O'zidan Nafratlanish Shizofreniyaga Olib Keladi

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

"Shizofreniya" kasallik boshlanishidan oldin bir hafta, ba'zida 10 kun uxlamaydi. Tashqi tomondan, ular hissiy ahmoq odamlarga o'xshaydi, keyin shifokorlar ularni qanday jahannamli his -tuyg'ular ichkaridan yirtib tashlayotganiga hatto shubha ham qilishmaydi, chunki ko'p hollarda bu his -tuyg'ular "muzlab" qolgan va bemorning o'zi bu haqda bilmaydi yoki yashirmaydi. ular.

Erkin irodani inkor qilgan kishi aqldan ozgan, inkor qilgan esa ahmoqdir.

Shizofreniya hali ham odam uchun tibbiyot va fojiali kasalliklar uchun eng sirli kasalliklardan biridir. Bunday tashxis hukmga o'xshaydi, chunki "hamma biladi" shizofreniya davolanmasligini biladi, garchi amerikalik mashhur psixiatr E. Fuller Torrey yozganidek, bemorlarning 25 foizida dori -darmon bilan davolanish natijasida ularning ahvoli sezilarli darajada yaxshilangan va yana 25 foizi yaxshilanmoqda, lekin ular doimiy g'amxo'rlikka muhtoj.

Xuddi shu muallif, hozirda qoniqarli shizofreniya nazariyasi yo'qligini va antipsikotik dorilar ta'sirining tamoyili to'liq noma'lumligini tan oladi, shunga qaramay, u shizofreniya miya kasalligi ekanligiga to'liq ishonadi, bundan tashqari u juda aniq bu kasallikka chalingan miyaning asosiy maydonini ko'rsatadi. Aytgancha, limbik tizim, bilganingizdek, birinchi navbatda odamning hissiy holati uchun javobgardir.

Shizofreniyaning "hissiy xiralik" kabi muhim alomatini, barcha turlariga xos bo'lgan, istisnosiz, hamma psixiatrlar qayd etishadi, shunga qaramay, bu shifokorlarni shizofreniya kasalliklarining mumkin bo'lgan emotsional sababini taxmin qilishga undamaydi.

Bundan tashqari, tadqiqot asosan kognitiv buzilishlarga (aldanishlar, gallyutsinatsiyalar, depersonalizatsiya va boshqalar) qaratilgan. Bunday ta'sirchan va qo'rqinchli alomatlarning sababi emotsional buzilishlar bo'lishi mumkinligi haqidagi gipoteza jiddiy hisobga olinmaydi, chunki shizofreniya bilan og'rigan odamlarni hissiyotsiz his qiladilar.

Men kelajakda qisqacha "shizofreniya" degan ilmiy atamani ishlatganim uchun uzr so'rayman.

Ko'rsatilgan nazariya shizofreniya kasalliklarining aksariyat qismi shaxsiyatning jiddiy hissiy muammolariga asoslangan, degan fikrga asoslanadi, bunda bemorning shaxsiyati bardosh bera olmaydigan kuchli his -tuyg'ularni ushlab turishi (yoki bostirishi) bilan bog'liq. agar ular uning tanasida va ongida amalga oshsa.

Ular shunchalik kuchliki, ularni unutish kerak, ularga tegish chidab bo'lmas og'riq keltiradi. Shuning uchun ham shizofreniya uchun psixologik terapiya yaxshilikdan ko'ra ko'proq zarar keltiradi, chunki u bu ta'sirlarga kosmik kuchning shaxsiyat tubida "ko'milgan" ta'sir ko'rsatadi, bu esa voqelikni tan olishdan shizofreniya rad etishining yangi bosqichini keltirib chiqaradi.

Men tasodifan aytmadimki, nafaqat ongda, balki tanadagi his -tuyg'ularning realizatsiyasi haqida. Nafaqat psixologlar, balki shifokorlar ham hissiyotlar insonning jismoniy holatiga eng kuchli ta'sir etuvchi ruhiy jarayonlar ekanligini inkor etmaydi.

Tuyg'ular nafaqat miyaning elektr faolligining o'zgarishiga, qon tomirlarining kengayishiga yoki torayishiga, adrenalin yoki boshqa gormonlarning qonga tushishiga, balki tana mushaklarining kuchlanishiga yoki bo'shashishiga, nafas olish tezligining oshishiga yoki uning kechikishiga olib keladi., hushidan ketishgacha, yurak xurujiga yoki to'liq oqarishgacha, yurak urishining kuchayishi yoki zaiflashishi va boshqalar.

Surunkali hissiy holatlar tanada jiddiy fiziologik o'zgarishlarni keltirib chiqarishi mumkin, ya'ni ba'zi psixosomatik kasalliklarni keltirib chiqarishi mumkin yoki agar bu his -tuyg'ular ijobiy bo'lsa, inson salomatligini mustahkamlashga hissa qo'shadi.

Inson emotsionalligini eng chuqur tadqiq etuvchi mashhur psixolog va psixiatr Veyx edi. U his -tuyg'ular va his -tuyg'ularni odamning ruhiy energiyasining bevosita ifodasi deb bildi.

Shizoid xarakterini tasvirlab, u, birinchi navbatda, bunday odamning barcha his -tuyg'ulari va energiyasi tananing markazida muzlab qolishini, ular mushaklarning surunkali tarangligi bilan cheklanishini ko'rsatdi. Shuni ta'kidlash kerakki, ruscha psixiatriya darsliklarida, shuningdek, har xil turdagi shizofreniya kasalliklarida kuzatiladigan mushaklarning alohida gipertenziyasi (ortiqcha zo'riqish) ko'rsatiladi.

Biroq, rus psixiatriyasi bu haqiqatni his -tuyg'ularni bostirish bilan bog'lamaydi va shizofreniyada emotsional xiralik fenomenini tushuntirib bera olmaydi. Shu bilan birga, bu haqiqatni tushunish mumkin, chunki his -tuyg'ular butunlay bostiriladi va shu qadar "bemor" ning o'zi ham o'z his -tuyg'ulari bilan aloqa qila olmaydi, aks holda ular uchun juda xavflidir.

Bu xulosa amalda tasdiqlangan. Bunday bemorlar bilan ehtiyotkorlik bilan gaplashganda, ular sezmagan his -tuyg'ularini (odatda o'zlarini his qila olmasliklarini) "oddiy" odam uchun mutlaqo aql bovar qilmas kuchga ega ekanligini bilib olish mumkin, ular tom ma'noda kosmogonik parametrlar bilan tavsiflanadi..

Masalan, bir yosh ayol o'zini tutib turgan tuyg'uni shunday kuchning qichqirig'i deb ta'riflash mumkinligini tan oldi, agar qo'yib yuborilsa, u "tog'larni lazer kabi kesib tashlaydi". Qachonki, u shunday yig'lashni jilovlay oladi, deb so'raganimda, u: "Bu mening xohishim", dedi. "Sizning xohishingiz qanday?" Men so'radim. "Agar Yer markazida lavani tasavvur qilish mumkin bo'lsa, demak bu mening xohishim", deb javob berishdi.

Yana bir yosh ayol, u bostirgan asosiy tuyg'u yig'lashga o'xshaganini, men uni ozod qilishga urinishimni aytganimda, u "qora" hazil bilan so'radi: "Zilzila bo'ladimi?" Ularning ikkalasi ham bolaligida onalari mutlaqo bo'ysunishni talab qilib, ularni doimiy va qattiq kaltaklaganlarini esladilar.

Ajablanarlisi shundaki, ko'pchilik shizofreniya fitna uyushtirganga o'xshaydi, ularning barchasi o'zlariga onaning (kamdan -kam hollarda otaning) shafqatsiz munosabati va ota -onaning mutlaq bo'ysunish talabini ko'rsatadi.

Bolalikda shizofreniya kasalligini suiiste'mol qilish faktini men bu mavzuni muhokama qilgan boshqa psixologlar va psixiatrlar ko'rsatgan. Masalan, taniqli psixolog va psixoterapevt Vera Loseva (og'zaki muloqot) shizofreniya ota -onasi bolaga nisbatan shafqatsizlik qilgan hollarda ro'y berishini va terapevtning asosiy vazifasi - bemorga psixologik jihatdan o'zini ajratishida yordam berish ekanligini aytdi. ota -onadan, bu shifo topishiga olib keladi.

Ammo his -tuyg'ularning kuchi va shafqatsizlik ko'rsatkichlari etarli emas, bu his -tuyg'ularning mohiyatini tushunish kerak. Shubhasiz, bu ijobiy his-tuyg'ular emas, bu birinchi navbatda o'zini nafratlanishdir, u ham bu haqda xotirjamlik bilan psixologga xabar berishi mumkin.

Shizofreniya o'z shaxsiyatidan nafratlanadi va o'zini ichidan yo'q qiladi, siz o'zingizni sevishingiz mumkin degan fikr unga hayratlanarli va nomaqbul ko'rinadi. Shu bilan birga, bu uning atrofidagi dunyoga nafrat bo'lishi mumkin, shuning uchun u haqiqat bilan, xususan, deliryum yordamida aloqani to'xtatadi.

Bu nafrat qayerdan paydo bo'ldi?

Bolaning ichki noroziligi bo'lgan onalik shafqatsizligi, shunga qaramay, bolaning o'ziga bo'lgan munosabatiga aylanadi va bu aniq o'smirlik davrida, ya'ni bola endi ota-onasiga bo'ysunmay, balki o'zini va hayotini nazorat qila boshlaganida namoyon bo'ladi..

Bu uning o'zini tutishning boshqa usullarini va o'zini tutishning boshqa versiyasini bilmasligidan kelib chiqadi. Shuningdek, u o'zidan mutlaq bo'ysunishni talab qiladi va o'ziga mutlaq ichki zo'ravonlikni qo'llaydi.

Men shunga o'xshash alomatlari bo'lgan yosh ayoldan so'radim, agar u o'zini onasi unga qanday muomala qilayotganini tushunsa. "Siz adashyapsiz", dedi u jilmayib, - men o'zimni ancha murakkab deb bilaman.

Bu fikrlar Erik Bernning mashhur izdoshlari Meri va Robert Goulding nazariyasiga to'liq mos keladi. Ular bolani kaltaklash va uni kamsitish - "yashama" buyrug'ining bir turi, deb hisoblaydilar.

Ota -onasidan bunday buyurtmani olgan bola, qoida tariqasida, o'z joniga qasd qilish hayotining ssenariysini yaratadi. Ba'zi hollarda, bu stsenariy haqiqiy o'z joniga qasd qilish yoki yashirin o'z joniga qasd qilish kabi tushkunlikka olib keladi.

Ammo shizofreniya kasalligida odamning o'ziga o'zi xuddi o'sha odamning shafqatsiz hujumiga uchraydi. Men o'zimning halokatimni ruhning o'z joniga qasd qilishi deb atashim mumkin, ehtimol bu men ota -onaning ta'qibiga uchraganim uchun sodir bo'lgan.

Agar siz shizofreniya bilan og'rigan bemor bilan o'zini yoki o'zini sevish haqida gaplashmoqchi bo'lsangiz, siz tushunmovchilik va inkorni uchratasiz. Masalan: "Siz g'alati narsalarni aytasiz …" yoki "Men o'zim haqimda gapirishni yoqtirmayman va gapira olmayman".

G'arbda sovuq va gipersotsializatsiyalangan onaning nazariyasi bolaning keyingi kasalligi sababi sifatida tanilgan, ammo keyingi "ilmiy" tadqiqotlar bu gipotezani tasdiqlamadi.

Nima uchun? Bu juda oddiy: ko'pchilik ota -onalar bolaga nisbatan noto'g'ri munosabatda bo'lish faktlarini yashirishadi, ayniqsa bu o'tmishda bo'lgani uchun, ehtimol, ular o'zlarini aldab, nima bo'lganini unutishadi.

O'zlari shizofreniklar, shafqatsizlik ayblovlariga javoban, ota -onalar bunday narsa bo'lmagan deb javob berishadi. Shifokorlar nazarida ota -onalar haq, albatta, ular aqldan ozmagan.

Mening bir do'stimni kasalxonada ushlab turishdi va agar u ota -onasining sadist xatti -harakatlari haqidagi xotiralaridan voz kechmasa, ozod qilinmasligini tushunmaguncha, unga kuchli dorilar "ukol qilishdi". Natijada u xato qilganini, ota -onasi aybsizligini tan oldi va u ishdan bo'shatildi.

Bu nazariyaning yana bir zaif tomoni shundaki, u sovuqqonlik va giper-sotsializatsiya shizofreniyaga olib kelishini tushuntirmaydi. Bizning nuqtai nazardan, takror aytaman, haqiqiy sabab bir xil - shizofreniyaning o'ziga bo'lgan nafratining aql bovar qilmas kuchi, uning his -tuyg'ularini to'liq bostirish va mavhum tamoyillarga mutlaqo bo'ysunish istagi (ya'ni erkinlikdan voz kechish) iroda va o'z -o'zidan). Bu ota -onaning mutlaqo bo'ysunish talablaridan kelib chiqadi - bu o'z nafsini rad etishdir.

Haqiqatni adekvat idrok etish uchun insonning o'zi javobgardir. Z. Freyd bu haqda gapirdi. Ma'lumki, Id kabi shaxsning bir qismi lazzatlanish tamoyiliga bo'ysunadi va instinktlarga xizmat qiladi, Super-Ego axloq tamoyiliga bo'ysunadi va instinktlarni cheklashga va tiyishga yordam beradi, Ego (ya'ni men) esa bu printsipga bo'ysunadi. haqiqatdir va odamga etarlicha va xavfsiz harakat qilishga yordam beradi.

Qachonki, odamning egoi vayron bo'lsa, u haqiqatni sinab ko'rish, aldanishlar va gallyutsinatsiyalarni haqiqatdan ajratish qobiliyatini yo'qotadi.

Men ushbu maqolani jurnalda chop ettirganimda, bu e'tiborga olinmagan. Internetga joylashtirilganda, uni keksa ayol (nafaqadagi radiolog) tanqid qilgan, u qizi shizofreniya bo'lgani uchun uni yomon ko'radi, deb hisoblagan.

Qizi uni uyga kirgizib, nabirasi bilan muloqot qilishiga ruxsat ham bermadi. Bu xonim meni juda qattiq tanqid qildi va hatto onalarni ayblagan maqolalar yozish o'rniga bo'sh erlarni o'zlashtirishni tavsiya qildi.

Ma'lum bo'lishicha, hech kim qiziga tashxis qo'ymagan, eri uning etarliligiga shubha qilmagan, u PNDda ro'yxatdan o'tmagan va hech qachon ruhiy kasalliklar klinikasida bo'lmagan. Ammo onasi qizining kasal bo'lganiga amin edi.

U bolalarning ota -onasini, yaxshi va taniqli ota -onasini qanday yomon ko'rishgani haqida ko'plab misollar keltirdi, shunda bolalar shizofreniya kasalligi ekanligi ma'lum bo'ldi. Shunday qilib, u mening gipotezamni tasdiqladi, ota -onalar bilan munosabatlar kasallik bilan aniq bog'liqligini va bu munosabatlar nafrat bilan to'yinganligini ko'rsatdi.

Men bu xonimning o'zi qizining kasalligini yaratishga yoki hech bo'lmaganda bunday tashxis qo'yishga qiziqqanini va so'zlarida va harakatlarida u tankga o'xshab ketishini tushunganim uchun, men u bilan muhokama qilishni davom ettirishdan bosh tortdim.

Qizig'i shundaki, psixiatrlarning o'zlari menga g'alati naqshni payqashganini aytishdi. Onasi kasal "voyaga etgan bolasini" kasalxonaga olib borib, unga g'amxo'rlik qilayotganda, u kasal bo'lib qoladi. Ona vafot etishi bilan bola tezda tuzalib, atrofdagi voqelikka moslashadi.

Kasallikning psixologik sabablari nafaqat bolalikdagi ota -onalarning shafqatsiz munosabati, balki boshqa bir qator holatlarni tushuntirishga imkon beradigan boshqa omillar bilan ham yuzaga kelishi mumkin. Lekin buning sababi har doim chuqur hissiyotdir.

Masalan, men shizofreniya bolaligida ota -onasi tomonidan buzilgan ayolda rivojlangan holatni bilaman. Besh yoshigacha u oilada haqiqiy malika edi, lekin keyin akasi tug'ildi. Ukasiga (keyin umuman erkaklarga) bo'lgan nafrat uni bosib oldi, lekin u ota -onasining sevgisini butunlay yo'qotishdan qo'rqib, buni ifoda eta olmadi va bu nafrat unga ichidan tushdi.

K. Jung, bir ayol o'z bolasini o'ldirganidan keyin, shizofreniya bilan kasallanganini misol qilib keltiradi. Jung unga sodir bo'lgan voqea haqida haqiqatni aytgandan so'ng, u o'z his -tuyg'ularini to'la -to'kis g'azabdan chiqarib yubordi, uning to'liq sog'ayib ketishi uchun etarli bo'ldi.

Gap shundaki, u yoshligida inglizlarning ma'lum bir shahrida yashagan va chiroyli va boy yigitga oshiq bo'lgan. Ammo ota -onasi unga juda yuqori maqsad qo'yganini aytishdi va ularning talabiga binoan u boshqa munosib kuyovning taklifini qabul qildi.

U ketdi (aftidan koloniyada), u erda o'g'il va qiz tug'di, baxtli yashadi. Ammo bir kuni uning shahriga eski do'sti tashrif buyurdi. Bir piyola choy ustida, u unga uylanishi bilan do'stlaridan birining yuragini sindirib tashlaganini aytdi. Ma'lum bo'lishicha, bu oshiq bo'lgan juda boy va kelishgan.

Siz uning ahvolini tasavvur qilishingiz mumkin. Kechqurun u qizi va o'g'lini hammomda yuvdi. U bu hududdagi suv xavfli bakteriyalar bilan bulg'anishi mumkinligini bilardi. Negadir u bir bolaning kaftidan suv ichishiga, ikkinchisiga shimgichni emishiga to'sqinlik qilmadi. Ikkala bola ham kasal bo'lib, bir bola vafot etdi. Keyin u shizofreniya tashxisi bilan klinikaga yotqizilgan.

Jung unga biroz ikkilanib: "Siz bolangizni o'ldirdingiz", dedi. Hissiyotlar portlashi juda kuchli edi, lekin ikki haftadan so'ng u butunlay sog'lom bo'lib chiqdi. Jung uni yana 9 yil kuzatdi va kasallik qaytalanmadi.

Ko'rinib turibdiki, bu ayol o'z sevgilisidan voz kechgani, keyin o'z farzandining o'limiga hissa qo'shgani va nihoyat o'z hayotini buzgani uchun o'zini yomon ko'rgan. U bu his -tuyg'ularga dosh berolmadi, aqldan ozish osonroq edi. Chidab bo'lmaydigan his -tuyg'ular otilib chiqqach, ongi unga qaytdi.

Men shizofreniya paranoid shakliga chalingan bir yigitning ishi haqida bilaman. U kichkina bo'lganida, otasi (Dog'iston) ba'zida gilamdan osilgan xanjarni yirtib tashlab, bolaning bo'g'ziga qo'yib: "Men uni kesib tashlayman, yoki sen menga bo'ysunasan", deb baqirardi.

Bu bemorga kimdandir qo'rqqan odamni chizishni so'rashganida, bu rasmda rasm va tafsilotlar orqali uni aniq tanib olish mumkin edi. U qo'rqqan odamni chizganida, uning xotini bu portretda bemorning otasini aniq tan oldi.

Biroq, uning o'zi buni tushunmadi, bundan tashqari, ong darajasida u otasini butparast qildi va unga taqlid qilishni orzu qilganini aytdi. Bundan tashqari, agar uning o'g'li o'g'irlik qilsa, o'zini o'zi o'ldirganini aytdi. Bundan tashqari, u bilan azob -uqubatlarni cheklash, sabr -toqat mavzusi muhokama qilinganida, u, uning fikricha, "odam butunlay aqldan ozguncha chidashi kerak", degan.

Bu misollar bu kasallikning emotsional tabiatini tasdiqlaydi, lekin, albatta, ular aniq dalil emas. Lekin nazariya, odatda, har doim oldinda.

Psixologiyada faylasuf, etnograf va etolog Gregori Batesonga tegishli bo'lgan shizofreniyaning yana bir psixologik nazariyasi ma'lum, bu "er -xotin qisish" tushunchasi. Qisqasi, uning mohiyati shundan iboratki, bola ota -onasidan mantiqan bir -biriga mos kelmaydigan ikkita retsept oladi: masalan, "agar sen buni qilsang, men seni jazolayman" va "agar bunday qilmasang, seni jazolayman", "Uning uchun qolgan yagona narsa - bu aqldan ozish.

"Ikkita qisish" g'oyasining ahamiyatiga qaramay, bu nazariyaning dalillari juda oz, u faqat spekulyativ model bo'lib qoladi, shizofreniyada sodir bo'ladigan fikrlash va dunyoni idrok etishning buzilishlarini tushuntirib bera olmaydi. "er -xotin qisish" eng chuqur hissiy to'qnashuvni keltirib chiqaradi, deb qabul qilinadi.

Qanday bo'lmasin, psixiatr Fuller Torrey bu kontseptsiyani, shuningdek boshqa psixologik nazariyalarni masxara qiladi. Afsuski, bu nazariyalarning barchasi shizofreniya alomatlarining kelib chiqishini tushuntirib bera olmaydi, agar bemor yashirin his-tuyg'ularning kuchini hisobga olmasa, o'z-o'zini yo'q qilish kuchini hisobga olmasa. har qanday spontanlikni va darhol hissiyotni bostirish darajasi.

Bizning nazariyamiz bir xil vazifalarni bajaradi. Psixiatrlar shizofreniya haqidagi psixologik nazariyalarga ishonishmaydi, chunki ular bunday ruhiy buzilishlar vayron bo'lgan miyada emas, oddiy miya gallyutsinatsiyalarni keltirib chiqarishi mumkinligini tasavvur qila olmaydi va odam ularga ishonishi mumkin.

Aslida, bu sodir bo'lishi mumkin. Dunyo tasvirining buzilishi va mantiqning buzilishi bizning ko'z o'ngimizda millionlab odamlar orasida sodir bo'lgan va sodir bo'lmoqda, buni natsizm va stalinizm, moliyaviy piramidalar va boshqalar ko'rsatmoqda.

O'rtacha odam, agar xohlasa, hamma narsaga ishonishi va hatto uni o'z ko'zlari bilan "ko'rishi" mumkin. Hayajon, ehtiros, yovvoyi qo'rquv, nafrat va sevgi odamlarni o'z fantaziyalariga haqiqat sifatida ishontirishga majbur qiladi yoki hech bo'lmaganda ularni haqiqat bilan aralashtirib yuboradi.

Qo'rquv sizni hamma joyda tahdidlarni ko'rishga majbur qiladi va sevgi sizni to'satdan olomon orasida sevganingizni ko'rishga majbur qiladi. Hamma bolalar tungi qo'rquv davrini boshidan kechirgani hech kimni ajablantirmaydi, chunki xonadagi oddiy narsalar ularga qandaydir dahshatli figuralardek tuyuladi.

Afsuski, kattalar ham o'z fantaziyalarini haqiqatga aylantira oladi va almashtirish jarayoni mutlaqo nazoratsiz sodir bo'ladi, lekin buning uchun g'ayritabiiy salbiy his -tuyg'ular, g'ayritabiiy stress kerak.

Kasallik boshlanishidan oldin, ma'lum vaqt davomida, bo'lajak bemorlar deyarli uxlay olmasliklari tasodif emas. Ketma -ket ikki kecha uxlamaslikka harakat qiling - ikkinchi kechadan keyin qanday o'ylaysiz?

"Shizofreniya" kasallik boshlanishidan oldin bir hafta, ba'zida 10 kun uxlamaydi. Agar siz odamni REM uyqusi boshlanganda, u tush ko'rganda, eksperimental ravishda uyg'otadigan bo'lsangiz, u besh kundan keyin gallyutsinatsiyalarni ko'rishni boshlaydi.

Bu hodisa Freydning tushlar nazariyasi bilan mukammal izohlanadi. U tushida odamlar o'zlarining bajarilmagan istaklarini ko'rishlarini ko'rsatdi. Freydning fikricha, shu tariqa odamning hushidan ketishi ongni o'zi haqida bilishni xohlamasligini bildiradi.

Bir tomondan, Freyd nazariyasi to'g'ri, lekin u amalga oshmagan istaklarning tushida amalga oshishi hech bo'lmaganda ramziy shaklda istaklarning bajarilishiga olib kelishiga e'tibor bermadi. Va xohishning bunday amalga oshishi tinchlikka olib keladi, xohish xuddi ruhiy darajada qondiriladi. Ya'ni, orzularning asosiy vazifasi kompensatsiondir.

Agar tushlarning bu kompensatsion funktsiyasi o'chirilgan bo'lsa, unda kompensatsiya gallyutsinatsiyalar shaklida bo'ladi. Yuqoridagi tajribada bo'lgani kabi. Tajribada ishtirok etadigan faqat sog'lom odam bu gallyutsinatsiyalar o'z ruhiyatining mahsuli ekanligini tushunadi.

Azob -uqubatlardan azob chekayotgan bemor, haqiqatda uning orzusi bo'lgan gallyutsinatsiyalar tasvirini haqiqatga oladi. Uning ishida hali tovon puli yo'qligi sababli, u bu orzularini qayta -qayta ko'radi.

Xuddi shu hodisa takrorlanuvchi orzularning paydo bo'lishi zamirida yotadi. Kompensatsiya tushda ham, haqiqatda ham bo'lmaydi va odam ba'zida har kecha bir xil tush ko'radi.

Mana bir misol: "Kesilgan bosh"

Men pullik universitetlardan birida imtihon topshirdim. Talaba, allaqachon voyaga etgan ayol, birinchi savolga javob berdi va aniqki, shoshib va xavotirlanib, oxirgi ikki oy davomida uni qiynagan tushini talqin qilishimni so'radi. Men bu savol uning uchun juda muhim ekanligini tushundim va rozi bo'ldim.

Bu dahshatli tush edi. U tush ko'rdi, u qochmoqchi bo'lgan xonada edi, lekin ba'zi odamlar unga aralashishdi. U keta olmaydi, lekin erkakning qatl qilinishini kuzatishga majbur. Uning boshi kesilganda qonli bo'ynini ko'radi. Bularning barchasi dahshatli va har kecha takrorlanadi.

Men aniqroq ayta olmayman, aniqroq tahlil qilish uchun vaqt yo'qligini aytdim, lekin hech bo'lmaganda uning hayotida u juda yoqimsiz vaziyatga tushib qolgani aniq, u qochmoqchi, lekin u bunday qilmadi muvaffaqiyat qozonish. Bundan tashqari, u biron bir erkak bilan juda jiddiy ziddiyatda ekanligi aniq.

U men o'ylagan narsani tasdiqladi, lekin diqqat bilan aytdi:

- Ha, men hozir erim bilan ajrashmoqchiman, lekin buni qila olmayman, chunki mening kichkina farzandim bor, 1 yilu 2 oy. Eng muhimi, nega ajrashishni juda xohlayotganimni tushunmayapman. Ammo bola tug'ilgandan keyin men undan nafratlana boshladim. Garchi bundan oldin biz yaxshi yurgan bo'lsak -da, biz bir -birimizni juda yaxshi ko'rardik. Biz qilgan jinsiy aloqa shunchaki ajoyib edi. Uning kamchiliklari bor, u biroz qiyin odam, lekin men unga nisbatan jiddiy shikoyatlarim yo'q.

- Balki u sizni aldagan, yoki kaltaklagan yoki boshqa ish qilgan.

- Yoq yoq. U menga juda yaxshi munosabatda, lekin men o'zimni tuta olmayman. Nega bu sodir bo'lyapti?

- Hukm qilish juda qiyin. Ammo ko'pincha bola tug'ilgandan keyin, ona ota -onasining oilasidagi nizolarni bartaraf qilishi mumkin, chunki u beixtiyor o'zini bolada ko'radi. Sizning qizingiz bormi?

- Ha, otam men bir yarim yoshda oilani tark etdi.

- Balki sizda dastur borki, bola 1, 5 yoshga to'lganda, eringiz bilan ajrashishingiz kerak. Lekin ishonchim komil emas.

- Haqiqatan ham, men birinchi erimdan bolam bir yoshu to'rt oylik bo'lganida ajrashganman.

- Agar shunday bo'lsa, endi biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, siz shunday dasturni kuzatyapsiz.

- Nega men undan nafratlanaman?

- Siz faqat tayyor echim uchun emotsional asosni taqdim etishingiz kerak.

- Xudoyim (boshini ushlab). Men qanday dahshatli ayolman. Nima qilsa bo'ladi? Buni tuzatish mumkinmi?

- Menga seansga keling, hozir bunga vaqtimiz yo'q.

Fikr … U sessiyaga kelmadi va men bu qisqa tahlilning uzoq muddatli natijalarini bilmayman. Umid qilamanki, u bolalikdan o'rganilgan ssenariylarga asoslanib, uning va boshqalarning hayotini buzmaslikka etarli asosga ega edi. Men ham onamning otasi haqida aytganlari haqida so'ramaganim va bu odamning qatl etilishini, otasini tashlab ketganidan nafratlanishining tushunilishi sifatida talqin qilmaganimdan afsusdaman. Shunda aniq bo'ladiki, uning eriga bo'lgan nafrati, bu his -tuyg'ular bilan kurashishga yordam beradigan, odatiy transfer hodisasidir. Lekin menda ko'p vaqt yo'q edi.

Bu ayol bu tushni qancha tomosha qilmasin, tushida ham, haqiqatda ham muammoning echimi bo'lmasligi aniq, shuning uchun u takrorlandi.

Manik-depressiv psixoz bilan og'rigan mijozim (men uni davolamaganman, faqat maslahatlashganman), men unga bu kontseptsiyani aytganimda hayron bo'ldim. Ma'lum bo'lishicha, kasallik boshlanishidan oldin u 11 kun tanaffussiz uxlamagan. Hech kim unga bunday narsani aytmagan, garchi u to'rt marta ruhiy kasalliklar klinikasida bo'lgan. Va bu tushunarli, chunki bu nazariya mutlaqo yangi va psixiatrlar buni bilishmaydi. Psixiatrlar bunga ishonmaydilar, garchi bu bemorlarning gallyutsinatsiyalari va xayolotlarini tahlil qilish uchun kalit.

Shuni ta'kidlashni istardimki, biz u bilan qanday alomatlar haqida gaplashmasligimizdan qat'i nazar, biz uning alomatidan uning sababiga o'tib, uning onasi bilan bo'lgan munosabatini muhokama qilish uchun kelganmiz. Bu boy va aqlli, qirq yoshli erkak aytganidek, onam shunday xarakterga ega ediki, u bilan yarim soatdan ortiq gaplashib bo'lmaydi.

"Nega? - Men hayron bo'ldim." Chunki yarim soat ichida u sizning miyangizni butunlay chiqarib yuboradi. " - javob bo'ldi. U men bilan bir yarim yil maslahat oldi, keyin xayrlashmasdan ingliz tilida ketdi. va to'rt oy o'tgach, u klinikada, to'rtinchi marta.

Olti oy o'tgach, u menga butunlay "ezilgan" holatda qaytdi. Biz yana bir yil ishladik, u psixologik jihatdan tirildi, yana ingliz tilida qoldi, lekin hozirda u sog'lom. Men uning sog'lom ekanligiga shubha qilyapman, chunki bu vaqtda kasallikning qo'zg'atuvchisi bo'lgan onasi vafot etdi.

Aytgancha, haqiqatga asoslangan mashhur "Aqlli aql" filmini eslaylik. Unda shizofreniya paranoid shakliga ega bo'lgan ajoyib matematik birdaniga (20 yildan keyin) gallyutsinatsiyalaridan bir belgi haqiqatan ham o'z ruhiyatining mahsuli ekanligini (hech qachon pishmagan qiz) tushunadi. Buni tushungach, u o'z kasalligini ichidan yengishga muvaffaq bo'ldi.

Ammo, tushlar nazariyasiga qaytsak, "shizofreniya" sababsiz uxlamaydi, chunki ularning ishi yo'q, ular juda hayajonli va zo'riqishadi, ular kurashayotgan his -tuyg'ularga to'lib -toshgan, lekin ularni engishga qodir emaslar.

Misol uchun, bitta ayol eridan ajrashganidan keyin balog'at yoshida "aqldan ozgan", u shu darajada boshdan kechirganki, u butunlay kul rangga aylangan. Bundan tashqari, "tuproq" allaqachon xuddi shunday tayyorlangan edi - bolaligida onasi uni doimo kaltaklab, mutlaq bo'ysunishni talab qilgan, sevimli otasi esa ruhiy tushkun mast edi. Onam: "Hammangiz shu Sidorovdasiz", dedi. Shunday qilib, u o'tkir psixotik hujumni boshlashdan oldin, u bir hafta davomida ketma -ket uxlamadi.

Yuqoridagilarni umumlashtirib, shizofreniya sabablarini uchta asosiy omilga bo'lish mumkin:

1. Mutlaq zo'ravonlik yordamida o'zini tuta bilish, o'z-o'zidan va tezkorlikni rad etish;

2. O'zidan nafratlanish, o'zidan nafratlanish;

3. Haqiqat bilan barcha his -tuyg'ularni va hissiy aloqani bostirish.

Ilgari, men shizofreniya ta'limida ustuvorlikni birinchi tamoyilga berish kerak deb hisoblardim. Endi men ikkinchi o'ylayman. Chunki bu holatda bemor I ni rad etadi.

O'z -o'zidan paydo bo'lishni rad etish, to'g'ridan -to'g'ri ichki istak va istaklarga rioya qilish, bolaligida bola faqat o'ziga ishonishni emas, balki ota -onasiga bo'ysunishni va o'zini bostirishni o'rgandi. Va faqat bizning I (EGO) bizga haqiqatni sinab ko'rish va orzular va gallyutsinatsiyalarni ob'ektiv haqiqatdan ajratish imkonini beradi.

Mashhur Arnhild Lauveng "Ertaga men doim sher bo'lganman" kitobida o'zligimni yo'qotgani haqida yozadi. Bu norvegiyalik qiz 10 yildan buyon shizofreniya bilan og'riydi, do'zaxdan an'anaviy davolanishdan o'tdi va o'z sa'y -harakatlari bilan tuzaldi.

Mana, uning e'tirofidan kasallikning kelib chiqishini tasvirlaydigan bitta iqtibos: "Agar" u "men bo'lsa," u "haqida kim yozadi?, Keyin kim" men "va" u "haqida gapiradi?

Xaos kuchayib ketdi va men unga tobora ko'proq aralashib qoldim. Bir kuni kechqurun qo'llarim tushdi va men "men" ni noma'lum X qiymatiga almashtirdim. Men endi yo'qligimni, betartiblikdan boshqa hech narsa qolmaganini his qildim va endi hech narsani bilmasdim - men hech kim emasman. Men hech kim emasman va umuman mavjudman.

Men endi yo'q edim, o'z chegaramga ega bo'lgan, boshlanishi va oxiri bo'lgan shaxs sifatida mavjud bo'lishni to'xtatdim. Men betartiblikka erdim, paxta kabi zich tumanga aylanib, cheksiz va shaklsiz narsaga aylandim.

Shuningdek: … menda bor bo'lgan eng aniq ogohlantiruvchi signal bu o'zligim, o'zimga bo'lgan ishonchning parchalanishi edi. Men o'zimning haqiqiy borligimni tobora ko'proq yo'qotib yubordim, endi men ayta olmayman. haqiqatan ham bor yoki men kitobning o'ylab topilgan qahramoni.

Men o'z fikrlarimni va harakatlarimni kim boshqarishini aniq ayta olmayman, buni men o'zim qilyapmanmi yoki boshqasi qiladimi. Agar bu qandaydir "muallif" bo'lsa? Men haqiqatan ham shundayligimga ishonchimni yo'qotdim, chunki qolgani dahshatli kulrang bo'shliq edi.

Kundalik kitobimda men "men" so'zini "u" bilan almashtira boshladim va ko'p o'tmay men o'zimni uchinchi shaxs sifatida o'ylay boshladim: "U yo'lni kesib o'tib, maktabga ketayotgan edi. U juda g'amgin edi va o'yladi Bu, ehtimol, yaqinda o'ladi. "Va qaysidir joyda, menda" u "degan savol bor edi- menmanmi yoki men emasman, va javob bo'lishi mumkin emas edi, chunki" u "shunday achinarli, va men … men hech kim emasman, kulrang va boshqa hech narsa."

U o'zini jazolagan kapitan ismli ichki gallyutsinatsion xarakterni tasvirlaydi. O'sha kundan boshlab u tez -tez meni jazolay boshladi va har safar noto'g'ri ish qilganimda kaltaklay boshladi va menga qanday qilib qilganimni yoqtirmasdi. Men hech narsaga vaqtim yo'q edi va umuman dangasa ahmoq edim. Kioskda kinoda, men o'zgarishlarni tezda sanay olmadim, u meni hojatxonaga olib borib, yuzimga bir necha bor urdi.

Darsligimni unutganimda yoki qandaydir tarzda uy vazifasini bajarganimda, u meni kaltaklagan. U meni yo'lda tayoq yoki novdaga olib borishga majbur qildi va agar men juda sekin yuradigan bo'lsam yoki velosiped minsam, o'zimni sonlarimdan urishga majbur qildim …

Men o'zimni kaltaklaganimni juda yaxshi bilardim, lekin bu menga bog'liqligini his qilmadim. Kapitan meni qo'llarim bilan urdi, men bu qanday sodir bo'layotganini tushundim va his qildim, lekin tushuntirib berolmadim, chunki bu haqiqatga so'zim yo'q edi. Men iloji boricha kamroq gapirishga harakat qildim.

Ko'rinib turibdiki, o'z-o'zini rad etish va hatto o'z-o'zini yo'q qilish Arnxildda juda aniq ko'rinishda namoyon bo'lgan. Kitobda uni nafsidan voz kechishga undagan sabablar etarli darajada muhokama qilinmagan. Ma'lumki, uning otasi erta vafot etgan va maktabda o'zini bolaligida o'zini tashlab ketgan, o'zini butunlay ajratib qo'ygan va muloqotga loyiq emasdek his qilgan. Onasining harakatlari haqida hech narsa ma'lum emas.

Ma'lumki, uning sog'ayib ketishi o'zini o'zi qadrlashi bilan bog'liq edi, qachonki u ijtimoiy ishchining yordami bilan psixologik ma'lumotga ega bo'la oldi va shu bilan o'zini o'zi tikladi.

Bu holat bizning nazariyamizni tasdiqlaydi va menimcha, uning ta'mini his qilish uchun bir bochka sharob ichishning hojati yo'q, menimcha, boshqa holatlar sinchkovlik bilan o'rganilganida (va faqat statistik emas) xuddi shunday naqshlarni tasdiqlaydi.

Yuqorida aytib o'tilgan printsiplarga qaytish. O'zini majburan boshqarish mexanik mavjudlikka, mavhum printsiplarga bo'ysunishga, doimiy zo'riqish va o'zini tuta bilishga olib keladi.

Shuning uchun ham barcha his -tuyg'ular shaxsiyatga chuqur kirib boradi va haqiqat bilan aloqa to'xtaydi. Hayotdan mamnun bo'lishning barcha imkoniyatlari yo'qoladi, chunki to'g'ridan -to'g'ri tajribaga yo'l qo'yilmaydi.

O'zimni qandaydir boshqacha, yumshoqroq boshqarish taklifi tushunmovchilikni yoki faol qarshilikni keltirib chiqaradi, masalan: "Qanday qilib men o'zimni xohlamagan narsani qilishga majbur qila olaman?"

Psixotik hujum paytida, tabiat, xuddi erkinlik va mas'uliyatsizlik tuyg'usini keltirib chiqaradi. Odatda har qanday spontanlikni bostiradigan, buziladigan va aqldan ozgan xulq -atvor oqimi ma'lum bir yengillikka olib keladi.

Aslida, bu dam olishning yagona usuli, garchi boshqa versiyada psixoz o'zini super kuchlanish sifatida namoyon qilishi mumkin - bu bolaning cheksiz o'jarligi (yoki qo'rquvi) ning shafqatsiz irodasi bilan butun vujudini tortib olishi. va bu ma'noda ham qasos, lekin boshqa turdagi.

Mana, D. Xell va M. Fischer-Feltenning "Shizofreniya" kitobidan olingan misol: xohlamoqchi, lekin itoat qilish, ya'ni. Men psixozim bilan bir vaqtda edim, oqim ustida eshkak eshish emas. Shuning uchun psixoz o'zini tuta olmaslik tuyg'usi sifatida menda qo'rquvni keltirib chiqarmadi ".

Bu parchadan aniq ko'rinib turibdiki, "shizofrenik" psixozga bo'ysunishga intiladi, uning irodasi, xuddi bolaligiday, bo'ysunishga qaratilgan. Shu bilan birga, psixoz o'zini tuta bilishdan xalos bo'lishga imkon beradi, bu ham "bemor" uchun juda kerakli.

Ya'ni, hujum bir vaqtning o'zida og'riqli bo'ysunish va norozilikdir. Mantiqiy fikrlashning ajoyib qobiliyatini ko'rsatgan psixotik yosh bilan suhbatda. Suhbatimizni kuzatayotgan otasi, u bilan "to'liq ahmoq" kabi gaplashgani uchun hayron qoldi.

Va u menga aqlli savollar berishi, munozarani olib borishi mumkin edi. Lekin men unga unga noqulay savol berdim. U uzoq vaqt javob bermadi, men yana so'radim. Shunda uning yuzi birdaniga ahmoqona ifodaga aylandi, ko'zlari qovoqlari ostida yuqoriga burildi va u aniq hujum qila boshladi.

"Siz meni alday olmaysiz, - dedim men, - men sizning shifokoringiz emasman. Siz hamma narsani eshitayotganingizni va tushunganingizni juda yaxshi bilaman." Keyin ko'zlari pastga tushdi, diqqatini jamladi, u butunlay normal bo'lib qoldi va qandaydir tarzda hayron qoldi: "Lekin men hamma narsani tushunaman …".

U hech qachon savolga javob bermagan. Ya'ni, psixotik hujumni nazorat qilish va ba'zi muammolarni hal qilish uchun, xususan, javobdan qochish uchun yaratish mumkin. Bu odam o'ziga o'zi haqida gapira olmasligini aytgani xarakterli, u o'z inkorini rad etdi.

Mutlaq bo'ysunish printsipi fantaziyalarda (voqelikni sinash jarayonining buzilishi tufayli haqiqat maqomini oladigan) amalga oshiriladi: biror narsani bajarishni buyuradigan va unga bo'ysunmaslik juda qiyin bo'lgan ovozlar haqida, xavfli ta'qibchilar haqida, sir haqida. begona odamlarning, Xudoning va boshqalarning telepatik tarzda qabul qilingan irodasi haqida, kimdir kulgili ish qilishga majbur qiladigan, eng g'alati shakllarda berilgan belgilar.

Hamma hollarda, "shizofrenik" o'zini qudratli kuchlarning ojiz qurboni deb biladi (bolaligida bo'lgani kabi) va uning ahvoli uchun har qanday javobgarlikdan o'zini ozod qiladi, chunki hamma narsa o'zi uchun hal qilingan bolaga to'g'ri keladi.

Xuddi shu printsip o'z -o'zidan paydo bo'lishni rad etishda namoyon bo'ladi, ba'zida har qanday harakat (hatto bir stakan suv ichish) juda qiyin muammoga aylanadi. Ma'lumki, avtomatlashtirilgan ko'nikmalarga ongli boshqaruvning aralashuvi ularni yo'q qiladi, "shizofreniya" esa har bir harakatni tom ma'noda boshqaradi, ba'zida esa harakatlarning to'liq falaj bo'lishiga olib keladi.

Shuning uchun uning tanasi ko'pincha yog'och qo'g'irchoq kabi harakat qiladi va tananing alohida qismlarining harakatlari bir -biri bilan yomon muvofiqlashtirilgan. Yuz ifodalari nafaqat his -tuyg'ular bostirilgani uchun, balki his -tuyg'ularni to'g'ridan -to'g'ri ifoda etishni "bilmasligi" yoki "noto'g'ri his -tuyg'ularni" ifoda etishdan qo'rqqanligi uchun ham mavjud emas.

Shuning uchun, "shizofreniya" ning o'zlari, ayniqsa, boshqa odamlar bilan aloqa qilganda, ularning yuzlari tez -tez harakatsiz niqobga tortilishini ta'kidlashadi. O'z -o'zidan va ijobiy his -tuyg'ular yo'qligi sababli, shizofreniya hazilga befarq bo'lib qoladi va hech bo'lmaganda samimiy tabassum qilmaydi (gebefreniya bilan og'rigan bemorning kulgisi masxara qilishdan ko'ra boshqalarda dahshat va xushyoqishni keltirib chiqaradi).

Ikkinchi tamoyil (his -tuyg'ularni rad etish), bir tomondan, qalb tubida eng dahshatli his -tuyg'ular yashiringanligi bilan bog'liq, ular bilan aloqa shunchaki qo'rqinchli. Tuyg'ularni ushlab turish zarurati mushaklarning doimiy gipertenziyasiga va boshqa odamlardan begonalashishiga olib keladi.

U azob -uqubatlarning ajoyib kuchini: umidsizlik, yolg'izlik, nafrat, qo'rquv va boshqalarni sezmaganida, u boshqalarning tajribasini qanday his qilishi mumkin? U nima qilmasin, hammasi azob -uqubat yoki jazoga olib keladi, degan ishonch ("er -xotin qisish" nazariyasi bu erda tegishli bo'lishi mumkin), mutlaq katatoniyaga olib kelishi mumkin, bu mutlaq cheklov va mutlaq umidsizlik namoyon bo'ladi.

Mana shu kitobdan D. Xell va M. Fischer-Feltenning yana bir misoli: "Bir bemor o'z tajribasi haqida xabar berdi:" Hayot tashqarida, xuddi qurib qolganga o'xshaydi ". Boshqa bir shizofrenik bemor shunday dedi: "Go'yo mening hislarim falaj bo'lib qoldi. Keyin ular sun'iy ravishda yaratilgan, men o'zimni robotdek his qilyapman".

Psixolog: "Nega sen sezgilaringni to'xtatib, keyin o'zingni robotga aylantirding?" Ammo bemor o'zini kasallik qurboni deb biladi, u o'zini o'zi qilayotganini inkor etadi va shifokor o'z fikri bilan bo'lishadi.

E'tibor bering, ko'plab "shizofreniklar" odam figurasini chizish vazifasini bajarib, unga turli xil mexanik qismlarni, masalan, viteslarni kiritadilar. Aniq chegaradosh davlatda bo'lgan yigit boshiga antenna o'rnatilgan robotni chizdi.

"Kim u?" Men so'radim. "Elik, elektron bola", deb javob berdi u. "Va nima uchun antennalar?" "Kosmosdan signallarni qabul qilish uchun." Biroz vaqt o'tgach, men tasodifan uning bo'limi boshlig'i bilan qanday gaplashganini kuzatdim. Men tafsilotlarni aytmayman, lekin u o'zini tank kabi tutib, ataylab etarli bo'lmagan maqsadga erishdi.

Bu yoki boshqa sabablarga ko'ra paydo bo'lgan o'z-o'zini yomon ko'rish "shizofreniya" ni ichdan yo'q qilishga majbur qiladi, bu ma'noda shizofreniya ruhning o'z joniga qasd qilishi deb ta'riflanishi mumkin. Ammo ular orasida haqiqiy o'z joniga qasd qilishlar soni sog'lom odamlarnikidan 13 baravar ko'p.

Tashqi tomondan, ular hissiy ahmoqlarga o'xshaydi, shifokorlar ularni qanday jahannamli his -tuyg'ular ichkaridan yirtib tashlaganiga hatto gumon ham qilmaydi, chunki ko'p hollarda bu his -tuyg'ular "muzlab" qolgan va bemorning o'zi bu haqda bilmaydi yoki yashirmaydi..

Bemorlar o'zlaridan nafratlanishlarini inkor etadilar. Muammolarni aldanish sohasiga ko'chirish unga bu tajribalardan qochishga yordam beradi, garchi aldanishning tuzilishi hech qachon tasodifiy bo'lmasa -da, u bemorning chuqur his -tuyg'ulari va munosabatini o'zgartirilgan va kamuflyaj shaklida aks ettiradi.

Ajablanarlisi shundaki, "shizofreniya" ning ichki dunyosini o'rganadigan juda qiziqarli tadqiqotlar bor, lekin mualliflar hech qachon aldanishlar yoki gallyutsinatsiyalar mazmunini bemorning haqiqiy tajribasi va munosabatlarining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'lay olmaydi. Shunga o'xshash ishni K. Yung mashhur psixiatr Bleuler klinikasida olib borgan bo'lsa -da.

Misol uchun, agar shizofreniya bilan og'rigan odam o'z fikrlari tinglanayotganiga amin bo'lsa, demak, bu uning ota -onasi uning "yomon" fikrlarini tan olishidan doim qo'rqqanidan bo'lishi mumkin. Yoki u o'zini shunchalik himoyasiz his qiladiki, u o'z fikrlariga qaytmoqchi edi, lekin u erda ham o'zini xavfsiz his qilmadi.

Balki haqiqat shundaki, u haqiqatan ham ota -onasiga nisbatan g'azabli va boshqa yomon fikrlarga ega edi va ular bu haqda bilib olishlaridan juda qo'rqardi. Lekin eng muhimi, u o'z fikrlari tashqi kuchlarga bo'ysunishiga yoki tashqi kuchlar uchun mavjudligiga amin edi, bu aslida o'z irodasidan voz kechishga, hatto tafakkur sohasida ham mos keladi.

Boshiga antenna o'rnatilgan robotni chizgan yigit, meni dunyoda ikkita kuch markazi borligiga ishontirdi, biri - o'zi, ikkinchisi - bir paytlar yotoqxonaga tashrif buyurgan uchta qiz … Bu kuch markazlari o'rtasida kurash bor, shuning uchun hammaning (!) Endi uyqusizligi bor. Hatto ilgari u menga bu qizlarning unga qanday kulib qo'ygani haqidagi hikoyani aytib bergan edi, bu unga haqiqatan ham azob berdi, bu qizlarni yoqtirishi aniq edi. Men uning aqldan ozgan g'oyalarining asl fonini aniqlashim kerakmi?

"Shizofreniya" ning o'ziga bo'lgan nafratining teskari tomoni sevgi, tushunish va yaqinlikka bo'lgan "muzlatilgan" ehtiyojlarga ega. Bir tomondan, u sevgi, tushunish va yaqinlikka erishish umididan voz kechdi, boshqa tomondan, bu eng orzu qilgan narsasi.

Shizofreniya hali ham ota -onaning mehrini olishga umid qiladi va buning iloji yo'qligiga ishonmaydi. Xususan, u bolaligida ota -onasining ko'rsatmalariga to'liq amal qilib, bu sevgini qozonishga harakat qiladi.

Biroq, bolalik davrida buzilgan munosabatlar natijasida paydo bo'lgan ishonchsizlik yaqinlashishga imkon bermaydi, ochiqlik qo'rqitadi. Doimiy ichki umidsizlik, norozilik va yaqinlikni taqiqlash bo'shliq va umidsizlikni keltirib chiqaradi.

Agar qandaydir yaqinlik paydo bo'lgan bo'lsa, u yuqori bahoning ma'nosini oladi va uning yo'qolishi bilan ruhiy dunyoning oxirgi qulashi sodir bo'ladi. "Shizofrenik" doimo o'zidan: "Nega?.." - deb so'raydi va javob topa olmaydi. U hech qachon o'zini yaxshi his qilmagan va bu nima ekanligini bilmaydi.

Siz "shizofreniklar" orasida hech bo'lmaganda chinakam baxtli bo'lganlarni topa olmaysiz va ular o'zlarining baxtsiz o'tmishlarini kelajakka rejalashtirishadi, shuning uchun ularning umidsizliklarida chegara yo'q.

O'zidan nafratlanish o'zini past baholaydi, o'zini past baholashi esa o'zini inkor etishning yanada rivojlanishiga olib keladi. O'zining ahamiyatsizligiga ishonish, himoya shakli sifatida, o'z buyukligiga ishonch, haddan tashqari mag'rurlik va xudojo'ylik tuyg'usini keltirib chiqarishi mumkin.

Uchinchi tamoyil, bu his -tuyg'ularni doimiy ravishda inhibe qilish, birinchi va ikkinchisiga bog'liq, chunki cheklash bo'ysunish odati, o'zini doimiy nazorat qilish, shuningdek, his -tuyg'ularni ifoda etish uchun juda kuchli bo'lganligi tufayli yuzaga keladi.

Aslida, shizofreniya bu his -tuyg'ularni qo'yib yuborishga qodir emasligiga chuqur ishonadi, chunki bu uni vayron qiladi. Bundan tashqari, u bu his -tuyg'ularini saqlay turib, kimnidir xafa qilishni, nafratlanishni, ayblashni davom ettirishi mumkin, ularni ifoda etadi, kechirim sari qadam tashlaydi, lekin u buni xohlamaydi.

Maqolaning boshida tilga olingan, "tog'larni lazer kabi kesib oladigan qichqiriq" ni ushlab turgan yosh ayol, bu baqiriqni hech qachon qo'yib yubormagan. "Qanday qilib men uni qo'yib yuborishim mumkin, - dedi u, - agar bu qichqiriq butun hayotim bo'lsa?"

Tuyg'ularni cheklash, yuqorida aytib o'tilganidek, tana mushaklarining surunkali ortiqcha yuklanishiga, shuningdek, nafasni ushlab turishga olib keladi. Mushak karapasi tana orqali erkin energiya oqimining oldini oladi va qattiqlik tuyg'usini oshiradi. Qobiq shunchalik kuchli bo'lishi mumkinki, hech bir massaj terapevti uni bo'shata olmaydi va hatto ertalab, oddiy odamlarda tana bo'shashganda, bu bemorlarda tana "taxtadek" taranglashishi mumkin.

Energiya oqimi daryo yoki oqim tasviriga mos keladi (bu tasvir ham ona bilan bo'lgan munosabatni va og'iz muammolarini aks ettiradi). Agar biror kishi o'z fantaziyasida bulutli, juda sovuq va tor oqimni ko'rsa, bu jiddiy psixologik muammolarni ko'rsatadi (Leynerning katatim-xayolot terapiyasi).

Hammasi muz qobig'i bilan qoplangan tor oqimni ko'rsa, nima deysiz? Shu bilan birga, bu muzga qamchi tegadi, undan muz ustida qonli chiziqlar qoladi. Bemor ayol umurtqa pog'onasi bo'ylab "oqayotgan" energiya tasvirini shunday tasvirlab berdi.

Biroq, "shizofreniya" ham o'z his -tuyg'ularini bostirishi (tormozlashi) va bostirishi mumkin. Shuning uchun, o'z his-tuyg'ularini bostiradigan shizofreniya "ijobiy" deb nomlanadigan alomatlarni rivojlantiradi: ovozli fikrlar, ovozli muloqot, fikrlarni olib tashlash yoki qo'shish, majburiy ovozlar va boshqalar.

Shu bilan birga, joyidan siljiganlar uchun "salbiy" alomatlar paydo bo'ladi: haydovchilarning yo'qolishi, affektiv va ijtimoiy izolyatsiya, so'z boyligining kamayishi, ichki bo'shliq va boshqalar. Birinchisi doimo o'z his -tuyg'ulari bilan kurashishi kerak, ikkinchisi ularni shaxsiyatidan haydab chiqaradi, lekin o'zlarini zaiflashtiradi va vayron qiladi.

Aytgancha, bu nima uchun psixiatrik dorilar, xuddi o'sha Fuller Torrey yozganidek, "ijobiy" alomatlarga qarshi kurashda samarali ekanligini va "salbiy" alomatlarga (irodaning yo'qligi, autizm va boshqalar) deyarli ta'sir qilmasligini va aynan nima ekanligini ochib berishini tushuntiradi. harakatdan iborat.

Antipsikotik dorilar asosan bitta maqsadga ega - bemorning miyasidagi hissiy markazlarni bostirish. Tuyg'ularni bostirish orqali antipsikotiklar shizofreniyaga u allaqachon intilgan narsaga erishishga yordam beradi, lekin u buni qilishga kuchiga ega emas.

Natijada, uning his -tuyg'ular bilan kurashi engillashadi va bu kurash vositasi va ifodasi sifatida "ijobiy" alomatlar endi kerak bo'lmaydi. Ya'ni, simptomlar - bemorning irodasiga qarshi yuzaga chiqadigan, etarli darajada bostirilmagan tuyg'ular.

Agar shizofreniya o'z his -tuyg'ularini shaxsiy psixologik bo'shliqdan chiqarib yuborgan bo'lsa, unda hissiyotlarni dorilar yordamida bostirish bunga hech narsa qo'shmaydi. Bo'shliq yo'qolmaydi, chunki u erda hech narsa yo'q.

Avvalo, bu his -tuyg'ularni qaytarish kerak, shundan so'ng ularni dorilar bilan bostirish ta'sir qilishi mumkin. Hissiyotlar bostirilganda autizm va irodaning yo'q bo'lib ketishi mumkin emas, aksincha ular kuchayishi mumkin, chunki ular hissiy olamdan ajralib ketishni aks ettiradi, bu shaxsning ruhiy dunyosida allaqachon sodir bo'lgan ruhiy energiyaning asosidir.

Minus alomatlar - bu his -tuyg'ularni bostirish, energiya etishmasligi natijasidir. Shuning uchun antipsikotiklar bemorni salbiy alomatlardan xalos qila olmaydi.

Shuningdek, bu nuqtai nazardan, boshqa "sir" ni tushuntirish mumkin, ya'ni romatoid artritli bemorlarda shizofreniya deyarli sodir bo'lmaydi.

Romatoid artrit, shuningdek, "hal qilinmagan" kasalliklarni ham nazarda tutadi, lekin aslida bu shaxsning o'z tanasi yoki his -tuyg'ularidan nafratlanishidan kelib chiqqan psixosomatik kasallikdir (mening amaliyotimda shunday holat bo'lgan).

Boshqa tomondan, shizofreniya - bu shaxsiyatga, o'ziga bo'lgan nafratdir va kamdan -kam hollarda nafratning ikkala varianti ham birgalikda uchraydi. Nafrat ayblovga o'xshaydi va agar biror kishi o'z muammolarini, masalan, sevimli ota -onasining ideallariga mos kelmasligi uchun o'z tanasini ayblasa, u o'zini shaxs sifatida ayblashi qiyin bo'ladi.

Shizofreniya kasalligida har qanday hissiyotning tashqi ifodasi, bostirilgan taqdirda ham, repressiya holatida ham keskin cheklangan va bu hissiy sovuqlik va begonalashish taassurotini beradi.

Shu bilan birga, shaxsning ichki dunyosida hech kim g'alaba qozona olmaydigan, "sezgi gigantlari kurashi" ko'zga ko'rinmas bo'lib qoladi va ko'pincha ular "siqilish" holatida (a. bokschilar o'rtasidagi yaqin aloqani bildiruvchi atama, ular qo'llarini bir -biriga bog'lab, dushmanga zarba bera olmaydi).

Shuning uchun, boshqa odamlarning tajribalarini "shizofreniya" o'z ichki muammolari bilan solishtirganda umuman ahamiyatsiz deb hisoblaydi, u ularga hissiy munosabat bildira olmaydi va hissiy zerikarli taassurot qoldiradi.

"Shizofreniya" hazilni sezmaydi, chunki hazil o'z -o'zidan paydo bo'lishining timsolidir, vaziyatni, quvonchni idrok etishning kutilmagan o'zgarishi, shuningdek, u o'z -o'zidan va quvonchga yo'l qo'ymaydi.

Ba'zi shizoidlar menga hazillashganda kulgili emasligini, kulgiga taqlid qilishlarini tan olishdi. Ular, shuningdek, jinsiy aloqadan orgazm va qoniqish olishda katta qiyinchiliklarga duch kelishadi.

Shuning uchun ularning hayotida deyarli quvonch yo'q. Ular hozirgi paytda yashamay, his -tuyg'ularga berilib ketishadi, lekin o'zlarini chetdan ko'rib, baholaydilar: "Menga haqiqatan ham yoqdimi yoki yo'qmi?"

Ammo, eng kuchli his -tuyg'ularga qaramay, ular o'zlarini bilishmaydi va tashqi dunyoga loyihalashtirishadi, kimdir ularni ta'qib qilmoqda, irodasiga qarshi manipulyatsiya qilish, o'z fikrlarini o'qish va h.k. Bu proektsiya bu his -tuyg'ularni bilmaslikka va ulardan chetlanishga yordam beradi.

Ular ongida haqiqat maqomiga ega bo'lgan fantaziyalarni yaratadilar. Ammo bu xayollar har doim bitta "modaga" tegishli, boshqa sohalarda ular oqilona fikr yuritib, nima bo'layotgani haqida o'zlariga hisobot berishlari mumkin.

Bu "moda" aslida odamning chuqur hissiy muammolariga to'g'ri keladi, bu ularga bu hayotga moslashishga, chidab bo'lmas og'riqlarga dosh berishga va o'zlarini isbotlanmasligini isbotlashga, ozod bo'lishga, "qul" bo'lib qolishga, buyuk bo'lishga, o'zlarini ahamiyatsiz his qilishga, isyon qilishga yordam beradi. "adolatsizlik" hayoti va o'zini jazolash orqali "hamma" dan qasos olish.

Statistik tadqiqotlar bu nuqtai nazarni tasdiqlay olmaydi yoki rad eta olmaydi. Bu bemorlarning ichki dunyosini chuqur psixologik tadqiqotlar statistikasiga ehtiyoj bor. Yuzaki ma'lumotlar, bemorlarning ham, ularning qarindoshlarining ham maxfiyligi, hamda savollarning o'zlari rasmiyligi tufayli ataylab yolg'on bo'ladi.

Biroq, shizofreniyani psixoterapevtik o'rganish nihoyatda qiyin. Bu bemorlar o'z ichki dunyosini shifokor yoki psixologga oshkor qilishni xohlamagani uchun emas, balki ushbu tadqiqotni o'tkazganimizda ham, biz o'zimiz bilmagan holda, ularning sog'lig'i uchun nojo'ya oqibatlarga olib kelishi mumkin bo'lgan eng kuchli tajribalarini xafa qilamiz. Shunga qaramay, bunday tadqiqotlar ehtiyotkorlik bilan amalga oshirilishi mumkin, masalan, yo'naltirilgan tasavvur, proektsion texnikalar, tushlarni tahlil qilish va boshqalar.

Tavsiya etilgan kontseptsiyani juda soddalashtirilgan deb hisoblash mumkin, lekin biz shizofreniya boshlanishini tushuntiradigan va ushbu kasallikning ayrim alomatlarining kelib chiqishini tushuntiradigan, shuningdek sinovdan o'tkazilishi mumkin bo'lgan juda oddiy kontseptsiyaga muhtojmiz. Shizofreniya haqida juda murakkab psixoanalitik nazariyalar mavjud, lekin ularni aniqlash juda qiyin va sinovdan o'tkazish ham qiyin.

Bunday holatlarni davolash uchun niqobli terapiyadan foydalanadigan, aqlli mahalliy psixoterapevt Nazloyan, bunday tashxisga umuman ehtiyoj yo'q deb hisoblaydi. Uning so'zlariga ko'ra, "shizofreniya" deb ataladigan kasallikning asosiy buzilishi-bu o'zlikni anglashning buzilishi, bu umuman bizning fikrimizga to'g'ri keladi.

U niqob yordamida bemorga qarab, ikkinchisiga yo'qolgan shaxsiyatini qaytaradi. Shuning uchun, Nazloyanning so'zlariga ko'ra, davolanishni "shizofreniya" boshdan kechirayotgan katarsis.

U portreti oldida o'tiradi (portretni bir necha oy yaratsa bo'ladi), u bilan gaplashadi, yig'laydi yoki portretni uradi. Bu ikki yoki uch soat davom etadi, keyin tiklanish keladi. Bu hikoyalar shizofreniya haqidagi emotsional nazariyani qo'llab-quvvatlaydi va kasallikning negativ o'ziga bo'lgan munosabatidir.

Shu ma'noda, Kristian Sharfetterning "Shizofreniya shaxslari" kitobi nihoyatda qiziqarli bo'lib, unda shizofreniya bilan og'rigan bemorlarda I-ongining buzilishi batafsil tasvirlangan.

Kitobda ushbu kasallikning kelib chiqishi haqidagi psixologik nazariyalar to'plami mavjud, biroq u yoki bu nuqtai nazarning to'g'riligiga ishonchli dalillar yo'q. Balki, bu men (yoki Ego) deb ataydigan shaxsni boshqarish markazining o'ta salbiy o'ziga bo'lgan munosabatining psixologik halokati va shizofreniya alomatlari kompleksining turli ko'rinishlariga olib kelishi mumkinmi?

Salbiy o'z-o'zini tutishning rolini tasdiqlovchi yana bir dalil lobotomiya bilan bog'liq "tajribalar" dir. Eslatib o'tamiz, lobotomiya - bu miyaning frontal loblarini miyaning qolgan qismi bilan bog'laydigan nerv yo'llarini kesib tashlaydigan operatsiya.

Bu hayratlanarli darajada sodda tarzda amalga oshiriladi. Ko'z chuqurchalari orqali "miyokardlar" inson miyasiga kiritiladi, uning yordamida jarroh taxminan qaychi kabi harakat qiladi va shu bilan frontal bo'g'inlar aloqasini uzadi.

Frontal loblar olib tashlanmaydi, operatsiya deyarli bir soatdan kam davom etadi, kasalxonaga yotqizishni talab qilmaydi va ruhiy kasal deyarli bir zumda tuzalib ketadi. Usul muallifi yutuqlardan shunchalik hayron bo'ldiki, u Amerikaning kichik qishloqlarini aylanib chiqdi va o'z uyida hammaga lobotomiya qildi. Haqiqatan ham hamma narsa sodir bo'ldi. Shu jumladan shizofreniya.

Bu hodisa uchun hech qanday tushuntirish berilmadi va lobotomiya taqiqlandi. Chunki, bemorlar tuzalib ketishgan bo'lsa -da, ya'ni tutqanoqlari va tutqanoqlari yo'qolgan bo'lsa -da, ular adekvat bo'lib qolgan, lekin ular sog'lom "sabzavotlar" ga aylangan.

Ya'ni, ular oddiy quvonchdan xursand bo'lishdi, ular oddiy ish qila olishdi, lekin undan balandroq narsa g'oyib bo'ldi. Ular ijodkorlikni, nozik intellektual funktsiyalarni, ambitsiyalarni, axloqni yo'qotdilar. Ular eng qimmatli insoniy fazilatlarni yo'qotdilar.

Nima uchun? Hech qanday jiddiy nazariya ilgari surilmagan. Garchi, bizning nuqtai nazarimizdan, haqiqat sirtda yotadi. Chunki frontal loblar insonning o'zini anglashning eng muhim funktsiyasini ta'minlaydi.

Frontal loblar miyaning ichiga yo'naltirilgan ko'rinadi, ular shaxsiyatning o'zida sodir bo'ladigan jarayonlarni aks ettiradi. Ya'ni, frontal loblar o'z-o'zini anglash jarayonlari bilan band. Ya'ni, o'z-o'zini anglash insoniyatning buyuk yutuqlarini ham, har bir insonning azobini ham ta'minlaydi.

O'zini boshqalar bilan taqqoslash orqali odam uyat, aybdorlik yoki o'zini past his qiladi. Bu odamni o'z egosini yo'q qilishga undaydigan keskin salbiy o'ziga bo'lgan munosabatdir. Bu o'ziga bo'lgan munosabat (yoki K. Rojers nazarida I-kontseptsiya) "muhim Boshqalar" ta'siri ostida, birinchi navbatda, ota-onalar ta'siri ostida shakllanadi. Ularning bolaga bo'lgan munosabati keyinchalik uning o'ziga bo'lgan munosabatiga aylanadi va u o'zini ota-onasi (ayniqsa onasi) qanday muomala qilsa, o'zini shunday tutadi.

Lobotomiya bilan o'ziga bo'lgan munosabat yo'qoladi, odam o'zini aks ettirishni, o'zini qoralashni, o'zini yomon ko'rishni to'xtatadi, chunki shaxsiyat ichida o'zini o'zi boshqarishni ta'minlaydigan o'zini o'zi anglashni amalga oshirish mumkin emas.

Inson hozirgi paytda yashay boshlaydi, o'zini hech qanday baholamaydi, darhol boshdan kechirganlaridan quvonadi. Ijtimoiy rad etish uning fidoyiligiga aylanmaydi. U "Men" dan voz kechmaydi va "aqldan ozmaydi".

Biroq, u qandaydir ijtimoiy ma'qullash va obro 'qozonish, jamiyat uchun biror narsa yaratish istagini ham yo'qotadi. Shu bois, u bu hayotda biror narsaga erishish uchun ehtirosni ham, ishtiyoqni ham yo'qotadi. Hayotning ma'nosini, o'lmaslikni, Xudodan og'riqli axloqiy izlanishlar yo'qoladi. Yangi olingan odatiylik bilan birga, u faqat insoniy narsani yo'qotadi.

Bu erda bemor yosh ayolning remissiyadagi qo'rquv tuyg'usini chuqur o'rganishga misol keltirish maqsadga muvofiqdir (shuni ta'kidlash kerakki, u o'z kasalligining jiddiyligini to'liq bilgan, lekin tibbiy muolaja olishni xohlamagan. degan ma'noni anglatadi). U bolaligida onasi uni doimo kaltaklaganini va u yashiringanini aytdi, lekin onasi uni sababsiz topib urdi.

Men undan qo'rquvi nimaga o'xshashligini tasavvur qilishini so'radim. U qo'rquv oq titraydigan jelega o'xshaydi deb javob berdi (bu tasvir, albatta, o'z holatini aks ettiradi). Keyin men so'radim, bu jele kimdan yoki nimadan qo'rqadi?

O'ylab o'tirgach, u qo'rquvga sabab bo'lgan ulkan gorilla ekanligini aytdi, lekin bu gorilla jelega qarshi hech narsa qilmagan. Bu meni hayratda qoldirdi va men undan gorilla rolini o'ynashini so'radim. U stuldan o'rnidan turib, bu tasvirning rolini o'ynadi, lekin gorilla hech kimga hujum qilmasligini aytdi, buning o'rniga u negadir stolga chiqib, uni taqillatmoqchi bo'ldi, shu bilan birga u bir necha bor aytdi: "Kel tashqariga."

- Kim chiqadi? Men so'radim. "Kichkina bola chiqadi." u javob berdi. "Gorilla nima qiladi?" "Hech narsa qilmaydi, lekin u bu bolani oyoqlaridan ushlab, boshini devorga urmoqchi", deb javob berdi u.

Men bu epizodni sharhlarsiz qoldirishni istardim, bu o'z -o'zidan gapiradi, lekin, albatta, bu ishni bu yosh ayolning shizofrenik fantaziyasi evaziga hisobdan chiqaradigan odamlar bor, ayniqsa, o'shanda u buni inkor qila boshlagan. u gorilla edi - uning tasviri onasi, aslida u ona uchun orzu qilingan bola edi va hokazo.

Bu uning ko'p tafsilotlar va tafsilotlar bilan aytgan so'zlariga mutlaqo zid edi, shuning uchun uning ongidagi bunday burilish o'zini istalmagan tushunishdan himoya qilish usuli ekanligini tushunish oson.

Bizning ilmimiz shizofreniya mohiyatini hali kashf etmagani uchunmi, chunki u o'zini istalmagan tushunishdan himoya qiladi.

Men ushbu maqolada bayon qilingan asosiy nazariy pozitsiyalarni umumlashtiraman:

1. Shizofreniya sabablari odam o'zini boshqaradigan chidab bo'lmas hissiyotlarda yotadi, bu esa voqelikni sinashning tabiiy jarayonlarini buzilishiga olib keladi;

2. Natijada, o'z-o'zini hurmat qilish, hissiy sohani bostirish, o'z-o'zidan paydo bo'lishdan bosh tortish, tana mushaklarining haddan tashqari yuklanishi, izolyatsiya va aloqa buzilishiga olib keladi;

3. Gallyutsinatsiyalar va aldanishlar tabiatan kompensatsion xarakterga ega bo'lib, asosan uyg'onadigan orzulardir;

4. Antipsikotiklar va boshqa antipsikotik dorilar miyaning emotsional markazlarini bostiradi, shuning uchun ular ortiqcha simptomlarning yo'qolishiga hissa qo'shadi va minus simptomlarga yordam berishga ojizdir;

5. Lobotomiya shizofreniya va boshqa ruhiy kasalliklarni davolashda yordam berdi, chunki u o'z-o'zini anglashning neytral substratini yo'q qildi, shu bilan birga bemorning shaxsiyatini ham yo'q qildi.

Adabiyot:

1. Bateson G., Jekson D. D., Xeyli J., Uikland J. Shizofreniya nazariyasi tomon. - Mosk. Psixoterapevt. Jurnal., № 1-2, 1993 yil.

2. Bern E. Transaktsion tahlil va psixoterapiya. - SPb., 1992 yil.

3. Brill A. Psixoanalitik psixiatriya bo'yicha ma'ruzalar. - Yekaterinburg, 1998 yil.

4. Goulding M., Goulding R. Yangi echim psixoterapiyasi. - M., 1997 yil.

5. Kaplan GI, Sadok B. J. Klinik psixiatriya. - M., 1994 yil.

6. Kempinskiy A. Shizofreniya psixologiyasi. - S.-Pb., 1998 yil.

7. Kisker K. P., Freiberger G., Rose G. K., Wolf E. Psixiatriya, psixosomatika, psixoterapiya. - M., 1999 yil.

8. Krui de Pol jinnilikka qarshi kurash. - M., Xorijiy adabiyot nashriyoti, 1960.

9. Lauweng Arnhild Ertaga men doim sher bo'lganman. - "Baxrax-M", 2014 yil.

10. Nazloyan Gagik kontseptual psixoterapiya: portret usuli. - M., PER SE, 2002 yil.

11. Reyx V. Shaxsiyat tahlili. - S.-Pb., 1999 yil.

12. Shirin K. ilgakdan sakrab o'ting. - S.-Pb., 1997 yil.

13. Smetannikov P. G. Psixiatriya. - S.-Pb., 1996 yil.

14. To'liq Torrey E. Shizofreniya. - S.-Pb., 1996 yil.

15. Jahannam D., Fisher-Felten M. Shizofreniya. - M., 1998 yil.

16. Kjell L., Ziegler D. Shaxsiyat nazariyalari. - S.-Pb., 1997 yil.

17. Scharfetter H. Shizofrenik shaxslar. - M., Forum, 2011 yil.

18. Jung K. G. Analitik psixologiya.- S.-Pb., 1994.