o'zini tutishning eng katta kuchi o'yinda paydo bo'lishini ko'rsatdi. U o'yindagi to'g'ridan -to'g'ri jalb qilishni rad etish ma'nosida bolaning xohish -irodasiga erishdi - bu bolalar o'yin qoidalariga ko'ra yemasligi kerak bo'lgan shirinliklar, chunki ular yeyilmaydigan narsalarni tasvirlab berishgan. Odatda, bola xohlagan narsasidan voz kechishda qoidaga bo'ysunishni boshdan kechiradi, lekin bu erda - qoidaga bo'ysunish va darhol impulsda harakat qilishdan bosh tortish - maksimal zavqlanish yo'lidir.

Shunday qilib, o'yinning muhim xususiyati - bu affektga aylangan qoidadir. " Affektga aylangan g'oya, ehtirosga aylangan tushuncha"Spinoza idealining prototipi o'zboshimchalik va erkinlik sohasi. Qoidaga rioya qilish - zavqlanish manbai. Qoidalar eng kuchli impuls sifatida g'alaba qozonadi (qarang. Spinoza - affektni eng kuchli ta'sir bilan engish mumkin). Bundan kelib chiqadiki, bunday qoida-bu ichki qonun, ya'ni Piaget aytganidek, ichki o'zini tutish, o'z taqdirini o'zi belgilash qoidasi, va bola jismoniy qonun sifatida bo'ysunadigan qoida emas. Muxtasar qilib aytganda, o'yin bolaga istakning yangi shaklini beradi, ya'ni. istaklarni xayoliy "men" ga, ya'ni O'yindagi rol va uning qoidasi, shuning uchun o'yinda bolaning eng yuqori yutuqlari bo'lishi mumkin, bu ertaga uning o'rtacha haqiqiy darajasi, axloqiga aylanadi. Endi biz bolaning faoliyati haqida, xuddi biror narsa haqida aytganimizdek, ayta olamiz. Kasr - narsa / ma'no bo'lgani kabi, kasr ham bor - harakat / ma'no.

Agar ilgari hukmron moment harakat bo'lgan bo'lsa, endi bu tuzilma ag'darilib, ma'no sanoqchiga, harakat esa maxrajga aylanadi.

Bolaning o'yinda qanday harakatlardan ozod bo'lishini tushunish kerak, bu harakat haqiqiy o'rniga, masalan, ovqatlanish, barmoqlarning harakati, ya'ni. harakat harakat uchun emas, balki u bildirgan ma'no uchun bajarilganda.

Maktabgacha yoshdagi bolada dastlab harakat uning ma'nosidan ustun turadi, bu harakatni tushunmaslik; bola tushunishdan ko'ra qanday qilishni biladi. Maktabgacha yoshda, birinchi marta, harakatning bunday tuzilishi paydo bo'ladi, unda ma'no hal qiluvchi bo'ladi; lekin harakatning o'zi ikkinchi darajali, bo'ysunuvchi moment emas, balki tarkibiy momentdir. Nolinchi ko'rsatdiki, bolalar plastinkadan yeyishdi, qo'llari bilan haqiqiy ovqatga o'xshab ketma -ket harakatlar qilishdi, lekin umuman ovqatni anglatmaydigan harakatlar imkonsiz bo'lib qoldi. Qo'llarni plastinkaga tortish o'rniga orqaga tashlab qo'yish imkonsiz bo'lib qoldi, ya'ni. bu o'yinga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Bola o'yinda ramziy ma'noga ega emas, lekin xohish, istakni bajaradi, voqelikning asosiy toifalarini tajribadan o'tkazadi, shuning uchun o'yin yarim soat ichida o'tkaziladi, 100 mil besh qadam bilan bosib o'tadi. Bola, xohlagan, bajaradi, o'ylaydi - harakat qiladi; ichki harakatning tashqi tomondan ajralmasligi: tasavvur, tushunish va iroda, ya'ni. tashqi harakatdagi ichki jarayonlar.

Asosiysi, harakatning ma'nosi, lekin harakatning o'zi befarq emas. Erta yoshda vaziyat teskari, ya'ni. harakat tizimli ravishda aniqlovchi edi va ma'no ikkinchi darajali, ikkilamchi, bo'ysunuvchi moment edi. Biz ma'noni ob'ektdan ajratish haqida aytganimiz xuddi shu narsa bolaning o'z harakatlariga ham taalluqlidir: bir joyda turib, ot minib ketayotganini tasavvur qilib yugurgan bola, shu bilan kasrni ag'darib yuboradi - harakat / ma'no ma'nosi / harakat

Shunga qaramay, harakatning ma'nosini haqiqiy harakatdan ajratish uchun (bunga qodir bo'lmagan holda ot minish) bolaga haqiqiy harakat o'rnini bosuvchi qo'llab -quvvatlash punkti kerak. Ammo yana, agar ilgari tuzilishda "harakat - ma'no" harakati hal qiluvchi bo'lgan bo'lsa, endi tuzilma ag'dariladi va ma'no hal qiluvchi bo'ladi. Harakat orqaga suriladi, u tayanch punktiga aylanadi - yana ma'no boshqa harakat yordamida harakatdan uziladi. Bu yana harakatlarning ma'nosi bilan ishlashga olib keladigan yo'lning takrorlangan nuqtasidir, ya'ni. irodaviy tanlovga, qarorga, motivlar kurashiga va boshqa jarayonlardan keskin ajralgan holda, ya'ni.irodaga yo'l, xuddi narsalarning ma'nosi bilan ishlash mavhum fikrlashga olib boradigan yo'l - axir, ixtiyoriy qaror qabul qilishda, harakatni bajarish emas, balki uning ma'nosini belgilaydi. O'yinda harakat boshqa narsaning o'rnini bosadi, xuddi boshqa narsaga o'xshaydi. Qanday qilib bola bir narsani boshqasiga, bir harakatini boshqasiga "eritadi"? Bu semantik maydonda harakat orqali amalga oshiriladi, u ko'rinadigan maydon bilan chegaralanmagan, hamma narsa va real harakatlarni o'ziga bo'ysundiradigan real narsalar bilan bog'liq.

Semantik sohadagi bu harakat o'yindagi eng muhim narsa: bir tomondan, bu mavhum sohadagi harakatdir (shuning uchun maydon o'zboshimchalik bilan ma'nolarni manipulyatsiya qilishdan oldin paydo bo'ladi), lekin harakat uslubi vaziyatli, aniq (ya'ni, mantiqiy emas va ta'sirchan harakat). Boshqacha qilib aytganda, semantik maydon paydo bo'ladi, lekin undagi harakat haqiqiy maydonda bo'lgani kabi sodir bo'ladi - bu o'yinning asosiy genetik qarama -qarshiligi. Men uchta savolga javob berishim kerak: birinchidan, o'yin asosiy emas, balki bolaning rivojlanishidagi etakchi moment ekanligini ko'rsatish; ikkinchidan, o'yin rivojlanishining o'zi nimadan iboratligini ko'rsatish. xayoliy vaziyatning ustunligidan qoidaning ustunligiga o'tish nimani anglatadi; uchinchidan, bolaning rivojlanishida o'yinning ichki o'zgarishi nimalarga olib kelishini ko'rsatish.

O'ylaymanki, o'yin bolalar faoliyatining asosiy turi emas. Asosiy hayotiy vaziyatlarda bola o'zini o'yinda o'zini tutishiga mutlaqo zid harakat qiladi. O'yinda uning harakati ma'noga bo'ysunadi, lekin haqiqiy hayotda uning harakati, albatta, ma'nodan ustun turadi.

Shunday qilib, bizda, agar xohlasangiz, bolaning umumiy hayotiy xulq -atvori salbiy. Shu sababli, o'yinni uning hayotiy faoliyatining prototipi, asosiy shakli deb hisoblash mutlaqo asossiz bo'ladi. Bu o'yinni bolaning boshqa dunyosi deb hisoblaydigan Koffka nazariyasidagi asosiy kamchilik. Bolaga tegishli bo'lgan hamma narsa, Koffkaga ko'ra, o'ynoqi haqiqatdir. Voyaga etgan odamga tegishli narsa - bu jiddiy haqiqat. O'yindagi bitta narsa bitta ma'noga ega, bundan tashqarida - boshqa ma'no. Bolalar dunyosida haqiqiy mantiq emas, balki istaklar mantig'i, o'ziga jalb etish mantig'i ustunlik qiladi. O'yinning xayoliy tabiati hayotga o'tkaziladi. Agar o'yin bola faoliyatining asosiy shakli bo'lsa, shunday bo'lar edi; lekin hech bo'lmaganda ma'lum darajada haqiqiy hayotga ko'chirilgan bu faoliyat shakli bolaning hayotiy faoliyatining ustun shakliga aylansa, aqldan ozgan boshpanadagi bola qanday rasmga o'xshab ketishini tasavvur qilish qiyin.

Koffka bolaning o'yin holatini hayotga qanday o'tkazishiga bir qancha misollar keltiradi. Ammo o'yin xatti -harakatlarining hayotga haqiqiy ko'chishini faqat og'riqli alomat sifatida ko'rish mumkin. Haqiqiy vaziyatda o'zini tutish, xayoliy holatdagidek, deliryumning dastlabki asirlarini berish demakdir.

Tadqiqot shuni ko'rsatadiki, hayotdagi o'yin xatti -harakati, odatda, o'yin "opa -singillarda" singillarning xarakteriga ega bo'lganda kuzatiladi. haqiqiy tushlikda o'tirgan bolalar tushlikda o'ynashi mumkin yoki (Katz keltirgan misolda) yotishni xohlamaydigan bolalar: "Kelinglar, xuddi kechasi, biz yotishimiz kerak bo'lganidek o'ynaymiz", deyishadi; ular aslida nima qilayotganlari bilan o'ynay boshlaydilar, aniqki, boshqa munosabatlar paydo bo'ladi, bu esa yoqimsiz harakatni osonlashtiradi.

Shunday qilib, menimcha, maktabgacha yoshdagi o'yin faoliyatning asosiy turi emas. Faqat bolani hayotning asosiy talablarini qondiradigan maxluq deb emas, balki zavq izlab yashaydigan, bu zavqlarni qondirishga intiladigan jonzot deb hisoblaydigan nazariyalarda, bolalar dunyosi - o'yin dunyosi degan fikr paydo bo'lishi mumkin.

Bolaning xulq -atvorida shunday bo'lishi mumkinmi, u har doim ma'nosiga ko'ra harakat qiladimi, maktabgacha yoshdagi bola o'zini shunday tutishi mumkinmi, u shirinlik bilan o'zi xohlagan tarzda o'zini tutmaydi, faqat o'zini tutish kerak degan fikr tufayli. boshqacha? Bu qoidalarga bo'ysunish hayotda umuman imkonsiz narsa; o'yinda bu mumkin bo'ladi; Shunday qilib, o'yin bolaning proksimal rivojlanish zonasini yaratadi. O'yinda bola har doim o'rta yoshidan, odatdagi kundalik xatti -harakatidan yuqori; u o'yinda, go'yo o'zidan ustun. Kondensatsiyalangan o'yinda, xuddi kattalashtiruvchi oynada bo'lgani kabi, barcha rivojlanish tendentsiyalari mavjud; o'yindagi bola odatdagi xatti -harakati darajasidan sakrashga harakat qilmoqda.

O'yinning rivojlanish bilan aloqasini ta'limning rivojlanish bilan aloqasi bilan solishtirish kerak. O'yin ortida ehtiyojlar o'zgarishi va umumiy xarakterdagi ong o'zgarishi yotadi. O'yin rivojlanish manbai bo'lib, proksimal rivojlanish zonasini yaratadi. Xayoliy maydonda, xayoliy vaziyatda o'zboshimchalik bilan niyat yaratish, hayot rejasini tuzish, irodali motivlar - bularning barchasi o'yinda paydo bo'ladi va uni rivojlanishning eng yuqori darajasiga ko'taradi. to'lqin, uni maktabgacha yoshdagi to'qqizinchi to'lqin qiladi, u butun chuqur suvlarga ko'tariladi, lekin nisbatan tinch.

Umuman olganda, bola o'yin harakati orqali harakatlanadi. Faqat shu ma'noda o'yinni etakchi faoliyat deb atash mumkin, ya'ni. bolaning rivojlanishini aniqlash.

Ikkinchi savol - o'yin qanday harakat qiladi? Shunisi e'tiborga loyiqki, bola xayoliy vaziyatdan boshlanadi va bu xayoliy vaziyat dastlab real vaziyatga juda yaqin. Haqiqiy vaziyatning takrorlanishi sodir bo'ladi. Aytaylik, bola qo'g'irchoqlar bilan o'ynab, onasining unga qilgan ishini deyarli takrorlaydi; shifokor shunchaki bolaning tomog'iga qaradi, uni og'ritdi, u qichqirdi, lekin shifokor ketishi bilan u darhol qo'g'irchoqning og'ziga qoshiq bilan chiqadi.

Bu shuni anglatadiki, dastlabki holatda qoida eng yuqori darajada siqilgan, burishgan holda bo'ladi. Vaziyatdagi juda xayoliy ham o'ta kam tasavvurga ega. Bu xayoliy vaziyat, lekin u faqat oldingi haqiqiy vaziyatga nisbatan tushunarli bo'ladi, ya'ni. bu o'tgan narsaning xotirasi. O'yin tasavvurdan ko'ra xotirani eslatadi, ya'ni. bu yangi xayoliy vaziyatdan ko'ra, amaldagi xotira. O'yin rivojlanar ekan, bizda o'yin maqsadi amalga oshadigan yo'nalishda harakat bor.

O'yinni maqsadsiz faoliyat deb tasavvur qilish noto'g'ri; o'yin - bu bolaning maqsadli faoliyati. Sport o'yinlarida g'alaba yoki mag'lubiyat bo'ladi, siz birinchi bo'lib yugurishingiz mumkin, siz ikkinchi yoki oxirgi bo'lishingiz mumkin. Qisqasi, gol o'yinni hal qiladi. Maqsad, hamma narsa nima uchun qilinganiga aylanadi. Maqsad, oxirgi lahzada, bolaning o'yinga ta'sirchan munosabatini belgilaydi; poygada yugurish, bola juda xavotirlanib, juda xafa bo'lishi mumkin; uning zavqlanishidan ozgina qolishi mumkin, chunki unga yugurish jismonan qiyin va agar u undan oldinda bo'lsa, u ozgina funktsional zavqni boshdan kechiradi. Sport o'yinlarida o'yin oxirigacha bo'lgan maqsad o'yinning eng muhim daqiqalaridan biriga aylanadi, ularsiz mazali konfetga qarash, og'zingizga solib qo'yish, chaynash va tupurish kabi o'yin o'z ma'nosini yo'qotadi.

O'yinda oldindan qo'yilgan maqsad amalga oshadi - kim birinchi bo'ladi.

Rivojlanish oxirida qoida paydo bo'ladi va u qanchalik qattiq bo'lsa, u boladan moslashishni shunchalik talab qilsa, bola faoliyatini qanchalik tartibga solsa, o'yin shunchalik shiddatli va o'tkir bo'ladi. Maqsadsiz, o'yin qoidalarisiz oddiy yugurish - bu yigitlarni hayajonlantirmaydigan sust o'yin.

Nol bolalar kroketini o'ynashni osonlashtirdi. U qanday qilib magnitlanmasligini ko'rsatadi, ya'ni. bolaga kelsak, qoidalar buzilib ketishi bilan o'yin o'z ma'nosini yo'qotadi. Binobarin, rivojlanish oxirida, embrionning boshida bo'lgan narsa o'yinda aniq ko'rinadi. Maqsad - qoidalar. Bu oldin edi, lekin minimallashtirilgan shaklda. Yana bir lahzada sport o'yini juda muhim - bu qandaydir rekord, bu ham gol bilan chambarchas bog'liq.

Masalan, shaxmatni olaylik. Shaxmat o'yinida g'alaba qozonish yoqimli va haqiqiy o'yinchi uchun yutqazish yoqimsiz. Nolning aytishicha, birinchi navbatda yugurish bola uchun yoqimli, ko'zguda chiroyli odam o'ziga qaragandek; qandaydir qoniqish hissi paydo bo'ladi.

Binobarin, o'yinning rivojlanishi oxirida paydo bo'ladigan sifatlarning kompleksi paydo bo'ladi; lahzalar, boshida ikkilamchi yoki ikkilamchi, oxirida markaziy bo'ladi va aksincha - oxirida boshida hukmronlik qiladigan momentlar ikkinchi darajali bo'ladi.

Va nihoyat, uchinchi savol - bolaning xatti -harakatlarida qanday o'zgarishlar bo'ladi? O'yinda bola erkin, ya'ni. u o'z harakatlarini "men" ga asoslanib belgilaydi. Ammo bu xayoliy erkinlik. U o'z harakatlarini ma'lum ma'noga bo'ysundiradi, u narsaning ma'nosi asosida harakat qiladi.

Bola o'z harakatlaridan xabardor bo'lishni, har bir narsaning ma'nosi borligini bilishni o'rganadi.

Rivojlanish nuqtai nazaridan xayoliy vaziyat yaratish faktini mavhum tafakkurning rivojlanish yo'li deb qarash mumkin; Menimcha, bu bilan bog'liq qoida bolaning harakatlarini rivojlanishiga olib keladi, uning asosida biz maktab yoshida uchraydigan o'yin va mehnat taqsimoti mumkin bo'ladi.

Sizning e'tiboringizni yana bir narsaga qaratmoqchiman: o'yin haqiqatan ham maktabgacha yoshdagi xususiyatdir.

Tadqiqotchilardan birining obrazli ifodasiga ko'ra, uch yoshgacha bo'lgan bolaning o'yini, xuddi o'smirning o'yini kabi, jiddiy o'yin xarakteriga ega, albatta, boshqacha ma'noda; yosh bolaning jiddiy o'yini shundaki, u xayoliy vaziyatni haqiqiy holatdan ajratmasdan o'ynaydi.

Maktab o'quvchisida o'yin maktab o'quvchisining umumiy rivojlanishida ma'lum rol o'ynaydigan, lekin o'yinning ahamiyatiga ega bo'lmagan sport o'yinlari turidagi cheklangan faoliyat shaklida mavjud bo'la boshlaydi. maktabgacha yoshdagi bola.

Tashqi ko'rinishida, o'yin o'zi olib boradigan narsaga juda o'xshamaydi va faqat uning ichki chuqur tahlili uning harakati va maktabgacha tarbiyachining rivojlanishidagi rolini aniqlash imkonini beradi.

Maktab yoshida o'yin o'lmaydi, lekin haqiqatga bog'liq. Maktabda o'qitish va ishda uning ichki davomi bor (qoida bo'yicha majburiy faoliyat). O'yin mohiyatini har tomonlama ko'rib chiqish bizga o'yinda semantik maydon o'rtasida yangi munosabatlar paydo bo'lishini ko'rsatdi, ya'ni. fikrdagi vaziyat bilan haqiqiy vaziyat o'rtasida.

"Psixologik jamiyat jurnali" materiallari asosida. L. S. Vygotskiy ".