Passiv Tajovuz. Bu Nima Va U Bizning Hayotimizni Qanday Buzadi

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Qilichsiz samuray qilichli samurayga o'xshaydi. Faqat qilichsiz. (hazil

Passiv tajovuz nima? Deyarli hamma uni hayotda uchratgan (va ba'zilari uni boshqalarga tashlab yuborishadi). Biroq, bu hodisaning o'zi bizning madaniyatimizda juda kamdan -kam muhokama qilinadi. Siz tez -tez shunday gaplarni eshitishingiz mumkin: "Uning fe'l -atvori yomon" yoki "U energetik vampir: u hech qanday yomon ish qilmaganga o'xshaydi, lekin u bilan muloqotdan keyin o'zingizni juda yomon his qilasiz". Odamlar, odatda, hech qanday ezoterik narsalarga aloqasi yo'qligini bilishmaydi va vampirlarning ayblari yo'q. Bu shunchaki qiyin bo'lgan odam, siz bilan passiv-tajovuzkor

Passiv-agressiv xulq-atvor-bu ijtimoiy maqbul shaklda ifodalangan tajovuz, tajovuzkor esa tashqi tomondan ijtimoiy me'yorlardan tashqariga chiqmaydi.

(Maqola uchun material qidirayotganimda, birdaniga tushundimki, siz passiv-agressiv reaktsiyalarni qaerdan topishingiz mumkin: forumlarda, kelinlar qaynona haqida shikoyat qiladilar. Men bir qancha misollar yozdim. LiveJournal hamjamiyatida "qaynona"). Shunday qilib, misollar:

• Rojdestvo uchun qaynonam menga banka murabbo solingan qutini berdi. Sovg'ani ochganimda, u murabbo faqat men uchun emas, balki barcha mehmonlar uchun mo'ljallanganligini va unga qutini qaytarish kerakligini aytdi.
• To'y fotosessiyasi paytida, qaynona fotografga oilaviy suratga tushishni iltimos qilib murojaat qildi-biz to'rttamiz va mensiz. Men bu kichkina kal odamni o'pishga tayyor edim, u aytdi: "Kechirasiz, xonim, lekin sizning oilangizda to'rttasi bor. Kelin har bir fotosuratda bo'lishi shart!"
• Bir kuni qaynonam tug'ilgan kunimda menga Injil, xochli marjon va oshxona kitobini, "Cho'chqa go'shtini qanday tayyorlash mumkin" sovg'a qildi. Kartada (Iso bilan) u mening fikrimni o'zgartirdi va meni qutqara oladi deb umid qilgani yozilgan. Men yahudiy ekanligimni aytdimmi? Men unga 7 yillik turmushimiz davomida, men dinni o'zgartirmoqchi emasligimni aytardim. Eri, agar u dinga e'tibor bermasa, sovg'alar haqida qayg'urmaslikni aytdi. U meni sevishini va iudaizmga o'tishni o'ylayotganini qo'shimcha qildi. U bunday narsani rejalashtirmagan, lekin uning burniga urmoqchi edi.
• Har Rojdestvo kuni qaynonam menga singan shamdonni beradi. Qutini ochsam, oynaning siniqligini "kashf etamiz". Qaynona har safar o'zini hayratga solganday qilib, qutini do'konga olib borib almashadi. Keyingi yili men ham xuddi shunday sovg'ani olaman.
• Qaynona, nevaralarni o'zaro janjallashish uchun sovg'alar berishni yaxshi ko'radi. O'tgan yili […] u bolalarga 35 dollar berdi va ikkita oqsoqolga 12 tadan, eng kichigiga - 11 berish kerakligini aytdi. Uchov ham unga aqldan ozgan kabi qarashdi va biz bunga ruxsat bermadik sodir bo'lmoq.
• Mening sobiq erimning oilasi Rojdestvoga sovg'alar almashishdi. Biz ikkita kichkina farzandi bo'lgan yosh er -xotin edik va hamma uchun sovg'alar sotib olish uchun qo'limizdan kelgancha ketdik. Buning evaziga ular juda g'alati narsalarni olishdi va har doim oila uchun bitta sovg'a olishdi. Misol uchun, hamma uchun M&M konfetlari. Bu bolalarni xafa qildi, chunki hamma bolalar o'z sovg'alarini olishdi, biznikilar esa oila uchun bir banka shirinliklar olishdi. Bir marta har bir nabiraga chindan ham yaxshi sovg'a, biznikiga esa 89 tsentlik kitob sovg'a qilindi. Bu biz oxirgi marta u erga borgandik.
• Erimning o'gay onasi biz bo'lmaganimizda yonimizga keldi va ayvonimda turgan qozonli gullarni o'g'irladi. Keyin u buni to'yining yubileyiga hech narsa bermaganimiz uchun qilganini aytdi. Men bu gullarni hech qachon qaytarib olmaganman. Aytgancha, u yubileyimizga hech qachon bizga hech narsa bermagan.

Hikoyalar ko'pligidan aniq misollarni tanlash juda qiyin edi: ayollarning shikoyatlariga qaraganda, qaynonalar kelinlarining hayotini zaharlashda juda zukko. Ular yosh oilaning ishlariga aralashadilar ("Sizga omad tilayman!"), Haqorat qilish arafasida sovg'alar bering (va ular o'zlarini shunday deb o'ylamaydilar), o'g'li va kelinidan ba'zi harakatlarni talab qiladilar. qonun (arzon bezak uchun minnatdorchilik yoki ular ishonganidek, har doim ta'tilga u erda va qaynota aytganidek). Xo'sh, klassik: har qanday vaqtda, hatto yarim tunda ham, yoshlarning xonasiga kirish ("Menda narsalar bor, shkafda" yoki "Men ularga adyolni to'g'rilab qo'yaman - ular xuddi uxlaydilar") kaptarlar! "). Shu bilan birga, kelinlar (va hatto o'g'illar) aralashuvlar, so'ralmagan maslahatlar va sovg'alar, axloqiy tarbiya va tikanlardan unchalik mamnun emasligi seziladi. Chunki odamlar o'zlariga tajovuzkor munosabatda bo'lishganini, ularga chaqirilmagan jamiyat yuklanganini, shaxsiy chegaralarni buzganini his qilishadi.

Bu holatlarda tajovuzkorlik ko'rsatildimi? Shubhasiz. Keltirilgan barcha hikoyalardagi kelinlar g'azablanishdi, garchi ular turlicha munosabatda bo'lishsa ham (hamma ham janjal chiqara boshlagan emas).

Agressiya ochiq ifoda etilganmi? Yo'q Bu passiv tajovuzning mohiyati: bunday tajovuzkor hech qachon ijtimoiy maqbul chegaralarni kesib o'tmaydi. Axir, qarindoshlarga sovg'alar berish odat tusiga kirganmi? Xo'sh, qaynona buni juda ijtimoiy qiladi. Oh, sovg'a muvaffaqiyatsiz chiqdi - hamma sovg'alar ham muvaffaqiyatli emas. Lekin pok qalbdan, "ona nasihatlari" bilan birga. (Aslida, chaqirilmagan, lekin ijtimoiy jihatdan maqbul; axir, keksa ayolning tajribasiz va yoshiga yaxshi maslahat berishi odatiy holdir).

Ya'ni, ijtimoiy me'yorlar qo'pol ravishda buzilmaganligi sababli, passiv tajovuzkordan ayb topish qiyin. Ammo jabrlanuvchi, jabrlanuvchi unga qanday munosabatda bo'lganini juda yaxshi tushunadi! Jabrlanuvchi baxtli emas va uni ishontirish oson emas: "Hechqisi yo'q, hammasi yaxshi". U unga nisbatan to'liq tajovuzni his qildi: uni (yoki uning bolalarini) boshqalardan pastroqqa qo'yishdi, kattalar ayolga yosh ahmoqdek muomala qilishdi yoki moddiy boyliklarni tarqatish paytida u o'z maqomidan namoyish etishdan mahrum bo'ldi. Bu shunday - tajovuz, faqat passiv shaklda ifodalanadi.

Passiv tajovuzni qanday bilasiz?

Oh, kimdir sizga passiv tajovuz ko'rsatsa, siz buni darhol sezasiz. Siz bu atamani ilgari bilmagan bo'lishingiz mumkin, lekin siz og'riqli in'ektsiyani sezasiz. Passiv tajovuzkor odatda qo'pol emas, ochiq qarama -qarshilikka kirmaydi. U ovozini ko'tarmaydi va janjallarni o'zi boshlamaydi, lekin uning atrofida tez -tez ziddiyatli vaziyatlar avj oladi. Ba'zi sabablarga ko'ra, ko'p odamlar qo'pol bo'lishni xohlashadi, bu begunoh odamga baqirishadi. Hatto ular bilan qisqa muddatli muloqotdan keyin ham siz o'z ruhingizni olib ketmoqchisiz - bu shunchalik yoqimsiz va qiyin bo'ladi, kayfiyat shunchalik buziladi.

Bunday odamlar ko'pincha "xayolparastlar" yoki shunchaki yomon, yovuz odamlar borligini bilishadi. Passiv-agressiv strategiya-bu o'z-o'zini suiiste'mol qilishga toqat qilib, keyin tinglashga tayyor bo'lgan (va "qaytarib yubormaydigan") odamga shikoyat qilish.

Passiv -tajovuzkor hech narsani talab qilmaydi - ular shikoyat qilishadi va tanbeh berishadi; ular so'ramaydilar - tasodifan maslahat berishadi (va keyinchalik ular ayb topa olmaydilar). Ular hech qachon o'z muammolari uchun aybdor emaslar - hech bo'lmaganda o'zlari bunga ishonishmaydi. Boshqalar aybdor, taqdirning yomonligi, ta'lim tizimining yomonligi, "bu mamlakatda hamma narsa shunday tartibga solingan" va boshqalar. (Aytgancha: psixoterapiyaning eng samarali usullaridan biri-passiv-agressiv xatti-harakatli odamni asta-sekin o'zini o'zi, uning harakatlari boshqalarning reaktsiyasiga qanday ta'sir qilishini etkazishdir. Negadir oddiy, oddiy odamlar emas. ular passiv tajovuz dozasini olsalar, xursand bo'laman. "eng yaxshi niyat bilan qayta tarbiyalang", to'g'rimi?).

Bu erda passiv tajovuzlarning qisqa ro'yxati:

• To'g'ridan -to'g'ri ularning xohish -istaklari va ehtiyojlari haqida gapirmang (boshqalarning so'zsiz tushunishini shama yoki indamay kuting). Ular hech qachon nimani yoqtirishini va nima yoqmasligini ochiq aytmaydi - har doim taxmin qilish kerak. Ular bunday odamlar haqida shunday deyishadi: "Siz uni xursand qila olmaysiz";
• Ular janjalni birinchi bo'lib boshlamaydilar, garchi ular ko'pincha uni qo'zg'atadilar;
• Ayniqsa qiyin holatlarda, ular hatto yomon niyatli odamga qarshi "partizanlar urushi" ni qo'zg'atishi mumkin - g'iybat, beg'ubor "jinoyatchi" ga qarshi fitna;
• Ko'pincha ular majburiyatlarni buzishadi: va'da berishadi, keyin esa sabotaj, ustalik bilan shirkni bajarmaydilar. Gap shundaki, passiv-tajovuzkor kishi dastlab qarshi bo'lgan va u bilan kelishilgan narsani qilishni xohlamagan, lekin u "yo'q" deya olmagan. Shunday qilib, u ha dedi va hech narsa qilmadi. Va u darhol niyat qilmadi;
• Ular tez -tez kech qolishadi: bu ham passiv qarshilikning bir turi, siz xohlamagan joyga borishingiz kerak;
• Vada ko'pincha turli bahonalar bilan uzoq muddatga qoldiriladi. Ular istaksiz, yomon va oxirgi lahzada ijro etiladi. Aytgancha, hozirgi vaqtda modaning kechikishi passiv tajovuzning bir shakli bo'lishi mumkin;
• Ko'pincha samarasiz, ular deb ataladigan narsadan foydalanadilar. "Italiya zarbasi" - ya'ni ular buni qilayotgandek tuyuladi, lekin hali natija yo'q. Bu bilvosita aytishning yana bir usuli: "Menga bu yoqmaydi, men buni qilishni xohlamayman!", Lekin ochiq mojaroga kirmaydi;
• Aytgancha, passiv -tajovuzkor shaxslar ko'pincha ishonchsiz odamlar obro'siga ega, ularga ishonib bo'lmaydi - aynan yuqoridagi xususiyatlar tufayli;
• Ular g'iybat qilishadi, boshqalardan shikoyat qilishadi (ko'z orqasida), xafa bo'lishadi. Ko'pincha ular g'azablanib, boshqalarning yomon xulq -atvoridan norozi bo'lishadi, dunyo adolatsiz, davlat noto'g'ri, xo'jayinlar ahmoq, ular ishda og'ir yukni boshdan kechirishadi va qadrlamaydilar va hokazo. Ular muammolarining sababini tashqarida ko'rishadi, hech qanday tarzda o'z harakatlari bilan bog'lamaydilar. Ular boshqalarni asossiz talablar, hokimiyatning ularga nisbatan adolatsizligi uchun, ularning sa'y -harakatlarini qadrlamasliklari uchun tanbeh berishadi (ular, ayniqsa, har qanday darajadagi hokimiyatni ayblash va haqorat qilish uchun, ularning orqasida yaxshi ko'rishadi);
• Tanqidiy va istehzoli. Ular odamni bitta zaharli so'z bilan "tushirish" va uning yutuqlari yoki yaxshi niyatlarini qadrsizlantirish qobiliyatida yuksak cho'qqilarni zabt etishadi. Ular faol tanqid qiladilar va amalda maqtamaydilar, chunki bu boshqasiga passiv -tajovuzkor odam nimani yoqtirishi yoki yoqtirmasligini bilib, "kuch olish" imkonini beradi;
• Ular mohirlik bilan muammolarni to'g'ridan -to'g'ri muhokama qilishdan qochishadi. Ular jimlik bilan "jazolaydilar". Ular o'jarlik bilan xafa bo'lgan narsalarini tushuntirmaydilar, lekin ular og'zaki ravishda jinoyatning kuchli ekanligini va uni kechirish oson bo'lmasligini aniq ko'rsatadilar. Ular suhbatdoshni noroziligini va mojarodagi birinchi qadamlarni bildirishga undaydilar (mojaro hali ham alangalanmoqda, lekin texnik jihatdan uni passiv-tajovuzkor boshlamagan, demak, u aybdor emas, balki raqib).;
• Ochiq tortishuvlar paytida, passiv-tajovuzkor shaxs shaxsiy bo'lib qoladi, eskisini eslaydi, raqibni nima ayblashini topadi va aybni boshqalarga yuklashga harakat qiladi;
• G'amho'rlik niqobi ostida ular xuddi o'zini nogiron, ahmoq, past va hokazo kabi tutishadi. (mumtoz misol-kelin kvartirani tozalashni tugatdi va qaynonasi latta bilan emaklab yurganini, endigina yuvilgan polni artayotganini aniqladi. Yosh ayolning hayron bo'lgan savollariga qaynona ehtiyotkorlik bilan aytadi: "Voy, bolam, xafa bo'lma, bizda odat borki, uy toza edi".
• Tabiiyki, passiv tajovuzning bunday ko'rinishidan so'ng, kelin jimgina g'azabga tushadi, lekin xushmuomala ohang va qo'pol "g'amxo'rlik" bilan qo'pol munosabatda bo'lish qabul qilinmaydi-demak, janjal bo'ladi kechqurun yosh oilada).