Buddizm Optikasidagi Mavjud Haqiqatlar

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Epigraf - haqiqiy ekzistensializm faqat Frantsiyaning ekzistentsial mintaqasida ishlab chiqariladi, qolgan hamma narsa tashvishlantiradi. (Bernard-Anri Montaigne Monteskyo, 1-maqola va "apsullivan" bilan kurashuvchi)

Janob Yalom bir paytlar insoniy tajribani aniqlaydigan 4 ekzistensial haqiqatni aniqlagan. Yakuniy - chunki ular eng aniqlik bilan haqiqiy mavjudlikning asosiy asoslarini ko'rsatadi. Qat'iy aytganda, bu sovg'alar o'zlarini tirik mavjudotlar deb hisoblaydiganlarning hammasida bor, lekin ular har bir shaxs uchun ularning namoyon bo'lishiga kafolat bermaydi. Haqiqiylikka taalluqli va shu bilan chegaralar yaratiladiki, ular ichida faqat sub'ekt paydo bo'lishi mumkin, ular xabardorlik bu chegaralarga yaqinlasha olgandan keyingina o'z ta'sirini ko'rsata boshlaydi; boshqa barcha holatlarda, siz butun hayotingizni o'z hayotingizning markazida o'tkazishingiz mumkin, haddan tashqari tajribalarda o'zingizni tanimasdan, odatdagi koordinatalar buzila boshlaganda va odatiy tayanchlar ishlamay qolganday tuyuladi. Ekzistentsial voqeliklar - bu insonparvarlik nuqtai nazarining oxirgi ustunlari va chegaralari, siz har safar o'z shaxsiy dunyongizning ishonchliligiga shubha bilan murojaat qilishingiz mumkin.

Janob Yalom ekzistentsial o'lchovni tadqiq qilishda katta ishlarni amalga oshirdi, ammo bu mavzu bo'yicha hali ko'p savollar bor. Masalan, u mavjudlik xususiyatlarini qanchalik haqiqatan ham yakuniy deb ajratib ko'rsatgan, yoki ularni yana qandaydir fundamental asosdan chiqarish mumkinmi? Va bu erda - tadam - buddaviy aql haqidagi nuqtai nazar bizga yordam beradi. Men buni taklif qila olaman - albatta, faqat oraliq - bu eng qiziq savolga javob. Berilgan barcha ekzistentsiallar ikkitadan ko'p bo'lmasligi mumkin, garchi to'rtta ramziy raqam bo'lsa ham. Qachonki sub'ekt o'zining individual borligi chegarasiga yaqinlashsa, individual mavjudotning o'zi hamma narsadan kelib chiqadigan asos bo'lib chiqadi.

Bir urinib ko'ring, siz yo'qligingizni tasavvur qiling. Jismoniy o'lim nuqtai nazaridan emas, balki hayotda siz bilan sodir bo'lgan hamma narsa sodir bo'lishi uchun menda shunday tuyg'u yo'qligi kabi. Biologik hayot uglerod atomiga asoslanadi, ehtimol olamning bir joyida kremniy atomiga asoslangan hayot bor. boshqa bir joyda mavjud bo'lishini tasavvur qilish juda qiyin, uning asosini men shaxsning his-tuyg'usi emas, balki boshqa narsa, ehtimol, transpersonal va supra-individualdir. Bizning tajribamizda bunday emas. Va shuning uchun, bu eng asosiy chegara, unga etib kelganingizdan so'ng, mashhur Flammarion gravyurasida bo'lgani kabi, osmonning Yerga qanday tegishini ko'rasiz va osmon nima?

Shu nuqtai nazardan, biz juda romantik narsa deyishimiz mumkin, masalan, o'lim aslida hayotda sodir bo'ladigan asosiy narsa yoki shunga o'xshash narsa. Psixoanalistlar va boshqalar allaqachon bu haqda gapirishgan. Yalomga ko'ra berilgan ekzistensiallardan biri bo'lgan o'lim, boshqa o'qishda, individual mavjudotning portlashi sifatida hayotga aylanishi juda muhim, undan keyin o'lmay turib bo'lmaydi. Buddistlar, aksincha, bahslashadi - ular aytadilarki, yashashni boshlash uchun o'limni kutish shart emas, lekin keyinroq. Xo'sh, bu qiziq jarayonning ikkinchi eng muhim sababi nima bo'ladi?

Biz bu asos haqida ilgari aytib o'tgan edik - individual mavjudot doimiy tasdiq, saqlanish va rivojlanishga muhtoj. Agar siz ruhiy hodisalarga tashqi tomondan nazar tashlasangiz, ong doimo harakatda ekanligi ayon bo'ladi: biz noqulaylik va chanqoqlik tufayli bu ruhiy holatdan boshqasiga o'tishga harakat qilamiz; biz turli xil hissiy jarayonlarga aralashamiz va ularning ichki mantig'i aytganidek harakat qilamiz; tanqislikda, biz oxirigacha qoniqish mumkin bo'lgan holatga erishishga umid qilamiz va biz buni topa olmaymiz.

Agar siz savol bersangiz - meni hozir nima qo'zg'atmoqda - demak, har qanday faoliyat tubida hamma narsa qandaydir noto'g'ri ketayotgani bilan bog'liq tashvishlarni topishingiz mumkin. Va qanday qilib bu aniq emas. Bu vaqtda, ma'noga, aniqrog'i, ma'nosizlikka oid ekzistensial mavjudlikning muhim tomonini tasvirlaydi, siz hozir bo'lgan joydan yoki holatdan uzoqlashishga intilishning halokati. Axir, agar siz to'xtasangiz, xuddi shu bilan birga, ma'no yo'qoladi.

Shunday qilib, ikkita asosiy ekzistensial voqelik individuallik va tugallanmaganlik sifatida belgilansin. Bu erda o'yin -kulgi boshlanadi. Mavzu o'zining so'nggi qo'llab -quvvatlovchisini topadi, o'zini anglashga sarmoya kiritadi va tasodifan o'zi paydo bo'lgan ma'nolarning garoviga aylanadi. Bularning hammasi buddistlar "azob" degan umumiy so'zni keltirib chiqaradi, bu esa, asosan, sezgilarda bizga berilgan haqiqatning ma'lum bir versiyasiga yopishib olish va biriktirishga tayanadi. Axir, bosh ichida sodir bo'layotgan hamma narsa bizga haqiqatdek tuyuladi, to'g'rimi? Shunday qilib, azob -uqubatlar ontologik xarakterga ega bo'lishidan tashqari, buddistlar ham azob -uqubatlarni engib o'tish mumkin bo'lgan yo'lni bilishlarini ma'lum qilishadi. Boshqacha qilib aytganda, uni belgilaydiganlardan tashqariga chiqish.

Buning uchun siz juda oddiy ishni qilishingiz kerak, ya'ni o'z ufqingizdan tashqaridagi qonunbuzarliklar. Va bunday ekstremal formulada, azob -uqubatlardan qutulish yo'li tirik odam duch kelgan eng dahshatli narsaga aylanadi, chunki hozirgi tajribada uning individualligidan boshqa asoslari borligini tasavvur qilib bo'lmaydi. va ma'no. Shunday qilib, ruhiy tushunmovchiliklarning yuragiga shunday nuqta qo'yish uchun o'ziga xos "imon pog'onasi" kerak, uning ichida siz ertami -kechmi aniqroq poydevor bilan uchrashishingizga ishonishingiz mumkin va u yo'qolmaydi. aqldan ozish va aqliy buzilish tubsizligi.

Psixoterapiya ma'nosizlik talabi atrofida shakllanadigan maydonga juda yaxshi o'rganib qolgan. Biz mijozlarga ruhiy sarguzashtlarni kuzatib, ularning so'zsiz ishtirok etishidan ko'ra, ularning tajribasidan foydalanishga o'rgatamiz. Biroq, bularning barchasi to'siqni engib bo'lmaydigan tuyulgan individuallik qutblari doirasida sodir bo'ladi. Psixoterapiya, dunyoviy amaliyot sifatida, ko'proq narsani talab qilishga arzimaydi. U huquqbuzarlik tamoyilidan faol foydalanishi kifoya - o'zini belgilaydigan chegarada o'zini o'rganish va yangi ufqlar o'rnatish, bu erda mutlaqo boshqa hikoya bo'ladi. Ammo nima bo'layotgani hali ham men bilan.