Ijtimoiy Tarmoqlar: Giyohvandlikdan Qutulish

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Do'stlar! O'ylaymanki, ushbu maqola ijtimoiy tarmoqlarga obsesif tashriflar bilan bog'liq bo'lgan barcha salbiy narsalarni o'z yuragidan o'tkazgan va undan to'ygan o'quvchilar uchun foydali bo'ladi. Bu erda men taklif qilgan yechim chuqur va muammoning ildiziga borib taqaladi. Umid qilamanki, chuqurroq qazib olgach, bunday tajriba inson hayotiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi va buzg'unchi odatga muqarrar ravishda barham beriladi.

Insonning fe'l -atvori, shuningdek, uning hayotdagi intilishlari va ustuvorliklari jamiyatda mavjud bo'lgan, ijtimoiy xarakter (E. Fromm) yoki ijtimoiy ongsiz (K. Jung). Bizning davrimizda ijtimoiy tarmoqlar insoniyat tsivilizatsiyasining boshlanishidagi ibtidoiy tizim yoki 20 -asrda televidenie mavjud bo'lganidek, ijtimoiy ongni shakllantirishda ham kuchli omil hisoblanadi. Ijtimoiy tarmoqlar odamga ma'lumotni "berish" orqali bizning davrimiz inson ruhiyatiga ta'sir qiladi. Bu voqelikning xavfi shundaki, gadjet bilan qo'lda o'tirgan odamda erkin tanlash qobiliyatiga ega bo'lgan taassurot paydo bo'ladi.

Ijtimoiy tarmoqlar bizni hayotning barcha jabhalarida bashorat qilinadigan tanlov qilishga qanday undayotganini ko'rish oson. Biz ma'lum kiyim kiyishni xohlaymiz, siyosatdagi ba'zi nomzodlarga hamdardlik bildiramiz va biz qanchalik yaxshi bo'lishimizdan qat'i nazar, bizdan ustun bo'lgan odam bo'lishini his qilamiz - va bu odam o'z farovonligimiz uchun - biz buni tushunamizmi yoki yo'qmi. - oshishiga ishonch hosil qiling.

Biz ilgari Psy-Practice portalida muhokama qilganimizdek, ijtimoiy tarmoqlarga qaramlik ko'p vaqt talab qiladigan sarmoyalarni kiritmasdan tez mukofot olish orqali shakllanadi. Biror kishi o'zini dunyoning zavqidan mahrum deb his qilishi mumkin, lekin shu bilan birga vaqti -vaqti bilan internetdagi xarakterga vaqt va pul sarflab, "yoqtirish" ko'rinishida doppling bilan "mukofotlanadi". Mohiyatini va xayoliy tabiatini tushunadigan onlayn xarakter, kishanlarni tashlab yuborishga va nihoyat "kirmang-kirmang" va "nima uchun va qanchalik tez-tez kiriting" dilemmasini hal qilishga yordam beradi.

Facebook - bu o'yin

Neverwinter Nights -dagi RPG o'yinchoqlarini eslaysizmi, unda biz uzoq vaqt davomida ularning o'yinda yuqori ko'rsatkichlarini ta'minlash uchun eng yaxshi xarakterli xususiyatlarni tanladik. Xuddi shu narsa ijtimoiy tarmoqda sodir bo'ladi, faqat ko'pchiligimiz bundan bexabarmiz.

Agar biz sub'ektiv idrok dunyosida yashayotganimizni hisobga oladigan bo'lsak, biz haqli ravishda ijtimoiy tarmoqlarni jamiyat hayotining ustki tuzilishi deb hisoblashimiz mumkin. "Bu sizning Internet tarmog'ingiz" ijtimoiy hayotga shunchalik qo'shilib ketdiki, ularning ta'siri juda katta hajmga etdi. Shu bilan birga, tanqidiy fikrlaydigan odam, o'z xarakterini haqiqiy, haqiqiy, tuyg'u, tirik "men" ga zarar etkazish uchun qimmatli hayotining vaqtini behuda sarflashni muqarrar ravishda mantiqsiz va asossiz deb topadi.

Ijtimoiy tarmoqlarning go'zalligi odamning shaxsiyati yoki tashkilotining ideal qiyofasini yaratish qobiliyatiga bog'liq (jamoaviy ong bundan mustasno emas). Xabarlar, yoqtirishlar, repostlar va reklama aktsiyalari orqali biz shokoladli poydevor bilan "o'rashni" qo'llab -quvvatlamasdan, o'z xizmatlarimiz va vaqtimiz haqida gapirish imkoniyatiga ega bo'lamiz. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, ijtimoiy tarmoqlarda bizda konfet o'rami bor, lekin bizda konfet yo'q. Hozirgi vaqtda to'ldirishga sarmoya kiritishning hojati yo'q: iste'molchi / tomoshabin / foydalanuvchining ongi (har birimiz) mustaqil ravishda etishmayotgan tafsilotlarni tasvirning to'liqligi va yaxlitligiga ega bo'ladigan tarzda yaratadi.

Ongli va ongsiz ravishda amalga oshirilgan qarama-qarshi harakatlar tufayli, bunday tasvirlar mobil va o'ta plastmassadir: har bir iste'molchi boshqa odamlar yaratgan belgilarni to'ldiradi, shunda ularning har biri boshqa odamga bo'lgan ichki g'oyasi va umidlariga mos keladi.

Haqiqatdan qochish, oflayn dunyoda amalga osha olmaslik (aksariyat hollarda og'riqli va sub'ektiv), o'z -o'zidan paydo bo'lishidan va qo'rquvdan qo'rqish, voqealar rivojini nazorat qilish istagi - bularning barchasi bizni osishga majbur qiladi. virtual voqelikda, virtual qahramonlar bilan muloqot qilish, tasavvurimizni rag'batlantirish va bizni yolg'izlik sari undayapti - va bizning rivojlanishimizdagi eng xavfli narsa.

Erich Fromm "To Have or to Be" (1976 yilda nashr etilgan - shu kungacha tegishli. Men o'qishni tavsiya qilaman!) Asarida odamni azob -uqubatlarga olib keladigan muammoni hal qilish ketma -ketligini taklif qiladi:

1. Biz azob chekamiz va bundan xabardormiz.

2. Biz azoblanishimizning sabablarini tushunamiz.

3. Bizni azob -uqubatlardan qutqaradigan yo'l borligini tushunamiz.

4. Biz azob -uqubatlardan xalos bo'lish uchun ma'lum me'yorlarga amal qilishimiz va mavjud hayot tarzimizni o'zgartirishimiz kerakligini tan olamiz.

Shunday qilib, azob -uqubatlarning asl sababini tushunish - bu asosiy qadam (bizning holatimizda, ijtimoiy tarmoqda uzoq vaqt qolish, "hayajonli va oldindan aytib bo'lmaydigan" yangiliklar lentasida bema'nilik bilan yurish tartibini yoritishga urinish.) anglashning o'zi shifo beradi, odam azob -uqubat manbasini izlay oladi va o'zgarishga ehtiyoj sezadi.

Biz murojaat qilayotgan ilovada ijtimoiy tarmoqning vayronkorligini anglab, bu ilova bilan birga keladigan salbiy his -tuyg'ularni kuzatib, biz dadillikni yig'ib, yangi yo'l bilan yashashga harakat qilishimiz mumkin. virtual o'yinchoqda ishtirok etish orqali haqiqat. …

"Ijtimoiy" ni o'ziga xos video o'yin deb hisoblasak, biz ishtirokning ahamiyatini, ahamiyatini kamaytirish imkoniyatiga ega bo'lamiz. Virtual dunyo ajoyib va hayajonli bo'lishi mumkin, lekin biz har doim orqaga qaytishimiz mumkin bo'lgan psixologiyani davolaydi. Bu tushuncha bizni tiklanish va birlashish yo'lida bizni o'ziga xos, go'zal shaxsiyatimiz va har bir inson orzu qiladigan haqiqat bilan bo'lgan ajoyib o'zaro ta'sirini ko'rsatishi mumkin.