2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:56
Ba'zida odamlar hayotdan mamnun bo'lishning muhim omillaridan biri bu hayotni o'zim uchun tanlaganimni anglashi tushunarsizdir. Men darhol aytmoqchimanki, ushbu maqolaning asosiy yo'nalishi Karpman uchburchagi (qutqaruvchi - qurbon - tajovuzkor), qurbon - tajovuzkorning dinamikasi. Ushbu maqolaning maqsadi - "umidsizlik - g'azab - ayb" tsiklidan chiqish yo'lini topishga harakat qilish.
O'ziga tanlov qilish huquqi ongning ma'lum moslashuvchanligi, variantlarni ko'rish qobiliyati bilan bog'liq. Afsuski, stressli vaziyat yuzaga kelganda, ko'pchiligimiz uchun bu faqat bitta yo'nalishga olib boradigan yo'lak kabi ko'rinadi. Bu, ayniqsa, qattiq tuzilmalarga tayanishga odatlangan odamlar uchun to'g'ri keladi. Qattiq tuzilmalar - bu hamma narsa noto'g'ri ketishini bilmasdan, o'zi uchun quradigan dunyoning o'ziga xos tasviri. Masalan, biz chaqaloq tug'dik, u yaxshi va itoatkor bo'ladi, biz uni bolalar bog'chasiga, keyin maktabga yuboramiz va u erda yaxshi o'qiydi, chunki dadam va onam, masalan, fan doktorlari va qarindoshlar - eng aqlli odamlar, akademiklar. Va bola tug'iladi, masalan, itoatsizlik, masalan, ba'zi o'rganish qiyinchiliklari va bu oilani qo'rqitadi. Chunki bularning barchasi nima uchun kerakligi va qanday bo'lishining aniq tasviri bor edi va voqealarning rivojlanishining boshqa ssenariysi yo'q edi, buni tasavvur qilib bo'lmaydi. Oilada bolaga va bir -biriga qaratilgan ota -onalarning g'azabi bor - nima uchun? Biz vaziyatlarning garovisiz! Biz bu vaziyatga qul bo'ldik. Biz undan chiqishni, o'zgartirishni xohlaymiz, lekin qanday qilishni bilmaymiz. Bizga hamma narsa qulab tushganday tuyuladi. Garchi bu holatda nuqta hamma narsa boshqacha emas, balki shunday bo'lishi kerak degan o'zgarmas munosabatdir. O'rnatilgan tartib munosabatlardan ko'ra muhimroq bo'ladi, chunki bu xavfsizlik va dunyoning daxlsizligining ma'lum tuyg'usini ta'minlagan bu oilaning o'rnatilgan tartibi va qadriyatlari edi.
Xuddi shunday falokat hissi, o'z -o'zidan g'azabga aylanib, ko'plab diniy oilalarga tanish bo'lib, birdan uning a'zolaridan biri oilada qabul qilingan dinni qabul qilishdan bosh tortadi. Bu, odatda, har qanday madaniyatga xos bo'lib, o'zini ksenofobiyada namoyon qiladi. Shunday bo'ladiki, qandaydir dogma bor va uning buzilishi, ilgari o'zgarmas, bunday muhim barqarorlik tuyg'usini ta'minlaydigan narsa to'satdan tebranib ketishiga olib keladi. Bu juda og'ir, og'riqli tuyg'u. Barqarorlik tuyg'usini qaytarish uchun odam hamma narsaga, hatto qotillikka ham tayyor (masalan, gomoseksuallarga munosabat yoki ayolning uylanishdan oldin zarur bo'lgan iffati ko'pincha ba'zi jamiyatlarda zo'ravonlikka sabab bo'ladi).
Biz atrofimizdagi dunyoni qanchalik qat'iy qursak, shunchalik qattiq g'oyalarni yaratamiz - biz doimo g'azablanish xavfiga duch kelamiz. Yonimizdagi odam bunday g'oyalarni shakllantirishga qanchalik moyil bo'lsa, shunchalik zo'ravon norozilik maydoniga tushib qolishimiz mumkin. Biror narsa haqida barqaror tasavvurni yaratganimizdan so'ng, biz uni haqiqiy dunyo hujumlaridan himoya qilishimiz kerak. Va dunyo, albatta, hujum qiladi. Va paradoks sodir bo'ladi: bir tomondan, biz yaratgan qattiq tuzilmalar bizni himoya qiladi. Boshqa tomondan, ular bizning keskinligimizning doimiy manbai. Albatta, inson ongining o'zi qo'llab -quvvatlash va aniq g'oyalarni talab qiladi. Lekin bu bu haqda emas.
O'zaro munosabatlarda, siz qanchalik tez -tez hamma narsadan charchadingiz deb o'ylaysiz, lekin siz munosabatlarni to'xtatmaysiz? Bolalar charchashadi, turmush o'rtoqlar zerikishadi, hamma narsadan foydalanishadi, o'z resurslaringizni uyatsiz ishlatishadi? Va hech narsani o'zgartirib bo'lmaydi! Bu fikrlardan qanday kayfiyat paydo bo'ladi? Umidsizlik va baxtsizlik hissi yo'qmi? Vaziyatni nazorat qila olmaslik hissi, qullik, kimdir men uchun va men o'rniga qaror qiladi - bu qurbonning tuyg'usi.
Bunday vaziyatda, aslida nima bo'lishining ahamiyati yo'q. Ichki voqelikda nimani his qilish muhim: agar odam o'zini doimiy sharoitda garovga qo'ygan deb hisoblasa, u bu hayotni tanlamaganini, unga yuklanganini va u hech narsa qila olmasligini bilsa - uning yagona yo'li bor. bu erda - o'ziga yoki boshqalarga tajovuzda. Inson yo'qotishdan qutulishga harakat qilganda, inkor etish va savdo qilish bosqichlaridan keyin "qayg'u ishi" ning bosqichlaridan biri bu g'azabdir. Shaxs vaziyatni o'zgartirish uning qo'lida emasligini tushunadi va g'azabga tushadi, so'ng chuqur qayg'u, so'ngra qabul qilish bosqichiga kiradi.
Oddiy hayotda, o'z his -tuyg'ulariga ko'ra, doimo qullikda bo'lgan odamning tirnash xususiyati doimo bo'ladi. Aytgancha, qarindoshlar, hamma qo'rqadigan, bu g'amgin, asabiy odamni, chunki u qachon g'azablanishini bilmasligingni bilmaydi, ichingda o'zini bechora mushukdek his qiladi. umidsizlik. Ob'ektiv vaziyatning bunday bo'lishi umuman shart emas. Gap shundaki, u o'zini shunday his qiladi. Gap shundaki, u bu hayot haqida boshqacha tasavvurga ega edi. Yoki u butunlay boshqacha ish qilmoqchi. Va atrofdagilar, ko'pincha buni umuman bilishmaydi, garchi, ehtimol, ular ham o'zlarini qurbonlardek his qiladilar … Bularning hammasidan nima chiqadi? Ko'p fikrlash ishlari davom etadi. Men nimani tanladim va nimani tanlamadim? Mening taxminlarim etarli bo'ladimi? Voqealarning rejalashtirilgan rivojlanishi mumkinmi? Nega men hali ham shu erdaman? Agar to'satdan bularning hammasi mening hayotimdan yo'qolsa, haqiqatan ham yaxshiroq bo'ladimi?
Muammo shundaki, biz o'z ishimizdan o'z qo'rquvimiz bilan ishonchli ishdan himoyalanamiz. Bu g'azab va qo'rquvning sababi nima ekanligini anglashdan ko'ra, g'azablangan holda yurish va o'zini qullikda his qilish osonroqdir. Chunki sizning hayotingizning hozirgi sharoitlari haqida birinchi fikr - "Men bunday yashashni xohlamayman!" Lekin negadir bunday yashashni xohlamaslik imkonsiz bo'lishi mumkin. Ikkinchi fikr, agar u haqida gapiradigan bo'lsam, men bilan bo'layotgan voqealarga mening katta hissam bor. Buni tushunish juda og'riqli bo'lishi mumkin. Ba'zida biz vaziyatni o'zgartira olmasak, unga bo'lgan munosabatni o'zgartirishimiz kerakligi haqidagi maslahatlarni eshitamiz. Ammo bu chiroyli ibora retseptni taklif qilmaydi va vaziyatga munosabatni o'zgartirish uchun, bu vaziyatda o'zingizni anglab, ko'p ishlashingiz kerakligini ogohlantirmaydi. Va o'zingizning tanlovingizni qiling.
