Nima Uchun Ramziylik Haqiqiydan Ko'ra Muhimroqdir

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Hammamiz tajribadan bilamizki, hissiyotlar puldan kuchliroqdir. Shunga qaramay, biz bundan doimo hayron bo'lamiz. Va ko'pincha biz bunga ishonmaymiz. Ramziy va sub'ektiv har qanday ob'ektiv haqiqatdan ko'ra kuchliroqdir.

- Men kechki ovqat tayyorladim, kvartirani tozaladim, men sizni kutyapman va siz mening sevgimni sog'indingiz deb aytasizmi?

- Sizga hamma narsa berildi, lekin minnatdorchilik sezmaysizmi?

- Siz hamma narsada tayyorsiz, masalan, sariyog 'ichidagi pishloq, qayerdan tushkunlikka tushishingiz mumkin?

- U sizni kamsitadi va azoblaydi, uni qanday sevish va achish mumkin?

- Onam yaqin, dadam yaqin, biz xavfsizmiz, nimadan qo'rqasiz?

- Sizga aytilgan - qo'rqinchli narsa yo'q, nimadan xavotirdasiz?

- Siz doimo aloqalar o'rnatishni xohlayotganingizni aytasiz, lekin siz ham ularni buzasiz! Qanday qilib uni ko'rmaysiz?

- Siz muvaffaqiyatga erishishni xohlaysiz, lekin hech narsani qilolmaysiz va hech narsa qilmasligingiz uchun hamma narsani qilasiz.

- Biz allaqachon karavot ostiga ikki marta qaradik va siz hali ham u erda ilon o'tirib, sizga hujum qilayotganiga ishonasizmi?

- Men sizni qo'llab -quvvatlab, tinchlantirishni xohlardim! Mening so'zlarimda sizni haqorat qilish va qadrsizlantirishni qaerdan topdingiz?

- Sizni sevgan insoningiz tashlab ketdi va siz hamma narsani yo'qotdingiz. Bundan keyin qanday qilib xotirjam va o'ziga ishonish mumkin?

- Bu erda sizga hech kim e'tibor bermaydi, nega uyalasiz?

- U qari va semiz, lekin o'ziga qanchalik ishongan. Va siz yosh va go'zalsiz - barchasi komplekslarda, bu qanday bo'lishi mumkin?

- U nogiron va kambag'al oiladan. Nega u pianinoni sizdan ko'ra yaxshiroq o'ynaydi, sog'lom va eng yaxshi o'qituvchi bilan?

- U bu haqda hech narsani tushunmaydi, lekin u investorlarni o'ziga jalb qila oldi. U buni qanday qildi?

- Siz ob'ektiv ravishda hech narsaga erishmadingiz, nega bu ishni davom ettiryapsiz?

Va boshqa hodisalar. Qachonki, haqiqatni emas, balki biror narsani hal qiladi. Shaxsiyat ichida nima bor. Uning ruhiyatiga qo'shilgan.

Agar men maqtashga harakat qilsam va umid qilsam, bu boshqa odam ham buni ko'radi degani emas. U buni ichki haqiqatiga ko'ra ko'radi.

Agar men biror narsani olmoqchi bo'lsam, bu mening butun ichki haqiqatim ham xohlaydi degani emas. Qarama -qarshi bo'lgan kuchlar (birlashtirilgan, lekin keyin ko'chirilgan) bo'lishi mumkin. Va keyin men ichki ziddiyatim haqida hech narsa bilmayman.

Agar biz ba'zi voqealarni birgalikda boshdan kechirgan bo'lsak, bu biz bir xil tajribani olganimizni va bir xil xulosalar chiqarganimizni anglatmaydi. Hatto voqealarni turli yo'llar bilan eslab qolishimiz mumkin. Har kimning sub'ektiv dunyosining o'ziga xos xususiyatlariga muvofiq.

Agar ikkalamizga biror narsa yoqsa, bu biz u erda bir xil narsani ko'ramiz degani emas.

Agar biz voqeani umuman boshqacha qabul qilgan bo'lsak va xotiralarimiz boshqacha bo'lsa, bu bizning ba'zilarimiz normal, ba'zilari esa yo'q degani emas.

Xo'sh, nima uchun ramziy haqiqiydan ko'ra kuchliroq?

Tushuntirish ijtimoiy-biologik. Bizning miyamiz va uning neyron zanjirlari 12-16 yoshgacha bizni o'rab turgan ob'ektiv haqiqat natijasida shakllanmagan. Va bu haqiqatni biz uchun atrofimiz tomonidan ramziy qilish natijasida.

Misol tariqasida, haqiqatan ham travmatik voqea. Farzand va ota -onasidan ayrilish. Ko'rinib turibdiki, voqeaning o'zi bola ruhiyatiga ob'ektiv shikast etkazadi. Ma'lum bo'lishicha, u voqeaning ramziy ma'nosining yo'qligi va etishmasligi tufayli ko'proq shikastlangan (bolaga tushunarli bo'lgan tushuntirishlar). Simbolizatsiya psixikani shakllantiradi. Uning tanqisligi arxetiplarni o'z ichiga oladi va ular ichki dunyoni "xohlagancha" boshqaradilar - jungliklar terminologiyasida va psixoanaliz buni ruhiyat eng g'alati tarzda "davolaydigan" yo'q yoki "yomon" ob'ekt deb ta'riflaydi.

O'zimizga va boshqalarga qandaydir voqealarni qanday tushuntiramiz? - bu asosiy savol. Tadbir ham muhim, lekin bu birinchi navbatda ob -havoni yaratmaydi. Miya, ota -onalar qimmatbaho beshik, eng sifatli oziq -ovqat va kiyim -kechak sotib olganidan hosil bo'lmaydi. Bizning miyamiz ota -onamiz biz bilan gaplashganidan, ular bizning oldimizda qanday gaplashganidan, o'zimizni va bu dunyoni bizga qanday so'zlar va tasvirlar bilan tushuntirganligidan hosil bo'lgan. Ularning ichki dunyosiga ko'ra.

Yana bir misol. Ko'pchilik bizning sovet bolaligimizdagi dahshatli ertaklarni (masalan, donishmand Vasilisa) eslab, jarohat shu erda boshlanganini aytishadi. Bu odatda hazil sifatida aytiladi, lekin men tushunganimdek, hazilning faqat bir qismi bor. Ammo bu ertak emas, balki dahshatli narsani eshitgan bolaga etarlicha e'tibor berilmasligi, kattalardan bu dahshatga javob berilmasligi. Axir, bolalar borki, dahshatni qiziqish bilan, ko'zlari hissiyotdan yonib ketadi. Ertak his -tuyg'ularga va ijodga yo'l berdimi? Yoki ertak tajribani sekinlashtirdi va uni qo'rquv atrofida aylantirdimi?

Ruhiyat ba'zi holatlarni mukammal hazm qiladi, chunki miya barcha kiruvchi materiallarni birlashtiradigan qilib tuzilgan. Ammo ovqat hazm qilish jarayoni qanday ishlashini va natijasi nima ekanligini aniq tushunish uchun - faqat odamni diqqat bilan kuzatish mumkin. Yoki mening orqamda psixoanalist kursisida, ha, men bo'layotgan narsani bunga aylantiryapman. Yoki keraksiz o'lik vazn yotadimi? Yoki men bularning hammasini bo'g'ib qo'yganmanmi?

Bizga kirayotgan narsa bilan nima qilamiz? Biz o'zimizni va dunyoni qanday tushuntiramiz?

Bizning tushuntirishlarimizda o'z qadr-qimmatimizni saqlashga, boshqalar bilan muloqotda bo'lishga, o'zini namoyon qilishga va ijod qilishga nima yordam beradi?

Bizning tushuntirishlarimizda muloqot qilishimizga, o'zimizni yaxshi his qilishga, tushunarli va tushunarli bo'lishga, yaratishga nima to'sqinlik qiladi?

Buni yomon yoki yaxshi deb aytish mumkin emas. Bu to'g'ri, lekin bu unday emas. Afsuski, agar tushuntirishlar har doim bir xil bo'lsa va uzoq o'tmishdan kelib chiqsa, bu ishlamaydi. Psixoanaliz bu noaniqliklar va kontekstlarning boyligi bilan shug'ullanadi.