2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55
Hayotda muhim narsani yo'qotish holati nafaqat xavfli rol o'ynaydi, balki bizning shaxsiyatimizni ham yaratadi. Bu insonning ijodiy moslashuvi.
Fan nomzodi gestalt -terapevt, psixiatr - suitsidolog
Bir kuni Merab Mamardashviliga: "Inson qaerdan boshlanadi?" "O'lganlar uchun yig'lashdan", deb javob berdi u. Yo'qotish holati, albatta, yaqin kishidan emas, balki hayotdagi muhim narsadan, nafaqat xavfli rol o'ynaydi, balki bizning shaxsiyatimizni ham yaratadi. Bu insonning ijodiy moslashuvi.
Hammamiz qayg'u, yo'qotishlarga duch kelamiz. Bu, albatta, vafot etgan sevgan odam emas, balki ajralish, yoshi bilan to'qnashuv, ba'zan esa bu "men". Hayotda yo'qotishlar ko'p bo'ladi. Biror narsani tanlashda biz doimo biror narsani yo'qotamiz.
Ular tez -tez "azob" tanlovi haqida gapirishadi, aslida odam yo'qotgan yoki rad etgan narsasidan azob chekadi. Biz hayotimiz taqdim etayotgan turli xil inqirozli vaziyatlarda azob -uqubat va ruhiy og'riqlar tajribasiga duch kelamiz.
Men istehzoli ma'nosiz "beradi" deyman: inqiroz - bu sovg'a, lekin biz har doim ham ular bilan to'g'ri kurashishni bilmaymiz.
To'g'ri, bugungi kunda "inqiroz" so'zining o'zi klişe bo'lib qoldi. Psixologlar ko'pincha "inqiroz", "stress", "travma" yoki "depressiya" ning orqasida butunlay boshqa narsalar bo'lishi mumkinligi bilan duch kelishadi. Shu ma'noda, inqiroz inson (uning ruhi, tanasi va tashqi dunyo bilan munosabatlar tizimi bilan) ishtirok etganda va bu "taqdir taqdiri" ga duch kelganda yuzaga kelishi mumkinligini tushunish muhimdir.
Qachonki ichimdagi hamma narsa "qaltiraydi", "kolbasa" titraydi, titraydi - bu inqirozli holat deb ataladi. Klassik ta'rifga ko'ra, psixologik inqiroz - bu, bir tomondan, inson tanasining ehtiyojlari va qobiliyatlari, ikkinchi tomondan tashqi dunyo, atrof -muhit talablari va umidlari o'rtasidagi keskin tafovut.
Bu muhit bizdan nimanidir talab qiladi, biz tayyor bo'lmagan qiyinchiliklarni tashlaydi. Tug'ilgan chaqaloqning qobiliyatlari dunyoda o'z mavjudligini tashkil qilish uchun etarli emas. Atrof -muhit "omon qolish" talabini yuboradi: biz sizga oilamizda, jamiyatimizda, madaniyatimizda va hokazolarda keraksiz.
Bir tomondan, bu "omon qol - senga kerak", ikkinchi tomondan, ojizlik holati mavjud. Bu har qanday inqirozning odatiy ko'rinishi. Ularning aytishicha, xitoy tilida "inqiroz" so'zi ikkita ieroglif bilan belgilanadi, ulardan biri xavf, ikkinchisi - imkoniyat.
Menimcha, bu ikki zonani har qanday inqirozda ajratish mumkin. Inqiroz bir necha daqiqa, kunlar va hatto haftalar davom etadigan davlat emas. Buni engish uchun bizga katta kuch kerak, va vaqt biz uchun muhim.
1917 yilda Zigmund Freydning "Qayg'u va melanxolik" nomli kichik maqolasi nashr etildi, bu mening fikrimcha, inqiroz psixologiyasi rivojlanishining davri edi. Freyd muhim tushunchani - "qayg'u ishi" ni kiritdi, keyinchalik u kengayib, "inqiroz ishi" deb nomlandi.
Freyd, qayg'u va inqirozni boshdan kechirish uchun odamning o'zidan boshqa hech kim qila olmaydigan ishni qilish kerakligini bildirgan. Uning psixologik hamrohi, psixolog -maslahatchi, ko'ngillilar va ko'ngillilar bo'lishi mumkin, hatto ruhiy ustoz yoki guru - kim bo'lishining ahamiyati yo'q, muhimi, odam qayg'u yo'lida hamroh bo'lishi mumkin, lekin ish. o'zi shaxsiy harakatining samarasidir.
Inqiroz "ishida" asosiy fazalar ajratiladi.
Organizm duch keladigan birinchi narsa - bu inqiroz haqidagi xabar, u bizning ichimizdan yoki aksincha, bizga atrofdan yuboriladi. Menda kuch yo'q, imkoniyatlar yo'q va taqdir deyarli chidab bo'lmas sinovni yuboradi.
Tabiiyki, birinchi navbatda men o'zimni himoya qila boshlayman va shok holatiga tushaman. Qatag'onlik va rad etish mexanizmlari ishlamoqda: "Yo'q, bunday bo'lishi mumkin emas!" Bu zarbaning ma'nosi shundaki, odam kuch, energiya to'plashi mumkin.
Inson tabiatan dangasa, unga pul keltiradigan yaxshi ish yoqmaydi, va agar bu ish azob -uqubatlar bilan yashash bilan bog'liq bo'lsa … Shokning bu bosqichida siz tiqilib qolishingiz mumkin, keyin rivojlanish chizig'i inqiroz juda sekinlashadi va inqiroz travmaga aylanadi.
Shuning uchun, odamning zarbasidan, ozgina harakat qilish muhim. Qachonki biz shok holatidan chiqsak, tajovuzga javob berish zarurati bilan bog'liq birinchi belgilar paydo bo'la boshlaydi. U o'sadi, g'azabga, g'azabga yoki g'azabga aylanadi - siz butun dunyoni yo'q qilmoqchisiz.
Ba'zida taqdirning adolatsizligiga norozilik bildirish uchun ko'p kuch sarflanadi. G'azabning kuchsizligi bosqichidan keyin tajriba yoki azoblanish bosqichi keladi. Hayot ufqlari "tozalana" boshlaydi, inqiroz, yo'qotish yoki yo'qotish bilan bog'liq vaziyat chidab bo'lmas ravshanlikka ega bo'ladi.
Azob -uqubatlarni ikki qismga bo'lish mumkin. Bir tomondan, bu jismoniy azob. Ehtimol, hamma qayg'uni boshdan kechirgan va jismoniy azob nima ekanligini his qilgan. Hatto o'tgan inqirozning xotirasi ham sizni chuqur nafas olishga majbur qiladi - bu tana tajribasining qoldig'i.
Tana azobini boshdan kechirmasdan, biz yaxshi rivojlangan kognitiv funktsiyali robotlarga aylanamiz, ajoyib, Frits Perls aytganidek, "ogohlantiruvchi avtomat", u yaxshi o'ylaydi, hamma narsani tushunadi, ratsional tashxis qo'yadi, lekin hech qanday quvonchni his qilmasdan yashaydi.
Va odam professor Dowellning boshiga aylanadi yoki sof Kantian aqli ko'rinishida paydo bo'ladi.
Aleksandr Lowen "tanaga xiyonat" holatini ruhning tanadan "ajralgan" holati deb atadi. Bu noto'g'ri - bizning tanamiz yuboradigan "men azoblanaman" signaliga e'tibor berish kerak.
Ikkinchi qism bor - ruhiy azob, uning eksenel alomati og'riqdir, uni ruhiy, ruhiy, ekzistensial deyiladi. Zamonaviy suitsidologiyaning asoschisi Edvin Shnaydmanning aytishicha, ruhiy og'riq - bu metabolizm, og'riqni anglashdan kelib chiqqan og'riq.
Ichki dunyoda bo'linishlar yo'q, tizimlar yoki organlar yo'q - bizning butun ichki dunyomiz, butun ruhimiz og'riyapti. Yashirish, yashirish mumkin emas, faqat ongni majburan o'chirish orqali, masalan, mast bo'lish yoki o'zingga qo'l qo'yish.
Ruhiy og'riq juda kuchli hissiy stressdan, to'plangan hissiy tajribalardan dalolat beradi: dahshat, qo'rquv, tashvish, sog'inch, umidsizlik - ta'sir darajasiga etgan tajribalar og'riqning shu ta'siri bilan namoyon bo'ladi.
Buni chidab bo'lmas qilib qo'yish uchun, dardingizni kimgadir aytib berishdan boshlash juda muhimdir. Buni hikoya, qissaga aylantiring. Belgi har doim cheklangan. Bizning ichki dunyomiz doimo cheksizdir. Va biz og'riq haqida gapirganda, hikoyaning o'zi uni lokalizatsiya qiladi, u butun ichki dunyoga teng kelmaydi.
Men og'riqni qandaydir tarzda aniqlay olaman, u semantikaga aylanadi, amalga oshiriladi va aloqa fenomeniga aylanadi - bu chidab bo'lmas kuchlanishni kamaytiradi. Azob -uqubatlar uchun "katta yashil tabletka" yo'q, faqat og'riqni tinchitadigan trankvilizatorlar bor.
Og'riqni belgilab, biz "tajriba matniga" chiziq yozamiz va shunga ko'ra biz o'z munosabatimizga duch kelamiz. Agar men og'riq haqida gapira boshlasam, og'riq men bo'lishdan to'xtaydi.
Agar men o'ylay boshlasam, og'riq kamayadi. Ruhiy og'riq ikki tomonlama - bu nafaqat chidamlilik chegarasi, balki tajriba haqida ham signaldir. Biz zarar ko'rmaydigan qadriyatlarni qadriyat sifatida qabul qilmaymiz.
Yurak og'rig'ining qimmatli tomoni bizni manbaga olib keladi.
Men ruhiy og'riq manbalari bo'yicha seminar o'tkazishni boshlaganimda, ko'plab hamkasblar g'azab bilan: "Og'riq - bu ruh parchalanib ketganida, ruhiy og'riqda esa hech qanday resurs yo'q", dedi.
Agar biz biroz chuqurroq nazar tashlasak va "kim uchun qo'ng'iroq chalayotganini", kim uchun yoki ruhimiz og'riyotganini ko'rsak, muqarrar ravishda ongimizda kundalik hayotdan olgan qadriyatimizni topamiz.
Bizga og'riq va umuman har qanday salbiy his -tuyg'ularni keltiradigan asosiy narsa - bu yo'l belgisi.
Shu nuqtai nazardan, har qanday salbiy his -tuyg'ular va tajribalarning qiymati ijobiy narsalarga qaraganda ancha yuqori. Ikkinchisi: "Hammasi joyida. Ishni davom ettiring", deyishadi. Bu har doim ham yaxshi ish emas. Tizim uni tuzatishga imkon beradigan ko'rsatmalardan mahrum.
Bunday ijobiy fikrlarga misollar: paranoyalar va bag'rikenglik tarbiyasi (bola nima qilsa hammasi to'g'ri).
Va salbiy teskari aloqa - bu chetga chiqish signalidir, uni bartaraf etish kerak. Inqiroz ishlarini olib borib, biz keyingi bosqichga o'tmoqdamiz, u integratsiya, tiklanish, qayta qurish bosqichi deb ataladi.
Inqiroz o'tgan hayot voqeasiga aylana boshlaydi. Inqirozning o'zi haqidagi hikoyaga aylanishi ancha uzoq jarayon. Inson qayta yashashni, vayron bo'lgan dunyoni qayta qurishni va shunga mos ravishda o'zgargan hayot bilan qurish uchun birlashtiruvchi asos izlashni o'rganishi kerak.
Biz, qoida tariqasida, bu asosni kitoblarda ham, filmlarda ham, hokimiyatda ham topmaymiz. Biz uni oyoqlarimiz ostida topamiz. O'zingizga ayting: "Men azob chekayotganimni, hozir juda qattiq azob chekayotganimni tushunaman va men hozir nima bo'lganini o'ylayotganimni tushunaman. Lekin bundan tashqari, mening hayotim bor, va men, ehtimol, ongsiz ravishda aytishni davom ettiraman. energiya biror narsaga aylanadi ".
Nimaga? Bu dunyo yana bir joyga to'plangan narsa. Qavariq bo'lgan narsalarga emas, balki odatdagidek bo'lishga e'tibor bering. Oddiy narsalar. Men bolalarimni ovqatlantirishda, yaqinlarimga g'amxo'rlik qilishda va it bilan yurishda davom etaman.
Men azob chekishim, yig'lashim, terapevt bilan ishlashim, jim turishim, o'zimni shikastlanish voronkasiga haydashim mumkin, lekin men hali ham qiladigan ishlarim bor. Hayot nima bo'lishidan qat'i nazar, biz sarmoya kiritishda davom etayotgan narsaning atrofida to'planadi.
Tavsiya:
Tasdiqlash Zarurati Va Odamning 9 Ta Nevrotik Ehtiyojlari
Siz boshqalarni xursand qilish uchun patologik ehtiyoj sezgan odam bilan uchrashganmisiz? Karen Xornining so'zlariga ko'ra, bu xatti -harakatlar nevrotik sevgi va ma'qullash zarurati bilan bog'liq. "Introspection" (1942) kitobida Xorni, tashvish sabab bo'lgan va etarli bo'lmagan ehtiyojlarni qondirishga qaratilgan muammolarni hal qilish strategiyalarini haddan tashqari ishlatish natijasida paydo bo'ladigan nevrotik xatti-harakatlarning har xil turlarini tavsiflovchi n
Aloqa Qobiliyatlari: Sherigiga Qanday Fikr Bildirish Kerak
"Sevgini nima bilan chalkashtiramiz yoki bu sevgi" kitobidan parcha. Biz ko'rishni, eshitishni va to'g'ri tushunishni xohlaymiz. Aloqa darajasi qanchalik chuqurroq bo'lsa, biz aloqaning sodir bo'lganligini his qilishimiz shunchalik muhim.
Aloqa Qobiliyatlari: Iliq So'zlar Va Konstruktiv Tanqid
"Sevgini nima bilan aralashtiramiz, yoki bu sevgi" kitobimdan parcha. Issiq so'zlar: iltifot va minnatdorchilik Issiq so'zlar er -xotinni hissiy jihatdan qulay qiladi. Minnatdorchilik bildirish, sherikning qadrli ekanligini va uning harakatlari qimmatli va muhim ekanligini aniq ko'rsatishga yordam beradi.
Dam Olish Terapiyasi Va Inqiroz Terapiyasi O'rtasidagi 3 Farq?
Ko'p odamlar muqarrar ravishda qulab tushganda terapiyaga murojaat qilishadi - ular ishdan bo'shatilgan, erlari bilan ajrashgan, bolani giyohvandlik yoki kuchli spirtli ichimliklar bilan ushlagan, o'zlarini charchagan yoki tushkunlikka tushirishgan.
Bolalarning Yosh Ehtiyojlari
Ko'pincha, besh yoshli, hatto etti yoshli bolani ham ota-onalar bir oz ko'proq narsani tushunadigan darajada katta deb bilishadi. Ayniqsa, agar oilada kichik bolalar bo'lsa. Endi men tabassum bilan eslayman, o'g'lim akasi tug'ilganida menga qanday katta bo'lib tuyulgan edi, u o'shanda 2, 7 yoshda edi, o'sha paytdagi videoni ko'rib, men o'zimning tasavvurimdan hayratga tushaman.
