Shikast Hodisalarning Oqibatlari Haqida 5 Ta Fakt

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Ruhiy travma odamga individual-shaxsiy tashkilotning turli darajalarida, shu jumladan dunyo tasviri darajasida ta'sir ko'rsatadi. Bu kontekstda dunyo tasviri nimani anglatadi?

Ingliz tilidagi terminologiyada "taxminiy dunyo" iborasi mavjud, ya'ni odamlarning haqiqat haqidagi taxminlari dunyosi. Dunyo tasviri uning o'zi va tashqi voqelik haqidagi, shuningdek "men" va tashqi voqelik o'rtasidagi munosabatlar haqidagi tasavvurlarining yig'indisi sifatida tushuniladi. Bu e'tiqodlar asosiy e'tiqodlar deb ataladi. Travma uchun qo'llanilganidek, asosiy e'tiqod tushunchasi amerikalik tadqiqotchi Ronni Yanov-Bulman tomonidan ishlab chiqilgan. U bir nechta asosiy e'tiqodlar orqali inson va dunyo o'rtasidagi munosabatni ifodalashning kontseptual tizimini tasvirlab berdi.

1. Dunyoning xayrixohligi / dushmanligi haqidagi asosiy e'tiqod

Birinchisi, atrofdagi dunyoning xayrixohligi / dushmanligi haqidagi e'tiqod, bu dunyoga munosabatni yaxshi / dushmanlik yoki yaxshi / yomonlik nuqtai nazaridan aks ettiradi. Umuman olganda, ruhiy tushkunlik yoki boshqa kasalliklardan aziyat chekmaydigan ko'pchilik kattalar, sog'lom odamlar dunyosi haqidagi ichki tushuncha shundaki, dunyoda yomondan ko'ra yaxshisi ko'p, umuman odamlarga ishonish mumkin, qiyin paytlarda. vaziyatlar, qoida tariqasida, odamlar yordam berishga tayyor.

Travmani o'rganish kontekstidagi bu asosiy e'tiqod ikki turga bo'linadi: birinchisi-shaxsiy olamning, ya'ni odamlarning xayrixohligi / dushmanligi, ikkinchisi-shaxsiy bo'lmagan dunyoning xayrixohligi / dushmanligi. bu, tabiat.

2. Adolat, o'zini qadrlash va omad g'oyalar

Ikkinchi asosiy e'tiqod-bu adolat e'tiqodi. Bu juda murakkab qurilish, u odamning psixologik holati bilan har xil bog'liq, ammo shunga qaramay, tadqiqot natijalariga ko'ra, ko'pchilik odamlar, odatda, dunyodagi yaxshi va yomon voqealar taqsimlanmaydi deb o'ylashadi. tasodifan, odamlar o'zlariga nima bo'layotganini nazorat qila oladilar, hayot bunga ta'sir qiladi va umuman, agar odam yaxshi bo'lsa va asosan yaxshi ishlar qilsa, yaxshi voqealar uning hayotida bo'ladi va bo'lishi kerak. Shunday qilib, ma'lum darajada tasodif omili yo'q qilinadi.

Uchinchi asosiy e'tiqod odamning o'ziga tegishli. Bu o'z-o'zini qadrlash g'oyasini o'z ichiga oladi, ya'ni inson qanchalik boshqalarga nisbatan sevgiga, o'zini hurmat qilishga loyiq. Bu ichki, chuqur tuzilmalar. Bu erda Yanov-Bulman odamning o'zi bilan sodir bo'layotgan voqealarni boshqarish qobiliyati, uning hayotidagi vaziyatlarni boshqarish, ularga ta'sir qilish, nazorat qilish, ya'ni qaysidir ma'noda xo'jayin bo'lish haqidagi g'oyasini o'z ichiga oladi. uning hayotidan.

Oldiniga ma'lum darajada zid bo'lgan yana bir e'tiqod - bu omad haqidagi ishonch. Biror kishi o'zini zaif, qobiliyatsiz deb o'ylashi mumkin, lekin u o'z hayotini boshqara olmaydi, lekin shunga qaramay, hayotda omadli bo'ladi. Agar biz sog'lom kattalarni oladigan bo'lsak, agar biz barcha asosiy e'tiqodlarni birlashtirsak, ularning kontseptsiyasi shunday bo'ladi: "Hayotda yomondan ko'ra yaxshilik ko'p, agar yomonlik sodir bo'lsa, u periferiyada, televizor ekranida sodir bo'ladi. men bilan emas, yonimda emas va, ehtimol, noto'g'ri ish qilganlar bilan."

3. Asosiy e'tiqod manbalari

Asosiy e'tiqod qaerdan keladi? O'ziga, dunyo haqidagi bu asosiy g'oyalar go'dakda og'zaki nutqdan taxminan 8 oy oldin paydo bo'ladi, deb ishoniladi - va bu asosiy nazariy psixologik tushunchalar bilan bo'lishiladi. Bolada dunyoning unga qanchalik do'stona munosabatda bo'lishi, uning ehtiyojlariga javob berishga tayyorligi haqida ongsiz g'oyalar bor.

Shunday qilib, kichkina bola allaqachon dunyoni tasavvur qilish uchun asosga ega va hayot davomida bu asoslar biroz o'zgarishi mumkin. Lekin umuman olganda, bu e'tiqodlar, yuzaki e'tiqod va tasavvurlardan farqli o'laroq, juda barqaror deb hisoblanadi. Masalan, odamning o'zini yaxshi professional ekanligi haqidagi fikri, u yoki bu tarzda, doimiy ravishda empirik tarzda tekshiriladi, tuzatiladi va uning o'zgarishi bizda hech qanday og'ir va jiddiy tajribalarni keltirib chiqarmaydi. Asosiy e'tiqodlar tizimi, agar umuman ijobiy bo'lsa, odamga nisbatan daxlsizlik va xavfsizlik hissi beradi.

4. Ruhiy shikastlanish: asosiy e'tiqodni buzish

Odamning hayotiga xavf tug'diradigan o'ta stressli hodisa ro'y berganda, barqaror va ishonchli tayanch - dunyo tasviri buziladi. Inson o'zini betartiblik holatida his qila boshlaydi, chunki dunyo endi xayrixoh emas va ishonchga loyiq emas, va odam o'zini nima bo'layotganini boshqarishda o'zini shunchalik kuchli, barkamol his qilmaydi, chunki, qoida tariqasida, shikast hodisalar birdaniga sodir bo'ladi. Dunyo tasviri qulab tushdi, deb ayta olmaymiz, lekin u jiddiy o'zgarishlarga duch kelmoqda. Bundan tashqari, yangi kognitiv tuzilmalarni shakllantirish mexanizmlariga ko'ra, bu hodisaning assimilyatsiyasi sodir bo'lishi kerak, ya'ni voqeani dunyo tasviriga yoki turar joyiga, ya'ni tasvirning o'zgarishiga yozib qo'yish kerak. yangi sharoitlar uchun dunyo. Travmadan keyingi davrda ishlash-bu dunyoning rasmini tiklash.

Qayta tiklanish umuman sodir bo'lmaydi va odatda yaxshi natija va jiddiy buzilishlar bo'lmagan taqdirda, og'ir travmatik hodisani boshdan kechirgandan so'ng, tinchlik tushunchasi shunday eshitiladi: har doim ham shunday emas.

Shikastlanishdan keyingi davrda odamlar dunyoning rasmiga mos kelish uchun travmatik hodisaning yangi ma'no va ma'nolarini izlashga moyildirlar. Tadqiqot natijalari shuni ko'rsatadiki, odamlar o'zlarini xuddi shunday voqealarni boshidan kechirgan, lekin o'zlarini qiyin ahvolda qolgan boshqa odamlar bilan solishtirishga moyildirlar, masalan, ular toshqin oqibatida o'z mulklarini ham yo'qotib qo'yishgan, lekin ularning yo'qotishlari katta bo'lgan. Umuman olganda, bu travmatik vaziyatni dunyo tasviriga moslashtirishga yordam beradi va odamlar bu vaziyatda yangi ma'nolarni qidira boshlaydilar.

5. Shaxsning shikastlanishdan keyingi o'sish

Shikastlanishdan keyingi shaxsiy o'sish bo'yicha tadqiqotlar 90-yillarning boshidan boshlab olib borilmoqda. Xususan, aqliy shikastlanishdan so'ng, ba'zi odamlar shaxsiy kamolotga va qadriyatlarni qayta baholashga jiddiy jiddiy o'zgarishlarni boshdan kechirishlari aniqlandi. Bu o'zgarishlar, birinchi navbatda, "men" obraziga ta'sir qiladi, ya'ni falokatni boshdan kechirgandan so'ng, odam o'zini kuchliroq, munosibroq va barkamolroq his qiladi; ikkinchidan, hayot falsafasida o'zgarishlar yuz beradi, ya'ni, jarohatlardan so'ng, g'alati tarzda, odamlar o'zlarini tirikroq his qila boshlaydilar va ilgari ahamiyatsiz bo'lib tuyulgan narsalarni qadrlay boshlaydilar.

Travmadan keyingi o'zgarishlarning oxirgi guruhi boshqa odamlar bilan bo'lgan munosabatlarga tegishli. Shunday qilib, "men" imidjining ijobiy o'zgarishi, boshqa odamlar bilan bo'lgan munosabatlardagi yaqinlik, o'zaro qo'llab -quvvatlash va hayot falsafasining o'zgarishi - bu biz o'sishi mumkin bo'lgan sohalar, xususan, psixokorrektsiya, shikastlanishning psixoterapiyasi.

Muallif: Mariya Padun

Psixologiya fanlari doktori, katta ilmiy xodim, Post-travmatik stress psixologiyasi laboratoriyasi, Rossiya Fanlar akademiyasi, Psixologiya instituti, amaliyotchi psixolog, psixoterapevt