Tuyg'ularni Kolonizatsiya Qilish Yoki Biznesda, Siyosatda, Ko'ngilochar Madaniyatda His -tuyg'ularni Yumshatish

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Biz his-tuyg'ularga asoslangan faktlar dunyosida yashayapmiz. To'g'ri his -tuyg'ularga ega bo'lish sizga "to'g'ri" faktlarni qabul qilishga va "noto'g'ri" dalillarni tashlashga imkon beradi.

Shaxsiyat, shu jumladan sovet va postsovet, his-tuyg'ularni nazorat qilish orqali yaratiladi va shundan keyingina faktlar muhim ahamiyat kasb etadi. Faqat bizning his -tuyg'ularimiz qabul qilgan faktlar hayotga va shunga mos ravishda bizga ta'sir qilishga haqli.

Sovet Ittifoqi kelajakdagi faktlar bilan ko'p ishladi, har doim: "bog 'shahri bo'ladi", "bu tosh kelajakdagi universitetning o'rnini anglatadi" va boshqalar. Qisman, kelajakni shunday boshqarish sovet odamining ma'lum bir optimizmini tushuntirishi mumkin: uning dunyo tasvirida har doim mavjud va kelajak bo'lgan, ular ko'pincha bir -biri bilan bo'lishmaydi. Aytgancha, o'tmish hali tirik edi, lekin muzlatilgan edi. Muayyan davrlarda u adabiyot va san'at yordamida doimo "jonlanib" turardi. Sovet odami hamma odamlarni, shu jumladan, ayol libosida qochib ketgan Kerenskiyni ham ko'zidan bilardi, uni oxir -oqibat sharmanda qilish uchun xuddi shunday rol o'ynagan. Bu tarixning hissiy o'zgarishi, bu erda dushmanlar munosib joy topa olmaydi.

Tuyg'ularni mustamlaka qilish deganda biz ularning shartli "uy sharoitlari" ni nazarda tutamiz, ular amaliy maqsadlarda u yoki bu xatti -harakatni rag'batlantirish uchun tabiiydan sun'iyga o'tkaziladi. Buni hamma reklama, jamoatchilik bilan aloqadan tortib teleseriallargacha qiladi. Va, albatta, targ'ibot - V. Mayakovskiyning sovet pasporti haqidagi she'rlarni eslang. Targ'ibot davlatning har qanday harakatidan baxtga to'lib -toshgan odam qiyofasini yaratadi.

Tuyg'ular, bir tomondan, insoniyat tarixida tasodifiy emas, balki tizimli xususiyatlarga asoslangan sababiy hikoyani yaratadigan hikoya formatining yaratilishi bilan "bo'ysundirilgan" bo'lib chiqdi. Faqat detektiv bo'lgan taqdirda, o'quvchi / tomoshabin tasodifiy xususiyatlarni tizimli qilib ko'rsatib, noto'g'ri yo'ldan olib ketishi mumkin. Tomoshabin hissiyotlari har doim qahramonga qarshi kurashadigan qahramon tarafida bo'ladi.

Siyosiy seriallar maktabi boshqa birovning siyosatini to'g'ri tushunishga o'rgatadi. V. Putin S. Shoyguga Amerika siyosati qanday ishlashini tushunish uchun Kartalar uyini tomosha qilishni o'rgatgani ajablanarli emas. Prigojinning trollari AQShda 2016 yilgi prezidentlik saylovlari arafasida ham shouda mashq qilishgan.

Xitoy o'yin -kulgi sohasida yangi lavozimlarga erishish uchun kurashga kirdi. I. Alksnis shunday deydi: “TikTok boshqa narsa haqida. Bu o'yin -kulgi sanoati orqali keng auditoriyani zabt etishdir. Bundan tashqari, biz eng muhim va eng yosh avlod haqida gapirayapmiz: ilova foydalanuvchilarining etmish foizi 16 yoshdan 24 yoshgacha. Pekinda joylashgan ByteDance kompaniyasi, qiziqishlari, ehtiyojlari va afzalliklari asosan biznes va siyosat uchun terra inkognitasi bo'lgan juda aniq auditoriyaning talabini qondirdi. Ammo bir necha yil o'tgach, uning vakillari jamiyatning eng faol va muhim qismiga aylanadi - fuqaro sifatida ham, iste'molchi sifatida ham. Xitoylik ishlab chiquvchilar G'arb biznesiga juda katta mablag 'tushadigan juda qiyin vazifani bajardilar. Qaysidir ma'noda Xitoyning TikTok -dagi muvaffaqiyati AQSh uchun har qanday texnologik yutuqdan ko'ra ko'proq xavf tug'diradi. Sababi, ommaviy madaniyat sohasida - bundan tashqari, butun dunyodagi odamlar uchun jozibali - amerikaliklarga bir asrdan ko'proq vaqt davomida tengi yo'q edi »[1].

Bundan tashqari, Xitoyning vazifalari endi aniq, ular dunyoga boshqa mafkura va boshqa demokratiyani "tashlashga" tayyor: "dunyoda, Xitoyning taklifi bilan, yangicha talqin qilish talabi faol shakllanmoqda. demokratik qadriyatlar va demokratiyani xitoy ma'nosida tushunish. Xitoycha talqinda demokratiya, masalan, davlat manfaatlariga aralashmaslik kabi, partiya belgilagan qoidalarga rioya qilish evaziga, aholining iqtisodiy farovonligi ustuvorligini nazarda tutadi. Strategiyaning asosiy afzalligi nimada va u nima uchun muvaffaqiyatli bo'ladi - "oshgan ratsion" taklifi dunyoning istalgan davlati aholisining ko'pchiligining manfaatlariga javob beradi. Aksariyat fuqarolar tabiatan qoidalarga bo'ysunuvchi va qonunga bo'ysunuvchi turmush tarziga moyil. Ishonch bilan aytish mumkinki, Xitoy taklif qilgan yangi ijtimoiy tizim insoniyat tarixidagi boshqa tizimlarga qaraganda uzoqroq yashaydi »[2].

Bundan tashqari, Xitoy pandemiyaga qarshi kurashning ijobiy misolini keltirdi, bu uning o'tmish tarixi bilan izohlanadi: “Xitoy - kollektivistik madaniyatga ega mamlakat. Va agar biz markazlashtirilgan ma'rifiy byurokratiya orqali davlat boshqaruvining uzoq an'anasi haqida gapiradigan bo'lsak, unda Xitoyda u allaqachon ikki ming yillik tarixga ega - dunyoda qadimiy an'ana yo'q. Va bu urf -odat xitoy madaniyatini shakllantirdi, unda yoshi kattalarga bo'ysunishi shart. Xitoyda "eski" so'zi "hurmatli" degan ma'noni ham anglatadi. Hukumat "katta" va sub'ektlar "kichik" dir. Va agar hukumat umumiy manfaat uchun karantin choralari eng qat'iy zarurligini aniqlasa, shunday bo'lishi kerak. Patriarxal xitoy madaniyati o'tgan ming yilliklarda unchalik o'zgarmadi. Oqsoqollar kichiklarga g'amxo'rlik qiladi, kichiklar esa ularga so'zsiz bo'ysunishlari shart. Agar kichiklar bo'ysunishni tark etsalar, ular ijtimoiy asoslarga putur etkazadilar va eng og'ir jazoga loyiqdirlar”[3].

Biroq, bu faqat Xitoy tomoni va uning hamdardlarining nuqtai nazari. AQSh esa Xitoy bilan munosabatlarini keskinlashtirmoqda. AQSh Davlat kotibi M. Pompeo ketma -ket bir nechta nutqlarini bunga bag'ishladi, go'yo Xitoyning imidjini ijobiydan salbiyga o'tkazadi. Va bu tushunarli, chunki Xitoy, shubhasiz, AQShning nafaqat iqtisodiy, balki siyosiy raqibi hamdir. Pompeo Chexiyada shunday dedi: “Xitoy tanklar va qurollardan emas, balki mamlakatlarni majburlash uchun iqtisodiy bosimdan foydalanmoqda. U shunday deydi: "Bugun sodir bo'layotgan narsa Sovuq urush 2.0 emas. CCP tahdidiga qarshi kurash ancha murakkab. Sababi, bu iqtisodiyotimizga, siyosatimizga, jamiyatimizga Sovet Ittifoqi bo'lmagan tarzda to'qilgan. Va Pekin yaqin kelajakda o'z yo'nalishini o'zgartirmoqchi emas”([4], shuningdek qarang [5]).

Boshqa bir nutqida, butunlay Xitoyga bag'ishlangan, Pompeo AQShning Xitoyga nisbatan o'tgan siyosati to'liq muvaffaqiyatsizlikka uchraganini aytdi: "Biz Xitoy Kommunistik partiyasi bizning ochiq va erkin jamiyatimizdan qanday foydalanayotganini ko'rish uchun qo'llarimizni ochdik. Xitoy targ'ibotchilarni bizning matbuot anjumanlarimizga, tadqiqot markazlarimizga, litseyimizga, kollejlarimizga yuboradi … "[6], bu nutqning reaktsiyasini qarang, u" syurreal "deb ataladi [7]). Bu erda u hissiy tarkibiy qismni ham eslatib o'tadi: "Marriott, American Airlines, Delta, United - barchasi Pekinni bezovta qilmaslik uchun o'z korporativ veb -saytlaridan Tayvanga havolalarni olib tashladilar. Gollivudda - Amerikaning ijodiy erkinligi va o'zini o'zi belgilagan ijtimoiy adolat hakamlari markazi - hatto Xitoyga nisbatan eng yumshoq va qattiq ko'rsatuvlar tsenzuradan o'tkaziladi.

To'g'ri, Xitoy mamnuniyat bilan Financial Times gazetasidan AQSh texnologiyalari sanoatining Xitoyga bog'liqligini ochib bergan maqolani keltiradi: «Apple allaqachon dunyodagi birinchi 2 trillion dollarlik kompaniyaga yaqinlashmoqda va ishlab chiqarish bazasi sifatida Xitoyga tayanmoqda. Kompaniyaning yillik 270 milliard dollarlik sotuvining beshdan bir qismi Xitoydan keladi. Apple mahsulotlari ko'plab G'arb mamlakatlarida keng qo'llaniladi va Xitoy ham yangi iste'molchilar soni tobora o'sib borayotgan muhim bozor hisoblanadi. Yaqinda Apple bosh direktori Tim Kuk Xitoyda Apple kompyuterlarini sotib olgan iste'molchilarning to'rtdan uch qismi va iPad sotib olganlarning uchdan ikki qismi birinchi marta sotib olganini aytdi. Maqolada, shuningdek, boshqa kompaniyalar Xitoyga qaram ekanligi qayd etilgan. Masalan, beshta Amerika chip kompaniyasi - Nvidia, Texas Instruments, Qualcomm, Intel va Broadcom - har birining bozor qiymati 100 milliard dollardan oshadi va Xitoy ularning sotish hajmining 25% dan 50% gacha.

Ammo bu erda mafkuraviy raqobat mavjud bo'lib, u bir -biriga mos kelmaydigan siyosat turlarini keltirib chiqaradi, garchi iqtisodiyot - G'arb va Xitoy - juda mos kelsa. Bundan tashqari, ular bir -biridan zaif tarzda ajralib turadiganga o'xshaydi. Aynan shu o'zaro bog'liqlik tufayli Xitoy axborot va virtual bo'shliqlarni tuzatishni talab qiladi.

Aslida, hamma joyda va hamma joyda dunyo tsenzuradan o'tganini ko'radi, rasmiy va norasmiy. Va bu nafaqat faktlarga qarshi kurash. Shtatlar kerakli his -tuyg'ularni rivojlantiradi va ular uchun noto'g'ri va xavfli narsalarni taqiqlaydi. Ular to'g'ri his -tuyg'ularga asoslangan to'g'ri xulq -atvor javoblarini dasturlashadi.

Tarixning o'zgarishi, shuningdek, his -tuyg'ularni qayta yozish bilan bog'liq. Sovet kollektivizatsiyasi, sanoatlashtirish, urush - bugungi kunda hamma narsa his -tuyg'ular eroziyasiga bo'ysunadi, bunda ijobiy salbiy bilan almashtiriladi. Sovet davlati hissiy ma'qullashning bir darajasini saqlab qoldi, endi esa butunlay boshqacha.

Bugungi kunda bizni o'nlab yillar davomida boshdan kechirgan his -tuyg'ular o'rab turibdi, ularni faqat avlodlar almashinuvi bilan yo'qoladigan hissiyotlarning inertsiyasi deb ta'riflash mumkin: "Sovet jamiyati yana mafkura tomonidan xususiylashtirildi (yoki mustamlaka qilindi?). Biroq, bu jamiyat radiatsiya chiqarishda davom etmoqda. Utesov va Kozin radioda qo'shiq kuylaydilar. Metroda tilanchi tugmachali akkordeonda yosh konchi Donetsk dashtiga qanday chiqib ketgani haqidagi qo'shiqni ijro etmoqda … Yoshlar "Qo'l birlashaylik, do'stlar …" qo'shig'ini kuylaydilar. Ikki kapitan deb nomlangan qimmat mebel do'koni. Paketda SSSR gerbi tasviri tushirilgan yangi "Union" sigaretlari chiqarildi. O'ng kuchlar ittifoqi sovet yilnomalari tasvirlari bilan elektoratni yo'ldan ozdiradi. Moskva meri fuqarolarga shaharni rivojlantirish rejasi uchta manba va uchta komponentdan iboratligini tushuntirib, Lenin maqolasining sarlavhasini zimmasiga oladi »([9], shuningdek qarang [10]).

Bu ilgari paydo bo'lgan ma'lum aqliy qutilar va ular orqali dunyo shu kungacha ko'rib chiqiladi. Ya'ni, postsovet odamining boshi, nisbatan aytganda, sovet bilimlari va sovet his-tuyg'ulariga to'la.

N. Kozlova sovet davridagi matnlarning roliga shunday qaraydi: “Sovet madaniyatining asosi matnlarning talaffuziga asoslangan. Nafaqat mafkuraviy matnlar va adabiyotlarni ishlab chiqarish, balki musiqa, rasm, arxitektura ham ikkinchi darajali maxsus badiiy olamlarni yaratishga qaratilgandi, asosiysi hislar yordamida idrok qilinadigan narsalarni "qayta hikoya qilish" edi. Stalinizm davrining "katta massasi" ni yaratishda boshqa aloqa vositalari - kino, radio, ko'zoynaklar katta rol o'ynadi, ularning kümülatif ta'siri ko'p jihatdan bosma so'z ta'siridan kuchliroq edi. Biroq, bu bosma so'z bu jamiyatda hamma narsadan ustun qo'yilgan, ehtimol bu hokimiyatning aniq ma'rifatli yo'nalishi tufayli. Bolsheviklarning ta'lim siyosati, ko'pchilikni yozish, o'qish va matbaaga jalb qilish asosida jamiyatni o'zgartirish maqsadini qo'ydi. Biroq, yozish va bosib chiqarish texnologiyasi, qoida tariqasida, elitist bo'lib, u hammani qamrab ololmaydi »(o'sha erda).

Sovet davrida "so'zning kuchi" ning yana bir izohi - bu jismoniy makon asboblarini ishlatishdir: "So'zning kuchi nafaqat mafkurasi va obro'si bilan kafolatlangan. rahbarlar, lekin zamonaviy tadqiqotchilar "terror mashinasi" metaforasi bilan belgilaydigan nutqsiz amaliyotlarning umumiyligi bilan. Ma'lumki, muvaffaqiyatli so'z pleyerlari ham bu mashinalarga kirishgan. Biroq, insoniyat tarixi shunday”(o'sha erda).

Biz aniq his -tuyg'ularni beradigan vizual tomoni qanchalik muhim bo'lsa, shuni bahslashardik. O'sha paytda yashagan har bir kishi aniq vizual tasavvurga ega, masalan, plakatlar, bannerlar, gullar, odamlar ommasining shaklidagi bayram, lekin ularning xotirasida aniq so'zlar yo'q.

Biz, aslida, vizual mavjudotlar hisoblanamiz, chunki nutq ancha keyin paydo bo'lgan. Ma'lumot olishning asosiy usuli bu qarashdir [11]. Nerv faoliyatining uchdan ikki qismi ko'rish bilan bog'liq. Nerv tolalarining 40% retinaga olib keladi. Voyaga etgan odamga ob'ektni tanib olish uchun 100 millisekund kerak bo'ladi. Shunday qilib, bizning boshimizda uzoq vaqtdan beri yo'q bo'lgan bayramning aniq vizual tasviri bor.

Yoki shunday fakt: «Hatto bugungi matn ham, aslida, shunchaki rasmga aylanadi. Yaqinda foydalanuvchi interfeyslarini tahlil qilishga ixtisoslashgan Amerikaning Nielsen Norman Group kompaniyasi qiziqarli tadqiqot natijalarini e'lon qildi: odamlar Internetda matnni qanday o'qiydi va oxirgi 15 yil ichida bu kasbda nima o'zgardi. NielsenNorman Group tahlilchilarining qisqacha xulosasi: "Biz bu haqda 1997 yildan beri gaplashamiz: odamlar kamdan -kam hollarda Internetda o'qishadi - ular so'zma -so'z o'qishdan ko'ra tez -tez skanerlashadi. Bu 23 yil davomida o'zgarmagan, Internetda ma'lumotni topishning asosiy haqiqatlaridan biri bo'lib, bu raqamli kontentni yaratish uslubimizga sezilarli ta'sir ko'rsatadi”[12].

Kozlovaning kitobi qiziqarli so'zlar bilan tugaydi: “Sovet jamiyati yon mahsulotdir. Bu jamiyatni o'shalar va ular ixtiro qilgan deb ayta olmaymiz. Bu haqiqatan ham bilmasdan ijtimoiy ixtiro haqida”.

Sovet jamiyati juda tizimli edi, chunki u hayot orqali emas, idoralar orqali qurilgan va o'tkazilgan. Ofislar hayotni juda qattiq tuzilishga olib keldi va burilishlarni jazoladi. Siz ofisda hamma narsani o'ylab topishingiz mumkin. Bularning barchasini bajarish uchun faqat hayot qiyin.

N. Kozlova Stalin davridagi sovet odami uchun bitta matnni asosiy deb hisoblaydi: "VKP (b) tarixining qisqa kursi" davrning oldingi matni sifatida tilga olindi, bu kognitiv xaritadagi muhim nuqta. ko'p odamlar. Qisqa kurs 1938 yilgi avlod deb atalgan xushxabar, g'oliblar avlodi, so'z o'yini g'oliblari edi. Rossiyada ular deyarli hech qachon Injilni protestant mamlakatlaridagi kabi o'qimagan. Ehtimol, "Qisqa kurs" - bu ko'p sonli o'qilgan birinchi kitob: armiyada, fuqaro hayotida, siyosiy ta'lim tizimi doiralarida va ko'pincha o'zi uchun. U alohida o'qildi. "Qisqa kurs" ni o'qish yangi ratsionallikni o'rgatishning bir turi edi, degan fikrni aytish mumkin "[9].

Bu, shuningdek, atrofdagi voqelik haqida yagona tushuncha yaratishning bir usuli, bir turdagi his -tuyg'ularning generatori, ulardan chetlanishiga yo'l qo'yilmagan. Bunday matnda har bir kishi uchun majburiy bo'lgan asosiy faktlar ham, ularga nisbatan asosiy his -tuyg'ular ham kodlangan.

Sovet Ittifoqi inson ruhiy olamini doimo boshqargan. Unda asosiy tushunchalar va ularning hozirgi talqinlari bor edi. Bu kitobdagi va gazetadagi ma'lumotlarning farqiga o'xshaydi. Gazeta ma'lumotlari ertaga ishonchli bo'lmaydi, lekin u hozirgi vaziyatni tushunish sifatida inson uchun muhim va qimmatlidir. O'zgarishlar tezligi oshgani sayin, hozirgi ma'lumot birinchi o'ringa chiqadi.

T. Glushchenko shunday deydi: "Shunday bir nuqtai nazar borki, Sovet davlati odatda kattalarga boladek munosabatda bo'lgan, bu haqda o'z vaqtida Andrey Sinyavskiy yozgan. Shu ma'noda bolalarga bo'lgan munosabat butun tizimli, madaniy va mafkuraviy matritsa edi. Maktab nafaqat bolalarni tarbiyalagan, balki Sovet davlati ham o'z fuqarolarini doimo tarbiyalagan. Bu erda aniqlik kiritish kerak: dastlab Sovet hukumati shahar aholisini ko'tardi va nafaqat shahar aholisini, balki sovet tipidagi shahar aholisini tarbiyaladi va bu ta'lim mafkuraviy talablar va madaniy me'yorlarni, shu jumladan aloqa va gigiena me'yorlarini o'z ichiga oladi. va hokimiyatga sodiq itoatkorlik va qat'iyatlilikning paradoksal kombinatsiyasi. Ko'rinib turibdiki, zamonaviy davlat o'ziga xos shaxs turini yaratish vazifasini qo'ymaydi. Shunday qilib, odamlar jamiyat qulab tushayotganini payqashadi. Ammo maktab hozirgi shaklda birlashtiruvchi vazifalarni bajara olmaydi. Bundan tashqari, bolalar ko'pincha maktab nima uchun kerakligini tushunmaydilar »[13].

Va bolalar haqida: «Sovet Ittifoqida barcha jiddiy masalalarga har tomonlama yondashilgan. Bolalar madaniyatiga katta mablag 'ajratildi, chunki bu ta'lim loyihasining muhim qismi edi. Yana bir xususiyat - bu madaniyatni yaratganlarning professionalligi. Multfilmlar uchun musiqani eng yaxshi bastakorlar yozgan, qahramonlarni eng yaxshi rassomlar chizgan, eng yaxshi aktyorlar ovoz berishgan. Biz hammamiz bu eng zo'r rollarni, multfilmlarni bilamiz, men ularni ro'yxatga kiritmayman. Salbiy tomoni-uyushganlik va har qanday madaniy faoliyatning ajralmas elementi sifatida mafkurani surish. Ammo mafkura majburiy bo'lsa-da, uning obsesyon ko'lami va har taraflama bosimi ko'pincha bo'rttirib ko'rsatiladi. Bundan tashqari, bolalar madaniyati masalasida. Bolalar madaniyatida ko'proq g'arbiy mavzular, g'arb musiqasi misollari, "sovet multfilmlaridagi psixik tasvirlarni ko'rish" mumkin.

Sovet odamining o'sishi tezroq o'tdi. Go'yoki, bu mamlakatning kattalar hayotiga oldindan kiritilgan edi. Maktabda siyosiy ma'lumotlar bor edi, maktab o'quvchilari chiqindi qog'oz va metall qoldiqlarini yig'ishdi. Bolalar adabiyoti ko'pincha mafkuraga, ya'ni bolaning tarkibiy qismiga emas, balki kattalarga asoslangan edi. Bolalar uchun ham kattalar hissiyotlari shakllangan.

Bugungi kunda bunday emas. Bu bolalarning voyaga etish jarayoni emas, balki kattalarning infantilizatsiyasi jarayonidir. V. Maraxovskiy shunday yozadi: "Haqiqiy bolalik kamdan -kam uchrayotgani va bolalik maqomi bir vaqtning o'zida insoniyat tarixida hech qachon bo'lmaganidek yuqori bo'lganligi sababli bizda" bolalik taqlidchilari "ko'p. Ya'ni, ular etuk, o'qimishli va etuk odamlar bo'lib, ular burchakli o'smirlar bilan o'ynaydilar va maktab o'quvchilariga ijtimoiy signallar beradilar. Biz "voyaga etishdan tirishqoqlik bilan qochadigan" odamlarni ko'ramiz. Ular maktab o'quvchilariga assotsiativ ko'priklar tashlab, tashqi ko'rinish va xulq -atvor elementlarini ehtiyotkorlik bilan saqlaydilar. Iloji boricha ular tirishqoq burchakka ega. Ular ko'zoynakdan tortib to krossovkaga qadar kattaroq o'lchamdagi hamma narsani kiyishadi. Ular ongli ravishda yoki xohlamasdan, bolalar nutqiga taqlid qilib, o'zlarini bema'ni tarzda ifoda etishadi ("yomonroq yaqinlashmoqda", "men külot / munchoq va (siyosiy talab)" ni xohlayman).

"Infantilizm" deb nomlangan va o'zini taraqqiyotning bir turi sifatida qoralaydi (va buning sabablari tarbiyasizlik va o'qimishli odamlarga etarlicha e'tibor berilmasligi), aslida "ko'rgazmali balog'atga etmaganlik" bo'lishi mumkin va buning natijasi, aksincha Bolalarga va bolalikka katta e'tibor berilishi, natijada, o'smirlarning xulq -atvorini iloji boricha uzoq vaqt davomida saqlab turish, faqat foydali taktika hisoblanadi, chunki u "kattalar indulgentsiyasiga" minimal ijtimoiy yuk bilan eng uzoq kirishni ta'minlaydi. Shu nuqtai nazardan, ehtimol, "bola va o'smir kino muhabbatining voyaga etmaganligi" ning eng g'alati hodisasini sezish kerak, uning doirasida kino komikslar muxlislarining tobora mustahkam qismi jinsiy etuk odamlardan iborat. Shu nuqtai nazardan, o'tmish va undan ko'p yoshli, har ikki jinsdagi odamlarning tobora moda, beparvo va tajovuzkor "hokimiyatdan voz kechishi" ni, aniq anti-ilmiy aldanishlar tarqalishidan tortib, hissiy, hukm qilmaydigan va mulohaza yuritishdan bosh tortishgacha tushunish kerak. Qarama -qarshilik (eng muhim paternalistik figuraga qarshilik ko'rsatish shakli sifatida). Shubhasiz, bunday taqlid bolalik na "kattalar bolalarining" o'zlari uchun odatiy, na butun jamiyat uchun foydali bo'lishi mumkin "[14].

Sovet davrida kattalar o'zini bolalar kabi tutishi kerak edi, chunki tizim ularga ruxsat etilgan xatti -harakatlardan chetga chiqishni taqiqlagan.

Agar his -tuyg'ular kolonizatsiyasi bo'lsa, demak, mustamlakachilar ham bor. Bular o'z yutuqlarini boshqa odamlarning his -tuyg'ularini manipulyatsiya qilish orqali oladilar. Tabiiy his -tuyg'ular biznesda, siyosatda, hukumatda boshqariladi. Qaerda bo'lmasin, boshda aniq natijaga ehtiyoj bor, bu dasturlashtiriladigan xatti -harakatlarga olib keladi.

D. Uesten hissiyotlarning siyosatdagi o'rni haqida butun kitobni nashr etdi [15]. Asosiy g'oya shundan iboratki, saylovchi bilan muammolar tilida emas, balki uning his -tuyg'ulari tilida gaplashish kerak. Uesten hali ham saylovlardagi g'alabalar va yo'qotishlar saylovchilarning partiyalarga, nomzodlarga va iqtisodiyotga bo'lgan his -tuyg'ularini aks ettiradi deb hisoblaydi …

Oxirgi maqolasida u shunday yozadi: «Biz faqat o'zimiz qiziqtirgan narsalar haqida gapiramiz. Bizning his -tuyg'ularimiz harakatga ko'rsatma. Aql biz qayerga borishni xohlayotganimizni xaritasini beradi, lekin avval biz u erga borishni xohlashimiz kerak. Siyosatda, qolgan hayotda bo'lgani kabi, biz ham his qilganimiz uchun o'ylaymiz. Shunday qilib, siyosat - bu g'oyalar bozori emas, balki hissiyotlar bozori. Muvaffaqiyatli bo'lish uchun nomzod, hech bo'lmaganda, boshi bilan bir qatorda, qalbini zabt etadigan tarzda saylovchilar e'tiborini jalb qilishi kerak”[16].

Uesten "ishsiz" so'zini misol qilib keltiradi, uni turli yo'llar bilan tushunish mumkin, masalan, u dangasa. Tuyg'ular tiliga tarjima quyidagicha bo'ladi: ishsiz qolgan yoki o'z aybisiz ishdan ketgan odamlar. Ya'ni, abstraktlar ishlamaydi. Yana bir yondashuv - bu qadriyatlar va hissiyotlarga murojaat qilish, chunki ular tasodifiy emas, buning sabablari bor. Ijobiy his -tuyg'ular bizni o'zimiz va sevganlarimiz uchun yaxshi deb hisoblaydigan narsalarga, odamlarga va g'oyalarga yo'naltiradi. Salbiy narsalar nimadan qochish kerakligi haqida. Esda qolarli hikoya, ya'ni hikoya deb ataladigan narsalarni eshitish kerak. Hamma jamiyatlarning o'z afsona va afsonalari bor, ular ularni shakllantirgan. Muammolarning o'zi hikoya emas. Hikoya dastlabki vaziyat, muammo, kurash va muammoning echimi mavjud bo'lgan tuzilishga ega. Hikoyaning axloqiy qadriyatlari o'z ichiga oladi.

Tuyg'ular ham saylovchining, ham teleserial tomoshabinining, ham roman o'quvchisining qalbining kalitidir. Ular diqqatni jalb qilishga yordam beradi. Qo'lida kim g'olib bo'lgan bo'lsa, u boshqalarning fikrlarini his -tuyg'ular orqali boshqaradi.

Biznes, siyosat, o'yin -kulgi - bu ommaviy ongni hissiy boshqarish vositalarini yaratish bo'yicha professionallar. U erda bizning his -tuyg'ularimizning "mustamlakachilari" joylashdilar. Aytgancha, faqat bizning davrimizda o'z maqomini qisman yo'qotgan barcha dinlarning ruhoniylari. To'g'ri, ularni faqat amaliy maqsadlarda ishlatish uchun juda qiziqarli taklif bor - xotirani saqlash. Masalan, T. Sholomova kelajakka ma'lumot uzatish uchun din va ruhoniylarning yaratilishi haqida gapiradi: Tog '(AQSh), vazifa bu joyning favqulodda xavfi xotirasini 10 000 yil davomida qanday saqlash kerakligini aniqlashdir, agar hech bir inson tili uzoq yashamaydi va radiatsiya xavfining ramzlari endi tushunilmaydi. Maxsus din va ruhoniylar kastasini yaratish takliflari bor edi, ular bu joyning xavfliligi haqida ma'lumotni avloddan -avlodga etkazish vazifasiga ega bo'ladilar; nurlanish darajasi o'zgarganda mo'ynasi rangini o'zgartiradigan maxsus "nurli mushuklar" ni chiqarish va hokazo. Lekin bu lingvistik va madaniy tajriba hech narsaga olib kelmadi, chunki Yucca tog'idagi omborxona hech qachon qurilmagan "([17], shuningdek qarang) [18]).

Tuyg'ularning o'ta jiddiy uzatilishi bugungi kunda ko'ngilochar rejim orqali sodir bo'ladi (qarang, masalan, Janubiy Kaliforniya universiteti Norman Lir markazining tadqiqotlari [19-24]). Bu markaz moliyachilar, kino ijodkorlari va tibbiyot xodimlaridan iborat bo'lib, ular kerakli ma'lumotlarni filmlarga joylashtirgan. Shu bilan birga, tabiiy cheklov ssenariy konturini buzmaslik edi. Va bugungi kunda mingdan ortiq bunday filmlar va seriallar bor.

Filmlar va teleseriallar hatto bo'lmagan narsalar haqida - kelajak haqida gapirishlari mumkin. Bundan tashqari, ko'pincha kelajakning bu turi unchalik yaxshi emas, u rad etiladi, chunki unda odamni kuzatish bugungi kunda ham aql bovar qilmaydigan darajada yuqori darajaga etadi. Va, masalan, manfiylik tendentsiyasini kuchaytirish orqali biz o'zimizning kelajagimizning oldini olishga harakat qilishimiz mumkin.

Rossiya faol ravishda o'z o'tmishini kino yordamida yaratadi va o'zgartiradi, kerakli talqinlarini kiritadi. Buni filmlar mavzusida osongina ko'rish mumkin. Bular Dekembristlar, bu Chernobil, bu Qrim, bu 28 Panfilovliklar … Bularning barchasi ratsional emas, balki hissiy vositalar yordamida bu voqealarga davlat nuqtai nazarini yagona to'g'ri nuqtai nazar sifatida saqlashga qaratilgan.. Va bu, asosan, sovet uslubini eslatadi, qachonki kino haqiqati, masalan, "Kuban kazaklari", deraza tashqarisidan ko'ra haqiqiyroq deb qabul qilingan. Film qoida edi, haqiqat bundan mustasno edi.

Netflix bu yilgi rahbarlar uchun tomoshabinlar sonini ma'lum qildi. [25] Bu birinchi o'nta filmni ajratib ko'rsatgan birinchi to'rt haftalik ko'rish ma'lumotlari: ular 99 milliondan (birinchi film) 48 milliongacha (o'ninchi film) ko'rilgan. Va ulardan, ehtimol, zamonaviy odamning his -tuyg'ularining grammatikasini o'rganishingiz mumkin: u nimadan ko'proq qo'rqadi va nimani ko'proq sevadi.

Aqlli ravishda, odam o'zgaradi, yangi ilmlar paydo bo'ladi, dunyo haqidagi yangi g'oyalar, lekin biz hissiy jihatdan ming yillar oldin bo'lgani kabi qolamiz. Va bu bizga inson bo'lib qolishimizga imkon beradi …

Adabiyot

1. Alksnis I. Xitoy AQShdan asosiy qal'ani - o'yin -kulgini qaytarib oldi
2. Xashmal H. Nima uchun Xitoy G'arbga qarshi tsivilizatsiyalar urushida g'alaba qozonadi. 1-qism
3. Ponarin E. Pandemiyadan saboqlar - madaniyat darslari
4. Pompeo M. R. Evropaning markazida erkinlikni ta'minlash
5. Polovinin I. "Sovuq urushdan ham yomoni": nima uchun AQShga Xitoy bilan kurashish qiyin
6. Pompeo M. R. Kommunistik Xitoy va erkin dunyoning kelajagi
7. Rayt T. Pompeoning Xitoy haqidagi syurreal nutqi
8. Financial Times: AQSh texnologiyalari sanoatining Xitoyga qaramligi past baholandi
9. Kozlova N. Sovet xalqi. Tarixdan lavhalar. - M., 2005 yil
10. Dmitriev T. Sovet o'tmishini "qayta yozish": "sovet odami" N. N.ning tadqiqot dasturi bo'yicha. Kozlovoy // Sotsiologik sharh. - 2017 yil - T. 16. - № 1
11. Evans V. Koronavirus emojisi
12. Vaganov A. Kuzatuvchilarning kuzatuvlari. Qanday qilib zamonaviy dunyoda vizual qullik tarmog'iga tushib qolmaslik kerak
13. Skorobogatiya P. Kulturolog Irina Glushchenko: "Sovet davlati kattalarga boladek munosabatda bo'lgan"
14. Maraxovskiy V. Bolalikka taqlid qilish hujumi
15. Westen D. Siyosiy miya: Millat taqdirini hal qilishda hissiyotning roli. - Nyu -York, 2008 yil
16. Westen D. Qanday qilib saylovda g'alaba qozonish mumkin
17. Sholomova T. V. Futuristik prognozlar va avlodlarga maktublar kelajak bilan muloqot qilish usullari sifatida // Kuzin I. V. va boshqalar. Kelajak konturlari: madaniy kontekstdagi texnologiyalar va yangiliklar. Kollektiv monografiya: Futurotexnika xayoliy haqiqatni anglash uchun manba sifatida (fantastik blokbasterlar misolida) - SPb., 2017
18. Vaganov A. V. Ma'lumotni saqlash va uzatishning eng ishonchli usuli - bu din yaratishdir
19. Gillig T. K. a.o. Media lahzadan ko'proq: tomoshabinlarning transgender odamlar va siyosatga bo'lgan munosabatiga televizion hikoyalarning ta'siri.
20. Hikoyalar dunyosi. Gollivud, sog'lik va jamiyat
21. Kanallarni o'zgartirish: ko'ngilochar televidenie, fuqarolik munosabatlari va harakatlar
22. Reality TV: ob'ektiv orqasidagi haqiqatmi?
23. Qor N. Gollivud targ'ibotchisining e'tiroflari: Garri Uorner, FDR va seluloidlarni ishontirish.
24. Qanday qilib pro-ijtimoiy xabarlar ko'ngilochar dasturlashda o'z yo'lini ochadi
25. Li B. Netflix-ning eng yaxshi 10 ta filmidan nimani o'rganishimiz mumkin?