SIMBOLIK Aloqalar

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Ushbu matnda men terapevtik munosabatlarning istagi va jozibali tomoniga to'xtalmoqchiman. Nima terapevtni mijozga jozibador qiladi va uzoq muddatli munosabatlar uchun imkoniyat yaratadi? Faqat psixologik qiyinchiliklarni hal qilish bilan chegaralanmagan bu munosabatlarga nima bahor beradi? Nima uchun terapevtik munosabatlar mavjud bo'lmagan narsani o'rganish laboratoriyasiga aylanmoqda, lekin kutilgan azob -uqubatlardan qutilish yoki baxtdan ko'ra muhimroq

Har qanday munosabatlar, qandaydir tarzda, zavqlanish istagida skaner qilinadi. Har birimiz, munosabatlarda bo'lganimizda, biror narsaga da'vo qilamiz, chunki u go'yoki huquqga ega va bu huquq sukut bo'yicha bahslashmaydi. Terapevtik munosabatlar - bu munosabatlarning o'ziga xos turi, chunki talab qilish huquqi vaqt va pul omili bilan cheklangan. Terapevt, xuddi mijoz kabi, egalik qila olmaydi, shuning uchun ularning munosabatlari butunlay ramziy bo'ladi. Terapevtik munosabatlar - bu ob'ektlardan teng masofada joylashgan ikkita belgi o'rtasidagi munosabatlar. Bu haqiqiy odamlar o'rtasidagi munosabatlar emas, balki ikki halüsinasyonun bir -biriga bo'lgan munosabati.

Agar terapevt aldanib qolsa va mijozning ehtiyojini ramziy ravishda qondirish o'rniga, uni haqiqatan ham qondirsa, masalan, mijoz bilan uxlash yoki undan ham yomoni, maslahat berish yoki chiziqli so'rov bilan ishlash, u o'z xohish darajasini pasaytirib, mijozga shikast etkazadi., tom ma'noda uning hayotiyligini o'chiradi

O'sish uchun zarur bo'lgan kuchlanishni saqlab qolish o'rniga, u o'z xohish -istagini kamaytirish orqali mijozning javobi bilan travmatizmga uchraydi. Bu savolga javob bermaydi, lekin bu ulardan so'rash imkoniyatini yo'qotadi.

Terapevtik ish alomat yoki terapevtga xos bo'lgan narsani ramziy qilishga urinishdan boshlanadi. O'z-o'zini egallash odamni och qoldiradi, terapevtning so'rilishi esa imkonsiz bo'lib qoladi-bu erda psixoterapiya uning yordami bilan o'zini yaxshiroq tan olishdan qo'shimcha zavq olish imkonini beradi. Buning uchun, albatta, mijoz terapevtni hayratga solishi kerak.

Mijozning xohishi imkonsiz narsaga qaratilgan va shuning uchun uni to'liq qondirish mumkin emas

Ramziylik faqat taqiqlangan taqdirdagina paydo bo'ladi va munosabatlarning chegaralari mana shu ta'rifga aylanadi; gallyutsinatsion jarayon egalik qilishdan voz kechish bilan boshlanadi. Mijoz terapevtdan o'zida bo'lmagan narsani xohlashi mumkin, lekin u uni to'g'ridan -to'g'ri qabul qila olmaydi, faqat oraliq ramziy zonadan etishmayotgan narsani chiqarib oladi, buning uchun harakat qilish kerak. Masalan, umidsizlikni boshdan kechirish.

Mijoz haqiqiy terapevtni davolay olmaydi, gallyutsinatsiya haqiqatning zaruriy ustki qismiga aylanadi, chunki uning yordami bilan kerakli aniq shaklga ega bo'ladi. Bu mijoz o'zi uchun yaratadi, u haqiqiy bo'lmaganidan boshlab, usiz mavjud bo'lmagan narsani kashf etadi. Oraliq ramziy zona odamni tayyor narsadan qoniqmay yaratishga majbur qiladi. Kichkintoy so'rovi - bu biror narsani ruhiy voqelikka joylashtirmasdan o'zlashtirishga urinish. Sog'lom bo'lish, boshqacha tajribaga ega bo'lish, haqiqatning gallyutsinatsion o'zgarishi jarayonini chetlab o'tib, kerakli fazilatlarga ega bo'lish. Gallyutsinatsiya to'g'ridan -to'g'ri egalik qilish imkoniyatining yo'qolishi natijasida yuzaga keladi. Mijozning gallyutsinatsiyasi terapevt bera oladiganidan ko'ra ko'proqdir va aynan shu harakat va o'zgarish uchun imkoniyat yaratadi.

Mijoz qabul qilishni xohlaganidek, terapevt ham berishni xohlaydi. O'zaro vasvasaning mohiyati shundan iboratki: mijoz va terapevt munosabatlarga kirishga yordam bera olmaydi, lekin ular bir -birining orasiga kira olmaydi. Bu munosabatlar va boshqalar o'rtasidagi asosiy farq. Gallyutsinatsiyaning taqdiri keyinchalik o'zlashtirilishi kerak. Gallyutsinatsiyalar birinchi kelgan zavq bilan kifoyalanmaslik uchun, balki o'zi uchun shaxsiy ma'no yaratish uchun kerak.

O'zgarishlarni amalga oshirish uchun terapevt va mijoz oraliq ramziy makonga kirib, tanish bo'lishi kerak. Birgalikda tajribaga ega bo'lish uchun ikkalasi ham o'ziga xos tilni kashf qilishlari kerak. Gallyutsinatsiyalar yordamida biz haqiqat taklif qilayotgan narsani emas, balki haqiqatan ham bizga kerak bo'lgan narsani moslashtiramiz. Egalik qilishning imkonsizligi bizni haqiqat bilan identifikatsiyadan yo'qotishga olib keladi va bizni bizdan bo'lgan narsada saqlaydi.

Haqiqatning yo'qolishi, bu bo'shliqni tiklash uchun o'z ruhiy materialini olishni faollashtiradi

Mijozning tili sof shaklda terapevt uchun tushunarsizdir, chunki u juda ko'p bo'shliqlarni, havolalarni, almashtirishlarni o'z ichiga oladi - oraliq bo'shliqda bu siqilgan til ochiladi va aloqalar tiklanadi. Go'yo jarayon orqaga ketayotgandek - rasmdan tajribaga, chunki hayotda biz boshqa yo'nalishda - tajribadan tasvirga o'tamiz. Ba'zida mijozda bunday tasvir yo'q, chunki u o'z tajribalariga singib ketgan va ular haqida o'ylay olmaydi. Bunday holda, o'zaro ta'sir ramziy makondan tashqarida - proektsion identifikatsiya, uzatish, harakat orqali amalga oshadi.

Gestalt terapiyasida termoyadroviy kabi keng tushuncha mavjud. Füzyon - bu kontaktga qarshilikning bir shakli. Bu mexanizmning ko'p talqinlari bor, lekin men shuni ta'kidlashni istardimki, birlashish holatida boshqasini avtonom mavjudot sifatida kashf etishning iloji yo'q. Shunga ko'ra, boshqasi haqida hamma narsa aniq degan tuyg'u bor. Mijoz narsalarni narsalarga qanday chaqirayotganini tushuntirishga hojat yo'q. Faqat proektsiyaga asoslangan tushunish xayoli bor.

Birlashishdan chiqish - bu mijozni o'zi uchun tushunarsiz bo'lgan joyda aks ettirishga urinishdir, chunki u terapevtga taklif qilayotgan ramzlar aslida xabardorlikdagi bo'shliqni yashiradi

Terapevtning vazifasi, ayniqsa, aniq ko'rinadigan joylarda savol berish. Ularda mijoz o'zi haqida hamma narsani tushunadi va o'ziga savol berish qobiliyatini yo'qotadi. Terapevt o'z kuchiga ega bo'lgani kabi tushunarsiz bo'lishi kerak. Tushuntirishga urinish ramziy funktsiyani ishga tushiradi va bu mijozni ramz orqasida ob'ekt yo'qligini tushunishga undaydi.

Nevroz - bu hodisani an'anaviy tushunishda, ko'rsatuvchi va ko'rsatuvchi o'rtasida bog'liqlik yo'qligining isboti sifatida, ruhiyatda bo'sh belgining mavjudligi. Semiotik qurilish haqiqiy tajriba bilan belgilanmaydi, aksincha uning yo'qligi va yashab bo'lmasligini yashiradi. Tajribalarning to'la-to'kis oqimi imkonsiz bo'lsa, uning zarurligini almashtiradigan ma'lum bir rasm paydo bo'ladi. Majoziy ma'noda, bu Bluebeard domenidagi yopiq eshikka o'xshaydi, unga kirish mumkin emas; bu taqiqlovchi belgi, uning orqasida qo'rqinchli va tushunarsiz haqiqat bor. Mijoz uchun bu taqiq va natijada tasvir bilan mashg'ul bo'lish tabiiydir va shubha va savollar tug'dirmaydi. Terapevt bezorilik bilan buzish va tushunarsiz bo'lgan joyga qarashni taqiqlaydi. Terapiyaning vazifasi, chunki terapevtni allaqachon ma'lum bo'lgan narsa bilan tanishtirish emas, balki o'zingiz hali bilmagan narsalarni aytib berishdir. Chunki siz bilmagan narsalar u yoki bu tarzda erkinlikka chiqishga intiladi.

Mijoz taklif qiladigan belgi (o'zini bilish, odatiy xatti-harakatlar yoki alomatlar ko'rinishida) qandaydir ma'noda hech qanday ma'noga ega emas. Aniqrog'i, bu ma'no terapevtik vaziyatga kiritiladi, unda tuzilmagan. Bu ma'no faqat mijozning mulki va mijoz u bilan operatsiyalarni bajarishni taklif qiladi, yoki u hech narsani taklif qilmaydi, buni oddiy deb biladi. Bu terapiya bilan hech qanday aloqasi yo'q, chunki odam oraliq makonga faqat asosiy noaniqlik va noaniqlik holatida ifodalangan shaxslararo ma'no berish orqali kira oladi.

Ma'no belgilangan tuzilishga bo'ysunmaydi, balki boshqasi ishtirokida yangidan quriladi. Biror kishiga murojaat qilish ma'no nuqtai nazarini o'zgartiradi

Boshqacha qilib aytganda, mijoz terapevtga to'ldirilishi kerak bo'lgan ma'no etishmasligi bilan murojaat qilmoqda. Erta tushunishdan noaniqlikni olib tashlash uchun mijozga u haqida hech narsa bilmaydigan odam kerak.

Shunday qilib, terapevtik jarayonning mantig'ini quyidagicha ta'riflash mumkin. Mijoz o'z -o'zidan noma'lum narsani to'ldirishni talab qiladigan kamchilik, bo'shliq yoki yengillik kabi his qiladi. Hayot sifatini yomonlashtiradigan alomat, bu bo'shliqni faqat tilga o'ralgan qiladi, chunki azob haqida gapirish mumkin, lekin bunga hech qanday sabab yo'q. Mijoz terapevtga go'yoki bu sabablar haqida bilgan odamga keladi va u bu bilimga qoyil qoladi, so'rilish orqali ularni o'ziga moslashtirishga harakat qiladi. Ammo so'rilish mumkin emas, chunki terapevt egasi bo'lolmaydi. Va keyin terapevt mijozni raqsga taklif qiladi, bu ular orasidagi bo'shliqni tanasi bo'lmagan arvohlar bilan to'ldiradi va ular o'z hayotlari haqida hikoya qiladi. Bu raqs paytida mijoz eng muhim g'oyaga duch keladi. Bu uning o'zi uchun terapevt bo'lishidan iborat, chunki u ilgari boshqasidan qidirgan narsa ichkarida. Bu erda u o'zini hayratga soladi va ilgari bo'shliqdek tuyulgan qismini o'ziga moslashtiradi.

Ishning bu qismi juda muhim, chunki u umidsizlikni o'z ichiga oladi. Terapevt, qaysidir ma'noda, mijozni travmatizmga olib keladi va shu tariqa, mo''tadil ruhiy stressni yuzaga keltiradi, bu stressni himoya mexanizmlari yordamida kamaytirishning odatiy usullariga murojaat qilmasdan, bu erda va hozirda mijoz o'zi bilan kurashishi kerak. Bu zo'riqish mijozga haddan tashqari tuyulishi mumkin, lekin shuni tan olish kerakki, o'zgarish kuch paydo bo'lgan joyda sodir bo'ladi.

O'zini sezadigan sub'ekt va o'zini kimgadir murojaat qiladigan mavzu, qaysidir ma'noda, ikki xil belgidir

Kim boshqasiga murojaat qilsa, u muhtoj bo'lib qoladi va shaxslararo munosabatlar manbasini ayirboshlash maydonidan alohida qutbga tashuvchi transport vazifasini bajaradi. Ba'zi terapevtik vaziyatlarning paradoksi shundaki, sezgi darajasida yordamga muhtoj bo'lgan mijoz o'zini munosabatlar maydoniga murojaat qilmaydi, o'zini o'zini aks ettirish natijasi sifatida namoyon qiladi, o'zini xavf ostida ko'rsatmaydi. boshqasiga qarash. Va keyin ma'lum bo'lgan voqea kuzatiladi, agar mijoz bir vaqtning o'zida yordam so'rasa va undan har tomonlama qochsa. Ramziy munosabatlar nuqtai nazaridan, uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan bu hodisa boshqa ma'noga ega va tuzatish uchun boshqa qo'llanma nuqtalarini talab qiladi.

Terapevtik munosabatlarga quyidagi metafora taklif qilinishi mumkin. Oidipal ramziy to'qnashuv paytida, Ota ma'lum bir istak reestrini taqiqlaydi, shu bilan repressiyani qo'zg'atadi va nevrotik xarakter tuzilishini shakllantiradi. Terapevtik munosabatlarda Oedipal ziddiyat yana paydo bo'ladi, faqat bu erda uning vazifasi odamni qonun bilan tanishtirish emas, aksincha, qaytish, ilgari repressiya qilingan istak qismini qayta jonlantirishdir. Buning uchun mijoz terapevt tomonidan aldanishi kerak, xuddi ilgari onasi vasvasaga solgandek. Va aynan ramziy munosabatlarda egalik qilish imkonsiz bo'lgani uchun, bunday vasvasalar termoyadroviy va regressiyaga olib kelmaydi. Terapevtik munosabatlarda, mijoz ilgari qabul qilinmagan drayverlardan foydalanishni o'rganib, o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'ladi.

Nevroz - bu kelajakdagi o'ziga xos sarmoyadir, lekin undan daromad faqat terapevt yordamida olinishi mumkin