G'azab, G'azab, G'azab Va Qasos. Ota -onalar O'zlarining Salbiy Fikrlarini Qaerdan Olishadi?

Video: G'azab, G'azab, G'azab Va Qasos. Ota -onalar O'zlarining Salbiy Fikrlarini Qaerdan Olishadi?

Video: G'azab, G'azab, G'azab Va Qasos. Ota -onalar O'zlarining Salbiy Fikrlarini Qaerdan Olishadi?
Video: Xafa bo'lish yo'q 143-son Haqiqiy O'zbekcha Kvest! (01.05.2021) 2024, Aprel
G'azab, G'azab, G'azab Va Qasos. Ota -onalar O'zlarining Salbiy Fikrlarini Qaerdan Olishadi?
G'azab, G'azab, G'azab Va Qasos. Ota -onalar O'zlarining Salbiy Fikrlarini Qaerdan Olishadi?
Anonim

G'azab - bu asosiy, ya'ni tug'ma his -tuyg'ulardan biridir, uning mohiyati, birinchidan, mening chegaralarim qandaydir tarzda shunchaki buzilmagani, balki qo'pol tarzda buzilganligini bildirish, ikkinchidan, bu bosqinchilikka munosabat bildirishdir. Qayta kurashish uchun sizga ko'p energiya kerak, shuning uchun g'azab kuchli "zaryadlangan", u simpatik asab tizimini qo'zg'atadi yoki "qo'zg'atadi", yurakni tez urishga majbur qiladi, nafasni tezlashtiradi va tananing barcha kuchlarini safarbar qiladi.. Ammo shu bilan birga, u "bag'rikenglik oynasi" dan tashqariga chiqadi, qachonki biz yuridik amaliyotda ma'lum bo'lgan "ehtiros holatlari" ga qadar xatti -harakatlar ustidan ongni nazoratini pasayishi haqida gapirishimiz mumkin.

Bir tomondan, avtonom asab tizimi ixtiyoriy nazoratga berilmaydi, boshqa tomondan, uning holatiga bilvosita ta'sir qilishi mumkin. Bilvosita, birinchi navbatda, bunday reaktsiyalar mumkin bo'lgan vaziyatlarni bilish va oldindan bilish yordamida, ikkinchidan, nafas olishning ma'lum bir usuli yordamida parasempatik asab tizimining "vagus asabiga" ta'sir qilish. Hissiy kuchning biroz pasayishi yoki xotirjamlik ongni yoqishga va boshqa yo'l bilan harakat qilishga yordam beradi.

Endi tajovuzni raqsdan (yoki harakatdan) qichqirishga (kimgadir emas, balki "havoga") va qo'shiq aytishga, "g'azab bargi" dan tortib tortishgacha, keng yo'llar taklif qilinadi. sumka, sanash va nafas olishdan tortib, vaziyatdan boshqa xonaga to'satdan chiqib ketguncha. Bu erda sizga eng mos variantni topishingiz mumkin.

Ammo, menimcha, g'azablanish jarayonlarini tushunish birinchi o'ringa chiqadi.

Tushunish va xabardorlik darajasiga o'tish - bu tajovuzkorlik portlashlari hayot sifatiga ta'sir qiladigan odamlar bilan ishlashning asosiy vazifasi - o'zlariga ham, atrofidagilarga ham.

G'azab va g'azabning namoyon bo'lishini farqlash juda muhim, chunki ular bir -biridan mutlaqo farq qiladi, garchi ular ko'rinishlarida o'xshash bo'lsa -da, endi men sizga nima haqida gapirishga harakat qilaman. Men o'z mulohazalarimda ustozim, psixolog O. M. Krasnikovaning g'azabi va g'azabini tushunishga tayanaman, ular menga yoqadi.

Shunday qilib, g'azab - bu shaxsni, xavfsizlikni yoki inson uchun muhim va qimmatli narsani (masalan, sevgi manbai, ijodkorlik, asosiy ishonch, ishonchli bog'lanish, ehtiyojlar) tashqi bosqinlardan yoki shartli ravishda himoya qilishga qaratilgan energiya. yovuzlik

Bu reaktsiyaning yoshi yo'q, u chaqaloqlarga ham, kattalarga ham xosdir (shuning uchun u tug'ma). Ya'ni, tashqi tahdid paydo bo'ladi (hodisani ob'ektiv va / yoki sub'ektiv yomon deb qabul qilish) va unga javoban himoya g'azabi ko'tariladi.

Agar g'azab gapirsa edi: "Men og'riqdaman, o'zimga zarar etkaza olmayman, o'zimni himoya qilaman".

Shubhasiz, har bir odamning g'azabi boshqacha gapiradi, lekin umumiy xabar: "Men og'riqdaman, qo'rqaman". Vaziyat va individual xususiyatlarga ko'ra uchta mumkin bo'lgan reaktsiya mavjud: "kurash, yugurish yoki muzlash".

Biroq, hamma biladi, g'azablanish reaktsiyasi jamiyat tomonidan ma'qul kelmaydi (agar jangchilar chegaralarni dushmanlardan, bosqinchilar yoki jinoyatchilardan himoya qilishi joiz bo'lmasa). G'azab hukm qilinadi, hukm qilinadi.

Agar o'g'il bolalar hali ham qandaydir tarzda g'azab bilan omadli bo'lishsa (ularga yig'lashga ruxsat berilmaydi, lekin jinoyatchi bilan erkak kabi gaplashish mutlaqo mumkin), unda qizlarga umuman ruxsat berilmaydi (lekin qizlarga "tarqoq" so'zidan foydalanishga ruxsat beriladi). dam olish "yoki" behuda ko'z yoshlari "). G'azab ifodalari ayolning fazilatlari haqidagi madaniy jihatdan aniqlangan an'anaviy g'oyalarga to'g'ri kelmaydi.

G'azabni bostirish natijasida odam tashqi tahdid ta'siridan himoyasiz qoladi. Bu g'oyani yodda tutish juda muhim, chunki aynan shu narsa boshqa odamlarga ham, o'ziga ham tajovuzning namoyon bo'lish modellarida yanada rivojlanadi.

Bu erda psixologik travma paydo bo'ladi, "qo'lidan kelganicha kurashadigan" himoya mexanizmlari shakllanadi, shuningdek, kuchlanish manbai, "zaryad", tetikler paydo bo'ladi. Siz taxmin qilganingizdek, odam xuddi shunday vaziyatga tushib qolsa yoki uni shunga o'xshash deb bilsa yoki bu haqda ommaviy axborot vositalaridan bilsa, masalan, hozir aytganidek, u "bombardimon qilinadi". Ya'ni, odam bostirilgan g'azab, aybdorlik, sharmandalik, qo'rquv, og'riq va boshqa hissiy ziravorlar aralashmasidan ta'riflab bo'lmaydigan yoqimsiz tajribalarni boshdan kechira boshlaydi. Va bola ham.

Ammo biz kiruvchi tahdid va muhim narsani himoya qila olmaslik o'rtasidagi ziddiyatdan qolgan keskinlikni eslaymiz. Bu zo'riqish g'azab bilan ifodalanadi va tirnash xususiyati tajovuzga aylanadi - nafaqat boshqalarga nisbatan, balki o'ziga ham qaratilgan. Bu jismoniy zo'ravonlik va psixologik - passiv tajovuz, devalvatsiya shaklida bo'lishi mumkin.

Shunday qilib, himoya holatining yovuzlik manbaiga aylanishi sodir bo'ladi. Va bu erda davlatning ovozi ayblanmoqda: "Siz yomonsiz, menga aralashasiz, xiyonat qilasiz". Bu barcha tashqi hodisalar faqat tashqi omillar bilan izohlana boshlaganda, tashqi nazorat joyi. Ammo, xuddi g'azablanmaganingiz kabi, g'azablanolmaysiz ham. Shuning uchun, bu g'azab ham faol ravishda bostiriladi, hamma narsa o'sha "zaryadlangan" qozonda yashiringan, u erda to'planib, yonib ketadi … norozilik.

Voyaga etgan o'g'il va qizlar bolalikdagi shikastli tajribalarini turli yordam guruhlarida bo'lishganda, g'azab uzoq muddatli bo'lishi mumkin.

Biroq, bir kun etarli kuchga ega bo'lgan haqorat, qasos olish yo'lidan chiqish yo'lini topadi. Shu bilan birga, qasos ham ongli, ham ongsiz bo'lishi mumkin. Qasos ovozi "Men yomonlikka yomonlik uchun javob beraman". Bu erda bularning barchasi paydo bo'ladi: "u g'azablantirdi", "u bunga erishishga harakat qildi", "u aybdor". Bu erda zo'ravonlik, passiv tajovuzkorlik, unutish, kech qolish, yaqinlarining ehtiyojlarini inobatga olmaslik muallifligining barcha ko'rinishlari.

Ko'pincha, g'azab ham, qasos ham og'riqning asl manbasiga emas, balki kuchsizroq odamlarga qaratilgan - bu munosabatlardagi kuchning joylashuvi haqida, chunki zo'ravonlik muallifiga odatda ko'proq kuch beriladi va undan foydalanadi. Qasos o'zingizga nisbatan bo'lishi mumkin.

Ha, ma'lum bo'lishicha, siz o'zingizdan qasos olishingiz mumkin: o'zingizni munosabatlardan, ota -ona bo'lish imkoniyatidan mahrum qiling, o'zingizni ovqatdan mahrum qilib, yoki aksincha, ortiqcha vazn bilan jazolang.

Agar kattalar bilan biz ming bir misol keltira olsak, bola, masalan, ovqatdan bosh tortib, "qasos oladi", chunki u onasiga unga mazali va sog'lom ovqat berish muhimligini tushundi " va u … ". U biron bir sababga ko'ra asabiy ravishda qichqirishni boshlaydi, bu esa tirnash xususiyati keltirib chiqaradi (hech bo'lmaganda o'z e'tiborini jalb qilish uchun). Ha, albatta, bolalarning qasosi juda ongsiz, aniqrog'i, u yoshga qarab xabardorlik xususiyatlariga ega bo'ladi. Kichkintoylar o'z -o'zidan paydo bo'lishadi va reaktsiyalari kamroq bo'ladi (atrofdagilar buni o'rgatmaguncha).

Shunday qilib, bostirilgan g'azab shunchalik kuchli zo'riqish manbaining rivojlanishiga olib keladi, u g'azabga aylanadi, u bosilganda g'azab va qasosga aylanadi.

Mana, ota-ona munosabatlaridagi bunday o'zgarishga misol. Onam bolalarga dosh berolmasligidan shikoyat qiladi, ularga xafa bo'ladi, qichqirishi yoki papani urishi mumkin. Ya'ni, onam zaiflarga nisbatan zo'ravonlik muallifi sifatida shu erda. Lekin bu qanday sodir bo'ldi? Ha, albatta, ota -ona oilasidan o'rganilgan namunalar, shaxsiy xarakteristik xususiyatlar, oila ichidagi tizimning xususiyatlari va boshqa muhim omillarni hisobga olish muhim. Bir paytlar onam juda charchaganida, uxlashni xohlardi, lekin bolalardan biri uyg'onganida, tantanali ravishda yuqoriga ko'tarilib, diqqatni talab qilar edi.

Onam g'azablandi, chunki u dam olishga juda muhtoj edi. Bolaga ham, kattalarga ham, uning xonasiga eshikni ochganlarini tan olgan g'azab. Lekin “bolaga g'azablanolmaysan! U bola, u aybdor emas, u shunchaki o'ynashni xohlaydi, tushunmaydi va kattalarga umuman yordam bergani uchun minnatdor bo'lish kerak, u menga uxlashim uchun besh daqiqa vaqt berdi ». Va shunday bir narsa aytish o'rniga: "Bu nima?! Nega men yaxshi uxlay olmayman? Xo'sh, hamma tezda xonadan chiqib ketishdi va tushlikgacha kirmasin! Men siz bilan o'ynashga va'da beraman, lekin oldin uxlab qolishim kerak. "Dam olish va chegaralarimni himoya qilish uchun onam" shunday qo'rqinchli fikrlar "va o'z uyatchanligi uchun bolaning oldida aybdor bo'lgan g'azabini yutadi. "Yomon ona".

Keyin nima bo'ladi? Keyingi zo'riqish to'plana boshlaydi, lekin onam bunga bardoshli bo'lib, tez -tez yoqimli bolalarcha o'yinchoqlarning tirnashini boshdan kechiradi. Bu yalang'och nervlar, chegaralar o'z vaqtida belgilanmagan va bu allaqachon oxirgi tomchi masalasidir. Qoida tariqasida, zo'ravonlikning turli shakllari epizodlari g'azab darajasida yoki qasos darajasida paydo bo'ladi, lekin bu haqda quyida.

"Qanday charchadim" ning oxirgi tomchisi "meni qanday olding" ga aylanadi. "Tushundingiz" allaqachon "aybdor". Ammo, agar bu bosqichda onasi hali ham g'azabini buzmasa yoki qisman bostirsa, bolaga qarshi jinoyat paydo bo'ladi.

Ha, aynan shu vaqtda ona har qanday yoshdagi bolani, shu jumladan chaqaloqni jiddiy xafa qilishi mumkin.

Ha, katta yoshli odam bolaga nisbatan kinli va kuchli ekanligini bilib, hayron qolishi mumkin. Ammo biz yuqorida aytib o'tdikki, g'azab g'azabni yutadi (aytmoqchi, ba'zida boshqa manbaga, masalan, bolaning otasiga, yordam berishni istamaydigan buvisiga, do'stini / singlisini, hatto ideal instamamani qoralaydi)).

Ba'zida bu haqorat uning bolaligidan kelib chiqishi mumkin, shunda onasi ayni paytda bolasiga psixologik tengdosh bo'lib qoladi. Xo'sh, keyin bu nafrat qachon va qanday qilib qasosga aylanishi vaqt masalasidir, masalan, "sevgi bilan jazo" kabi juda murakkab shakl va yo'nalishlarni oladi …

Ha, albatta, har xil his -tuyg'ularni boshdan kechirish odatiy holdir: "har xil tuyg'ular kerak, har xil tuyg'ular muhim". G'amgin, hayron, jirkanch, qiziqqan, baxtli, g'azabli va hokazo bo'lish odatiy va hatto foydalidir. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, qisqa vaqt ichida bo'lsa ham, uning yorqin ifodasi, uning energiya intensivligi tufayli, g'azab kabi ta'sir qiladi, na o'ziga, na boshqalarga haqiqiy zarar etkazmaydi.

Shuning uchun men uchun mijozga nafaqat "g'azab bargi" yoki to'g'ri nafas olish kabi psixofiziologik usullarga ta'sir qilish, balki ma'lum bir holatning sabablarini tushunish, asosiy hissiyotlarni ajratib ko'rsatish ham muhim. g'azab yoki norozilik ifodasi ortida yashiringan.

Birlamchi his -tuyg'ulardan xabardor bo'lish - bu qiyin yo'lda faqat bir qadam.

Butun yo'l NOX modelining yaxshi sxemasiga mos keladi, bu erda:

  • g'azab, g'azab yoki natijada qasos olish holatlari batafsil tahlil qilingan;
  • vaziyat uchun mas'ul bo'lganning ta'rifi va ismi bor;
  • umuman mijozning hayotiy tajribasi va hozir sodir bo'layotgan zo'ravonlik o'rtasidagi bog'liqlik tahlili o'tkaziladi;
  • vaziyatning barcha ishtirokchilari uchun sodir etilgan zo'ravonlikning qisqa va uzoq muddatli oqibatlari tahlili o'tkaziladi;
  • ilgari zo'ravonlikka olib kelgan vaziyatlarda muqobil xatti -harakatlarni o'rgatish.

Chiqish bor!

Va agar siz buni oxirigacha o'qigan bo'lsangiz, demak bizning jamiyatda zo'ravonlik madaniyatiga qarshi turish imkoniyati bor.

Tavsiya: