Kernbergning Etuk Jinsiy Sevgining O'n Bir Jihati

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Muallif: Stepanova Mariya

Endi men etuk jinsiy muhabbat mavzusiga juda qiziqaman va men bu mavzu atrofimdagi odamlarni - hamkasblar, mijozlar, do'stlar va qandaydir tarzda yaqin atrofda bo'lganlarni qiziqtirayotganini payqadim.

Shunday bo'ldiki, men uzoq vaqtdan beri o'qishni xohlagan Otto Kernberg asarlaridan "Sevgi munosabatlari: me'yor va patologiya" kitobini tanladim. Otto Kernberg, zamonaviy psixoanalitik dunyodagi eng yirik shaxslardan biri, zamonaviy psixoanalitik shaxsiyat nazariyasini yaratuvchisi, 1997 yildan 2001 yilgacha Xalqaro Psixoanalitik Assotsiatsiyasining prezidenti …

Nima deyishim mumkin, o'qish qiyin, o'qish qiziq. Va men o'yladim, juda ko'p muhim jihatlar bor, ular bilan bo'lishmoqchiman! Va biz, gestalt -terapevtlar, o'z amaliyotimizda, mijozlar bilan yoki o'zimiz bilan nima bo'layotganini tushunishda mukammal foydalanishimiz mumkin.

Shunday qilib, birinchi, eng qiyin va bahsli jihat - tajovuzkorlik. Kernberg yozadi:

Agressiya jinsiy tajribaga kiradi. Ko'ramizki, kirish, kirib borish va kirib borish tajribasi muhabbatga xizmat qiladigan tajovuzni o'z ichiga oladi, shu bilan birga og'riqni his qilishning erotogen salohiyatini boshqasi bilan jinsiy uyg'onish va orgazmda birlashishning zarur komponenti sifatida ishlatadi. Og'riqni erotik qo'zg'alishga aylantirishning bu oddiy qobiliyati, agar ota-ona munosabatlarida qo'pol tajovuz hukm sursa, muvaffaqiyatsizlikka uchraydi.

Voy-buy! Og'riq va penetratsiyaning kirib borishi. Hayronman. Voy, bu og'riqni hayajonga aylantirishning oddiy qobiliyati … Lekin, ehtimol, unchalik og'riq emas. Qanday qiziqarli! Agar bolalik tajribasida qo'pollik ko'p bo'lgan bo'lsa, bunday qobiliyat yo'q. Va keyin og'riq bilan bog'liq bo'lgan birinchi jinsiy tajribalar muvaffaqiyatsizlikka uchraydi va juda shikastli bo'ladi, so'ngra ikkinchisi … Bu mexanizmning qayta ishlashi uchun ko'p vaqt kerak bo'ladi! Qattiq tajovuzga o'rin yo'q joyda, bu ota-ona munosabatlarida!

Ammo ota -ona munosabatlarida, Kernbergning so'zlariga ko'ra, tajovuz - bu joy! Men tushundim.

Eslayman: bu Rollo Meyning sevgi, sevgi tajribalari va harakatlari uchun kuch va faollik zarur degan fikrlarini aks ettiradi. Shuningdek, kuchsizlik va passivlik zo'ravonlikni keltirib chiqarishi va yaxshi sevgi munosabatlarini buzishi haqida.

Bu sizning tabiiy tajovuzkorligingizdan qanday qo'rqmaslik haqida! U kerak, muhim va yaxshi. Boshqalardan o'z hududingizni, sizning muhabbat makoningizni, er -xotinning yaqinligini bu samimiy makonga kirmagan har qanday odamning kirib kelishidan himoya qilish uchun. Samimiy makon - bu men va mening sherigim uchun ikkita joy. Bu shuni anglatadiki, u erda do'stlar, ota -onalar, tanishlar va hatto farzandlarimiz uchun qiladigan hech narsa yo'q. Yaqinlik nafaqat dunyoning qolgan qismidan jismoniy masofani, balki sirni ham o'z ichiga oladi. Yopiq eshiklar bizni uyimizga kirishiga to'sqinlik qilgandek, maxfiylik ham bizning yaqinligimizdan tashqarida ma'lumot tarqalishiga yo'l qo'ymaydi. Va bu kuch va ishonchli tajovuzkorlikni, onaga yoki qiz do'stiga, masalan, hatto eng yaxshi niyat bilan, o'z vaqtida "yo'q" deyish qobiliyatini ham talab qiladi. Ha, va jinsiy etuk bo'lgan boshqa bir kattani sherigingizga yaqin joyda quvg'in qilib, unga bu sizning sherigingiz ekanligini aytish mumkin emas.

Nima uchun tajovuz ko'pincha bizning bolalarimizga tushadi? Chunki ular biz uchun eng xavfsiz odamlar, siz bolaga jazosiz hujum qilishingiz mumkin. Va bu mutlaqo mas'uliyatsizlik, bolaga zarar keltiradi. Bunday zararni ortiqcha baholab bo'lmaydi! Bundan tashqari, bu kerakli natijani bermaydi, chunki, afsuski, tajovuz noto'g'ri manzilga yo'naltirilgan.

Ammo, agar siz o'z sherigingizga va atrofimizdagi boshqa kattalarga nisbatan etuk sevgida etarlicha tajovuzkor bo'lishni o'rgana olsangiz, bolalaringizga nisbatan mehribon va bag'rikeng bo'lish oson bo'ladi.

Kernberg tajovuzning asosiy ta'sirini g'azab deb ataydi. Va g'azabning asosiy funktsiyasini ta'kidlaydi - og'riq yoki tashvish manbasini yo'q qilish. G'azabning muhim va zarur vazifasi borligi aniq. Yetuklik, kamolot - bu g'azablanmaslik emas, balki g'azabingizni boshqarishni o'rganishdir. E'tibor bering, o'lchang va o'zingizni ifoda etishga ruxsat bering. Manzil. Og'riq va tashvish manbasini muloyimlik bilan bostirish va yo'q qilish.

Yetuk jinsiy sevgining ikkinchi jihati - noz -karashma, ha va yo'q, yoki masxara qilish. Kernberg quyidagilarga ega:

"Erotik istak, ob'ekt o'zini taklif qiladigan va shu bilan birga rad etadigan tuyg'uni o'z ichiga oladi …"

"Masxara qilish, masxara qilish istagi erotik istakning yana bir muhim elementidir …"

Ob'ektning "qochib ketishi" - bu va'da va qochish, vasvasaga tushirish va umidsizlikni birlashtirgan "masxara". Yalang'och tana jinsiy rag'batlantiruvchi vazifasini bajarishi mumkin, lekin qisman yopiq tanasi ancha hayajonli. Bu nima uchun chiziqning oxirgi qismi nima uchun ekanligini tushuntiradi Yalang'ochlik - bu sahnani tark etish bilan tezda tugaydi.

Men noz -karashma qilishni yaxshi ko'raman, u maftun qiladi, zerikishdan qutqaradi, unda o'yin, fantaziya, hayajon, xavf, qiziqish va qiziqish, o'zingizni tirik his qiladigan hamma narsa bor. Agar sherik o'yinga qo'shilsa va javob bersa, er -xotin ajoyib jinsiy aloqa uchun barcha resurslarni, juda ko'p hayajonni va mukofot sifatida - zavqni oladi. Axir, bu hammaga ma'lum bo'lgan haqiqat, hayajon qanchalik baland bo'lsa, shunchalik zavqlanish, sezgilar keskinlashadi. Biroq, mexanik tarzda "sog'lik uchun" yoki "nikoh vazifasini" bajarish bilan jinsiy aloqa qilish xavfidan qochgan er -xotin oxir -oqibat bu "hodisaga" qiziqishni yo'qotadi.

Sizning ehtirosingizni yo'qotishingizga va natijada zavqlanishingizga yordam beradigan eng keng tarqalgan e'tiqodlardan biri - sizning sherigingiz "meniki", u hech qaerga ketmaydi. Aytishga hojat yo'q, bu qullik bekor qilinganidan beri odamlarning eng keng tarqalgan illuziyalaridan biri bo'lganmi? Vaqti -vaqti bilan qullar isyon ko'tarishdi yoki qochib ketishdi. Insonga iroda erkinligi berilgan. Hamma buni bilganga o'xshaydi, lekin u qandaydir tarzda kundalik hayotda, tanishlikda, shuningdek "qarz" bilan boshqariladigan munosabatlarda unutiladi. Yoki sevgi kuch bilan almashtirilganda.

Shuni esda tutish kerakki, munosabatlar har doim xavflidir, biz doimo o'zgarib turamiz, sherik mening bir qismim emas, mening hamkasbim emas. Bu uyg'onish uchun yana bir keng tarqalgan, lekin juda foydasiz fantaziya. Hamma o'z qo'llari va boshqa birovning samimiy silashlariga qanday munosabatda bo'lishini biladimi? Ha, o'z qo'li, albatta, qanday bo'lishi kerakligini biladi, lekin kimningdir qo'li keskinroq seziladi va undan lazzatlanish katta bo'ladi va keyingi lahzada nima bo'lishi hozircha noma'lum. ! Faqat boshqa odam bizni masxara qilishi mumkin. Yoki o'zingizni masxara qilishga harakat qiling. Yoki o'zingiz bilan noz -karashma qiling. Bema'ni! "Men - sen, sen - men" degan fikr. Men siz emasman va bizni shunday boshqacha qilib yaratgan Xudoga shukur!

Aytgancha, farqlar qiziqish va qiziqish uchun zarurdir. O'xshashliklar oilaviy his -tuyg'ularga o'xshash bo'lgan qulaylik va qarindoshlik tuyg'usini beradi. Shunday qilib, farqlar etuk jinsiy muhabbatni topishda bizning ishonchli yordamchimizdir. Farqlarni hal qilishni ham o'rganish kerak, bunga boshqalarning o'ziga xos xususiyatlari bilan qabul qilish, ularni ko'rish va agar ular bizning qadriyatlarimizni buzmasa, qandaydir muhim mohiyatni qabul qilish qobiliyati kiradi. Hamma narsaga qarshi "salib yurishlari" deb e'lon qilmang, aksincha, atrofda bo'layotgan voqealardan meni xafa qiladi!

Boshqasi, albatta, yomon emas. Yoki bu: qiziq, qiziquvchan, hayratlanarli, ilhomlantiruvchi va hayajonli jozibali?

Keyingi, uchinchi, juda hayajonli jihat - qulflangan va ularning buzilishi. Kernberg quyidagilarga ega:

"… ob'ektning jinsiy yo'l bilan kirib borishi yoki singishi - bu boshqa odamlarning chegaralarini zo'ravonlik bilan buzishdir. Shu ma'noda, taqiqlarning buzilishi ob'ektga qaratilgan tajovuzni ham o'z ichiga oladi; tajovuz, qoniqish bilan hayajonli, og'riqdan lazzatlanish hissi va bu qobiliyatning ob'ektga proektsiyasi bilan birlashtirilgan. Agressiya yoqimli, chunki bu sevgi munosabatlarining bir qismi. Shunday qilib, tajovuz muhabbatga singib ketadi va muqarrar noaniqlik sharoitida xavfsizlikni kafolatlaydi ".

Shuningdek, kirishni yumshoq, "sevuvchi" qiladigan muloyimlik. Va yana:

"Hamkorning tanasi shaxsiy ma'nolarning" geografiyasiga "aylanadi; Shunday qilib, ota -onaning narsalarga nisbatan erta polimorfik buzuq munosabatlari sherigining tanasining alohida qismlariga qoyil qolish va ularga tajovuzkor bostirib kirish istagini uyg'otadi. Erotik istak polimorf buzuq fantaziyalar va harakatlardan behush holda o'ynashning zavqiga asoslangan."

Kernberg yozadi, bu juda murakkab va shartlarga boy nima? Hammamiz bolalikdan kelganmiz. Shunga ko'ra, biz bolaligimizda hammamiz o'z tanamizga va ota -onamizning jasadiga tegish zavqini boshdan kechirdik. Psixoanalitiklar preedipal va oedipal rivojlanish fazalarini farqlaydilar. Juda erta, tug'ilishdan va biz juda yoshligimizda, taxminan uch yoshga to'lgunga qadar, bizning tanamiz jinsiy aloqada emas, ya'ni deyarli hamma joyga tegish juda sezgir va teginish erotikaga o'xshash zavq keltiradi. Ko'p o'tmay, jinsiy a'zolardagi hislar boshqalarga qaraganda qiziqroq bo'ladi.

Ammo biz o'samiz, va vaqt o'tishi bilan biz sutdan ajratilamiz, yoshi ulg'aygan sari, ta'qiqlar ham ko'payadi - endi onaga yoki dadaga xohlaganimizcha tegish mumkin emas, uyatchanlik, sharmandalik, uyat bor. Sharob … Adan bog'i - bu Muqaddas Kitobdagi joy emas, bu bolalarning ijtimoiy me'yorlar va taqiqlardan bexabarligi, o'z tanasidan tabiiy zavqlanish va boshqalarning yaqinligi va iliqligidan bahramand bo'lishdir. Biroq, tajriba shunday edi. Va u erda uning xotirasi bor! Va yana "jannatni ziyorat qilish" istagi. Psixoanalistlarning fikricha, kattalar jinsiy harakati har doim ramziy takrorlash yoki taqiqlangan, imkonsiz haqidagi fantaziyalarning timsolidir, shuning uchun uni buzuq yoki buzuq deb atashadi. Menga "buzuq" so'zi yoqmaydi, menga "o'zgartirilgan" so'zi ancha yumshoqroq ko'rinadi.

Biz voyaga etganimizda va voyaga etganimizda, biz doimo o'zimizda ota -onamizga bo'lgan muhabbatni, o'sha "samoviy" davrlarning xotirasini olib yuramiz va bu muhabbatni sherigimiz bilan bo'lgan munosabatlarimizda aks ettiramiz, qarindoshlar bilan muloqot qilish taqiqini buzib tashlaymiz. Va bunda - hayajon dengizi!

Shuning uchun, agar ota -onalardan birida yoki ikkalasida ham o'zaro munosabat tajribasi qo'pol va qoniqarsiz, sovuq, rad etilsa, bu juda achinarli. Keyin, afsuski, etuk jinsiy muhabbat, bosqinchilik qo'rquvi, og'riq, qarama -qarshi jinsdagi sherigi tomonidan qo'zg'atilmasligi yoki o'ziga xos "karaxtlik" uchun to'siqlar bor. Agar sizda imkoniyat, jasorat va resurslar bo'lsa, ko'p yillik psixoterapiya yordamida zavqlanishingiz kerak.

Yetuk jinsiy muhabbatning keyingi ikki jihati, to'rtinchi va beshinchisi - ekspozitsiya va voyeurizm, mening nazarimda, befoyda buzuq deb hisoblanadi, mazax qilishdan silliq o'tadi. Kernberg yozadi:

"Ayol shahvoniyligining namoyon bo'lishi, ham ko'rgazmali, ham rad etuvchi, ya'ni masxara qilish, erkaklarda erotik istakni uyg'otadigan kuchli stimuldir."

"Voyeurizm - bu jinsiy uyg'otishning muhim tarkibiy qismi, chunki har qanday jinsiy yaqinlik shaxsiy va sirli elementni o'z ichiga oladi va shuning uchun Edip juftligi bilan identifikatsiya qilish va ular ustidan g'alaba qozonishdir. Ko'p juftliklar jinsiy aloqadan faqat o'z uyidan va bolalaridan uzoqda, tanho joyda, zavqlanishlari mumkin, bu esa jinsiy yaqinlikning bu jihati taqiqlanganligini ko'rsatadi …"

Ekspozitsiya so'zidan, ijtimoiy taqiqlardan va uning plashining etagini ochib ko'rsatadigan parkdan kelgan odam nafas oladi … Aslida, ekspozitsiya - bu shahvoniylikning namoyishi, odatda ijtimoiy jihatdan ma'qul. Bu ko'kragiga bo'linib ketgan, tizzasidan yuqorisidagi yubka va ruhoniylarning yarmigacha sirg'alib tushgan jinsi va jinsi shimlar. Qisqa futbolka ostidagi biseplar va o'sha joyda kublar, orqa va old tomondan bo'rtib chiqqan jinsi shimlar va yuqori tugmachalari bo'lmagan ko'ylakning baland o'sishi. Hozirgi moda yaratuvchilarga rahmat, juda ko'rgazmali! Va - voyereistik, chunki ko'rsatuvchi qaerda bo'lsa, qaraydigan ham, hatto ayg'oqchi ham bor. Tan olish kerakki, buni ko'rsatish va tomosha qilish - bu juda hayajonli ish, shuningdek uni oxirigacha ko'rsatmaslik va yashirincha tomosha qilish. Shu ma'noda, yarim yarim yorug'lik-yarim qorong'ulik to'liq qorong'ilikdan ham, yorqin yoritilishdan ham ancha qiziqroq, va ko'proq hayajonlanish va etuk jinsiy sevgi jarayonida ishtirok etish uchun qanday ko'rsatishni va tomosha qilishni o'rganishga arziydi.

Men muloyimlik bilan aytmoqchimanki, agar siz jinsiy aloqada ko'zingizni ochishga harakat qilsangiz, ko'proq hayajon paydo bo'ladi … sherigingiz, o'zingizni o'ylab ko'ring, xuddi "tashqaridan" bo'lgandek. Garchi bizni o'zimizni baholashga va qadrsizlantirishga moyil bo'lganlar, biz barqaror ijobiy imidjga erishgunga qadar voyeurizm bilan shug'ullanmasligimiz kerak.

Men aytmoqchi bo'lgan etuk sevgining oltinchi tomoni - g'amxo'rlik, g'amxo'rlik qilish qobiliyati.

Rollo Mey (1969) etuk muhabbatni rivojlantirishning asosiy sharti sifatida "g'amxo'rlik qilish" muhimligini ta'kidlagan. Uning so'zlariga ko'ra, g'amxo'rlik - bu shart, uning tarkibiy qismlari boshqasini o'zingiz kabi inson sifatida tan olishdir; boshqa birovning azoblari yoki quvonchlari bilan o'zligini aniqlash; aybdorlik hissi, rahm -shafqat va hammamiz umuminsoniy tamoyillarga rioya qilishimizga bog'liqligimizni anglash ". U tashvish va rahm -shafqat bir xil xususiyatlarni tasvirlash uchun boshqa atamalar bo'lishi mumkinligini aytadi. Darhaqiqat, uning parvarish qilish haqidagi ta'rifi (ma'nolaridan biri "kimgadir g'amxo'rlik qilish") Uinnikot (1963) g'amxo'rlik deb ta'riflaganiga juda yaqin (ma'nolaridan biri tashvish va tashvish).

Bir tomondan, g'amxo'rlik - bu dunyoda bizni hali ojiz qolganimizda kutib olishgan va biz yashamagan bo'lardik. Shu ma'noda, faqat bolalar beparvo bo'lishi mumkin - chunki kimdir ular haqida qayg'uradi. Boshqa tomondan, biz o'sib ulg'ayganimizda, o'zimizga g'amxo'rlik qilishni o'rganamiz va bu voyaga etishning normal shartidir. Biroq, faqat o'zingizga g'amxo'rlik qilish istagi etuklik, etuklikning belgisidir. Menga g'amxo'rlik qilish istagi, bir yo'l. Mening cheksiz go'zalligim evaziga, masalan. G'amxo'rlik, qaysidir ma'noda, sovg'adir, boshqasiga beradi va bu jarayon g'amxo'rlik qilayotganga katta quvonch va g'amxo'rlik qilayotganga zavq keltirishi mumkin. Etuk munosabatlarda muvozanat muhim bo'lgani uchun, almashish, bir yo'nalishda o'ynash uzoq vaqt ishlamaydi. Aloqalar buziladi. Ha, ba'zida siz bolalar kabi beparvo bo'lishni xohlaysiz, buning uchun alohida vaqt va joy bor, masalan, hamma narsani o'z ichiga olgan mehmonxonada dam olish. Ular allaqachon hamma narsaga g'amxo'rlik qilishgan va er -xotin beparvolikdan xotirjam zavqlanishlari, kattalar dunyosining barcha tashvishlaridan voz kechishlari mumkin - shunda bu dunyoga qaytish uchun manba bo'ladi! Va g'amxo'rlik qilishni davom eting.

Ettinchi jihat qayg'u tajribasi bilan bog'liq.

Oshiq bo'lishning qayg'uli va g'amxo'rlik qobiliyatini rivojlantirish bilan bog'liq jihatlari bor. Josselyn (1971), bolalarni sevgi ob'ektlarining yo'qolishi uchun qayg'udan mahrum qilgan ota -onalar, ularning sevish qobiliyatining buzilishiga hissa qo'shadi, deb taklif qiladi.

Sevgi ob'ektlari yo'qolganidan nafaqat bolalar qayg'uradilar. Qayg'uning o'z maqsadi bor - bu qandaydir "qayg'u ishi", bu yo'qotishdan omon qolishga imkon beradi. Xafagarchilik, og'riqning oxirini olib keladi. Qayg'u chekish qobiliyati bizni yo'qotishga dosh bera olishimizga va shu bilan birga tirik qolishimizga ishontiradi. Axir, hech qanday sevgi ob'ekti bizga "abadiy" qolishiga kafolat bera olmaydi. Bu har doim illyuziya. Na nikoh nazrlari, na "abadiy" degan qat'iy niyat bu yo'qotish bo'lmaydi degan kafolat emas. Va faqat tajribali yo'qotish tajribasi, yaqinlarini yo'qotish qo'rquvidan xalos bo'lishga olib keladi.

Yo'qotish xavfi, albatta, boshqasining qiymati va ahamiyati va u bilan bo'lgan munosabatlar qanchalik keskin seziladi. Ammo o'zingizni himoya qilish juda muhimdir. Chunki erkinlikning eng jirkanch etishmasligi, shantaj, tahdidlar, boshqasini boshqarishga urinishlar va munosabatlar "Men bundan omon qololmayman" degan halokatli e'tiqoddan kelib chiqadi … Natijada, ularning yo'q qilinishi. Ular aytganidek, ular uchun kurashdilar. Boshqarishni qo'yib yuborish va boshqasini sevish juda qo'rqinchli, lekin yo'qotish bo'lsa -chi? Xafa bo'lish, bu yo'qotishdan omon qolishimni bilish juda muhim.

Sakkizinchi jihat - sadoqat, sadoqat, birlik. Kernberg yozadi:

"Ayol munosabatlarning yaqinligi va" o'ziga xosligini "saqlamoqchi, erkak esa jinsiy qoniqishdan keyin tezroq chiqib ketishni xohlaydi, degan fikr mavjud. Klinik dalillar buning aksini ko'rsatadi: ko'p erkaklarda yaqinlik istagi, hissiy jihatdan xotini butunlay bolaga tegishli ekanligini his qilish to'sig'ini buzadi va ko'plab ayollar erining ularga jinsiy qiziqishni saqlay olmasligidan shikoyat qiladilar.

Yaqinlikda hamma ayollarning ham, erkaklarning ham hissasi tengdir. Hamma yaqinlik va o'ziga xoslikni uning asosiy sharti sifatida xohlaydi.

Ammo, ikkinchisini oxirigacha yoki majburlashsiz tanlamagan sheriklardan biri, ehtimol, boshqa tanlovlar yoki qo'rquvlar haqida xayolotga ega bo'lishi mumkin, birdaniga sherik "qayta saylanishni" xohlaydi, bu, aslida, o'zining aksini aks ettiradi. tanlanmagan. Tanlangan tanlovning narxi bor - boshqa barcha mumkin bo'lgan variantlardan voz kechish. Va mukofot - bu yaqinlik, bu bo'sh joy faqat er -xotin uchun bo'ladi.

Uchinchisining paydo bo'lishi, uni er -xotinning munosabatlariga qo'yib yuborishi har doim yaqinlikni buzadi, har bir keyingi jinsiy aloqa avvalgisini buzadi.

Yaqinlikda, bog'lanish kuchayadi va shunga ko'ra, bog'lanishning o'sishi bilan, yo'qotishdan qo'rqish haqiqatga aylanishi mumkin. Bolaligida yoki erta o'smirligida bog'lanish buzuqligi bo'lgan odamlar yaqinlikning o'sishiga dosh berolmaydilar va uni har tomonlama buzish yo'llarini topa olmaydilar. Bu erkak yoki ayol bo'lishidan qat'i nazar, jinsga bog'liq emas. Menimcha, monogam ayol va ko'pxotinli erkak haqidagi bayonot yuzaki.

Er -xotin homilador bo'lgan bola avvaliga ikkalasi uchun ham katta quvonch va g'urur, lekin shunga qaramay, u "uchinchi" bo'lib qoladi va ona va bola o'rtasidagi hissiy aloqaning chuqurligi tufayli er -xotinning yaqinligini xavf ostiga qo'yadi. Karl Uitakerning ta'kidlashicha, har bir bola tug'ilganda, onasi bir muddat otasini aldaydi va keyin asta -sekin qaytadi. Bu har doim inqiroz. Er -xotin omon qolish va omon qolish uchun etuklik va muhabbatga muhtoj bo'ladi.

Yetuk jinsiy sevgining to'qqizinchi jihati - bu uzluksizlik masalalari.

"Er -xotinning muloqot intensivligi va bir -biridan vaqtincha chekinishi o'rtasida juda oddiy almashinuvlar mavjud."

"Erkak va ayol o'rtasidagi jinsiy aloqaning uzluksizligi har xil ko'rinishda buzilgan bo'lsa -da, ularning mavjudligi va barqaror va gullab -yashnayotgan uyushmalarda vaqti -vaqti bilan sovib turishi, maxfiylik, yaqinlik va erotik istaklarni birlashtirish istagiga muhim qo'shimcha hisoblanadi. va xatti -harakatlar. Bunday tanaffuslar bo'lmaganda, jinsiy aloqalar kundalik hayotning bir qismiga aylanadi va bu birlashish tajribasida tajovuzning to'planishiga olib kelishi mumkin, bu umuman munosabatlarga xavf tug'diradi. Nagisa Oshima (1976) rejissyori yaponiyalik "Hissiyotlar imperiyasi" filmi - jinsiy ehtiroslari hamma narsani iste'mol qilgan va tashqi dunyo bilan aloqani uzib qo'ygan ikki sevishganlar munosabatlarida chegaralanmagan tajovuzkorlik asta -sekin o'sib borayotganining yaxshi namunasidir ".

Gestalt terapiyasida biz uzluksizlik haqida emas, balki har qanday jarayonlarning davriy tabiati haqida gapiramiz. Har bir aloqa o'z tsiklida sodir bo'ladi, uning boshlanishi va oxiri bor, biz och bo'lganimizda oldindan aloqa qiladi va to'yganimizda, qoniqqanimizda va sodir bo'lgan narsani xotirjam "hazm qilishni" xohlaganimizda assimilyatsiya qilinadi. Shu ma'noda, Kernberg yozadigan intensivlikning o'zgarishi tushunarli jarayon. Zo'ravonlikning pasayishi, birinchi navbatda, er -xotinning xavotirlanishiga olib kelishi mumkin, lekin bu tabiiy ekanligini tushunish va o'zgarmaslikni bilish kerak. Etuk munosabatlar uchun neyrotik "tsikl" qila olmaslik va vaqtincha sovutishdan qo'rqmaslik, tez xulosa chiqarmaslik, o'z ichida yoki sherigida "sovuqni" sezish qobiliyati juda muhim.

Yetuk jinsiy sevgining o'ninchi jihati sifatida, men etuk jinsiy muhabbatning bir qismi sifatida tana, tana tajribasi va ishtiroki haqida aytmoqchiman, lekin birinchisidan yiroq va eng muhimi emas! Kernberg quyidagilarga ega:

Tana sirtining erotik stimulyatsiyasi shaklida olingan sevgi, sevgi va minnatdorchilikning namoyon bo'lishi uchun vosita sifatida erotik istak paydo bo'lishini rag'batlantiradi.

Ayol sevikli erkak tanasining yaqin qismlaridan erotik qo'zg'alishni boshdan kechiradi, va ajablanarlisi shundaki, sevgi o'tib ketganda, uning sherigining tanasiga bo'lgan qiziqishi va idealizatsiyasi ham to'xtaydi.

Ommaviy axborot vositalari, go'zallik sanoati va zamonaviy jamiyatning balog'atga etmagan o'smirlik tendentsiyalari qo'llab -quvvatlaydigan asosiy illuziyalardan farqli o'laroq, jinsiylik to'g'ridan -to'g'ri tananing go'zalligiga, uning shakliga, parametrlariga, yoshligiga bog'liqligini aytmoqchiman. sevgi hali ham birinchi o'rinda turadi.

Chunki muhabbat vayron bo'lganida, eng go'zal tana hayrat va jirkanishdan boshqa narsani keltirib chiqarmaydi, itarish va qochish istagi. Biz hammamiz sub'ektivmiz. Biz odamlarmiz, bizga ma'nolar kerak. Ma'nosiz, biz mexanik ravishda ma'lum bir harakatlar ketma -ketligini bajarishimiz mumkin, ularni ta'rifiga ko'ra jinsiy aloqa deb atash mumkin, lekin zavq o'rtacha darajadan past bo'ladi, keyin to'lishning o'rniga biz vayronalik hissi bilan to'laymiz.

Va keyin savol tug'iladi, uni "Erkaklar nima haqida gapirishadi" filmining qahramonlaridan biri so'raydi - eng muhim savol, javob bo'lmasa kar bo'lib qoladi: NEGA?

Mening fikrimcha, eng muhimi, sog'lom tanaga ega bo'lishdir. Shunga qaramay, jinsiy aloqa - bu boshqa narsalar qatorida, nasl berish instinkti; uni davom ettirish uchun sizga sog'lom, munosib sherik kerak. Demak, hid - bu mos keladigan sherikni biologik, tabiiy ravishda tanib olish usuli sifatida, tashqi ko'rinishni mos yozuvlar nuqtasi sifatida. Bu qandaydir asos, bizning hayvon tabiatimizni inkor etishning iloji yo'q, lekin bu aniq emas.

Tabiat har birimizga o'ziga xos tanani ato etdi, ba'zilari omadliroq, go'zal va sog'lom, kimdir kamroq. Bizning mas'uliyatimiz - bu sovg'ani nima qilishimiz. Biz rivojlanamiz yoki cho'loq bo'lib qolamiz, sog'lom ovqatlanish va uxlashni saqlaymiz, yoki suiiste'mollik va psixosomatik kasalliklarni yo'q qilamiz. Endi u yoki bu yo'nalishda harakat qilish uchun nima qilish kerakligi haqida juda ko'p ma'lumot mavjud.

Tashqi ma'lumotlarga, oyoqlarning uzunligiga, ko'zning rangiga yoki sochiga yo'naltirish o'smirlar uchun odatiy emas. O'smirlar hali etuk, to'laqonli munosabatlarni qanday yaratishni bilishmaydi, chunki ular o'zlari voyaga etmaganlar, ma'lum yoshgacha bu normal holat. 20-25 yoshgacha. Esingizda bo'lsin, "Nautilus" qo'shig'ida: shafqatsiz bolalar, ular sevishni biladilar, sevishni bilmaydilar?

Yetuk jinsiy sevgi o'zining chuqurligi, ma'nolarining to'liqligi, shuningdek, o'sishi qo'rqinchli emasligi bilan qiziq.

Qarish har doim qo'rqinchli, shuningdek, biz hammamiz o'lik ekanligimizni tushunish, va men ham hayotim juda qadrli bo'lib qolaman. To'liq qimmatli!

Va oxirgi, o'n birinchi jihat - orgazm va orgazm tajribalari, albatta! Otto Kernberg bu haqda shunday yozgan:

Jinsiy ishtiyoqning markaziy dinamik xarakteristikasi va uning avj nuqtasi - bu orgazmni kuz paytida boshdan kechirish. Orgazmni boshdan kechirish jarayonida, o'sib borayotgan jinsiy qo'zg'alish avtomatik ravishda, biologik aniqlangan javobda, boshlang'ich ekstatik ta'sir bilan birga,I chegaralaridan vaqtincha voz kechish - I chegaralarini sub'ektiv tarqoq biologik asoslar sezgisiga qadar kengaytirishni talab qiladi.

… barcha darajadagi sub'ektiv ehtiros tajribasining muhim jihati - bu o'zimning chegaralarimdan tashqariga chiqish va boshqasi bilan birlashish.

Ajoyib, paradoksal tajriba. Birlashma tajribasi uzoq individualizatsiya uchun mukofot bo'lgan holat. Men Kernbergning ta'rifidan bahramand bo'lishni taklif qilaman:

Jinsiy muhabbatning eng muhim xususiyatlarining kombinatsiyasida ajoyib qarama -qarshilik mavjud: I ning aniq chegaralari va bir tomondan, odamlarning mos kelmasligini doimiy ravishda anglash va men chegaralaridan chiqib ketish hissi, boshqa bir tomondan, sevikli odam bilan yaxlit birlashish. Ajralish yolg'izlik tuyg'ulariga, yaqin kishiga intilishga va barcha munosabatlarda mo'rtlikdan qo'rqishga olib keladi; boshqa bilan birlikda Menlik chegaralaridan tashqariga chiqish, dunyo bilan birdamlik, doimiylik va yangisini yaratish tuyg'usini uyg'otadi. Aytishimiz mumkinki, yolg'izlik men chegaralaridan chiqib ketish uchun zarur shartdir.

"O'zligim" chegarasida qolish, shu bilan birga sevgi ob'ektini aniqlash orqali ularni engish - achchiq va og'riq bilan bog'liq bo'lgan hayajonli, ta'sirli sevgi holati ".

"Meksikalik shoira Oktavio Pas (1974) muhabbatning bu tomonini g'ayrioddiy ifoda bilan ta'riflab, muhabbat istak va haqiqat o'rtasidagi kesishuv nuqtasi ekanligini ta'kidlagan. Uning so'zlariga ko'ra, sevgi haqiqatni istakka ochadi va erotik narsadan yaqin kishiga o'tishni yaratadi. Bu kashfiyot deyarli har doim og'riqli bo'ladi, chunki sevikli ham kirishi mumkin bo'lgan tanadir, ham kira olmaydigan ong. Sevgi - bu boshqa odamning erkinligining kashfiyoti. Sevgi tabiatidagi qarama -qarshilik shundaki, xohish kerakli ob'ektni yo'q qilish orqali amalga oshadi va sevgi bu ob'ektni yo'q qilish mumkin emasligini va uning o'rnini bosa olmasligini aniqlaydi ".

Tez orada bahor. Va keyin, Xeminguey yozganidek, oxirida bahor har doim keladi. Umid qilamanki, bugun kechqurun yozganlarim kimningdir hayotini mazmun va muhabbat bilan to'ldirishga yordam beradi.