2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55
Doktor Alfrid Langl
Ma'ruza yozuvlari.
Kiev 2015 yil 3 -iyul.
Bugun qaysi mavzu bo'lishi kerakligini aniqlash va o'ylash jarayonida men yaqinda psixoterapiyada bu mavzu haqida o'yladim. umidsizlik va iktidarsizlik tobora keng tarqalgan.
Gap shundaki qachonki insonning borligi ojizlik va umidsizlikka tushib qolsa, ma'nosizlik hayotga kiradi. Kechqurun men ushbu mavzuni ko'rib chiqaman, T dan. ekzistensial tahlil, logoterapiya va biz Viktor Franklning bu boradagi pozitsiyasini eshitamiz. Umidsizlik va kuchsizlik mavjud bo'lgan makonga fenomenologik tarzda eshiklarni ochamiz.
Agar biz mavzuga fenomenologik yondashsak, demak, hamma shaxsan tadqiqotga taklif qilinadi. Va men shu bilan umidsizlikni boshlamoqchiman.
Men bilamanmi umidsizlik? Men hech kirganmanmi umidsizlik? Men umidsiz edimmi? Yoki men buni faqat boshqa odamlarda ko'rganman. Men xavotirga tushgan bo'lishim mumkin umidsizlik va maktabdagi umidsizlik? Masalan, men ko'p o'qigan bo'lsam -da, imtihondan o'ta olmadim. Yoki qancha harakat qilsam ham, men biror narsani, masalan, Italiyada qishning oldini ololmayman.
Umidsizlik mavzusining o'ziga xos xususiyati nimada?
Boshqa qutbning mavjudligi, bir tomonda umidsizlikva boshqa tomondan umid … Romantika tillarida umidsizlik tarjima qilinadi, umidsiz kabi.
Ingliz tilida - umidsizlik - umidsizlik, umidsizlik.
Kim bor umid, u umidsizlikka tushmaydi!
Shunung uchun " umid", Bu atama boshqa chegarada.
Agar nima ekanligini aniqlasak umid, umidsizlik nima ekanligini tushunishimiz mumkin. Kimda umid bo'lsa, u tirik! U yaxshi yakunlanishiga va ijodiy mavjudot bo'lishiga umid qiladi va uning hayotida yaxshi va qimmatli narsa bo'ladi.
Sog'lik bo'ladi, oila butun bo'lib qoladi, urush bo'lmaydi.
Umidning o'ziga xos xususiyati nimada? Umid ma'lum bir passivlikni nazarda tutadi. Masalan, umid qilamanki, ertaga ob -havo yaxshi bo'ladi va ehtimol yomg'ir bo'lmaydi va bu men xohlagan narsaga o'xshaydi, chunki men shaxsan bu haqda hech narsa qila olmayman. Umid qilgan kishi, bu vaziyatga shaxsan ta'sir qila olmasligini biladi. Umid qilamanki, biz oldinga yo'naltirilganga o'xshaymiz va shu bilan birga qo'llarimizni tizzamizga qo'yishimiz mumkin. Bu umidsizlikka o'xshaydi, lekin farq juda muhim.
Ko'p holatlarda biz hech narsa qila olmaymiz, lekin umid qilamanki, menda bo'lajak narsaga bog'liqlik bor. Misol uchun, agar meni tekshirib ko'rsalar, saraton bo'lmaydi deb umid qilaman. Bu shuni anglatadiki, men sog'ligimning qadr -qimmati bilan aloqamni saqlayman, men unga qaratilganman.
Bu umidsizlik bilan solishtirganda juda katta farq. IN umidsizlik endi ishlar yaxshi ketishiga ishonch yo'q.
Shuning uchun ham umid realizm ruhi bor. Bu endi xayol emas, xayol emas, tush emas. Umid qilaman hamma narsa juda yaxshi bo'lishi mumkinligini aytadi. Darhaqiqat, hali biror narsa yuz bermadi va yaxshi narsa bo'lishi ehtimoli istisno qilinmaydi.
Popperning tanqidiy ratsionalizm printsipi shunday deydi umid faqat haqiqiy narsa emas, balki hayotda bo'lishi mumkin bo'lgan eng xavfsiz narsa. Biror narsa chiqarib tashlanmaguncha, bu umid uchun asosdir. Bu oqilona jarayonning asosli tuyg'usi.
Albatta, bu qanday yakunlanishiga aniqlik yo'q. Shuning uchun hammasi yaxshi tugaydi! Va bu juda real
Biror narsa salbiy yakunlanishi mumkin. Va bu xavf. Ammo xavfga qaramay, men ijobiy narsani ushlab turaman. Men tavakkalchilik bilan aloqada bo'laman, xohlayman va bo'ysunaman.
Masalan, mojaro yaxshi hal qilinadi, yoki men o'tkazgan tadqiqotlardan keyin saraton bo'lmaydi.
Men umid qilganimda, men uchun qadrli bo'lgan narsaga sodiq qolaman
Umid qilamanki, biz oxirgi imkoniyatdan foydalanamiz. Ba'zida biz ochiq pozitsiyani egallashimiz mumkin. Biz qiymatdan voz kechmaymiz. Hozircha bu istisno qilinmaydi. Umid qilamanki, men faolman. Vaziyatni o'zgartira olmasam ham, o'z qadr -qimmatimni yo'qotmaslikka harakat qilaman.
Biz: "Endi hech qanday yaxshi narsa bo'lmaydi, umid qilishga kuchim yo'q, umidsizlikka tushdim", deganimizda, bizni tushkunlikka soladigan zo'riqish paydo bo'ladi.
Masalan, agar men o'zimni faol tutsam, nafratlanaman yoki kuchsizligimni boshdan kechiraman. Bu shuni anglatadiki, psixodinamikaning faol darajasida menda nimadir harakat qiladi. Shuning uchun, "Umid oxirgi o'ladi" maqollari bu erda juda o'rinli bo'ladi.
Shu bilan birga, umid bilan, odam ham o'ladi va u tubsizlikka tushadi. Va umid qaerda o'lsa, faqat umidsizlik qoladi. Umidsizlikda hamma narsa qulab tushadi. Meni endi hech narsa ushlab turmaydi va umid yo'q. Qimmatbaho buyumlar yo'q qilindi yoki men ularga kira olmayapman. Men endi qaror qabul qila olmayman. Qo'rquv va kuchsizlik. Umidsiz, mening kelajagim yo'q. Siz yashamoqchi bo'lgan kelajak yo'q, bu yaxshi. Umidsiz, men endi istiqbolni ko'rmayapman.
Biz endi tubsizlik tubida emasmiz, biz allaqachon u erga tushib ketganimizni his qilyapmiz. Va kuchsizlik - umidsizlik holatidagi asosiy tuyg'u. Ishonchim komil bo'lishi mumkin bo'lgan yagona narsa shundaki, endi xavfsizlik yo'q va hamma narsa buzilgan. Va shuning uchun men endi o'zimni boshqara olmayman, o'zimni yo'qotaman.
Misol uchun, xuddi shunday tuyg'uni keltirib chiqaradigan turli vaziyatlar bo'lishi mumkin. Bizda Avstriyada tez -tez suv toshqinlari va ko'chkilar sodir bo'ladi. Men vayron bo'lgan uyga qarasam, umidsizlik paydo bo'ladi.
O'lim bolani olganda umidsizlik paydo bo'ladi. Qachonki urush kelajakni olib tashlasa yoki qarindoshlari bilan bo'lish imkoniyatini bermasa yoki eng aziz odamlarni olib ketsa. Bu tuyg'uni jamiyatdagi vaziyat, tabiiy ofatlar paytida his qilish mumkin. Uyda men zo'ravonlikni, yolg'izlikni boshdan kechirdim.
Amaliyotdan misol.
Yomon erkak bilan uchrashgan, keyin bolali, keyin boshqa erkaklar bilan uchrashgan ayolning hikoyasi. U ulardan norozi edi, ajraldi va ikkita abort qildi. Endi spirtli ichimliklar uning hayotida katta rol o'ynaydi. Va uning hayoti haqida men bilgan hamma narsa zo'ravonlikka to'la edi. U o'zi haqida aytdi, uni hayot ezdi. O'lim yagona yechim edi.
Va ichida umidsizlik Hayotim bilan nima qilsam ekan deb o'ylayman. Uni qo'llab -quvvatlagan hamma narsa mantiqiy edi - u yo'q qilindi.
Umidsizlik har doim quyidagi xususiyatlarga ega:
- Umidsizlik har doim muhtoj holatda bo'ladi. Hayotga endi chidab bo‘lmaydi. Umidsiz va baxtli odam yo'q.
- Umidsizlikda ratsional fikrlashga imkon bermaydigan hislar paydo bo'ladi.
- Bu his -tuyg'ularning mazmuni - men qanday davom etishni bilmayman. Men taslim bo'lishni emas, yashashni xohlayman. Men ko'proq yo'llarni ko'raman, bundan keyin qanday borish kerak. Men devor qarshisida turibman, o'zimni to'sib qo'ygandek his qilyapman.
Umidsizlik haqida aytish kerak bo'lgan eng muhim narsa - bu o'z joniga qasd qilish ehtimoli yuqori.
Holatida umidsizlikka tushib, biz biror narsani ko'ramiz, lekin biz yo'l topa olmaymiz. Va bunda odam umidsizlikni o'rganadi. Hayot boshi berk ko'chada. Har qanday umid ma'nosiz bo'ladi. Va hatto bu holat mantiqiy emas. Va umidsizlikka tushgan kishi, bu tanglikni biladi. Va keyin sezgilar, ma'nosizlik va umidsizlik paydo bo'ladi. Bu bilim qutbining yonida odam sub'ektiv kuchsizlikni va maqsadlarga erisha olmaslikni boshdan kechiradi. Va bu kombinatsiya umidsizlikni keltirib chiqaradi.
Ammo, agar men qanday qilib yashashni bilmasam, bu iktidarsizlikdan og'ir tuyg'ular tug'iladi. Ruhiy azob. Qo'rquv, vahima, isteriya, giyohvandlik.
Umidsizlik sub'ektiv qutbini boshdan kechiradi, chunki "men faol bo'lishga qodir emasman".
Bu tajribaning boshqa chekkasida ham bor Qodir va qobiliyatlar.
Qo'limdan keladi
Agar biror narsa qila olsam, men kuchsiz emasman. Agar men sherigim bilan nizo ustida ishlash imkoniyatiga ega bo'lsam, o'zimni kuchsiz his qilmayman. Bu muammo ustidan kuch va kuchni bildiradi. Biling va qodir bo'ling. Agar men biror narsa qila olsam, dunyoga ko'prik yaratiladi.
Agar men ukrain tilini bilsam, tarjimon yordamidan foydalanmasdim. Bu erda Irina (tarjimon) tanqislikni to'ldiradi va bu erda u mening "qobiliyatim". Kuchsizlikda dunyo yopiq, men unga kira olmayman, bu vaziyatda men qurbonman, tuzoqqa tushib qoldim, vayronagarchilikda qoldim.
Va yana bir fikr muhim. Qobiliyat har doim "bo'lsin" bilan bog'liqmi? "Qodir" bo'lganlar ham ketishi mumkin. Masalan, agar biror narsa o'z ma'nosini yo'qotsa va uni davom ettirish uchun hech qanday sabab bo'lmasa. Men o'qishni davom ettirmayman, chunki men o'zim uchun yangi hech narsa olmaganman. Va keyin, mojaroda, men endi suhbatni tinglashni davom ettirmayman, chunki bu erda hech narsa o'zgarmasligini tushunaman.
Aslida, qobiliyatning chegarasi bor. Bu nafas olish va nafas chiqarish kabi. Men nimadir qilaman va qo'yib yuboraman.
Agar men "ruxsat berolmasam", qo'yib yubormasam, qarzdorman. Va bu erda umidsizlik bilan farq bor. Umidsiz odam qo'yib yuborolmaydi. Va bu iktidarsizlikni yanada oshiradi.
Agar men bunga yo'l qo'ya olmasam, qoldiring, keyin paydo bo'ladi qotish va falaj … Va bu kuchsizlik va umidsizlik mavjudlikning to'rt o'lchovida ham paydo bo'lishi mumkin.
Birinchi o'lchov - Men haqiqiy dunyo bilan aloqada bo'lganimda, men hech narsa qila olmayman. Masalan, yaqinda mening mijozlarim uch kun liftda qolib ketgan va bu haqda hech narsa qila olmaydigan rohibalar edilar. Yoki yonayotgan mashinada qolib ketganimda. Keyin qo'rquv va befarqlik paydo bo'ladi.
Ikkinchi o'lchovda - hayotga nisbatan kuchsizlik ham paydo bo'lishi mumkin. Misol uchun, agar men qadr -qimmatini yo'qotadigan munosabatdamiz, meni kaltaklashadi, meni doimo haqorat qilishadi. Men ajralishni talab qila olmayman, chunki men bu odamga juda bog'langanman. Va qachondir umidsizlik keladi. Kuchsizlik hayot kuchiga qarama -qarshi turadi.
Uchinchi o'lchov, o'zingizga bo'lgan munosabat haqida gap ketganda. Bu yolg'izlikning noyob tajribasi, men boshqalar bilan muloqot qila olmayman. Yolg'iz qolish, tashlab ketish. Bu histerik sukunatga olib keladi.
To'rtinchi o'lchov, qachonki inson butun hayotida ma'nosini ko'rmasa. Agar biror narsa o'zgarayotganini ko'ra olmasak, o'sadi. Keyin ekzistensial umidsizlik paydo bo'ladi. Giyohvandlikning alohida xavfi. O'ziga nisbatan yo'qotish va borliqqa nisbatan yo'qotish. Shu sababli psixodinamik holatlar paydo bo'lishi mumkin. Yoki odam g'azab, kinizmni ishlab chiqarishni boshlaydi.
IN umidsizlik odam o'zining borligi bilan chuqur aloqani yo'qotadi. Bu o'lchamlarning birida yoki ko'pchiligida. Hatto biror narsa bizni ushlab turgan tajriba darajasini yo'qotib qo'yguncha. Bular borliqning asoslari. Axir, hayot yaxshi ekanini his qilish.
Uchinchi o'lchovda, odam o'zini yaratuvchi sifatida aloqani yo'qotadi. Va to'rtinchi o'lchovda biz butun dunyo bilan bo'lgan munosabatlarimizni va aloqamizni yo'qotamiz. Umidsizlar endi bizni bu erda ushlab turadigan narsalarga bog'liq emas. U chuqur tuzilmalar bilan aloqani yo'qotadi, bizni nimadir olib ketayotganini his qiladi.
Frankl tushunchasida umidsizlik matematik formulaga o'xshaydi.
Umidsizlik = azob - ma'no.
Qayg'u va umidsizlikni farqlash juda muhimdir. Va endi biz sherik topmagan, bolasi bo'lmagan va bundan umidsizlikka tushgan bemor haqida gaplashamiz.
Albatta, bu achinarli, lekin nima uchun umidsizlik haqida?
Bu istakning bajarilishi mutlaq darajaga ko'tarilganda paydo bo'ladi. Va keyin hayotning ma'nosi bu istakning bajarilishiga bog'liq.
Umidsizlik faqat Xudoni biror narsadan yaratgan odam bo'lishi mumkin va bu uning hayotidagi hamma narsadan ko'ra ko'proq narsa. Inson umidsizlikdan himoyalanadi, faqat uning hayotidagi eng muhim narsalardan biri omon qolish (hayotga chidash). Va bu qarshilikdan ko'ra ko'proq, bu imtihonni topshirish, hayot imtihonini topshirish kabi
Bunday holda, hayot muhabbat baxtsizligidan va uning bolalari yo'qligidan iborat. Va bu borada V. Frankl bizni rad etish va qurbonlik mavzusiga olib keladi. Biror kishi biror narsani rad qila olmasa, u tushkunlikka tushish xavfiga duch keladi. Taslim bo'lish - mazmunli narsa nomidan voz kechish demakdir.
Nitsshe yozadi, odam azob chekadi, lekin bu o'z -o'zidan muammo emas. Faqat javob etarli bo'lmaganda - qanday azob uchun. Biz endi nuqtai nazar va ma'noni ko'rmaganimizda, umidsizlik paydo bo'ladi
Endi biz umumlashtira olamiz, eng muhimini ramkalashimiz mumkin. Umidsizlik paydo bo'ladi, chunki men endi hech narsa qila olmayman va hech narsani ko'ra olmayman, keyin men borliq qoyasiga o'taman.
Rahmat.
Tarjimon. Psixolog, Alfrida Langele shogirdi Irina Davidenko
_
Muallif: Alfrid Langl (1951) tibbiyot va psixologiya fanlari doktori ilmiy darajasiga ega. Viktor Franklning shogirdi va hamkasbi.
Logoterapiya va ekzistensial tahlil asosida V. Frankl fundamental ekzistensial motivatsiyalarning o'ziga xos nazariyasini ishlab chiqdi, bu ekzistensial-analitik maslahat va psixoterapiyaning nazariy va uslubiy asoslarini ancha kengaytirdi. Ekzistensial tahlil nazariyasi va amaliyoti bo'yicha kitoblar va ko'plab maqolalar muallifi. Vena shahridagi Xalqaro ekzistensial tahlil va logoterapiya jamiyati prezidenti (GLE-International). Hozirgi vaqtda Xalqaro ekzistentsial tahlil va logoterapiya jamiyatining milliy bo'limlari dunyoning turli mamlakatlarida joylashgan.
A. Langle ishlab chiqqan ta'lim dasturiga ko'ra, ekzistensial psixoterapevtlar Evropada, Shimoliy va Janubiy Amerikada (Vena, Innsbruk, Tsyurix, Gannover, Praga, Buxarest, Varshava, Moskva, Vankuver, Toronto, Mexiko shahri, Buenos -Ayres, Santyago) o'qitiladi. de Chili), Kiev.
Tavsiya:
Alfrid Langlning Ma'ruza Yozuvlari “Men Nimani Xohlayotganimni Qayerdan Bilaman? Iroda, Erkinlik Va Irodani Kuchaytirish Usuli "
Iroda o'z -o'zidan mavjud emas, u mening bir qismim va o'z ob'ekti - harakatlariga ega. O'z xohishim bilan men xohlagan narsamga erisha olaman. Va bu menga erkinlik beradi. Ixtiyoriy harakatlarga munosabatlar, vaziyatlar, harakatlarning mumkin bo'lgan oqibatlari yoki boshqa odamlarning misollari ta'sir qiladi.
Chegaradagi Shaxsiyat Buzilishi (A. Langlning Ma'ruza Yozuvlari)
Agar biz chegaradagi shaxsiyat buzuqligini (BPD) bir nuqtaga qaratadigan bo'lsak, demak, bu uning ichki impulslari va his -tuyg'ularining beqarorligidan aziyat chekadigan odam. BPD bilan og'rigan odamlar sevgidan nafratgacha bo'lgan yorqin hislarni boshdan kechirishlari mumkin, lekin o'ziga xosligi shundaki, bu his -tuyg'ular faqat boshqa odamlar bilan muloqot jarayonida paydo bo'ladi.
Hayotning Ma'nosi Hayotning O'zida
Men institutda o'qiyotganimda, bizda klinik va patopsixologiya o'qituvchisi bor edi, u har doim bizga faqat quruq nazariyani emas, balki hayotda biz uchun foydali bo'lishi mumkin bo'lgan ba'zi mavhum bilimlarni berishga harakat qilgan. U shunday vazifalardan birini qo'ydi:
Narsissistik Xarakter: Mariya Mixaylovaning Ma'ruza Yozuvlari
Narsisizm haqiqiy va yuzaki Narsisizm butun hayotimizni qamrab oladi; ma'lum bir narsizm mutlaqo oddiy odamlarga xos bo'lishi mumkin. Bu yuzaki, kiritilgan narsisizm. Gap shundaki, barchamiz qadrlanishimiz uchun jamoatchilik talablari va talablarini qondirishimiz kerak.
Umidsizlik Va Kuchsizlik Sovg'asi
Mustaqil kattalar uni o'zgartirish uchun hech narsa qila olmaydigan vaziyatda bo'lishlari qanchalik qo'rqinchli. Ko'p odamlar bu tajribadan qochishga harakat qilishadi. Axir, u o'zi bilan chidab bo'lmas his -tuyg'ularni olib keladi - o'z kuchsizligini his qiladi.
