Hayot Yo'lining Beshta Cho'qqisi. Vladimir Karikash Maqolasi

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Maqolada asosiy psixofizioterapiya uslubiga nafaqat mijozning hissiy tajribasini, balki uning chegaralarini kengaytirish qobiliyatini ham kiritish mumkin. asosiy o'ziga xosliklar, ya'ni o'zi haqidagi ba'zi barqaror fikrlarni qayta ko'rib chiqish qobiliyati

Kalit so'zlar: identifikatsiya - asosiy hissiy, vaziyatli, xarakterli, asosiy, ekzistensial; qaytish aylanishi.

Odamlarga erkinlik bo'lsin

mustaqil ravishda aniqlash

mohiyati, unga bo'lgan huquqni saqlab qolish

hayot davomida o'zgarish"

Sofi Freyd

Ijobiy psixoterapiya sharoitida prof. Nosrat Pezeshkian, psixoterapevtning ishi, tor, keng yoki keng ma'noda [3], mijozning ichki voqelikidagi o'zgarishlarning uch darajali chuqurligiga ta'sir qilishi mumkin: hodisa-simptomatik, mazmunli yoki asosiy (belgilangan asosiy emotsional munosabat darajasi).

Birinchi va ikkinchi darajalar haqiqiy to'qnashuvlar, haqiqiy qobiliyatlar va tushunchalar bilan ishlashni o'z ichiga oladi. Ularni qisqa muddatli terapiya (10-30 seans) bilan bog'lash mumkin.

Bunday holda, ijobiy qayta talqin qilish usullari, simptom bilan muloqot, DAO va muvozanat modelini ishlatish, metafora, madaniyatlararo yondashuv, art -terapiya, psixodrama va boshqalar o'zlarini yaxshi isbotladilar. [3]

Uchinchi darajadagi o'zgarishlar - asosiy ziddiyat deb ataladigan vaqt ko'proq vaqtni, mijozning psixoterapevt malakasiga mos keladigan bunday o'zgarishlarga tayyorligini talab qiladi.

N. Pezeshkianning so'zlariga ko'ra, shaxsiyatning asosiy ziddiyatlari bolalik davrida shakllangan emotsional munosabatlarga asoslangan bo'lib, ular keyinchalik 4 asosiy yo'nalishdagi hissiy munosabatlarni o'rnatish qobiliyatiga va muvaffaqiyatiga ta'sir qiladi: men, sen, biz, pra-biz. Ushbu modelda, psixoterapevtik ish, ularning "yaxshi" yoki "ichki farovonligi" ni to'rt sohada: I +, Siz +, Biz +, Pra-biz +ni oshirishga bo'lgan munosabatini tuzatishga qaratilgan.

Men shaxsiy hissiy tajribaning bu qismini insonning "asosiy hissiy o'ziga xosligi" atamasi bilan belgilashni taklif qilaman. Aynan u odamning hayotiy stsenariysi dinamikasining asosini tashkil qiladi. "Kim birinchi tugmachani to'g'ri bog'lamagan bo'lsa, endi u to'g'ri biriktirmaydi" - Yoxann Gyote.

Bu ishda "identifikatsiya" atamasi ostida biz shaxsning o'zini-o'zi kontseptsiyasida ko'rsatilgan o'zini aniqlash [5] yoki avtomatik identifikatsiyalash [4] natijasini nazarda tutamiz. o'ziga xoslik.

Ishning 3 ta terapevtik darajasi (yuqoriga qarang) kontekstida biz birinchi bosqichda vaziyatning o'ziga xosligini, ikkinchisida xarakter va qobiliyatlarning o'ziga xosligini, uchinchisida esa asosiy o'ziga xoslikni ajratamiz va ajratamiz.

Bunday holda, birinchi darajali refleksiv savollar: "Men bu vaziyatda kimman?" yoki proektiv metodlar, masalan: "Bunday vaziyatda men …". Ikkinchi darajadan boshlab ko'rib chiqiladigan "Men kimman?", "Men kimman?" Degan savollar ma'lum bir vaziyatga bog'liq emas va mijozning ichki haqiqatining yanada barqaror xarakterli komponentlariga berilishi mumkin.

Masalan, PPda bu mijozning hozirgi qobiliyatlari va tushunchalari bo'lishi mumkin (men muloyim, toza, muloqotga moyil, sabrli).

3-darajali faollashtirilgan asosiy identifikator o'rtasidagi farq "katta shaxslar" deb nomlangan turkumlar: jinsi, millati, irqi, tili, kasbi, yoshi, dini va boshqalar asosida o'zini o'zi aniqlash bo'ladi. Bu o'z-o'zini anglash yanada barqarorlikni, o'zini o'zi anglashning tizimli to'liqligini, yaxlitlik hissi, ishonch, mazmunlilikni, chegaralarni mustahkamlashni, shaxsning "immunitet tizimini" mustahkamlashni beradi (I / not-I). Boshqa tomondan, katta, barqaror raqamlarga asoslangan o'zlikni anglash, shaxsiyat tuzilishidagi bo'lajak o'zgarishlarga ko'proq qarshilik ko'rsatishi, ekzistentsial xavotirni kuchaytirishi, yangi identifikatsiyaning shakllanishiga to'sqinlik qilishi mumkin. Ko'rinib turibdiki, bu holda, shaxsiy rivojlanish uchun "katta shaxslar energiyasi" ning yangi, maxsus manbasi talab qilinadi, bu eski tushunchalar chegaralarini kengaytirishga va yangi, tegishli identifikatsiyalarni etishtirish uchun asos yaratishga yordam beradi.

Shunday qilib, taxmin qilish mumkinki, nafaqat asosiy emotsional o'ziga xoslik, balki insonning ichki yoki tashqi voqelikining haqiqiy voqealari bilan o'zaro ta'sir qiladigan asosiy o'ziga xoslik ham asosiy ziddiyatning markazida bo'lishi mumkin va shuning uchun asosiy manba.. O'zi haqidagi eskirgan, muzlatilgan g'oyalar odamni yangi hayotiy voqelikka muvofiq oldinga siljishiga to'sqinlik qiladi, hatto ularni qaytarib olib keladi, bu esa ularni o'z vaqtida boshdan kechirilmagan tajribani boshdan kechirishga majbur qiladi - "qaytish davri" deb ataladi.. Bunday holda, ish asosiy o'ziga xoslikning eski chegaralarini kengaytirish qobiliyatini rivojlantirishga qaratilgan bo'lishi mumkin.

Bizni alohida qiziqtiradigan narsa ekzistensial hayotiy inqirozlar sharoitida yosh identifikatsiyasining ("Men hali ham …" yoki "Men allaqachon …") o'zgarishi dinamikasi (yangi identifikatsiya vaqti keldi, lekin eskisini nima qilish kerak?). Ekzistentsial qadriyatlar kontekstida yoshni o'z-o'zini aniqlash asosida shakllangan identifikatsiyani biz ekzistentsial identifikatsiya deb ta'riflaymiz. Refleksiv savollar: "Hayotimning bu bosqichida men kimman va eng muhim maqsad va qadriyatlarim nima?"

Shaxsiy va professional tajribamga, hamkasblarim tajribasiga asoslanib, menimcha, inson hayotida ancha uzoq davrlar bor, bunda aynan ekzistensiallik o'ziga xoslik bo'lib, asosan uning hayot ssenariysi dinamikasini aniqlay boshlaydi. Men 5 ta davrni ajrataman - "taqdirning 5 ta cho'qqisi". Shu bilan birga, hayotning ramziy yo'li bu cho'qqilarga izchil ko'tarilishga o'xshaydi. Keyingi balandlikka ko'tarilib, ya'ni. "Men" ning qo'llab -quvvatlashi va yaxlitligini qo'lga kiritganingizdan so'ng, bitta asosiy ekzistensial identifikatsiyani shakllantirgandan so'ng, siz hayot sizni yo'naltiradigan keyingi cho'qqini ko'rishni boshlaysiz va unga ko'tarilish sizni birinchi tushishingizni talab qiladi (yo'qotishlarga tayyorlik).), so'ngra yangi ko'tarilish (yangi ekzistensial identifikatsiyaning shakllanishi).

Bu jarayonni ta'riflashni boshlaganimizda, keling, tushunchalar o'rtasidagi munosabatlar va farqlarga e'tibor qarataylik. rol"va" identifikatsiya". O'zini identifikatsiyalash mexanizmida ishtirok etadigan turli rollar oxir-oqibat tegishli rol identifikatorini shakllantirishi mumkin [1]. Ammo, shu bilan birga, bizning fikrimizcha, rol, ehtimol, shakllanish jarayonining toifasiga, o'ziga xoslik esa natijaga tegishli bo'ladi. Siz ota -onangiz, eringiz, otangiz va boshqalar sifatida harakat qilishingiz mumkin, ular o'zlarini ichki borliqda his qilmaydilar. Bunday holda, savollar: "Ota bo'lib, siz qanchalik otasiz? yoki: "Siz haqiqatan ham qancha foizni eshitasiz:" Men otaman "degan iborani aytasizmi? Muzlatilgan va muzlatilgan identifikatsiya uni mustahkamlash uchun soxta rollarni yaratganda, teskari jarayonni ham kuzatish mumkin. Shunday qilib, onamning muzlatilgan o'ziga xosligi buvini nabirasiga: "Siz, qizim va itga:" Siz, o'g'lim, onam sizni hozir ovqatlantirasiz.

Hayot yo'lining birinchi bosqichida - birinchi cho'qqiga ko'tarilishda shakllanadigan o'z -o'zini tasvirning markazida yotadi. birinchi ekzistensial identifikatsiya - men ota -onamning o'g'liman (qizi) … (Quyida "o'g'il", "u", "ota" va hokazo tushunchalardan foydalanib, men ayol kimligini ham yodda saqlayman).

Ushbu bosqichdagi ko'p so'l va mikro hodisalar (so'l va mikro travma) aynan shu o'ziga xoslik atrofida bo'ladi. Ota-onalar va boshqa kattalardan uzatiladigan birinchi hissiy tajriba (sevish qobiliyati) va kognitiv (bilish qobiliyati) ham I-o'g'li kimligini bildiradi. Bu identifikatorning aksariyati ongsiz ravishda savolga javob bilan bog'liq emas: - Men kimman? yoki - Men nima?, balki savol bilan: - Men kimman? Bola adashib qolishi bilan darhol undan so'rashadi: - Sen kimsan? Va birinchi rasmiy hujjatda, "Tug'ilganlik guvohnomasi", matnning ko'p qismi mening kimligimni ko'rsatadi va umr bo'yi otasining ismi menga kimning o'g'li ekanligimni eslatish uchun mo'ljallangan. I-o'g'ilning identifikatori menga "olish / berish" qonunida "olish" qismidan ko'proq foydalanish huquqini beradi. Men muhabbat olish, tanam, ruhim, ruhim haqida g'amxo'rlik qilish, o'zimni qulay va himoyalangan his qilish va hokazolarga haqliman. Shu bilan birga, bu qo'shimchadagi imtiyozlarim qaramlik, mustaqillikning yo'qligi, itoatkorlik va boshqalar tufayli to'lanadi. 4 ta asosiy hissiy munosabatlardan, birinchi navbatda, o'zingizga bo'lgan munosabatingizni shakllantiradi, qolganlari esa (siz, biz, pra-biz) kamroq ishtirok etadilar, garchi ular ham mashg'ulot o'tkazishga majbur bo'lsalar, chunki ular keyingi bosqichda hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'ladi. cho'qqilar.

Ota -onalar bilan munosabatlarda "bolalik sevgisi" rivojlanadi, bunda "sevgi" va "itoatkorlik" ning haqiqiy qobiliyatlariga urg'u berib, bog'lanish bosqichi ustunlik qiladi. Sevgini qabul qilish qobiliyati shakllanmoqda - "o'z sevgi suv omborini to'ldirish".

Boshqa odamni olish, egalik qilish, bo'lish zarurati kimdir bo'lish zaruriyatidan ustun turadi. Ehtimol, bu erda Erich Fromm aytgan dilemma - "bo'lish yoki bo'lish". Bu ekzistensial identifikatsiyani aniqlash, o'z kuchini ishlatmasdan, dunyoni faqat o'z ehtiyojlarini qondirish doirasini cheklaydi.

Taxmin qilish mumkinki, birinchi ekzistensial identifikatsiya o'z shakllanishini tugatadi, o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqadi, odam o'z tajribasining birinchi cho'qqisiga yaqinlashadi, bunda tana to'liq shakllarga ega bo'ladi va menga shunday deydi: - Sen erkaksan. Endi ota -onam uchun men o'g'il bo'lib qolaman va atrofimdagi notanish odamlar menga tez -tez murojaat qilishadi: - Odam! … Hayotning o'zi meni yo'l ochish zarurligiga olib keladi. ikkinchi cho'qqisi, ya'ni ekzistensial identifikatsiyani shakllantiradi Men voyaga etgan, mustaqil odamman … Ammo unga boradigan yo'l birinchi cho'qqidan tushish, ota -ona uyasidan ajralish va mustaqillikka erishishdan boshlanadi. Birinchi "muqarrar yo'qotish oldida o'zgarish sinovlari" boshlanadi [7, s.33].

Nossrat Pezeshkiyanning muvozanat modelidan foydalanib, ota -onadan ajralish sodir bo'ladigan 4 sohani ajratish mumkin va mustaqillik va mustaqillik men erkakman degan ikkinchi ekzistensial identifikatsiyaning zarur sharti sifatida shakllanadi (1 -rasm).

O'tish bosqichida, ota -onalar o'z shaxsiyatlarida qotib qolgan holda, barcha sohalarda o'z ta'sirini saqlab qolishlari yoki, aksincha, barcha aloqalarni to'satdan uzib qo'yishlari mumkin (bolani uyadan erta itarib yuborishlari). Amaliyotim shuni ko'rsatadiki, balog'at yoshidagi psixosomatik buzilishlar, ba'zida, I-o'g'ilning hali ham o'zgarmasligiga va "tana" sohasidagi ongsiz onalik qaramligiga asoslangan bo'lishi mumkin (hatto ota-onalar vafotidan keyin ham). Va, aksincha, ota -onalarning o'g'li bilan bo'lgan munosabatlarida ota -ona identifikatori chegarasidan chiqib, "ota -ona" figurasining sevgisi va obro'sini saqlab qolish tajribasi o'zgarishga yordam beradi. I-o'g'ilning I-odamga ekzistensial identifikatsiyasida. Hayotning ushbu bosqichida kontseptsiya qo'llaniladi: "Ota tayanadigan emas, balki sizni bu odatdan xalos qiladi" (De Mello Entoni).

Ikkinchi cho'qqini egallash - I -odamning ekzistensial identifikatsiyasini shakllantirish - bu yangi qo'shimchalar hosil qilish qobiliyatini rivojlantirish bilan bir qatorda, bu munosabatlarda farqlanish va ajralish bosqichlaridan o'tishni ham o'z ichiga oladi. Shunday qilib, yangi yaqin ishonch munosabatlarining asosi, bog'lanish munosabatlaridan bosqichma -bosqich voz kechish bo'ladi - Nossrat Pezeshkiyanning fikricha, o'zaro ta'sirning barcha 3 bosqichida yashash qobiliyatining shakllanishiga bog'liqlik: bog'lanish → farqlash → ajratish → bog'lanish. Yetuk, erkin, kattalar va mustaqil sevgi hukmronlikka emas, balki boshqasini hurmat qilish, tushunish va qabul qilishga asoslangan holda rivojlanadi. "Qarama -qarshilik va shikoyat va ko'ngilsizliklarni qabul qilish muammosini er -xotinning shaxslararo munosabatlarida hukmronlik qilish istagi bilan farqni (farqlash - VK) o'rnatish jarayoni orqali tasvirlash mumkin" [7, 35 -bet]..

"Biz kimnidir boshqara olmaymiz va shu bilan birga uni seva olmaymiz … kuch va sevgi - bu antagonistik qadriyatlar …. Kamtarlik malign shakllanishlarga, kurash yurak kasalliklariga olib kelishi mumkin »[6, s.103-105]. Asosiy qobiliyatlardan tashqari - sevgi, ishonch, muloyimlik, jinsiy aloqa, sabr - ikkilamchi bo'lganlar yangi munosabatlarga kira boshlaydi - adolat, samimiylik, muloyimlik, majburiyat, poklik va boshqalar.

Bunday holda, yangi shaxsiyat men-odam yangi, etuk sherikliklar asosida yotadi, deb ayta olamiz. "Men - +, Sen - +" hissiy munosabati va to'rt sohada ham sheriklikni rivojlantirish qobiliyatini to'liq namoyon etish vaqti keldi (2 -rasm).

Mustaqillik umuman kimnidir bo'lishini to'xtatishni, balki kimgadir aylanishni va sheriklikda, birinchi navbatda, voyaga etgan, mustaqil, mas'uliyatli, erkin, mustaqil ayol yoki erkakni ko'rishni nazarda tutadi. Shaxsning shakllanmagan ekzistentsial identifikatsiyasi bilan sheriklikdagi shikastlanishlar va umidsizliklar ekzistensial tashvishga sabab bo'ladi.

Uni olib tashlashning nevrotik urinishi 3 ta mexanizm ta'sirida ifodalanishi mumkin:

1) Regressiv mexanizm ishga tushirildi - I -son identifikatsiyasiga qaytish ("qaytish aylanishi"). Hamkorlikda regressiya sobit tushunchalar yoki shart-sharoitlar sifatida namoyon bo'ladi. "Men seniki bo'lsang (yoki men seniki bo'lsam), men seni sevaman" o'rniga "Men seni sevaman, chunki sen".

2) Depressiya mexanizmi boshlanadi. Ota -ona mehr -muhabbati endi qoniqtirmaydi va hali ham yangisi yo'q. Energiya yo'qotilishi mavjud. "Bir oyog'i gazni, ikkinchisi tormozni bosadi".

3) "Kelajakka sakrash" mexanizmi ishga tushirildi - o'z oilangizni tezda yaratishga urinish va shu tariqa tezroq voyaga etishga urinish, ya'ni. ikkinchisini chetlab o'tib, birinchi cho'qqidan uchinchisiga sakrash. Ehtimol, shuning uchun ham "sodiqlik" va "ishonch" qobiliyatlari yosh oilalar o'rtasidagi munosabatlarni saqlab qolish uchun muhim bo'lishi mumkin.

I-man ekzistentsial identifikatsiyasining shakllanishi keyingi bosqichga o'tishni tayyorlaydi ekzistensial identifikatsiyaning uchinchi cho'qqisi - men ota -onaman … "Oling - bering" qonunida "ber" pozitsiyasi ustun kela boshlaydi. Erta nikohlarning qulashining yashirin sababi turli tepaliklarda sherik topish yoki ikkinchisini chetlab o'tib, uchinchi tepalikka sakrash bo'lishi mumkin. sheriklik olish tajribasini chetlab o'tish. Shu bilan birga, ajralish voyaga etish, ikkinchi cho'qqiga chiqish, "Men - +, Sen - +" barqaror munosabatini shakllantirish va oila qurishga intilish imkoniyatini berishi mumkin, bu erda men va mendan tashqari. Siz, biz tasviri ham paydo bo'ladi. Buning bir qismi - biz birinchi cho'qqini, so'ngra ikkinchisini zabt etadigan bolalarmiz. Boshqa qismi - uchinchi cho'qqida va oilasini asrab -avaylab, bir vaqtning o'zida bolalari bilan o'zgarishga majbur bo'lgan ota -onalar. Va ular uchun, bolalar o'sib ulg'ayganidan so'ng, ota-ona uyini ikkinchi cho'qqisiga olib chiqqandan so'ng, I-ota-onaning ekzistentsial identifikatoriga talab kamroq bo'ladi. Bu vaqtga kelib, ularning ota -onalari tez -tez vafot etadilar (birinchi cho'qqisi bo'shaydi) va nafaqaga chiqish bilan kasbiy shaxsiyat qulaydi. Uchinchi hayot inqirozi vaqti keldi. Eski identifikatsiyani kengaytirmasdan, ekzistensial tashvishlarni bartaraf etishning nevrotik mexanizmlari ishga tushadi: regressiya - "bakalavr partiyalari" va "bakalavr partiyalariga" uchish; depressiya - vaqtni belgilash; majburlash (aylana bo'ylab yurish) - yangi oila yaratish, ya'ni. boshqa uchinchi cho'qqiga o'tish, yana o'z yoki boshqa odamlarning farzandlariga ota -ona bo'lish.

Progressiv tarzda Inqirozni engib o'tish, men shaxsman, yangi ijtimoiy faol ekzistensial identifikatsiyani shakllantirish bo'ladi … Men o'g'lim, erim, otam, do'stim, qarindoshim kimligidan ko'ra o'zimni va taqdirimni ko'proq his qila boshlayman. Men o'z maqsadim, boshqalarga foydasi haqida o'ylayman. Men o'z vaqtim va kuchimning bir qismini begona odamlar uchun, atrofdagi tabiat, ekologiya va boshqalar uchun mukofot talab qilmasdan berishga tayyorman. Men homiy emas, balki xayriyachi bo'lishga tayyorman. Men ijtimoiy etuklikni namoyon qila boshlayman va turli ijtimoiy loyihalar va tashkilotlarda faol ishtirok etaman. Vaqtni qo'yadigan joy yo'qligi uchun emas, balki buning alohida ma'nosini ko'rganim uchun. Men insoniyatni katta oila sifatida qabul qilaman (katta Biz).

Bu cho'qqida cho'qqiga chiqqaningizdan so'ng, insoniy shaxsiyatga singib ketganingizdan so'ng, siz inson hayotining cheklanganligini aniq tushuna boshlaysiz. Ko'p odamlar, narsalar va ishlaringiz sizdan uzoqroq bo'ladi. O'lim oldida hamma narsa bir ma'noga ega bo'ladi, va abadiyat oldida boshqa ma'no. Beshinchi cho'qqining etagida o'lim, tepada esa o'lmaslik kutmoqda. Kosmik o'ziga xoslikni shakllantirish vaqti keldi (Nossrat Pezeshkiyan) - Men koinotning bir qismiman … Pra-We sohasi orqali sevish qobiliyati faol ishtirok etadi. Hayotning ma'nosi, o'lim, o'limdan keyingi hayot, yaxshilik, yomonlik, imon va boshqalar. alohida o'rin egallaydi. Men olamning bir qismi bo'lgan kosmik ekzistensional identifikatsiyaning shakllanishi nafaqat o'lim qo'rquvi bilan kurashishga, nafaqat sayohat qilgan yo'lni tushunishdan mamnun bo'lishga, balki ulug'vor olamga o'tish umidini singdirishga imkon beradi. ruhning o'lmasligi haqida.

Maqolani yakunlar ekanman, shuni ta'kidlashni istardimki, bunday ekzistensial davriylashtirishni rivojlanishning rasmiy bosqichlari deb hisoblamaslik kerak. Turli xil identifikatorlar bir vaqtning o'zida va bir joyda kesishishi, raqobatlashishi yoki bir -birini to'ldirishi mumkin. Bizning madaniyatimizda biz bir vaqtning o'zida turli xil kimligimizni va hozir bo'lganlarning kimligini ko'rsatish imkoniyatini berish uchun do'stlarimizni ham, qarindoshlarimizni ham yig'ishni yaxshi ko'ramiz.

Adabiyot

1. Ermine PP. Shaxsiyat va rol: Shaxsiyat ijtimoiy psixologiyasida rolga asoslangan yondashuv. - K.: Interpress Ltd. 2007.- 312s.

2. Karikash V. I. Psixoterapevtning besh darajali ishi N. Pezeshkyanning "Pozitum-yondashuv" // * Positum Ukraina. - 2007. - No 1. -s.24

3. Pezeshkian N. Psixosomatika va ijobiy psixoterapiya: Per. u bilan. - M.: Tibbiyot, 1996.- 464 p.: kasal.

4. Zamonaviy psixologik lug'at / komp. va jami. ed B. G. Meshcheryakov, V. P. Zinchenko. - M.: AST; SPb.: PRAYMEVROZNAK, 2007. - 490, [6] p.

5. Freyd Sofi. Yangi asrda o'zini o'zi aniqlashning yangi usullari // * Pozitum. - 2001. - № 2. - 21-39-betlar.

6. Lowen A. Jinsiy aloqa, sevgi va yurak: yurak xurujining psixoterapiyasi / boshiga. ingliz tilidan Kokedadan - M.: Umumiy gumanitar tadqiqotlar instituti. 2000, - 224 -yillar.

7. Yosh-Eyzendrat Polli. Jodugarlar va qahramonlar: turmush qurgan juftliklar uchun Jungian psixoterapiyasiga feministik yondashuv. - M.: Kogito markazi, 2005.- 268p.