Oila Bosqini

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Odamlar har doim nima yo'q qiladi

ular nimani eng yaxshi ko'rishadi …

Noma'lum muallif

Sevgining o'ziga xos xususiyati

o'zaro bog'liq munosabatlarda

bu bolalarga sof shaklda berilmasligi

Maqola matnidan

Maqolaning mavzusi va uning nomi mening mijozim aytgan tushdan ilhomlangan. Bu tush "dahshatli filmlar" toifasidan. Keling, uning tarkibini birgalikda ko'rib chiqaylik.

Xaridor yashash xonasini orzu qiladi. Kattalar stolda o'tirib, tushlik qilmoqdalar. Bu odamlar orasida uning ota -onasi bor degan tuyg'u bor. Xaridorni taassurot qoldiradigan narsa - odamlarning ovqatlanishi. Bu harakatda juda ko'p xotirjamlik, bo'layotgan narsaning zarurligiga ishonch, muqarrarlik va to'g'rilik bor.

Biroq, u ko'rgan narsa mijozni bezovta qiladi, tashvish va zo'riqishni keltirib chiqaradi. Biror kishi qandaydir to'liqsizlikni, aniqlik yo'qligini, kam gapirishni his qiladi … Mijoz nima bo'layotganidan juda zerikarli ekanligini tushunishga harakat qilmoqda. U qo'shni xonaga kiradi va u erda ko'plab nogiron va bintli bolalarni ko'radi: kimdirda tutqich, kimning oyoqlari bor …

Hamma narsa bir kechada aniq bo'ladi - rasm aniq bo'ladi. Mijozni dahshatli dahshat kutib oladi. Stolda o'tirganlar - odamxo'rlar - ular bolalarini eyishadi, asta -sekin ovqatlanadilar, tanasining ba'zi qismlarini kesib tashlaydilar. Dahshatdan tashqari, xaridor har qanday kattalar ovqatlanayotganida sodir bo'layotgan voqealarning to'g'riligiga, hatto to'g'riligiga hayron qoladi.

Aqlli o'quvchi allaqachon uyqu bola va ota-ona tizimidagi o'zaro bog'liqlik hodisasini anglatishini taxmin qilgan. Bu tushda shunday dahshatli simvolizmda namoyon bo'lgan hodisa, aslida bizning jamiyatimizda shu qadar keng tarqalganki, uni ijtimoiy-madaniy me'yorning bir varianti deb hisoblash mumkin.

Bu haqda juda ko'p narsa yozilgan va men o'z maqolamda bu mavzuni bir necha bor ko'targanman, shunga qaramay, men keyingi uchrashuvda ota -onaning sevgisi niqobi ostida ota -ona zo'ravonligi faktiga befarq bo'la olmayman.

Psixologik adabiyotda bu hodisa boshqacha nomlanadi: simbiyotik munosabatlar, bir -biriga bog'liq bo'lgan munosabatlar, ota -onalarning "yirtqichligi" … Turli nomlar ishlatilishiga qaramay, bunday munosabatlar muqarrar ravishda quyidagilar bilan tavsiflanadi:

• Psixologik chegaralarni buzish
• Psixologik zo'ravonlik

Bu erda muhim nuqta - bunday munosabatlarning manipulyativ tabiati: psixologik zo'ravonlik ota -ona mehrining belgisi sifatida taqdim etiladi. Bunday munosabatlarda ota -onalar bolani yaxshi niyat bilan boshqarib, unga bo'lgan muhabbat niqobi ostida ishlatishadi. O'quvchi, albatta, adabiyotda ham, hayotda ham bunday ota -ona mehrining misollari bilan uchrashdi. Va, albatta, psixologik amaliyotda bunday holatlar ko'p.

"Ota -onalar bosqini" ning har xil turlari mavjud (Frantsuz Kusharning atamasi, uning "Onalar va qizlar" kitobida tasvirlangan): ona, otalik, oila. "Onalik va otalik yirtqichligi" misollarini men va Natalya Olifirovich "Ertak hikoyalari terapevt nigohi" kitobimizdagi "Rapunzel" va "Baqa malika" ertaklari misolida tasvirlab berdik.

Ushbu maqolada men "oilaviy bosqin" fenomeniga e'tibor qaratmoqchiman, u boshqa turdagi o'zaro bog'liq munosabatlar kabi tez -tez tasvirlanmaydi. Yuqorida sanab o'tilgan hodisa bilan ajralib turadigan oilalarni ajratib turadigan muhim jihat ularning "BIZ" tajribasi bilan birlashganligi. Bunday oilalarda tarbiyalangan bolalar ham xuddi shunday sharoitda, quyidagi oilaviy kirish xabarlari efirga uzatiladi:

• BIZ (bizning oilamiz) eng to'g'ri, yaxshi, normalmiz. To'g'ri, yaxshilik, normallik, Biz boshqalarga qarshimiz. Boshqalar bizdan ham yomonroq. Shuning uchun, boshqalar bilan aloqa qilishdan iloji boricha qochish kerak.
• Agar siz oilaviy qoidalarga rioya qilsangiz, siz biznikisiz. Shunday qilib, biznikilar seviladi. Agar siz oilaviy qoidalarni qo'llab -quvvatlamasangiz, siz avtomatik ravishda BIZGA aylanmaysiz va ota -ona mehrini yo'qotasiz.

Birdamlik bo'lmagan oilalarda, bosqinchilikning boshqa variantlari bo'lishi mumkin - ota -onasi bilan hissiy aloqasi kuchliroq. Bunda ota -onalardan biri bola bilan simbiyotik ittifoq tuzadi, boshqa ota -ona esa bu ittifoqdan chetlatiladi.

Bizni oilaviy tizimga sodiqlik tuyg'usini shakllantirishda, yuqorida aytib o'tilgan kirish xabarlaridan tashqari, quyidagi mexanizmlar ishtirok etadi:

Ayb

Bir -biriga qaram oilalarda bolalarda aybdorlik hissi shakllanadi. Ko'pincha, aybdorlik quyidagi xabarda ko'rsatiladi: "Biz (ota -onalar) o'zimizni butunlay sizga beramiz, siz esa (bolalar) noshukur …" Ayb - bu bolalarning o'zaro bog'liq munosabatlarni buzishiga va o'z munosabatlarini boshlashiga yo'l qo'ymaydigan kuchli elim. o'z hayotlari. Ularning ozod bo'lishga bo'lgan har bir urinishi tobora ortib borayotgan qaramlik va aybdorlik hissi bilan birga keladi.

Qo'rquv

Qo'rquv hissi bolalarga hayotning birinchi yillaridanoq bir -biriga bog'liq oilalarda paydo bo'ladi. Dunyo nomukammal va xavfli. Faqat bu erda, oilada, biz bilan, siz xavfsizsiz ». Shubhasiz, bolalarga etkazilgan dunyoga bo'lgan bunday qarash, ularning ota -onalarining dunyo haqidagi tasavvurining tarkibiy qismidir. Bu ota -onalarning qo'rquvi, ularning hayot bilan yuzma -yuz kelmasligi.

Uyat

Sharmandalik hissi bolaning "to'g'ri" oila me'yorlariga mos kelmasligi natijasida paydo bo'lishi mumkin. "Oilaviy qoidalarga rioya qiling, biz xohlaganimizdek bo'ling. Aks holda, siz BIZNING emassiz va shuning uchun kamchiliklarsiz. " Uyat tuyg'usiga duch kelmaslik uchun bunday oilaviy tizim a'zolari oilaviy g'ururni faol ravishda rivojlantiradilar. Bundan tashqari, mag'rurlik WE tizimiga tegishli bo'lish hissini oshiradi.

Sevgi

Sevgi - o'zaro bog'liq munosabatlarni saqlashning etakchi mexanizmi. Bir -biriga bog'liq bo'lgan munosabatlardagi sevgining o'ziga xos xususiyati shundaki, u bolalarga sof shaklda berilmaydi, lekin manipulyatsiyalar yordamida cheklash, zo'ravonlik bilan bog'liq. Biroq, bolaning ota -ona mehriga bo'lgan ehtiyoji shunchalik kattaki, bolalar uni olish uchun har qanday qurbonlikka tayyor. Sovet davrida, tanqislik davrida shunday amaliyot bor edi - talab qilinmagan boshqa mahsulot talab qilinadigan tovarlarga yuklandi. Tanqis mahsulot sotib olmoqchi bo'lgan xaridor esa kerak bo'lmagan narsani olishga majbur bo'ldi.

Biz o'zaro bog'liq munosabatlarda shunga o'xshash narsani ko'ramiz. Bolaning "nopok holatda" sevgidan foydalanish tajribasi odat tusiga kiradi va allaqachon voyaga etgan, odatda o'zini zo'ravonlik sharoitida sevishni davom ettiradi. Siz o'zingizni qandaydir ish bilan yaxshilab "zo'rlaganingizda", o'zingizni biror narsaga majburlaganingizda, o'zingizni sevishingiz mumkin. Bunday odamlar uchun bekorchilik chidab bo'lmas, ular dam ololmaydi, dam olmaydi.

Ko'rib chiqilgan barcha mexanizmlar oilaviy tizimga yuqori darajadagi sodiqlik va uning tashqi dunyoga qarshiligini yaratishga yordam beradi.

Men "oilaviy bosqin" qurboniga aylangan mijozning asosiy xususiyatlarini chizishga harakat qilaman:

• "Tashqi dunyodan" kelgan odamlar bilan yaqin aloqa o'rnatish qiyinligi;
• Dunyoga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish;
• Dam olishning mumkin emasligi
• Dam olish qiyin ish bilan ta'minlanishi kerakligiga ishonch;
• Doim nimadir qilish istagi;
• Qoidalarga muvofiq hamma narsani qilish istagi;
• Katta miqdordagi majburiyatlar, kirish so'zlari;
• O'z-o'zini tarbiyalashning yuqori darajasi:

Terapiya

Ko'rib chiqilayotgan munosabatlar, yuqorida aytib o'tilganidek, tabiatan o'zaro bog'liqdir. Shuning uchun terapiyaning maqsadi - mijozning o'zini o'zi erkinligi va mustaqilligini oshirish.

Oilaviy tizim o'z a'zosini o'z ixtiyori bilan "qo'yib yuboradi", deb umid qilish befoyda. Ota -onalarning motivlari psixologik jihatdan tushunarli. Bunday tizimdagi ota -onalar bolani o'zi uchun tarbiyalaydilar. Bola ular uchun ma'no shakllantiruvchi funktsiyani bajaradi, ularning identifikatorini teshib qo'yadi. Shunday qilib, qanotlarni kesish va bolani bu holatda ushlab turish tabiiy hol.

Bunday mijozlar bilan ishlashning qiyinligi, voyaga etish uchun ota -ona tizimini ramziy ravishda "o'ldirish" kerakligi bilan bog'liq. Oila tizimiga sodiqlik darajasi yuqori bo'lganligi sababli, muxtoriyat sari har qanday harakat xiyonat sifatida talqin qilinadi va mijoz o'zini aybdorlik tuyg'usiga botiradi va oilaviy tizimga qaramlik tendentsiyasini kuchaytiradi.

Mijozning muxtoriyat sari intilishi muqarrar ravishda shaxsiy chegaralar qurilishi bilan bog'liq va natijada uning ehtiyojlariga sezgirlikning oshishi bilan bog'liq. Avtonom o'zini o'zi paydo bo'lishi va taqsimlanishi uning chegaralarini himoya qilish uchun resurslar va agressiya zarurligini talab qiladi. Va bu erda mijoz katta qiyinchiliklarga duch keladi. Ota -onaning sevgisini namoyon etadigan ideal, o'z -o'zidan javob berish ancha qiyinroq. Agressiya faqat tashqi dunyoga va hech qanday holatda oilaviy tizimga qarshi mumkin. Eng qiyin - bu ota -onasi yoki ikkalasi vafot etgan vaziyatda tajovuzning namoyon bo'lishi.

Bu erda terapevtik xato - bu mijozning ota -onasini tanqid qilishni qo'llab -quvvatlash. Agar mijoz dastlab terapevtga ergashsa ham, keyinchalik u ota -onaning tizimiga "qaytadi", terapiyaga qarshilik ko'rsatadi yoki hatto uni to'xtatadi. Tizimga ongsiz ravishda sodiqlik har qanday xabardorlikdan kuchliroqdir. Giyohvandlik ob'ektlarining terapevtik "hujumi" mijozda ko'p aybdorlikni va qo'llab -quvvatlovni yo'qotishdan qo'rqishni keltirib chiqaradi. Mijozni qaramlik holatida ushlab turadigan mexanizmlar va his -tuyg'ularni bilish va ishlab chiqish ancha istiqbolli bo'ladi.

Oilaviy tizimda qolgan mijozlar bilan terapevtik ish oson emas. Terapiya bilan shug'ullanuvchi mijoz tug'ilib, psixologik o'sishi kerak. Va bu uzoq va qiyin jarayon va hamma ham motivatsiya va sabr -toqatga ega emas.