E. Eriksonning "Sakkiz Inson Yoshi"

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Ijtimoiy psixologiyada odam, shuningdek, biror narsani (ya'ni, sub'ektni) biladi va kimdir biladi (ya'ni ob'ekt). Chunki bunday psixologiya insonning o'zini o'rganishga va uning atrofidagi dunyo, narsalar va odamlar bilan o'zaro munosabatini o'rganishga qaratilgan.

Bu erda odam o'zini o'zi ham, atrof -muhit - odamlar bilan "kontekstda" ham qaraydi. "E. Eriksonning so'zlariga ko'ra, rivojlanishning har bir bosqichi jamiyatning kutishlari bilan tavsiflanadi, uni individual oqlay oladi yoki oqlay olmaydi, keyin esa u jamiyatga kiradi yoki u tomonidan rad etiladi. E. Eriksonning bu g'oyasi uning hayot yo'lining bosqichlari, bosqichlarini ajratish uchun asos bo'ldi. Hayot tsiklining har bir bosqichi jamiyat oldiga qo'yadigan aniq vazifa bilan tavsiflanadi. Biroq, muammoning echimi, E. Eriksonning fikricha, insoniyat taraqqiyotining erishilgan darajasiga ham, bu shaxs yashayotgan jamiyatning umumiy ma'naviy muhitiga ham bog'liqdir ».

E. Eriksonning rivojlanish nazariyasi shaxsning butun yashash maydonini qamrab oladi (bolalikdan qarilikgacha). Erikson bolaning o'zini (ego) shakllanishining tarixiy shartlarini ta'kidlaydi. Shaxsning rivojlanishi muqarrar ravishda va ijtimoiy retseptlarning o'zgaruvchan xususiyatlari, madaniy jihatlari va qadriyatlar tizimi bilan chambarchas bog'liq.

Men haqiqat bilan idrok, fikrlash, e'tibor va xotira orqali o'zaro ta'sir qiladigan avtonom tizimman. O'zining moslashuv funktsiyalariga alohida e'tibor qaratgan Erikson, rivojlanish jarayonida atrof -muhit bilan o'zaro aloqada bo'lgan odam tobora barkamol bo'lib borishiga ishondi.

Erikson o'z vazifasini odamning psixologik xarakterdagi hayotiy qiyinchiliklarni yengish qobiliyatiga e'tibor qaratishda ko'rdi. Uning nazariyasi rivojlanishning turli davrlarida ochib beriladigan "Men" fazilatlarini birinchi o'ringa qo'yadi.

Eriksonning tashkilotchilik va shaxsiyatni rivojlantirish kontseptsiyasini tushunish uchun har bir shaxsiy va ijtimoiy inqiroz - bu shaxsni shaxsiy o'sishga va hayotiy to'siqlarni engishga olib keladigan o'ziga xos qiyinchilik. Eriksonning so'zlariga ko'ra, inson hayotining har bir muhim muammosini qanday hal qilganini yoki erta muammolarni etarli darajada hal qila olmasligi, uning keyingi muammolarni hal qilishiga imkon bermasligini bilish, uning hayotini tushunishning yagona kalitidir.

Shaxsning rivojlanish bosqichlari oldindan belgilanadi va ularning o'tish tartibi o'zgarmaydi. Erikson inson hayotini shaxsiyatning psixo -ijtimoiy rivojlanishining sakkizta alohida bosqichiga ajratdi (ular aytganidek, "sakkizta inson yoshi"). Har bir psixososyal bosqich inqiroz bilan kechadi - bu shaxsning psixologik etukligi va shaxsga qo'yiladigan ijtimoiy talablarining ma'lum bir bosqichiga etish natijasida yuzaga keladigan burilish davri.

Har bir psixologik -ijtimoiy inqiroz, agar baholash nuqtai nazaridan qaralsa, ijobiy va salbiy tarkibiy qismlarni o'z ichiga oladi. Agar mojaro qoniqarli tarzda hal qilinsa (ya'ni oldingi bosqichda men yangi ijobiy fazilatlar bilan boyigan bo'lsam), endi men yangi ijobiy komponentni o'zlashtiraman (masalan, tayanch ishonch va mustaqillik) va bu sog'lom rivojlanishning kafolatidir. kelajakdagi shaxsiyat.

Aksincha, agar mojaro hal qilinmagan bo'lsa yoki qoniqarsiz hal qilinsa, rivojlanayotgan o'ziga zarar etkaziladi va unga salbiy komponent (masalan, bazal ishonchsizlik, sharmandalik va shubha) kiradi. Shaxsiyatni rivojlantirish yo'lida nazariy jihatdan bashorat qilinadigan va aniq aniq qarama -qarshiliklar yuzaga kelgan bo'lsa -da, bundan oldingi bosqichlarda muvaffaqiyatlar va muvaffaqiyatsizliklar bir xil bo'lishidan kelib chiqmaydi. Har bir bosqichda shaxsning o'ziga xos fazilatlari uning yangi ichki nizolarga yoki o'zgaruvchan sharoitlarga sezuvchanligini kamaytirmaydi (Erikson, 1964).

Eriksonning ta'kidlashicha, hayot har tomonlama o'zgarib turadi va muammoning bir bosqichda muvaffaqiyatli hal qilinishi odamga hayotning boshqa bosqichlarida yangi muammolar paydo bo'lishidan yoki eski, yangi ko'rinishda yangi echimlar paydo bo'lishidan kafolat bermaydi. muammolar allaqachon hal qilingan.

Vazifa shundaki, har bir kishi har bir inqirozni individual tarzda hal qiladi, shunda u keyingi bosqichga yanada moslashuvchan va etuk shaxs bilan yondashish imkoniyatiga ega bo'ladi.

E. ERIKSON BILAN SHAXSI RIVOJLANISHNING SAKKIZ BOSHI.

1 -bosqich: bolalik

Ishonch yoki ishonchsizlik. (Hayotning birinchi yili).

Bu bosqichda sezgi tizimlarining kamoloti sodir bo'ladi. Ya'ni ko'rish, eshitish, hid, ta'm, teginish sezuvchanligi rivojlanadi. Bola dunyoni egallaydi. Bu bosqichda, keyingi bosqichlarda bo'lgani kabi, rivojlanishning ikki yo'li bor: ijobiy va salbiy.

Rivojlanish ziddiyatlari mavzusi: Men dunyoga ishonishim mumkinmi?

Ijobiy qutb: bola o'zi xohlagan va xohlagan hamma narsani oladi. Bolaning barcha ehtiyojlari tezda qondiriladi. Bola onasidan eng katta ishonch va mehrni his qiladi, va shu vaqt ichida u bilan kerakli darajada muloqot qila olgani ma'qul - bu uning umuman olamga bo'lgan ishonchini shakllantiradi. baxtli hayot. Asta -sekin, bolaning hayotida boshqa muhim odamlar paydo bo'ladi: otasi, buvisi, bobosi, enagasi va boshqalar.

Natijada, dunyo odamlarga ishonish mumkin bo'lgan qulay joy.

Bolada atrof -muhit bilan iliq, chuqur, hissiy munosabatlar o'rnatish qobiliyati rivojlanadi.

Agar kichkina bola gapirishga qodir bo'lsa, u:

"Men sevaman", "Men g'amxo'rlikni his qilyapman", "Men xavfsizman", "Dunyo - bu ishonish mumkin bo'lgan qulay joy".

Salbiy qutb: Onaning diqqatini bolaga emas, balki uni mexanik parvarish qilish va tarbiyalashga, shaxsiy kasbiga, qarindoshlari bilan kelishmovchiliklarga, har xil xavotirlarga va boshqalarga qaratadi.

Qo'llab -quvvatlamaslik, ishonchsizlik, shubha, dunyo va odamlardan qo'rqish, nomuvofiqlik, pessimizm shakllanadi.

Terapevtik nuqtai nazar: sezgi orqali emas, balki intellekt orqali muloqot qilishga intilayotgan odamlarni kuzating. Bu odatda terapiyaga kelgan va bo'shliq haqida gapiradigan, o'z tanasi bilan hech qanday aloqasi yo'qligini kamdan-kam tushunadigan, qo'rquvni izolyatsiyaning asosiy omili sifatida ko'rsatadigan va o'zini kattalar dunyosida qo'rqqan bola kabi his qiladiganlar. o'z impulslaridan qo'rqadigan va o'zlarini va boshqalarni boshqarishga kuchli ehtiyojni ochib beradiganlar.

Bu mojaroning ijobiy echimi - umid.

2 -bosqich. Erta bolalik

Mustaqillik yoki sharmandalik va shubha. (1-3 yosh).

Shaxsiyat rivojlanishining ikkinchi bosqichi, E. Eriksonning fikricha, bolaning avtonomiyasi va mustaqilligini shakllantirish va himoya qilishdan iborat. Bu bola yura boshlagan paytdan boshlanadi. Bu bosqichda bola turli harakatlarni o'rganadi, nafaqat yurishni, balki ko'tarilishni, ochishni va yopishni, ushlab turishni, otishni, itarishni va hokazolarni o'rganadi. Bolalar o'zlarining yangi qobiliyatlaridan zavqlanishadi va faxrlanishadi va hamma narsani o'zlari qilishga harakat qilishadi (masalan, yuvish, kiyinish va ovqatlanish). Biz ularning ob'ektlarni o'rganish va boshqarishga bo'lgan katta xohishlarini, shuningdek, ota -onalariga bo'lgan munosabatini kuzatamiz:

"Men o `Zim". "Men qo'limdan kelganicha."

Rivojlanish ziddiyatlari mavzusi: Men o'z tanamni va xatti -harakatimni nazorat qila olamanmi?

Ijobiy qutb: Bolada mustaqillik, avtonomiya rivojlanadi, uning tanasi, intilishlari, asosan o'z muhitiga egalik qiladigan tuyg'u rivojlanadi; erkin fikr bildirish va hamkorlik qilish uchun poydevor qo'yiladi; o'z-o'zini hurmat qilish qobiliyatini buzmasdan rivojlanadi; iroda

Ota -onalar bolaga qo'lidan kelganini qilish imkoniyatini beradi, uning faoliyatini cheklamaydi, bolani rag'batlantiradi.

Shu bilan birga, ota -onalar bolalarni o'zlari va atrofidagilar uchun xavfli bo'lgan hayot sohalarida bolani bexosdan, lekin aniq cheklashlari kerak. Bola to'liq erkinlikka ega emas, uning erkinligi aql doirasida cheklangan.

"Onam, qara, bu qanday ajoyib. Men o'z tanamga egaman. Men o'zimni nazorat qila olaman."

Salbiy qutb: Ota -onalar bolaning harakatlarini cheklaydi, ota -onalar sabrsiz, ular bola uchun nimalarga qodir ekanini qilishga shoshishadi, ota -onalar bolani bexosdan noto'g'ri xatti -harakatlari uchun uyaltirishadi (chashka singan); yoki aksincha, ota -onalar farzandlaridan hali o'zlari qila olmaydigan ishni qilishlarini kutishganda.

Bola o'z qobiliyatiga ishonchsiz va ishonchsiz bo'lib qoladi; shubha; boshqalarga qaramlik; boshqalar oldida sharmandalik hissi aniqlanadi; xulq -atvorning qattiqligi, kam muloqotlilik, doimiy hushyorlik asoslari qo'yiladi. Bu kabi bayonotlar: "Men o'z xohish -istaklarimni bildirishdan uyalaman", "men unchalik yaxshi emasman", "men qilayotgan hamma narsani sinchkovlik bilan nazorat qilishim kerak", "men muvaffaqiyatga erishmayman", "men negadir unday emasman", "Men unday emasman."

Terapevtik nuqtai nazar: O'zini his qilmaydigan, o'z ehtiyojlarini inkor etadigan, o'z his -tuyg'ularini ifoda eta olmaydigan, tashlab ketish qo'rquvi katta bo'lgan va boshqalarni yuklaydigan g'amxo'r xulq -atvorli odamlarni kuzatib boring.

O'zining ishonchsizligi tufayli odam ko'pincha o'zini cheklaydi va orqaga chekinadi, lekin biror muhim ishni qilishga va undan zavq olishga ruxsat bermaydi. Va kattalar ahvoliga doimo uyat hissi tufayli, ruhiy tushkunlik, qaramlik va umidsizlikka olib keladigan ko'plab salbiy his -tuyg'ularga ega voqealar to'planadi.

Bu ziddiyatning ijobiy echimi - iroda.

3 -bosqich. O'yin yoshi

Tashabbus - bu ayb. (36 yosh).

4-5 yoshli bolalar qidiruv faoliyatini o'z tanasidan tashqariga o'tkazadilar. Ular dunyoning qanday ishlashini va unga qanday ta'sir qilishingizni bilib oladilar. Ular uchun dunyo haqiqiy va xayoliy odamlar va narsalardan iborat. Rivojlanish inqirozi - o'z xohish -istaklaringizni iloji boricha o'zingizni aybdor his qilmasdan qondirishdir.

Bu vijdon paydo bo'lgan vaqt. Xulq -atvorda bola nima yaxshi va nima yomon ekanligini o'zi tushunadi.

Rivojlanish ziddiyatlari mavzusi: Men ota -onamdan mustaqil bo'lib, o'z chegaralarimni o'rgana olamanmi?

Ijobiy qutb: motorli mashg'ulotlarni tanlashda tashabbus ko'rsatiladigan, yugurish, kurash, tamaki, velosiped, chana, muz ustida konkida yurish - o'z xohishiga ko'ra bolalar - tadbirkorlikni rivojlantiradi va mustahkamlaydi. Ota -onalarning bolaning savollariga javob berishga tayyorligi (intellektual korxona) va uning fantaziyasi va o'yiniga aralashmaslik bilan kuchayadi.

Salbiy qutb: Agar ota -ona bolaga uning harakatlanishining zararli va kiruvchi ekanligini, uning savollari bezovta va o'yinlari ahmoqona ekanligini ko'rsatsa, u o'zini aybdor his qila boshlaydi va bu aybdorlik tuyg'usini hayotning keyingi bosqichlariga olib boradi.

Ota -onalarning so'zlari: "Siz qila olmaysiz, siz hali ham kichkinasiz", "Tegmang!", "Dadil bo'lmang!", "Kerak bo'lmagan joyga bormang!", "Siz hali ham yutdingiz. Muvaffaqiyatsiz, meni yolg'iz qoldiring "," Qarang, onam sizdan qanday xafa bo'ldi "va boshqalar.

Terapevtik nuqtai nazar: “Disfunktsional oilalarda bolaning sog'lom vijdon tuyg'usi yoki sog'lom aybdorlik tuyg'usini rivojlanishi juda muhimdir. Ular xohlagan tarzda yashashlarini his qila olmaydilar; aksincha, ularda aybdorlik hissi paydo bo'ladi … Bu sizga boshqalarning his -tuyg'ulari va xulq -atvori uchun javobgar ekanligingizni aytadi »(Bredshou, 1990).

Kim qattiq va pedantik xulq -atvor ko'rsatayotganini, vazifalarni ixtiro qila olmasligini, yangi narsalarni sinab ko'rishdan qo'rqishini, hayotida qat'iyat va maqsadni his qilmasligini kuzatib boring, - deydi Erikson, - bu tadbirkorlik o'rtasida rivojlanadi. bir xil darajada aybdorlik hissi, ikkinchisida. Bu bosqichda ota -onalar bolaning tashabbuslariga qanday munosabatda bo'lishadi, bu fazilatlardan qaysi biri bolaning xarakteridan ustun turadi.

Mojaroni ijobiy hal etish - maqsad.

4 -bosqich. Maktab yoshi

Qattiq mehnat - bu past darajadagi kompleks. (6-12 yosh).

6 yoshdan 12 yoshgacha bo'lgan bolalar maktabda, uyda va tengdoshlari orasida ko'plab ko'nikma va ko'nikmalarni rivojlantiradilar. Erikson nazariyasiga ko'ra, "men" tuyg'usi bolaning turli sohalardagi kompetentsiyasining real o'sishi bilan sezilarli darajada boyidi. O'zini tengdoshlar bilan solishtirish tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda.

Rivojlanish mojarosi mavzusi: Men qodirmanmi?

Ijobiy qutb: bolalarga biror narsa yasashga, kulbalar va samolyot modellarini qurishga, ovqat pishirishga, ovqat pishirishga va qo'l san'atlari bilan shug'ullanishga da'vat etilganda, ular boshlagan ishlarini bajarishga ruxsat berilsa, ular maqtovga sazovor bo'ladi va natijalar uchun mukofotlanadi, shunda bola mahoratini rivojlantiradi. va texnik ijodkorlik qobiliyati, ham tashqi ota -onalar, ham o'qituvchilar.

Salbiy qutb: Ota -onalar o'z farzandlarini ish faoliyatida "erkalash" va "iflos" deb bilishadi, ular o'zlarini past his qilishlariga hissa qo'shadilar. Maktabda, tiniqligi yo'q bolani, ayniqsa, uyda mehnatsevarlik rag'batlantirilsa ham, maktab shikastlaydi. Agar u o'quv materialini tengdoshlariga qaraganda sekinroq o'zlashtirsa va ular bilan raqobat qila olmasa, u holda sinfda uzluksiz kechikish uning pastlik tuyg'usini rivojlantiradi.

Bu davrda boshqalar bilan solishtirganda o'zini salbiy baholash ayniqsa zararli hisoblanadi.

Terapevtik nuqtai nazar: chidab bo'lmas yoki xato qilishdan qo'rqadigan, ijtimoiy ko'nikmalarga ega bo'lmagan va ijtimoiy vaziyatda o'zini noqulay his qiladigan odamlarga e'tibor bering. Bu odamlar haddan tashqari raqobatbardosh, kechikish bilan kurashadilar, o'zlarini past his qilishadi, boshqalarga haddan tashqari tanqidiy munosabatda bo'lishadi va o'zlaridan doimo norozi bo'lishadi.

Bu ziddiyatning ijobiy hal etilishi ishonch, malakadir.

5 -bosqich Yoshlar

Ego identifikatori yoki rollarni aralashtirish. (12-19 yosh).

Bolalikdan balog'atga etishish ham fiziologik, ham psixologik o'zgarishlarni keltirib chiqaradi. Psixologik o'zgarish, bir tomondan, mustaqillik istagi va sizga g'amxo'rlik qiladigan odamlarga qaram bo'lib qolish istagi, boshqa tomondan, kattalar bo'lish mas'uliyatidan ozod bo'lish istagi o'rtasidagi ichki kurash sifatida namoyon bo'ladi. Ota -onalar yoki boshqa muhim odamlar "dushman" yoki "but" ga aylanadi.

O'smir (bola, qiz) doimo quyidagi savollarga duch keladi: u kim va u kim bo'ladi? U bola yoki kattami? Uning millati, irqi va dini odamlarning unga bo'lgan munosabatiga qanday ta'sir qiladi? Uning haqiqiy haqiqiyligi, kattalardek haqiqiy kimligi qanday bo'ladi? Bunday savollar ko'pincha o'spirinni boshqalar haqida nima deb o'ylashi va o'zi haqida nima deb o'ylashi kerakligi haqida tashvishlantiradi.

O'z mavqeida shunday chalkashliklarga duch kelgan o'smir har doim o'z yoshidagi boshqa o'smirlar kabi bo'lishga intilib, o'ziga ishonch, xavfsizlik izlaydi. U stereotipik xatti -harakatlar va ideallarni rivojlantiradi va ko'pincha turli guruhlar yoki klanlarga qo'shiladi. O'ziga xoslikni tiklashda tengdoshlar guruhlari juda muhimdir. Kiyinish va xulq -atvorning zo'ravonligini yo'q qilish bu davrga xosdir. Bu betartiblikda tuzilmani o'rnatishga urinish va o'zligini hisobga olmaganda identifikatsiyani ta'minlash.

Bu muxtoriyatni rivojlantirishga qaratilgan ikkinchi katta urinish bo'lib, ota -ona va ijtimoiy me'yorlarni talab qiladi.

Oilani tark etishning muhim vazifasi va boshqalarning axloqiy bahosi juda qiyin bo'lishi mumkin. Haddan tashqari bo'ysunish, muxolifatning yo'qligi yoki zo'ravon qarshilik o'z-o'zini past baholashi va o'ziga xoslikni keltirib chiqarishi mumkin. Boshqa rivojlanish vazifalari ijtimoiy mas'uliyat va jinsiy etuklikni o'z ichiga oladi.

Rivojlanish ziddiyatlari mavzusi: Men kimman?

Ijobiy qutb: Agar yosh kishi bu vazifani - psixologik identifikatsiyani muvaffaqiyatli uddalasa, u kimligini, qaerda va qayerga ketayotganini sezadi.

Salbiy qutb: Ishonchsiz, uyatchan, ishonchsiz, o'zini aybdor his qilgan va o'zini past his qiladigan o'smir uchun buning aksi. Agar muvaffaqiyatsiz bolalik yoki qiyin hayot tufayli o'smir identifikatsiya qilish muammosini hal qila olmasa va "men" ni aniqlay olmasa, u rollarning chalkashligi va kimligini va qanday muhitga tegishli ekanligini tushunishda noaniqlik alomatlarini namoyon qila boshlaydi.

Terapevtik nuqtai nazar: haddan tashqari kelishuv yoki qat'iylik, oilaga, etnik, madaniy va ijtimoiy me'yorlarga mos keladigan, "kimligimni buzgan" - "Men kimligimni bilmayman!" Ko'rsatadigan, o'z ota -onasi oilasiga qaramligini ko'rsatadigan odamlarga qarang., kim doimiy ravishda hokimiyatga ega bo'lgan, e'tiroz bildirishi yoki itoat qilishi kerak bo'lgan va boshqalardan ajralib turadigan, chunki uning turmush tarzi o'ziga xos va / yoki nomuvofiq.

Bu tartibsizlik ko'pincha voyaga etmagan jinoyatchilarda kuzatiladi. O'smirlik davrida buzuqlik ko'rsatadigan qizlar ko'pincha o'zlarining shaxsiyati haqida bo'lakcha tasavvurga ega bo'ladilar va ularning jinsiy aloqalari na intellektual darajalari, na qadriyatlar tizimi bilan bog'liq emas. Ba'zi hollarda, yoshlar "salbiy identifikatsiya" ga intilishadi, ya'ni ular "men" ni ota -onalar va do'stlar ko'rishni istagan narsaga qarama -qarshi tasvir bilan aniqlaydilar.

Shuning uchun, o'smirlik davrida har tomonlama psixologik identifikatsiyalashga tayyorgarlik, aslida tug'ilish paytidan boshlanishi kerak. Ammo ba'zida o'zingizni "hippi", "voyaga etmagan jinoyatchilar" bilan, hatto "giyohvand" bilan ham tanishtirish yaxshiroqdir.

Biroq, o'smirlik chog'ida o'z shaxsiyati haqida aniq tasavvurga ega bo'lmagan kishi, umrining oxirigacha bezovtalanishga mahkum emas. O'zining "men" ini o'smirlik chog'ida tan olgan kishi, albatta, uning o'zi haqidagi g'oyasiga zid yoki hatto tahdid soluvchi faktlar bilan hayot yo'lida uchraydi.

Bu qarama -qarshilikning ijobiy echimi - sodiqlik.

6 -bosqich. Erta etuklik

Yaqinlik - bu izolyatsiya. (20-25 yosh).

Hayot tsiklining oltinchi bosqichi - etuklikning boshlanishi - boshqacha aytganda, uchrashish davri va oilaviy hayotning dastlabki yillari. Erikson ta'rifida, yaqinlik - bu biz turmush o'rtoqlar, do'stlar, aka -uka va opa -singillar, ota -onalar yoki boshqa qarindoshlar uchun bo'lgan samimiy tuyg'u sifatida tushuniladi. Biroq, u, shuningdek, o'zining yaqinligi, ya'ni "o'zingda nimanidir yo'qotishdan qo'rqmasdan, o'z shaxsingni boshqa shaxsning kimligi bilan birlashtirish" qobiliyati haqida gapiradi (Evans, 1967, 48 -bet).

Aynan mana shu yaqinlik tomoni Eriksonni nikohning mustahkam bo'lishi uchun zarur shart deb biladi. Boshqacha qilib aytganda, boshqa odam bilan chinakamiga yaqin munosabatda bo'lish uchun, bu vaqtga kelib, shaxs o'zi va u kim ekanligi haqida ma'lum bir tasavvurga ega bo'lishi kerak.

Bunday yaqin munosabatlar o'rnatishdagi muvaffaqiyat avvalgi beshta nizo qanday hal qilinganiga bog'liq. Masalan, boshqalarga ishonishda qiynalgan odamni sevish qiyin bo'ladi; o'zini nazorat qilishi kerak bo'lgan odamga o'z chegarasini boshqalarga o'tkazishi qiyin bo'ladi; o'zini etarli emas deb hisoblagan odam boshqalarga yaqin bo'lishga qiynaladi; kimligini bilmaydigan odamga kimligini boshqalar bilan bo'lishish qiyin bo'ladi.

Rivojlanish mojarosi mavzusi: Men yaqin munosabatlarga ega bo'la olamanmi?

Ijobiy qutb: bu sevgi. Erikson ishqiy va erotik ma'nosidan tashqari, o'zini boshqalarga topshirish va bu munosabatlarga sodiq qolish qobiliyati sifatida qaraydi, garchi u murosaga va o'z-o'zini rad etishni talab qilsa ham. Sevgining bu turi o'zaro g'amxo'rlik, hurmat va boshqa odam uchun mas'uliyat munosabatlarida namoyon bo'ladi.

Bu bosqich bilan bog'liq ijtimoiy institut - bu axloq. Eriksonning so'zlariga ko'ra, axloqiy tuyg'u biz doimiy do'stlik va ijtimoiy majburiyatlarning qadrini tan olganimizda paydo bo'ladi, shuningdek, bunday munosabatlarni, hatto ular shaxsiy qurbonlikni talab qilsa ham, qadrlaydi.

Salbiy qutb: xotirjam, ishonchli shaxsiy munosabatlar o'rnatilmasligi va / yoki haddan tashqari o'z-o'zidan so'rilishi yolg'izlik, ijtimoiy bo'shliq va izolyatsiyaga olib keladi. O'ziga singib ketgan odamlar, munosabatlardagi haqiqiy ishtirokini ko'rsatmasdan, to'liq rasmiy shaxsiy muloqotga kirishishi va yuzaki aloqalarni o'rnatishi mumkin, chunki yaqinlik bilan bog'liq talablar va xavflarning ortishi ularga xavf tug'diradi.

Yaqin munosabatlarga urbanizatsiyalangan, mobil, shaxssiz texnologik jamiyat sharoitlari to'sqinlik qiladi. Erikson haddan tashqari yakkalanish sharoitida topilgan, hech qanday pushaymon bo'lmasdan boshqalarni manipulyatsiya qiladigan va ekspluatatsiya qiladigan antisotsial yoki psixopatik shaxsiyat turlariga misollar keltiradi.

Terapevtik nuqtai nazar: yaqin munosabatlarga kirishdan qo'rqadigan yoki xohlamaydigan va munosabatlar qurishda xatolarini takrorlaydiganlarni qidiring.

Bu ziddiyatning ijobiy echimi - bu sevgi.

7 -bosqich. O'rta etuklik

Hosildorlik - harakatsizlik va turg'unlik. (26 - 64 yosh).

Ettinchi bosqich - bu balog'at yoshi, ya'ni bolalar o'smir bo'lgan va ota -onalar o'zlarini ma'lum bir kasbga mahkam bog'lab qo'ygan davr. Bu bosqichda, insoniyatning yangi o'lchovi, insoniyatning bir chekkasida, ikkinchisida o'z-o'zini singdirish bilan namoyon bo'ladi.

Erikson insoniyatni oilaviy doiradan tashqaridagi odamlar taqdiri bilan qiziqish, kelajak avlodlar hayoti, kelajakdagi jamiyat shakllari va kelajakdagi dunyoning tuzilishi haqida o'ylash qobiliyatiga chaqiradi. Yangi avlodlarga bo'lgan qiziqish, albatta, o'z farzandlari bilan bog'liq emas - bu yoshlarga, kelajakda odamlarning hayoti va ishini osonlashtiradigan har bir kishi uchun mavjud bo'lishi mumkin. Shunday qilib, mahsuldorlik keksa avlodning o'rniga ularning o'rnini bosadiganlar - hayotda o'z o'rnini egallashiga va to'g'ri yo'nalishni tanlashiga qanday yordam berish haqida qayg'uradi.

Rivojlanish ziddiyatlari mavzusi: Bugungi hayotim nimani anglatadi? Qolgan umrim bilan nima qilaman?

Ijobiy qutb: Ushbu bosqichda muhim nuqta-bu ijodiy o'zini o'zi anglash, shuningdek, insoniyatning kelajakdagi farovonligi haqida qayg'urish.

Salbiy qutb: Insoniyatga tegishli bo'lish tuyg'usini rivojlantirmaganlar uchun ular o'zlariga e'tibor qaratishadi va ularning asosiy tashvishlari ularning ehtiyojlarini qondirish va o'z farovonligiga aylanadi. "Ishlab chiqarish" qiyinchiliklari quyidagilarni o'z ichiga olishi mumkin: psevdo-yaqinlikka bo'lgan obsesif istak, bola bilan o'zini aniqlash, turg'unlikni hal qilish uchun norozilik bildirish istagi, o'z farzandlarini qo'yib yubormaslik, shaxsiy hayotining qashshoqligi -so'rilish.

Terapevtik nuqtai nazar: Muvaffaqiyat, shaxsiyat, qadriyatlar, o'lim va nikoh inqirozi bilan bog'liq savollari bo'lgan odamlarga e'tibor bering.

Bu mojaroning ijobiy hal qilinishi tashvish tug'diradi.

8 -bosqich. Kech yetishish

Ego integratsiyasi (yaxlitlik) - umidsizlik (umidsizlik).

(64 yildan keyin va hayot aylanishi tugashidan oldin).

Oxirgi psixososyal bosqich insonning hayot yo'lini tugatadi. Bu vaqt odamlar orqaga qarab, hayotiy qarorlarini qayta ko'rib chiqadi, yutuqlari va muvaffaqiyatsizliklarini eslaydi. Deyarli barcha madaniyatlarda bu davr tananing barcha funktsiyalarida yoshga bog'liq bo'lgan chuqur o'zgarish bilan belgilanadi, bunda odam qo'shimcha ehtiyojlarga ega bo'ladi: u jismoniy kuch kamayib, sog'lig'i yomonlashib borayotganiga moslashishi kerak; yolg'izlik paydo bo'ladi, bir tomondanboshqa tomondan, nabiralarning paydo bo'lishi va yangi mas'uliyat, yaqinlarining yo'qolishi haqida tashvishlanish, shuningdek, avlodlar davomiyligini anglash.

Bu vaqtda odamning diqqat markazida kelajakni rejalashtirish emas, balki uning o'tgan tajribasi bor. Eriksonning so'zlariga ko'ra, kamolotning oxirgi bosqichi yangi psixologik -ijtimoiy inqiroz bilan emas, balki integratsiyani yig'ish va ego rivojlanishining barcha o'tgan bosqichlarini baholash bilan tavsiflanadi.

Bu erda aylana yopiladi: kattalar hayotining donoligi va qabul qilinishi va go'daklarning dunyodagi ishonchi juda o'xshash va ularni Erikson bir atama - yaxlitlik, yaxlitlik, poklik deb ataydi. hayot yo'li, rejalar va maqsadlarni amalga oshirish, to'liqlik va yaxlitlik …

Eriksonning fikricha, faqat keksalikda haqiqiy kamolot va "o'tgan yillar donoligi" ning foydali tuyg'usi paydo bo'ladi. Va shu bilan birga, u shunday yozadi: “Keksalik donoligi, bir tarixiy davrda inson hayoti davomida olgan barcha bilimlarining nisbiyligini biladi. Hikmat - o'limning o'zi oldida hayotning mutlaq ma'nosini anglashdir »(Erikson, 1982, 61 -bet).

Rivojlanish mojarosi mavzusi: Men hayotimdan qoniqdimmi?

Mening hayotim mantiqqa to'g'ri keldimi?

Ijobiy qutb: O'zining sog'lom rivojlanishi to'liqlikka erishadi. Bu shuni anglatadiki, o'zini va hayotdagi rolini eng chuqur darajada qabul qilish va shaxsiy qadr -qimmati va donoligini tushunish. Hayotdagi asosiy ish tugadi, nabiralar bilan o'ylash va dam olish vaqti keldi. Sog'lom qaror, o'z hayoti va taqdirini qabul qilishda ifodalanadi, bu erda odam o'zini o'zi: "Men qoniqdim", deb ayta oladi.

O'lim muqarrarligi endi qo'rqmaydi, chunki bunday odamlar ularning davomini na avlodda, na ijodiy yutuqlarda ko'rishadi. Hayotga bo'lgan qiziqish, odamlarga ochiqlik, bolalarga nabiralarini tarbiyalashda yordam berish istagi, "men" ning yaxlitligini saqlash uchun jismoniy tarbiya dasturlarida, siyosat, san'at va boshqalarda qatnashishda davom etadi.

Salbiy qutb: Kimga hayot, o'tkazib yuborilgan imkoniyatlar va zerikarli xatolar zanjiri bo'lib tuyulsa, hamma narsani qaytadan boshlashga kech ekanligini, yo'qolganlarni qaytarishning iloji yo'qligini tushunadi. Bunday odamni umidsizlik, umidsizlik hissi egallaydi, odam o'zini tashlab ketilganini his qiladi, unga hech kim kerak emas, hayot muvaffaqiyatsiz tugadi, dunyo va odamlarga nafrat paydo bo'ladi, to'liq yaqinlik, g'azab, o'lim qo'rquvi. To'liqlikning yo'qligi va yashayotgan hayotdan norozilik.

Erikson g'azablangan va g'azablangan keksa odamlarda ruhiy holatning ikki turini ajratib ko'rsatdi: hayotni qayta yashash mumkin emasligidan afsuslanish va o'z kamchiliklari va nuqsonlarini proektsiyalash (boshqalarning his -tuyg'ulari, his -tuyg'ulari, fikrlari, his -tuyg'ulari, muammolari va boshqalar). tashqi dunyo. Og'ir psixopatologiya holatlari haqida, Eriksonning aytishicha, achchiqlanish va pushaymonlik hissi oxir -oqibat keksa odamni qarilik demensiyasi, depressiya, gipoxondriya, qattiq g'azab va paranoyaga olib kelishi mumkin.

Terapevtik nuqtai nazar: O'limdan qo'rqadigan, o'z hayotining umidsizligi haqida gapiradigan va unutishni istamaydigan odamlarga e'tibor bering.

Bu mojaroni hal qilishning eng yaxshi usuli bu donolikdir.

Xulosa

Erikson kontseptsiyasida bir bosqichdan ikkinchi bosqichga o'tish inqirozlarini ko'rish mumkin. Masalan, o'smirlik bosqichida «shaxsiyatni shakllantirishning ikkita mexanizmi kuzatiladi: a) o'z idealligi haqidagi noaniq g'oyalar tashqarisidagi proektsiyasi (« o'zi uchun but yaratish »); b) "o'znikiga" urg'u berib, "begona" ga nisbatan negativizm (shaxssizlikdan qo'rqish, o'ziga xosligini kuchaytirish) ".

Buning natijasi, "salbiy" guruhlarga qo'shilish, umumiy bo'lish tendentsiyasining kuchayishi, o'zini tan olish, o'zini nima deb bilishini ko'rsatish, unga nima mos kelishini ko'rsatishdir. "Ikkinchi" cho'qqisi "sakkizinchi bosqichga to'g'ri keladi - etuklik (yoki qarilik): bu erda faqat shaxsning oxirgi konfiguratsiyasi odamning hayot yo'lini qayta ko'rib chiqishi bilan bog'liq."

Ba'zida odam nafaqaga chiqqanida bu yoshdagi inqiroz bo'ladi. Agar uning oilasi bo'lmasa yoki g'amxo'r qarindoshlari bo'lmasa - bolalari va nabiralari bo'lsa, unda bunday odamga foydasizlik hissi keladi. U o'zini dunyoga keraksiz deb hisoblaydi, allaqachon xizmat qilgan va unutilgan narsa. Ayni paytda, asosiysi, uning oilasi yonida va uni qo'llab -quvvatlaydi.

Va men bu mavzuni Erik Eriksonning so'zlari bilan tugatmoqchiman: "… sog'lom bolalar hayotdan qo'rqmaydi, agar ularning atrofidagi keksa odamlar o'limdan qo'rqmasliklari uchun dono bo'lsalar …".

Epilog

Siz o'qiganlarning hammasi E. Eriksonning shaxsiy rivojlanish nazariyasi misolida o'qishingiz mumkin bo'lgan narsalarning ozgina qismini tashkil qiladi va o'z qarash prizmasidan o'tgan boshqa qarashni ko'radi. O'quvchilar, xususan - farzandli bo'lish yo'lida yurgan va shunday bo'lib qolgan ota -onalar uchun - nafaqat o'z hayoti, tanlovi uchun, balki o'zing nima olib yurganing va kelajak avlodingga qanday etkazishing uchun ham to'liq javobgarlik.

Ishlatilgan kitoblar

1. L. Kjell, D. Zigler “Shaxsiyat nazariyalari. Asoslar, tadqiqotlar va qo'llash”. 3 -xalqaro nashr. "Piter", 2003 yil

2. S. Klayner “Shaxsiyat nazariyalari. Erkakning tan olinishi ". 3 -chi. "Piter", 2003 yil

3. G. A. Andreeva "Ijtimoiy bilish psixologiyasi". Aspekt matbuoti. M., 2000 yil.

4. Yu. N. Kuliutkin “Shaxsiyat. Ichki tinchlik va o'zini anglash. Fikrlar, tushunchalar, qarashlar . Tuskarora. SPb, 1996 yil.

5. L. F. Obuxova "Bolalar (rivojlanish) psixologiyasi". Darslik. M., "Rossiya pedagogika agentligi". 1996 yil

6. Erickson E. Identity: yoshlar va inqiroz / boshiga. ingliz tilidan; jami ed va oldingi so'z. A. V. Tolstix. - M.: Progress, b.g. (1996).

7. E. Elkind. Erik Erikson va inson hayotining sakkiz bosqichi. [Per. bilan. Ingliz tili] - M.: Kogito markazi, 1996.

8. Internet materiallari.