Teraktga Munosabat Uyg'onish Tajribasi Sifatida

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Bizning qiyin davrimizda jamiyatda sodir bo'layotgan hamma narsa beqaror va qarama -qarshi. Bu turli qo'rquv va xavotirlar uchun old shartlarni yaratadi, ularning tajribasidan chiqib ketish, hatto butunlay turg'un va irodali shaxs uchun ham juda qiyin.

Biz shunday yashaymiz, yashaymiz, tashrif buyuramiz, dam olamiz, ishlaymiz, oilaga g'amxo'rlik qilamiz, o'rganamiz … va bu erda rr-time! Sizga! Sankt -Peterburgdagi dahshatli portlashlar odamlarning hayotiga zomin bo'ldi. Va agar biz bilgan odam voqealar markazida bo'lsa, biz dahshat, qayg'u, qayg'u, g'azab, qo'rquv va xavotirni boshdan kechiramiz. Kimdir hatto "omon qolgan odamning aybini" sinab ko'rishi mumkin - ular oldini ololmaydigan dahshatli voqea uchun o'z ayblarini boshdan kechirishdi.

Bunday sharoitda biz ertangi kun qanday kutilmagan hodisalar bo'lishini bilmaymiz va biz bu tajribalardan qizg'in mashg'ulotlarga qochishni boshlaymiz, ularni o'chirib tashlaymiz va inkor etamiz, aloqalar, ishlar va munosabatlarda xayoliy barqarorlikni ta'minlaymiz. birlar. Bularning barchasi bizni hammamiz teng va yagona bo'lgan haqiqiy sababdan - bizning mavjudligimizning chegarasi va o'lim qo'rquvidan xabardor qiladi.

O'lim qo'rquvi va hayotning ma'nosi, ayniqsa o'ta og'ir vaziyatlarda yaqqol namoyon bo'ladigan mavzular men uchun har doim juda yaqin va qiziqarli bo'lgan. 2009 yildan 2013 yilgacha men ularni garovga olinganlarning qurbonlari tajribasi, o'smirlar va kattalarning terrorizmga munosabati, bu hodisani idrok etishning gender jihatlari, uning qadriyatlarga ta'siri tahliliga muvofiq faol ravishda o'rganishga harakat qildim. shaxsning semantik sohasi. Men olingan natijalarni qisqacha bayon qilaman. Ehtimol, ular sizga ham qiziq bo'lib tuyuladi.

Nazariy tahlil doirasida biz hammualliflar bilan (T. M. Schegoleva, 2009-2011, V. A. Posashkova, 2012-2013) terrorizm muammosi bo'yicha ko'plab nashrlarni topdik. Ko'pgina tadqiqotlar, albatta, psixologiyaga emas, balki tegishli fanlar: sotsiologiya, siyosatshunoslik, harbiy ishlar, huquqshunoslik va boshqalarga tegishli edi. Biroq, bu juda ko'p narsani aytadi. Hech bo'lmaganda, muammo o'ta keskin va dolzarb, shuningdek murakkab va ko'p qirrali. Biroq, ba'zi psixologik jihatlar tadqiqotchilar e'tiboridan chetda qolmadi.

O. V.ning tadqiqotlarida. Budnitskiy va V. V. Vityuk, biz terrorizmning psixologik sabablari, kelib chiqishi va namoyon bo'lish shakllari haqidagi ma'lumotlarni topdik. D. A. materiallarida. Koretskiy va V. V. Luneva - iqtisodiy, ijtimoiy va madaniy determinantlarning tavsifi va ularning terrorchi shaxsiga ta'siri. N. V. Tarabrin va V. E. Xristenko qurbonlarga yordam ko'rsatayotgan terrorchilar, garovga olingan va mutaxassislarning ijtimoiy-psixologik xususiyatlarini batafsil bayon qildi. Hatto terroristik tashkilotlarning guruh dinamikasi, ulardagi etakchilik va guruh ichidagi kurash muammolari bo'yicha tadqiqotlar mavjud (G. Nyuman, D. V. Olshanskiy). Bizni, birinchi navbatda, odamlarning ongida sodir bo'layotgan jarayonlar (qurbonlar, qarindoshlar, tashqi kuzatuvchilar, terrorchilarning o'zlari) qiziqtirdi, ular terrorizm fenomeni va uning tarqalishi bilan bog'liq.

O'smirlarning terrorizmni idrok etish xususiyatlarini o'rganib, biz shunday xulosaga keldikki, ular kattalar auditoriyasiga qaraganda terrorizmga nisbatan faolroq pozitsiyani egallaydilar: ular terrorizmga qarshi kurashda profilaktik harakat qilishga tayyor. yanada keskin choralar. Yoshga xos dürtüsellik va maksimalizm, norozilik, mavjud jamoatchilik qarashlari tizimini o'zgartirish istagi hisobga olinsa, bu tushunarli.

Shuningdek, jamiyatning androginlanish tendentsiyasiga qaramay, qarashlarda gender farqlari ham topilgan. Respondentlarning javoblarini taqqoslaganda, ayol guruhlar o'rtasida variantlarning ko'proq tarqalishiga e'tibor qaratildi, bu esa terrorizmni yanada moslashuvchan pozitsiyasi va kam stereotipli tasavvurini ko'rsatadi. Erkak respondentlar o'z javoblarida ko'proq toifali. Terrorchilik harakatlari uchun javobgarlarni aniqlashda davlatning roli ham diqqatga sazovordir. Erkaklar ko'proq unga tayanishga moyil bo'lib, shunga ko'ra, terrorchilik xurujlari uchun mas'uliyatning bir qismini rasmiylarga, ayollarga tashqi sharoitlarga yuklaydilar. Shuningdek, xavf tug'ilganda xatti -harakatlarning stereotiplarida farqlar aniqlandi. Erkak respondentlar himoyada va unga mos keladigan his -tuyg'ularda (xavotir va qo'rquv, g'azab va nafratdan tashqari) faolroq. Ular, shuningdek, xavfli vaziyatda o'zini tutish uchun ko'proq imkoniyatlarni taklif qilishadi. Ayollar tashvish va qo'rquv reaktsiyalari yoki umuman his -tuyg'ular yo'qligi haqida gapirishadi. Ular, ehtimol, ko'proq hissiyotli, shuning uchun ular hozirda rad etish, qatag'on qilish reaktsiyalarini namoyish etadilar. "Ayol" xulq -atvori qarama -qarshilikka yo'l qo'ymaslik tendentsiyalarida va qaror uchun javobgarlikni taqsimlashga urinishda namoyon bo'ladi.

Biroq, erkaklar va ayollar, kattalar va o'smirlar natijalarida umumiy tendentsiyalar mavjud. Birinchidan, ikkalasi ham terrorizmning siyosiy sabablarini asosiy sabablar sifatida qayd etishdi. Shuningdek, ularning ikkalasi ham terrorizm haqidagi ma'lumotlarni idrok etishda tashvish va qo'rquv hissi va ulardan himoya qilishga urinishlar bilan ajralib turadi. Menimcha, bu bizning umumiy insoniy qo'rquvimiz - o'lim qo'rquvi haqida gapiradi. Va boshqa tadqiqot natijalari o'ta og'ir vaziyatda nimani anglatishini aniq ko'rsatib beradi va g'alati tarzda, ular ham uni engish yo'llarini ochib beradi.

Garovga olish qurbonlarining shaxsiyatini o'rganayotganda, biz ularning hayotga bo'lgan qarashlari vaziyat ta'sirida o'zgarishini aniqladik: insoniyatning asosiy qadriyatlariga, hayotning mazmunli darajasiga o'tish., uning jarayon sifatida qiymati oshib bormoqda, oila va do'stona yordam qadriyatlari muhim rol o'ynaydi. To'g'ridan -to'g'ri vaziyatda vaqtinchalik o'zgarishlar o'zini namoyon qiladi: xavfsizlik ehtiyojining buzilishi natijasida hayotning bevosita qiymati, salbiy sharoitlardan himoyalanish istagi va atrof -muhit haqida ma'lumot olish qiymati oshadi. Boshqacha qilib aytganda, travmatik tajriba va TSSBga xos bo'lgan o'tkir tashvish va nazoratga intilish mavjud. Hayotning jarayon sifatida umumiy insoniy qiymati ta'kidlangan.

Intervyu matnlaridagi ustuvorliklar o'zgarishi quyidagi bayonotlarda namoyon bo'ldi: “Biz befarq va charchadik, lekin tirik qolishimizdan cheksiz baxtli edik. O'ylaymanki, bu holat mening kelajakdagi hayotimga ta'sir qiladi "," Endi biz, albatta, uzoq umr ko'ramiz va har kuni rohatlanamiz! ", Biz kichik narsalar tufayli kamroq xavotirlanamiz" va hokazo. Vaziyat darhol haqiqiy xavf tug'diradi deb taxmin qilish mumkin. insonning hayoti atrofdagi sharoitdan qat'i nazar, uning qiymatining oshishiga olib keldi.

Inson hayotini yo'qotishning haqiqiy yaqinligini anglagan vaziyat, uni saqlab qolish istagini keltirib chiqaradi va nafaqat hozirgi vaziyatga, balki kelajakka ham cho'ziladi. Terrorchilik hujumi ko'pchilik odamlar uchun hozirgi faoliyatda kutilmagan tub o'zgarish bo'lgani uchun, ehtimol, atrofdagi voqelikni va o'zini anglash jarayonlari qo'zg'aladi. A. G. Asmolov semantik shakllanishlarni o'rganish tamoyillarini tavsiflab, buni faoliyatning sun'iy uzilish printsipi deb atadi. Ya'ni, hodisalarning tabiiy kechishida to'siq paydo bo'lganda, qilinayotgan harakatlarning haqiqiy motivlari amalga osha boshladi. Hayotga munosabat o'zgarishi haqidagi tushuntirishlarni chet el mualliflarida ham topish mumkin, masalan, E. Fromm, V. Frankl, A. Adler, I. Yalom va boshqalarda. Aksariyat mualliflar, odatiy yo'nalishning o'zgarishi, hozirgi lahzaning ahamiyatini, o'z xohish va intilishlarining ustuvorligiga ta'sir ko'rsatishga e'tibor qaratadilar. Xususan, I. Yalom bunday vaziyatlardagi tajribalarni uyg'onish deb atadi (o'z hayotining cheksizligi va uning qadrini anglashga olib keladi).

Ko'rib turganimizdek, vaziyat ishtirokchilari uchun ham, turli yoshdagi tashqi kuzatuvchilar uchun ham terror hujumining "uyg'onish" ta'siri o'z hayotining qadrini anglashda, umuminsoniy qadriyatlarga murojaat qilishda namoyon bo'ladi (qabul qilish, xushyoqish, samimiy muloqot) va har xil hayotiy vaziyatlarga o'z tajribasi va munosabatining ahamiyatini oshirish. Biz bilamizki, biz o'rgangan odamlar butun namunaning to'liq tasvirini aks ettira olmaydi, shunga qaramay, bunday o'ta og'ir vaziyatdan omon qolganlarning ko'plari o'z hayotlarini tubdan o'zgartiradilar. Ular A. Adlerning so'zlariga ko'ra, soxta maqsadlardan voz kechishadi (o'zlarini pastligi bilan bog'liq har qanday tashvishlarning o'rnini to'ldirish uchun zarur bo'lgan maqsadlar) va bizning oldindan aytib bo'lmaydigan va hayratlanarli hayotimizda o'zlarini to'liq anglashga intilishadi. Va, albatta, biz ulardan ko'p narsalarni o'rganishimiz kerak!