Terapiya Adolat Sifatida

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Dunyoda bundan ortiq doimiy narsa yo'q

buzilishlar, yo'qotishlar va ajralishlar.

Va Guberman

Men ushbu maqolani travma bilan kurashish qiyinligi sababli yozdim. ayniqsa dahshatlibunda mijoz terapevtning shikastli vaziyat va uning ishtirokchilari haqidagi aniq fikrini eshitishi muhim. Men o'z tajribam bilan bo'lishaman.

Bu maqola terapevt sifatida mening shaxsiy fikrim. Men bu erda faqat shikastlanishning huquqiy tomonini tasvirlayman.

Terapiya - bu xolis bo'lmagan Themida tomonidan ko'zlari bint bilan bog'langan yuridik sud emas. Bundan tashqari, terapevtning travmatik vaziyatni xolis va xolisona hal qilishga urinishlari mijozning hukmiga aylanishi mumkin. Erta namoyishlar odamning o'z tajribasi bilan bo'lishish qobiliyatiga to'sqinlik qilishi mumkin, chunki ular unga his -tuyg'ular va ta'sirlarning to'g'riligiga shubha tug'dirishi mumkin.

Terapiya - bu jabrlanuvchining yordam so'ragan foydasiga ataylab tarafkashlik bilan qilingan "hukm" bo'lib, bu terapevtning diqqat bilan ochiq qarashini ko'rsatadi. Adolat mezoni mijozning his -tuyg'ularidir.

Mijoz har doim to'g'ri. Nuqta

Lekin nima uchun va nima haqligini bilish - hamma terapiyaning ishi.

Shikastlanish natijasida, insonning o'zini o'zi qadrlashi jiddiy ravishda azoblanadi, boshqacha qilib aytganda, u mag'lubiyatga uchraydi va insoniyatning eng muhim universal huquqlari - birinchi navbatda, o'zini himoya qilish, harakat qilish huquqi, tajribasidan mahrum bo'ladi. ovoz berish huquqi, xohish va his -tuyg'ular, tan olish va hurmat qilish, eng yomon holatda - bu dunyoda mavjud bo'lish uchun.

Shuning uchun, travma terapiyasida, mijoz xato qilsa ham to'g'ri. Shikastlanishdan keyingi vaziyatda dunyoning kognitiv rasmini buzish muqarrar, ammo inqirozli terapiyada asosiy e'tibor ta'sirlarga qaratiladi. Barcha tajribalarni qabul qilish va tan olish, hatto birinchi qarashda asossiz bo'lib tuyulsa ham, mijoz uchun xavfsiz bo'lgan terapevtik muhitni yaratish uchun asos bo'ladi.

Aniqlangan turmush o'rtog'ining xiyonatidan dahshatga tushgan mijozga, munosabatlarga qo'shgan hissasi 50/50 ekanligi haqidagi mashhur haqiqat haqida xabar berish yoki nima uchun avtohalokatda nogiron bo'lgan odam yo'l bermaganligini bilish. yuk mashinasi yoki nima uchun onasi to'satdan giyohvand bo'lib chiqqan o'g'lining cho'ntaklarini tintuv qilishi kerak va "oldin qayerda eding?!" - inqirozli vaziyatda bu terapevtik emas, IMHO.

Travma - bu muammoning yarmi. Lekin eshitilmaslik, noto'g'ri tushunish, boshqalarning, shu jumladan, ishonchsizlikka duch kelish. terapevt - juda yomon. Ayblash va haqorat qilish haqida gapirmasak ham bo'ladi. va men gapirmayman.

Onam hamdardlik o'rniga aytganda qo'rqinchli:

… nega u erga bordingiz? kim sizni u erga taklif qildi?

… nega bunday qilding?

… nega ketmading?

… nima uchun qolding?

… unda nima yomon?

… buni o'zingiz xohlardingiz, to'g'rimi?

… o'shanda aytgandim …

… Men ancha oldin tushundim, sen esa ….

… shuning uchun men sizning o'rningizda bo'lardim …

Imon - ta'rifi bo'yicha mantiqsiz tuyg'u.

Faktlar imon uchun kerak emas, faqat his -tuyg'ular aks sadosi kerak.

Mantiq va matematikaning bunga hech qanday aloqasi yo'q. Hamma ayyorlik ichki bilimda.

Va keyin savol tug'iladi: onam eshitishga tayyormi va og'riqni qanday engillashtiradi - endi boshqa birov uchunmi? mag'lubiyatni tan olishning achchig'ini ota yoki eri yoki do'sti baham ko'rishi mumkinmi? muvaffaqiyatsizlik, muvaffaqiyatsizlik? Va agar ularning ruhi o'z og'riqlari bilan to'lib -toshgan bo'lsa, terapevt boshqalarning tajribalari, muammolari va kasalliklariga hamdard bo'la oladimi?

Agar terapevt mijozning shikastli materialiga ishonmasa, uning baxtsizligi uchun hamdardlik va nafrat va g'azabni qabul qilishga tayyor bo'lmasa, ikkinchisi zo'ravonlik bilan birlashishga intiladi, bu esa travmadan keyingi sindromni murakkablashtiradi. Va bu terapevt uchun sinov - har qanday shaklda tajovuzga javob berishdan va o'z nuqtai nazarini bildirishdan tiyilish, bu mijozning his -tuyg'ulariga to'g'ri kelmaydi yoki ularni to'sib qo'yadi.

Shikastlanishdan keyingi odamni idrok etishi juda qutblanganligi sababli, etarli darajada qo'llab-quvvatlanmaydigan terapevt uning uchun tajovuzkorga aylanishi mumkin. Va bu, mijoz huquq himoyachisi sifatida unga murojaat qilganiga qaramay.

Ajralish tufayli yordamchi mutaxassis, ayniqsa to'yingan proektsiyalar va zaryadlangan proektiv identifikatsiyalarni hisobga olgan holda, dushman yoki garovga olinishi mumkin.

Shunda "murojaat qilish talabi" ning bir varianti bo'lishi mumkin (yurisprudensiyadan olingan atama, lekin "murojaat" so'zi ma'qul) - kreditorning uchinchi shaxs - qarzdorning aybi bilan to'lagan pul miqdorini qaytarish haqidagi talablari.

Boshqacha qilib aytganda, da'volar va ta'sirlar zo'ravon o'rniga terapevtga qarzni to'lash, zararni tuzatish talabi sifatida yuboriladi. "Menga boshqa birovning keragi yo'q, menga o'zingnikini qaytar." "Defolt" holatida terapevtik munosabatlar buziladi. Bu talablar o'z -o'zidan qonuniy va e'tirof etilgan, hiyla -nayrang - to'g'ri his -tuyg'ularni qabul qiluvchini - huquqlarni ekspropriatorini topish.

Oxir -oqibat, mijoz terapevt uning yordamchisi, shaxsiy himoyachisi va ittifoqchisi, o'z huquqlari va manfaatlarini himoya qilishga tayyor, zo'ravonlikka qarshi ekanligini his qilishi kerak. Va bu ayblovchi tomonga hech qanday aloqasi yo'q va bo'lmaydi. Faqat terapevtning mijozning to'g'ri va to'g'riligiga ishonishi kerak.

Huquqshunoslik bo'yicha advokat - bu nafaqat qonunlar va me'yoriy -huquqiy hujjatlarni bilish bilan, balki huquq normalarini mohirona talqin qilish qobiliyatiga ega bo'lgan shaxs. ushbu o'ziga xos sharoitda bajarilishi shart bo'lgan holda, uning asl mazmunini izlash va aniqlashtirish. Ularning ma'nosi, sudda o'z qaramog'idagi odamlarning manfaatlarini himoya qilish uchun, unga bo'lgan shaxsiy munosabatidan qat'i nazar, uning xohish -istaklariga g'amxo'rlik qilish uchun ishlatilishi kerak. "Muayyan vaziyatda (vaziyatda) talqin qilingan me'yorning haqiqiy (haqiqiy, haqiqiy, haqiqiy) mazmuni - bu uning tartibga solish salohiyatining ma'lum bir vaqtda, ma'lum bir joyda haqiqiy ifodalanishi, ma'lum bir tartibga soluvchi vaziyatda (ishda) "eng yuqori qiymat-huquqiy pozitsiyalardan.

Huquqni tenglik sifatida tushunish, odamlarning erkinligining umumiy ko'lami va teng o'lchovi sifatida adolat kiradi. Ta'rifga ko'ra, qonun adolatli, adolat esa huquqning ajralmas mulki va sifatidir. Adolat umuminsoniy qonuniylikni anglatuvchi, hamma uchun to'g'ri bo'lgan to'g'riligini o'zida mujassam etadi va ifodalaydi. Qonun, aslida yoki deyarli birga bo'lgan odamlarning munosabatlarida ishlaydi.

Demak, qonun kuchga emas, adolatga tayanadi

O'zboshimchalik kuchga asoslangan

Muvofiqlik = qonuniylik

Insonning o'z huquqlarini boshdan kechirishi ichki erkinlik va qadr -qimmatni his qilishiga olib keladi.

Asoslarga ega bo'lish, huquqqa ega bo'lish, Shaxsiy huquqlarga ega bo'lish - bu ularni amalga oshirishda sharmandalik va aybdorlikni his qilmaslik demakdir. bir tomondan, aybsiz, aybsiz bo'lish va boshqa tomondan, ular buzilganida, xafa bo'lish, g'azablanish va og'riqli bo'lish. Bu erda huquq tushunchasi "shaxsiy makon" tushunchasiga yaqin, his -tuyg'ular esa uning buzilishining ko'rsatkichidir. Vijdon va mas'uliyat xatolarni tuzatishga va boshqa tomonga etkazilgan zararni qoplashga imkon beradi.

Travma natijasida jismoniy va / yoki psixologik imkoniyat sifatida haqiqiy huquqlarning yo'qolishi mumkin. Yo'qotish, og'riq sabab g'azabda, keyinroq - qayg'u, motam, qayg'uda boshdan kechiriladi.

Travma qurboni o'zini inson huquqlarida mag'lubiyatga uchraganini his qilgani uchun, terapevt, advokat singari, bemorni reabilitatsiya qilish, tiklash uchun har qanday maslahatdan foydalanadi, bu holatni zaiflashtirishi va uning farovonligini yomonlashtirishi mumkin bo'lgan faktlar va sharoitlarni qoldiradi.

Azob -uqubatlar shikastlanish natijasida shikastlangani yoki suiiste'mol qilinganligi inson hayotida qanchalik muhim bo'lganining guvohi sifatida qaralishi mumkin. Azob -uqubatlarning intensivligi - bu yo'qotish odam uchun qanchalik muhimligini ko'rsatadi. Terapevt yo'qolgan narsaning qiymati va ahamiyatini tan olishi, azob -uqubatlarning og'rig'ini bo'lishishdir.

Yunga ko'ra, "barcha nevrozlar qonuniy azoblarning o'rnini bosadi".

O'z huquqlarini bilish tajriba va ajralish holatida mumkin emas, bu ularni bilish va eslashga xalaqit bermaydi.

Jabrlanuvchining his qilish qobiliyati uning shaxsiyati va huquqlari haqidagi g'oyani xotirada saqlashni anglatadi. Og'riq va noaniqlik, qadam bosishdan qo'rqish yoki boshqalarning huquqlarini "noqonuniy" da'vo qilish tufayli shikastlanishdan keyin ularni amalga oshirish qiyin bo'lsa -da, davolanish jarayonida ular yana o'zlashtiriladi.

Terapevt voqealarni to'g'ridan -to'g'ri baholashi - mijozning his -tuyg'ulariga muvofiq - ba'zida o'tkir travmada, uning ta'siri ratsionallikdan ajralganda kerak bo'ladi. Tushunish, mijozning hozirgi Haqiqati nima ekanligini his qilish va uni qabul qilish unga yordam berish demakdir. Psixologik beqarorlik tufayli bu Haqiqat kundan kunga o'zgarishi mumkin. Haqiqat ruhiy haqiqatdir, uning ma'nosi "ichidan guvohlik beradi", ya'ni. sub'ektiv.

Qanday bo'lmasin, bu shikastlanishdan keyingi hissiyotlar konglomeratida aks etadi. Qarama -qarshi ma'lumot - bu bilimning asosiy manbai, ayniqsa, agar mijoz o'z fikrlarini shakllantira olmasa. Qarama -qarshi o'tishning ajralmas mazmuni jabrlanuvchining chuqur regressiyasi va yashash huquqini, zulmni boshdan kechirmasligini, ya'ni tom ma'noda iroda, istaklar, his -tuyg'ular, ongni bostirish, uning huquqlari va erkin hayot imkoniyatlaridan mahrum bo'lishidan dalolat beradi. rivojlanish.

Mijozning yuzaki va noaniq bo'lsa -da, bahosi, uning tushunarli bo'lishidan qat'i nazar, ta'sirchan zaryad va hatto mumkin bo'lgan nomuvofiqlikdan qat'i nazar, bo'linib ketgan idrokning natijasi bo'lishi mumkin, bu mijozning o'z qarashlari va baholariga bo'lgan huquqini qabul qilish va tasdiqlash demakdir.

Zo'rlagan, tajovuzkor, jinoyatchi deb nom berish va uni tuhmat qilish - qurbonning og'riqli his -tuyg'ularini - uyat, sharmandalik, aybdorlik, obro'sizlikni qaytarish, mijozning g'azablanishiga va uning huquqlarining qaytarilishiga yo'l ochishni ramziy ma'noda (lekin har doim ham psixologik emas) anglatadi.

Qasosga alternativa sifatida qaytarishning bir turi.

Inqiroz terapiyasida yo'qotilgan zararni qoplash sifatida mijoz ichki himoyachi - himoya, himoya, tushunishda va qiyinchilikda tasalli beruvchi shaxs qiyofasini rivojlantiradi yoki jonlantiradi.

Adolat bilan aytamanki, Themida nafaqat tartibning xolis qo'riqchisi, balki qonun va yaxshi xulq ma'budasi, mazlumlar, jarohatlanganlar, xafa bo'lganlar va nochorlarning homiysi. Ba'zan u makkajo'xori bilan tasvirlangan - azob -uqubatlar uchun qurbonlarga qasos ramzi.

Davolangan travma odamni boyitadi va boyitadi, shuning uchun uni boshqalarning muammolariga sezgir qiladi.

E'lon qilingan