Psixoterapevtlar Terapiya Mashg'ulotlarida Yig'laydilarmi?

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Sessiya davomida psixoterapevtlar yig'laydilarmi va agar shunday bo'lsa, ular qanchalik tez yig'laydilar va bu o'z mijozlariga qanday ta'sir qiladi? Afsuski, adabiyotda siz ushbu mavzu bo'yicha juda kam sonli hisobotlarni topishingiz mumkin. Biroq, yig'layotgan psixoterapevtlar uchun ba'zi dalillar mavjud. Blume-Markovich va uning hamkasblari tomonidan o'tkazilgan tadqiqotda, tadqiqotda qatnashgan barcha psixoterapevtlarning 72 foizi psixoterapiya mashg'ulotida ishlagan vaqtida hech bo'lmaganda bir marta yig'laganligi aniqlandi. Terapiya paytida o'z yig'lashini boshdan kechirganlarning 30 foizi tadqiqot boshlanishidan 4 hafta oldin yig'lagan.

Ma'lum bo'lishicha, psixodinamik yondashuvni qo'llaydigan tajribali keksa psixoterapevtlar ko'proq yig'laydilar. Jinsiy o'ziga xoslik aniqlanmagan: erkaklar ham, ayollar ham psixoterapevtlar sessiyalar paytida bir xil yig'laydilar, garchi ayollar psixoterapevtlari kundalik hayotda ko'proq yig'laydilar.

Davolash paytida yig'lash va kundalik hayot o'rtasidagi tafovut tadqiqotda bir necha bor aniqlangan. Katta yoshdagi psixoterapevtlar yosh hamkasblariga qaraganda kundalik hayotda kamroq yig'laydilar, lekin ular mijozlari bilan yig'laydilar. Kundalik hayotda ko'z yoshlari ko'pincha salbiy his -tuyg'ular bilan bog'liq, lekin psixoterapevtlarda ish paytida bu holat kuchli ijobiy tajribalar bilan bog'liq.

Terapevtlarning aytishicha, ular terapiya paytida yig'laganlarida, ular nafaqat qayg'uni, balki "o'zlikni his qilish", iliqlik, minnatdorchilik va quvonchni ham boshdan kechirishgan.

Terapevtlarning shaxsiy fazilatlari va mashg'ulot paytida yig'lash moyilligi o'rtasidagi munosabatlar zaif edi. Psixoterapevtlarning aytishicha, ularning yig'lashlari terapiya jarayoniga hech qanday ta'sir ko'rsatmagan (53,5%), yoki mijoz bilan munosabatni yaxshi tomonga o'zgartirgan (45,7%). Psixoterapevtlarning bir foizdan kamrog'i o'z mijoziga zarar etkazganini his qilishgan.

D. Kalshed "Ichki jarohatlar olami" asarida amaliyotdan quyidagi misolni keltiradi. Muallif Y xonimning ushbu asari muallifi aytganidek, mijozi boshidan kechirgan umumiy bolalik travmalarini hal qilishda, Kalshed bunday mijozlar uchun ma'lum bir shikastli hodisani eslay olmasligi va shikastlangan tajribani hissiy jihatdan boshdan kechira olmasligini kuzatadi. Bir kuni, onasining uyida bo'lganida, Kalshedning mijozi 2 yoshida suratga olingan eski uy filmlarini topdi.

Bir lentani varaqlab, Y xonim o'zini kattalar tizzasidan sal yuqoriroq 2 yoshli qizaloqning bir juft oyog'idan boshqasiga yugurib yig'layotganini ko'rdi. Uning nigohi yordam so'radi; u rad javobini berib, boshqa oyoqlariga iltijo qildi va qayg'uga to'lib, hamshira uning oldiga keldi va uni olib ketdi. Ertasi kuni Y xonim bu haqda mashg'ulot paytida o'zining g'amginligini yashirib, hazillashib gapirdi. Chuqurlikda u juda xafa bo'lib tuyuldi.

Shunday qilib, tasodifan, mijozning kuchli his -tuyg'ulariga kirish imkoniyati ochildi va bu imkoniyatni boy bermaslik uchun Kalshed uni ushbu lentani birgalikda ko'rishga bag'ishlangan maxsus sessiya o'tkazishga taklif qildi.

Kutilganidek, bu yangi holat bemor uchun ham, men uchun ham biroz noqulay edi. Ammo, biz biroz hazillashib, o'zaro noqulayligimiz ustidan kulganimizdan so'ng, u xotirjam bo'lib, ekrandagi voqealar asta -sekin oldingi sessiyada aytgan epizodga yaqinlashganda, ekranda paydo bo'lgan odamlar haqida erkin gapirdi. Shunday qilib, biz birgalikda taxminan 55 yil oldin o'ynalgan va filmga tushgan umidsiz dramaning voqealarini birgalikda tomosha qildik. Biz filmning bu qismini yana va Y xonimni yana ko'rganimizda. yig'lab yubordi. Ko'zlarim yoshga to'lganini ko'rdim va bu ko'z yoshlari bemorga sezilmay qoldi. Uning xotirjamligi tezda Y xonimga qaytdi, lekin shu zahotiyoq u yana yig'lab yubordi. Biz birgalikda umidsizlikka tushgan bolalikdagi o'ziga xos qayg'u va hamdardlikni boshdan kechirdik; uning "kuchsizlik" va "isteriya" haqida o'zini haqoratlovchi so'zlari bilan birga o'zini tuta olish uchun olib borgan kurashi, u bilan hamma narsa yaxshi ekaniga va tez orada hammasi o'tib ketishiga meni ishontirishga qaratilgan noqulay urinishlari.

Boshida vaqti -vaqti bilan jimjitlik bilan to'xtab turadigan keyingi sessiyada biz nima bo'lganini muhokama qila boshladik.

"Siz oxirgi marta odam edingiz, - dedi u, - siz bu filmni birgalikda ko'rishni taklif qilmaguningizcha va men sizning ko'z yoshlaringizni ko'rmasdan oldin, men sizni juda uzoq masofada ushlab turishga harakat qildim. Mening birinchi reaktsiyam: "Ey Xudoyim, men seni xafa qilishni xohlamadim. Meni kechir, bu boshqa hech qachon bo'lmaydi! " "Sizni har qanday tarzda xavotirga solish qabul qilinishi mumkin emas va dahshatli. Biroq, bu menga chuqur ta'sir qildi va yoqimli edi. Siz juda inson edingiz. Men buni boshimdan chiqara olmadim ", deb davom etdi u:" Qayta -qayta o'zimga takrorladim: "Siz unga tegdingiz! sen unga tegding! U befarq emas va sizga g'amxo'rlik qiladi! ". Bu juda hayajonli tajriba edi. Men bu sessiyani hech qachon unutmayman! Bu yangi narsaning boshlanishi kabi tuyuldi. Mening barcha himoya kuchlarim orqaga tashlandi. Men kechqurun uyg'onib, bu haqda kundaligimga yozdim ».

Men psixoterapiya bo'yicha navbatdagi ishni o'qish jarayonida kutilmagan, odatda yozilmagan yoki gapirilmagan narsani kashf qilsam, doim hayajonlanaman. Kalshedning hikoyasining soddaligi va samimiyligi meni hayratda qoldirdi, men chalkashib ketdim va hech qachon yig'layotgan terapevt bilan uchrashmagan edim. Mijozning ko'z yoshlariga bo'lgan munosabati men uchun juda aniq. Ammo terapevtning reaktsiyasini mening tajribamga qo'shish qiyin edi va men o'qigan narsalarga bo'lgan munosabat hech qanday tarzda aniqlanmagan. Men yangi savollarga javob berish uchun nimadir qilishim kerak edi. Men hamkasblarim bilan kichik tadqiqotlar o'tkaza boshladim. Men o'zim bilgan bir qancha terapevtlarga Kalshed ishining bir qismini ko'rsatdim va muallifning "Y. xonim" nomini o'zgartirib, baholash natijalariga hokimiyatning doimiy ta'sirini kamaytirdim ("Y. xonim" terapevt ekanligini ko'rsatadi) chet elda "va" chet elda "har doim hurmat va hurmatga sazovordir), umuman, men hamma narsani shunday ko'rsatishga harakat qildimki, bu terapevt bizning oramizda, bizdan birida," ota yurtimizdan ", shuning uchun payg'ambar emas.; Bundan tashqari, men yuborgan parchadan, ko'z yoshlarini to'kib tashlagan terapevtning jinsi aniq emas edi.

Mening kichik ishimga 30 dan 45 yoshgacha bo'lgan 22 terapevt jalb qilindi, ular bir yoshdan 18 yoshgacha mashq qilishdi, ulardan 17 nafari ayollar edi. Terapevtlarning aksariyati mijozga yo'naltirilgan yondashuvni qo'llaydilar (10), biroz kamroq - gestalt terapiyasi (6), qolganlari - psixoanalitik (4) va kognitiv -xulqli terapiya (2).

Mening tadqiqotimda qiziq bir nuance paydo bo'ldi: erkak terapevtlar terapevtning ko'z yoshlariga deyarli e'tibor bermadilar va "maxsus sessiya" o'tkazishning maqsadga muvofiqligini muhokama qilishda ko'proq ishtirok etdilar. Erkak terapevtlarning so'zlaridan farqli o'laroq, ayol terapevtlar, bittasi bundan mustasno, terapevtning ko'z yoshlariga bo'lgan reaktsiyasini darhol qayd etishdi. Ba'zi "oqlangan" (6 terapevt) va "qabul qilgan" (6 terapevt) yig'layotgan terapevt, boshqalari (4 terapevt): "Terapevt nazorat uchun!" - deb qattiq tanqid bilan hujum qilishdi.

Ayol terapevtlarning so'zlarini tahlil qilib, men ularni (tezis bilan) bog'ladim:

- ego ideali "oqlaydigan" terapevtlarda, ya'ni ular o'z javoblarini bergan va o'zlarini eng yaxshi ko'rishni xohlagan hokimiyat bilan;

- ideal Ego, uning nomidan terapevtlar yig'layotgan terapevtni qabul qilishlarini bildirdilar, bu holda istakning sababi boshqa odamlarning nazarida terapevtlarni qabul qilgandek bo'lishdir;

- super -ego - yig'layotgan terapevtni gunohkor, yovuz, nuqsonli deb belgilaydigan va nazoratga mahkum bo'lgan shafqatsiz masxara va jazo.

Ichki erkinlik - bu har xil maktablarda va psixoterapiya yo'nalishlarida samarali terapevtning atributi hisoblangan sifat, ba'zida ularning kontseptual tushunchalariga mutlaqo zid. KCP uchun erkinlik va o'z -o'zidan paydo bo'lishga, terapevtning his -tuyg'ulari, fikrlari va xatti -harakatlariga mos kelishi mijozni o'zgartirish uchun zarur va etarli shartlardan biri sifatida qaraladi. Bir narsani o'ylash, boshqasini aytish, uchinchi narsani his qilish va to'rtinchi narsani qilish KCP vakili uchun haqiqatdan ham yomon. Sizga eslatib qo'yay, Y xonimning azob -uqubatlarining asosi nima edi - "uning bir qismi izolyatsiya qilingan va munosabatlarda qatnashmagan", biz ajralgan shikastli tajriba haqida gapirayapmiz. Butunlik va birlikning namunasi bo'lmasa-da, terapevt farovonlik va uyg'unlik bilan birga keladigan tajribalardan uzoqdir. Ayol terapevtlarning aksariyati, yig'lagan terapevtni oqlash yoki qo'llab-quvvatlashini ko'rsatgan ayollarning aksariyati mijozlarga yo'naltirilgan psixoterapevtlar lageriga mansub bo'lganligi ajablanarli emas.

Bugungi kunga kelib, men va men hamkasblarim terapevtlarning terapevtik ekspressiv reaktsiyalarini, xususan, terapiya mashg'ulotlarida yig'lash tendentsiyasini o'rganish bilan yaqindan va jiddiy shug'ullanmoqdamiz. Umid qilamanki, bizning tadqiqotimiz bu bo'shliqni qandaydir tarzda to'ldirishga qodir bo'ladi. Bundan tashqari, terapevtning bunday namoyon bo'lishiga mijozlar qanday munosabatda bo'lishini o'rganish eng qiziq.

Samarali psixoterapiya shuni ko'rsatadiki, dastlab psixoterapevtik mashg'ulotlar doirasida cheklangan erkinlik maydoni mijoz uchun muqarrar ravishda kengayadi. Men allaqachon ishonch hosil qilganimdek, bunday tadqiqotlar bizning e'tiqodimiz doirasi bilan cheklangan erkinlik maydonini kengaytirdi, bunda bizni hech kim ishontirmadi.